8.&势篇-积极主动、造势择人
关于势，这里面是指通过物质的运动来增加能量。例如：石头在原地，能量为零，但是把石头放在高山上，让石头滚下来，那就有着雷霆万钧的气势了。在形篇中，孙子在哲学上论述的是运动中的物质，强调实事求是的分析当下的实力，不要不切实际，充满幻想。在本篇中则强调物质的运动，强调在两军交锋时一定要积极主动，通过奇正之变来造成一种对自己有利的态势，通过主观能动性增强自己的实力，削弱对手的优势。
积极主动首先是积极主动的心态，因为你的积极主动的心态会影响你积极主动的行为，反过来你积极主动的行为来增加你的能量。如果你自己面对困难连想都不想去克服某些问题，那么你就不会行动起来。只有先从心态上克服了困难，接下来就是需要一次次的联系去练习从而促进你这种成功的心态。这和物理上的动能、势能是一个道理。那么积极主动的行为是怎样的呢？孙子也给出了答案，那就是奇正之变。
在本文第二段，孙子首先阐述了为什么奇正之变可以达到任势的目的，“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地；不竭如江河。”也就是说在两军相争中通过奇正结合来造势。至于什么是奇什么是正，则会有各种各样的情形，不必拘泥于形式。我们可以举个例子：前线与敌交战的为正，后面的预备队为奇。围城的军队为正，城里面的接应者为奇。毛主席领导的以延安为中心的红军为正，深入敌后的地下工作人员为奇。手中的武器为正，兜里揣着的暗器为其。并且随着态势的变化，奇可能变为正，正也可能变为奇。故无不正，无不奇。所以孙子在本段的最后说：“奇正相生，如环之无端，熟能穷之？”。这里的奇正，其实有点像起源于殷商之际的《周易》中的阴阳说，《周易》写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦“。阴阳说是中国古代哲学、自然科学乃至文学、艺术中重要的哲学思想，是中国思想和文化的核心。阳本指物体对于日光的向背，向日为阳，背日为阴。阴阳说抽取阴和阳这两个基本概念来解释天文现象、四季变化、万物盛衰等自然现象，是殷商时期发展起来的一种朴素的辩证思想，后来又被用来解释社会现象。阳说认为万物都具有阴或阳的基本属性，阴阳之间是相互对立的，但二者又是统一的。阴阳相反相成，互斥互补，又是相互包容。阴中有阳，阳中有阴，阴中有阴，阳中有阳。阴阳性质也是相对的，一物对于他物为阴，相对与另一物则可以为阳。万物之间错综复杂的关系，就是其中阴和阳的错综复杂的关系。在一定条件下，阴阳会向对立面转化。阴阳的互变，是万物发展变化的重要规律之一。阴阳说以阴阳的相互作用来解释一切事物变化的原因，而阴阳有序、整体和谐是世间的最佳状态，也是事物稳定的基本保证。
紧接着在第三段表达了孙子心目中势要达到的两个标准。“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如[左弓右广]弩，节如发机。”要求势险，节短。就是说力量要足够大，距离要足够近，这样才能出其不意攻其不备，一击而中。这在商战中也是如此，没推出一款新产品，或者一次市场活动也要求势险、节短。强调这种突然性，才会赢得先机。1975年百时美公司推出了“达特利”药品与强生公司的泰诺进行对抗，并声称止痛效果一样，但是每100片药价格低1美元。这是很好的通过价格来攻击竞争对手薄弱环节，但是错误就在于百时美公司提前在两个市场进行了市场测试，强生公司及时调整了价格，使得这次攻击效果锐减。这就是没有遵守势险，节短这两个条件。在这里告诉我们在数量一定的前提下，要强调突然性和速度。在第二次世界大战的时候德军使用的闪电战就是强调突袭、集中、速度这三个要素。威力非凡。
在本篇最后一段提出了势与人之间的关系。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势，任势者，其战人也，如转木石；木石之性：安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”。善于指挥战争的人要把精力放在战略上的造势上，而不是靠自己的军队去打出一个好局面。这对我们现在企业的的启示是造势很重要，或者说好的战略很重要，不能指望我们的公司员工各个都是高手，要从战略上胜过敌人。
在长江商学院的校训是明势、取道、优术，这里的势和孙子所提的其实都是指趋势，潮流。显然，孙子没有停留在明势这个阶段，更强调造势，境界显然又高了一些。我们现在的企业大多数能做到的就是顺势而为，顺水行舟，而不是去开凿一条大运河。企业界流行过这样一段话“三流的企业做产品，二流的企业做品牌，一流的企业做标准”，目前的标准几乎都是国外企业创立的，比如在IT行业像：操作系统，CPU，电脑主板，2G，3G等等都是如此。显然在造势上明显稍逊一筹。
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　　春秋战国时期，战争频繁，经年不断的征伐实践为军事思想的产生和繁荣提供了沃土，涌现出大批著名的兵家，被誉为兵圣的孙子是其中最杰出的代表。孙子名武，字长卿，春秋末期齐国乐安人（今山东惠民人，或说博兴、广饶人）。生卒年代已不可考，大约与孔子同时或稍晚。孙子在军事上的伟大建树主要体现在他为后人留下了一部不朽的军事著作——《孙子兵法》上。这部不足六千字的兵书，言简意丰，深刻提示了军事斗争的普遍规律，对中国乃至世界的军事理论和实践产生了深远的影响。《孙子兵法》同时也是一部精粹的哲学著作，其兵法理论中总揽全局、综合比较、求实超前的能动运筹理论和能动辩证、因利制权的作战指导思想，也被被广泛应用于外交、经济、体育等非军事领域，直接或间接地影响着人们的各种生产实践活动。自古以来，水与战争便结下了不解之缘。“兵形象水”，用水代兵的战例在古今中外的战争史上屡见不鲜；而水所独具的无常形及所兼有利与害、柔弱与刚强、防御与进攻两重性的特点，与战争的特性有着某种惊人的相似之处，因而水对兵家有着巨大的启示作用。在《孙子兵法》十三篇中，有七篇直接谈到了水与战争的关系。以水的特性和功用论述军事思想，堪称《孙子兵法》的鲜明特色之一。一　　孙子注重造势，即在战争中造成有利的态势。在《计篇》中，孙子对决定战争胜负的道、天、地、将、法等“五事”进行比较分析后，紧接着提出了一个关于“势”的命题。他说：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”就是说，计算客观利害，意见得到采纳，这只是战争的常法，还要凭籍常法之外的变法才能把胜利的可能变为现实。这个变法就是“因利而制权”的“势”。战场中的这种势，很难用生动的战例和具体的语言表达出来。孙子用人们生活中常见的激水漂石现象作比喻：“激水之疾，至于漂石者，势也……是故善战者，其势险，其节短。”《势篇》意思是说，湍急的流水，以飞快的速度奔泻，其汹涌之势可以把大石头冲走。……善于作战的人，他所造成的态势是险峻的，他所掌握的行动节奏是短促而猛烈的。这里，孙子提出了“势险”和“节短”两个重要原则。“势险”说的是军队运行速度。“激水之疾(急速)，至于漂石”的比喻形象地强调了速度是发挥战斗威力的重要条件。“节短”说的是军队发起冲锋的距离。孙子用“鸷鸟之疾，至于毁折”《势篇》作比喻，要求军队发起冲锋时应像雄鹰搏击小鸟那样，以凶猛的速度在短距离上突然发起攻击。这就对指挥作战的将帅提出了明确的要求，即要注重“造势”，以争取主动，形成优势地位，从而打败敌人。　　交战的双方是否处于有利的态势固然重要，但战争的胜负还主要取决于军事实力的对比。即使一方处于非常有利的态势上，如果实力不济，最终也要走向失败。孙子十分清醒地看到了这一点，又提出了“形”的概念。所谓“形”，指的是军事实力。《势篇》中说：“强弱，形也。”孙子认为，创造条件，积蓄军队的作战力量，使自己立于不败之地，是战胜敌人的客观基础；在这个前提下，去等待和寻求战胜敌人的机会，才能取得胜利。他说：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《形篇》又说：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。”?同上　孙子把敌对双方的力量对比建立在科学计算的基础上，而且要求这种强弱对比如同“以镒称铢”那样占有绝对优势。他用在千仞高山上决开积水奔腾而下，其势猛不可挡的力量比喻军形，说明军队只有具有强大的军事实力，用兵作战时才会有横扫千军如卷席之势，不可抵御。　　通过上述分析，我们可以得出这样的结论：《孙子兵法》中的“势”，主要讲的是主观能动作用的发挥，从而造成有利的形势；“形”，主要指军事实力。只有在一定的“形”即军事实力的基础上，发挥将帅的指挥才能，造成有利的“势”，才能战胜敌人。从中也可以看出，孙子在认识论上具有物质是第一性的、意识是第二性的这一朴素的唯物主义思想。而以水为喻，使得“势”、“形”这对抽象概念变得具体、形象和易于理解。二　　用兵作战，灵活运用战略战术十分重要。对此，孙子提出了“奇正”和“虚实”的原则，即指挥作战所运用的常法和变法。　　孙子非常重视战术的“奇正”，尤其重视“奇”的运用。他说：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之﹖”“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”《势篇》就是说“奇”与“正”的关系，是相变相生的，“奇”可以变为“正”，“正”可以变为“奇”。为了形象地表达“奇”、“正”变化之关系，善用比喻的孙子信手将大千世界的天地和江河拈来，用以阐述其深邃的军事思想，指出：一个高明的将帅，应随机应变，随着战场情况的变化而变换奇正战法，犹如天地一样变化无穷，江河一样奔流不竭。活用奇正之术，变化奇正之法，是指挥员临时处置情况所必须把握的艺术。在广阔的战场上，尽管奇正的变化“无穷如天地，不竭如江河”，但落脚点往往在一个“奇”字上。唯有善出奇兵者，才算领悟了奇正变化的要旨。　　与奇正之法相对应，孙子又进一步提出“虚实”思想，即“避实而击虚”、“因敌而制胜”的作战指导原则。　　“虚实”是奇正的具体表现形式，这对范畴指的是军队作战所处的两种基本态势——力弱势虚和力强势实之间的辩证关系。孙子在深刻的观察和思考中，发现水形与兵形有十分相似之处：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而就虚。”《虚实篇》用兵的法则像流动的水一样，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。孙子因水之启示而提出的“避实就虚”的战争原理，为历代兵家战将所推崇，并成为屡试不爽的克敌致胜之法宝。　　如何作到“避实而就虚，因敌而制胜”呢﹖孙子认为应根据敌情变化灵活运用各种战法而取胜敌人。他又一次以水作喻：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”《虚实篇》就是说，水因地势的高下而制约其流向，作战原则应根据敌情而决定克敌致胜的方针。所以，用兵没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能够依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。这就告诫军事指挥员，指挥作战时要针对敌情变化而采取灵活机动的战略战术，才能把握胜利的主动权。　　以上孙子关于以水论兵的论述，不但妙语连珠，而且哲理精微。古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”意思是说，河水在不停地流动， 当人们第二次踏入这条河流时，接触的已经不是原来的水流，而是变化了的新的水流。智者所见略同，孙子用与赫拉克利特相同的观点，把战争看成是水一般“流动体”，而不是“凝固体”，并由此提出了“兵无常势，水无常形”的著名军事格言，对后代兵家的启示可谓大矣！“水因地而制流，兵因敌而制胜”，“能因敌变化而取胜者，谓之神”。斗转星移，四时更替，一切客观事物都处于发展变化之中。战场上的情况更是瞬息万变，如果千篇一律、墨守陈规地对待各种不同的战争情况，就会失去战机，甚至会招致失败。三　　天时、地利、人和都是决定战争胜负的重要因素。孙子十分重视“地利”，认为它是克敌制胜的重要条件。在《行军篇》中，孙子论述了充分利用各种地形行军作战的方法，特别对依水作战的原则有一段精辟的论述：“绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高；无迎水流，此处水上之军也。”这里，孙子讲了五层意思，也就是五条依水作战的原则：　　第一，“绝水必远水”，部队通过江河后必须迅速远离河流， 以免陷入背水作战的险境。远离江河，既可引诱敌人渡河，致敌于背水之地，又可使自己进退自如，不受阻挡。　　第二，“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利”。如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡时予以攻击，这样才有利。“半渡而击”，这一江河作战原则，经古往今来许多战争实践证明，是一条行之有效的原则。例如，公元前５０６年，吴楚交战，吴军在柏举（今湖北省麻城附近）击败楚军后，乘胜追击，于清发水（今湖北省安陆西的涢水）追上楚军。吴军采取“半济而后可击”的战术，乘楚军部分已渡、部分未渡的混乱之际，发起攻击，大败楚军。　　第三，“欲战者，无附于水而迎客”。这是江河作战的又一重要原则，它包括两方面的含义：一方面，如果我方决心迎战，那就要采取远离河川的布置，诱敌半渡而击；另一方面，如果我方不准备迎战，那就阻水列阵，使敌人不敢轻易强渡。　　第四，“视生处高”。即在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。　　第五，“无迎水流”。不要处于江河下游，以防止敌军从上游或顺流而下，或决堤放水，或投放毒药。水战据上游，有地利的优势。　　孙子还强调，在涉江渡河时，要注意观察水势，不能莽撞行事。他说：“上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。”河流上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势平衡以后再渡， 以防山洪暴至。　　另外，关于在山地行军作战，孙子认为应“绝山依谷”，即通过山地必须沿着溪谷行进，因为山谷地形比较平坦，取水方便，且丛林密布，隐蔽条件好。关于在盐碱沼泽地行军、作战，孙子认为要“绝斥泽，惟亟去无留；若军交于斥泽之中，必依水草而背众树”。因为一旦缺乏水草和粮食，军队就会陷入十分被动的境地。由此可见，孙子对水在作战中的重要性有非常深刻的认识，强调在各种地形与条件下争战都必须考虑水的因素，以免陷入十分被动的境地。当年，魏蜀交战，蜀将马谡屯军山上，被魏军断了水源，导致军心大乱，溃败而痛失街亭，成为千古恨事。　　在《火攻》篇中，孙子不但强调以火助攻，还提倡以水助攻。他说：“以水佐攻者强，水可以绝。”认为用水来辅助进攻，攻势可以加强。水可以分割、断绝敌军，从而达到战胜敌人的目的。历史上，以水攻助战、以水代兵并获得胜利的战事不乏其例。著名的如三国时，蜀将关羽借水攻击樊城北的魏军，取得了水淹七军、大获全胜的骄人战绩。　　《孙子兵法》是一部“舍事而言理”，即采取“抽象法”论述军事理论的杰出著作。但为了使抽象的军事理论为人们所深刻理解和掌握，慧眼卓识的孙子往往采用“近物取譬”的办法，以世间诸物尤其是水的特性和作用为比喻，阐述深奥的军事原理，从而使抽象的《孙子兵法》平添了生动和形象，也为我们诠释这部“仰之弥高，钻之弥深”、详备富赡的伟大兵书的思想内容提供了感性的依据。同时，由于水的特性和功用，使得以水助攻、以水代兵、依江河作战等原则，必然会成为重视“地利”之《孙子兵法》论及的主要内容。
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《孙子.军事篇》里的观点对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用
09-05-11 &匿名提问
只有在科学的思想观念指导下，班级的管理才能收到良好的成效。借鉴《孙子兵法》的管理思想，将给班级管理带来有益的启示与收获。本文试图从以下三方面加以探讨：1、知人善任 择人任势；2、合军聚众 化整为零；3、奇正之兵 不可胜穷：(1)巧妙暗示 借物寓理(2)充分了解 因材施教(3)有备而战 先胜后战。    班级管理是学校管理的重要组成部分。有效的班级管理是维护学校秩序、保证教学质量、实现教书育人目标的基本保障。实践证明，只有在科学的思想观念指导下、支配下，一个班级的管理才能收到良好的成效。《孙子兵法》既是一部战略学著作，也是一部管理学著作。班级管理中，借鉴其丰富的管理思想，将给我们带来诸多有益的启示与收获。    一、知人善任  择人任势   《孙子兵法o势篇》中说：“任势者，其战人也，如转木石。…… 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”意思是说，善于打战的将领在指挥士兵同敌人打战时，就像推转木头和石头一样。善于指挥作战的人所造成的态势，就像将圆石从万丈高山上推下来一样，不可阻挡，这就是势。班级管理也需要造势，班主任要扬长避短，知人善任。    1、班主任应有识才之能，招贤之术。教师要在充分了解学生的基础上，以赏识的眼光发掘其闪光点，此之谓“知人”。同时，针对不同学生的特点，发挥其长处，安排其合适的岗位，最大限度地发挥其积极作用，以主人翁精神关心集体、维护集体利益与集体荣誉，此之谓“善任”。每个学生都有一技之长，只要每个层次的学生都被调动起来，进入为集体效力的角色地位，朝着共同奋斗目标各司其职，班级积极向上的势态也就形成了。    笔者班上有一名学生，学习成绩不理想，但对他人、集体的事很热心，做值日工作时，她总能把教室整理得井井有条。于是，我让她担任班级图书管理的工作。她十分尽忠尽职，课间守着“图书角”寸步不离，认真作好同学们借阅书籍的登记工作，还不厌其烦地向那些借了书过期不还的同学催要书籍。一段时间下来，她自信心增加了，上课认真了，学习也进步了。    2、在依靠个人“造势”的同时，也需要依靠各类组织“造势”。其中，非正式群体的造势作用不容忽视。非正式群体是以个人情感为基础形成的自发性的小团体，群体成员同玩耍，同来去，感情投合。它是个“民间”组织，但比“官方”组织更具亲和力、战斗力。其积极作用是成员间可以心理互补，感情交流，对其成员有一定的号召力。从消极方看，它可能形成“小团体意识”，对班集体形成与发展起逆反作用。班主任管理班级时，要充分利用其积极作用，控制与调节其消极作用。    例如笔者在上一个学期的班主任工作中，曾以班内若干个非正式群体为基础，将其组成学雷锋小组去参加班级各项竞赛活动。这样既摆脱了被动管理的局面，减少了班级的离心力，又增强了班集体的凝聚力。    二、合军聚众  化整为零    人在本质上存在群体心理，合军聚众就是将个体心理纳入某一整体并使之为某一共同目标而奋斗。《孙子兵法o军事篇》中说：“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。”意思是金鼓旌旗都是用来统一作战行动的。行动得到了统一，勇敢的士卒就无法单独前进，怯懦的士卒也不会独自落后，这是指挥人数众多的军队的方法。一个优秀的班集体也需要这种步调一致的氛围，即“班级凝聚力”。活动是班级凝聚力产生、巩固的主要方式。教师要因势因时地开展一些活动，促进班级凝聚力的形成。    1、在班级内部开展活动。如开学初，笔者在班上宣布本学期开展“小组自我管理”活动，学期结束时，根据各小组的自我管理情况，评选优胜小组。一石激起千层浪，各小组似扬帆奋进的行船，百舸争流。各小组纷纷选出小组长，在组长的带领下制定出切实可行的小组奋斗目标与发展计划，定期召开小组会议。他们还以小组为单位，组织了“钢笔字竞赛”、“朗读竞赛”、“优秀作业评比”等活动；喊出“小组是我家”的口号，组成“家庭”。利用双休日，聚集在一起当起了“家庭小主人”，买菜的买菜、做饭的做饭，一起学习、游戏，其乐融融，在互帮互学中增强了集体的凝聚力和各自的活力。    2、将班级作为一个整体置身于学校大环境中，通过开展班级间的活动，激发集体荣誉感，增强班级凝聚力。例如，开展班级间的“四项竞赛评比”、“黑板报评比”等，学生齐心协力，为班级荣誉而共同努力。比赛胜利了，在阵阵欢呼声中班级凝聚力得以充分的展现，即使比赛失利，参与比赛的过程也是集体力量凝聚的过程。这样，经常性地开展一些活动，集体观念在学生心中扎了根，强大的战斗力也就形成了。    三、奇正之兵  不可胜穷   “奇正之兵，不可胜穷”出自《孙子兵法o势篇》，意思是说，善于出奇制胜的将帅的战术变化无穷，一般的作战用正兵交战，用奇兵保障战斗胜利。这是因为用兵没有固定的态势，作战没有不变的方式。在班级管理中，班主任面临的事务各具特点，在解决问题时，同样需要方法的多样化。    1、巧妙暗示  借物寓理  《孙子兵法o虚实篇》中说：“五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”这里，孙武把用兵之道比喻为相生相克的五行，四季依次更替，白日有长有短，月亮有阴晴圆缺，形象地强调避实击虚、因敌制胜这一虚实妙用的总诀，可视为借物寓理法。学生认识事物总是先从具体可感的事物开始的，任借身体外部的眼、耳等器官对具体事物的形状、颜色、气味进行感知。在此基础上，如果凭借事物的这些特征进行寓意描述，学生就能从中理解这个事物的象征意义，从而受到某种启迪和教育。    特级教师魏书生老师一次在河边散步，偶遇一学生，他听说该学生有早恋行为，于是便和他边走边聊。当走到竹林边的一颗杏树边时，魏老师指着将熟的杏子说：“看着没熟的杏子，谁都想去尝尝它的滋味，但都知道熟后的杏子最甜。还有，树旁不听话的竹笋，如果在春寒料峭中钻出来，只能落得冻死的下场。”这位同学听后，低下头说：“老师，别说了，我知道怎么做了。” 用“巧妙暗示、借物寓理”的方法旁敲侧击、含蓄地批评学生，可避免学生对抗心理的产生，避免直接袒露学生的缺点。这比空洞的、繁琐的说教要有效得多。    2、充分了解  因材施教  《孙子兵法o谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆。”对自己和敌人的情况都有透彻的了解，就能在多次战斗中取得胜利。同样，班级管理活动是以了解学生为基本前提的，没有双方的相互了解，管理工作就不能得以顺利开展。教师要通过仔细观察和调查，达到对学生了如指掌的境界。比如同是学习成绩优秀的学生，有的是因为天生聪颖；有的是因为以勤补拙；有的是方法得当。在充分了解学生的基础上，对不同的学生需采取不同的教育方法，因材施教。    如古代大教育家孔子跟学生谈话就能因对象不同而异。一次，学生子路问孔子一个问题：“闻斯行诸？”即听到合乎道义的事就可以去干吗？孔子对他说，你的父兄还活着，怎么能听到别人的话就去干呢？不久，另一学生冉有向孔子问同样的问题，孔子却回答“闻斯行之”。意思是听到合乎道义的事就应该去干起来。其他的学生知道后不懂：孔子怎么搞双重标准呢？孔子解释说，冉有性格怯懦，要给他壮壮胆；子路胆子太大，要压压他。孔子能充分了解学生的性格，并因材施教，他的谈话是个性化、艺术化的，理所当然地为后世效法。    3、有备而战  先胜后战  《孙子兵法o军形篇》中说：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”即打胜的军队总是事先创造取胜的条件，然后才去同敌人作战，打败的军队总是先同敌人交战，而后企图侥幸取胜。带班也是一样，不要急于求成，班主任的工作要从细微处入手，不但要细心，还要有耐心、恒心，有备而战，为最终的成功创造条件。    总之 ，班主任要根据实际情况，科学、巧妙地管理班集体。正如《孙子兵法o九地篇》中所说：“故善用兵者，譬如率然。”率然是恒山产的一种蛇，打它的头，尾来接应；打它的尾，头来接应；打它的腰，头尾都来接应。这是班级管理的至境。
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孙子兵法”与现代经营谋略 古代《孙子兵法》是一部著名的兵书，讲的是有关军事战略思想，而且这些战略思想对于形成现现代企业的经营战略有着不可估量的借鉴作用。美国教授克劳德强调要成为一个现代的经营专家，不看孙子兵法是不行的，哈佛商学院也把孙子兵法列为培养管理人员的必读教材。日本学者村山寿在很早以前，就把孙子兵法做为企业发展生存的两大支柱之一，著书立说，一是现代管理，二是孙子兵法。国外一些企业家运用孙子兵法 于企业经营管理中取得了显著成效，国内一些学者也有很多关于孙子兵法与企业经营管理等方面的专著，表明孙子兵法对现代经营管理确有其不可估量的价值和意义，这些不可估量的价值和意义到底如何体现？正确体现？在哪里体现呢？主要有以下几个方面。 一，运筹“庙算”的经营决策 运筹庙算是军事战略的首要问题。对于现代企业的经营来说也至关重要。要使一个企业获得成功，首先要确立经营方向，产品结构，市场需求容量以及营销策略等大政方针，才能使企业勃发生机，立不败求长远。要达到这一目的，就必须研究经营策略，把《五事》《七计》运用得当，巧为布局。根据企业外部环境和内在状态详加分析，认真思考，做到知己知彼。其中关键所在是”庙算“。“夫未战而庙算胜者，得算多也，夫未战而庙不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，不算不胜，而况乎不算乎！！”这就是庙算的重要性，对于企业经营来说也是一样。 不过，运用庙算的决策战略不是静态的过程，而是一个复杂的动态过程。水因地制流，兵因敌制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变而易，随之变而讷讷感胜者，可谓之神。因敌制胜的问题，在企业经营也是一个非常严峻的问题。尤其是当今的市场无章，企业产品需要外延，品牌效仿能力之强几达乱真的程度，在如此多变的形式下，如果不去把握企业产品的走向脉络，市场瞬息变化着的形态，必将为之淘汰，企业很难持续生存。 运用庙算的战略决策，不仅要考虑如何胜敌，还要去考虑如何去敛敌之”利“。孙子说，用兵者，合于利而动，不合于利而止，非利不动，非得不用。有句俗话，很贴切的印证了孙子之说，就是无利不起早。把这些军事思想运用到企业经营中去，也就是把利作为了一个企业衡量自身优势，评价企业执行计划成败的标准，考核经营战略中反映未来利益的状况以及计划实施后可望取得的经济效益，从而选择最佳的战略决策，高瞻远瞩。毋庸讳言，这是至关重要的。 二出奇制胜的经营谋略 孙子强调”上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也“。意思是说要以谋略取胜，而且胜之为巧。在现代企业经营中同样需要以谋略取胜求利。做到以己之长，击敌之短，以己之实击敌之虚，斗智斗勇，权谋较量。在谋略上，最重要的是出奇制胜。”三军之众，可使必受敌而不败者，奇正是也，几战者，以正和，以奇胜。”奇，应理解为一种超常规行为，于不可能中寻可能，运用奇字的关键，首先应采取逆向思维方式。在企业经营中，出奇制胜很是关键，无奇不能先于人，无奇不可引其心，奇者，于企业应为标新立异，于众多相同产业之间，如龙入泥鳅潭，个性不落群性。把握先机切实做到二十个字的方针，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我廉，人廉我转”，只有灵活多变的决策，才可以出奇制胜使敌追我，步我后尘，拾我残羹。同时，也要学孙子懂迂直之计，“能知迂直之计者胜，军争之难者，以迂为直，以患为利”企业在经营中充满着迂直之计，古代商贾，现代企业家在实践中积累了很多迂直经验，有人不争一时，放眼长远，还有一些商人为了企业的长足发展，宁愿今年少收益，也要来年结硕果。三分利吃利，七分利吃本。甚至为了建立一条长期的业务生命线，不惜亏本力加维持。这都是迂直之计的表现。 三，“智，信，仁，勇，乎”的领导素质 众所周知，在战争中将帅的作用最为重要，“夫将者，国之辅也，知兵之将，民之司命，国家安危之主也”。孙子不但强调将之重要，而且也强调了为将者必备的素质。他认为“智，信，仁，勇，乎”五德必须兼备，方可成大将，所谓智者，“先见而不惑，能谋虑，通权达变也；”所谓信者“号令一也；”所谓仁者“惠抚恻臆，得人心也；”所谓勇者“恂义不惧，能果毅也；”所谓乎者“以威严肃众心也。”五德相须，缺一不可。现代经营者，也要去刻意修为五德，将者有五德胜敌，经营者有五德赚利。远见卓识，足智多谋，言而有信，赏罚必从，仁爱惠众，深得人心，勇于决断，坚毅顽强，严于律己，宽待于人，严明纪律，严明制度。着是现代的孙子五德，也是五德之精髓。静以幽，正以治。所有着些，对于选拔培养以及使用管理者有着借鉴作用。对于整合气势，统大心志于唯一目标，意义深远。 四，看孙子学做人 战场使计，商场使计，所谓计者奸诈之行为。计之所出人之心愿，无人不得其计，无人毋须用其计。说到这，应该把话锋转到人身上了，有些人大奸似忠，有些人大智若愚，还有的人用大忽悠隐晦心绪，凡此种种都是一种策略，但是目的不尽相同。通俗着讲，做人应有原则，做人的原则也是人生的一种取向，刘备托孤时说，勿以恶小而为之，不以善小而不为，我说，做人应把握，第一不去故意欺负人，第二也不受无缘无故之气。
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