为何很多受过高等教育的人也信鬼？
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为何很多受过高等教育的人也信鬼？
教育从来就不该指定人信什么，只该训练人如何思考。不信鬼神的人，（若）自以为能够证明鬼不存在，断言科学之外的信仰都是错的，这是教育的失败。信鬼神的人，（若）能明确区分理性与信仰，明确信仰的界限，不影响自己的判断，这很值得尊敬。（如果）科学只管物质世界，信仰 (宗教，哲学，科学猜想等) 只管精神世界，（就）完全可以共存。
，Kyrie Kyrie Eleison.
有意思。如果把一个人的视界提升到“神明”的级别，那么祂会发现，这个世界上充斥着太多的“谎言”，这些谎言在一个全知的人眼中毫无意义，甚至真相都毫无意义，这跟科学一点关系都没有，科学为的是“探索”，这跟教育也一点关系也没有，教育应该是教会人如何去探索，神明不需要科学也不需要教育。但是我们是人，我们需要所谓的“科学”，来理解这个世界，但科学并非唯一的途径，我们需要“教育”，教会我们如何去理解，教育也并非唯一的途径。我们需要相信一些东西。我们要相信世代之间的传承，于是就相信人死后并非就这样消失，相信往生或许会是一种安乐，同时也相信有得不到安乐的往生者存在。我们要明白，这种相信，与“科学”和反“科学”一点关系都没有，这涉及一种起源的探索，人对自己乃至整个种族的过去的未来的一种探索，探索是允许犯错的，更不用到现在还不能确定那是否就是错的。不仅仅如此，我们要相信的东西很多。“每个人生而平等”，有任何切实的东西证明这个东西真的存在么？“自由与民主”，这些政治化的观念有什么物质性的根基？“公平与正义”，世界上是否存在这两种基本元素？“爱与和平”，那些为这两项事业献身的人是否身体里比其他人多出一种器官？并没有，但是我们相信，相信一些无法去证明的东西，然后，世界会无数次证明给我们看。我相信鬼，相信人的执着可以超越肉体而存在，于是，无论现在还是未来，死亡对我来说都不再意味着终结。
，独行过大半个中国，写过4部小说，本科念…
这是人类思维的死角：不完全归纳法无法真正归纳一样东西，得出结论。无论人类多少次证明世上没有鬼，都不能证明世上真的没有鬼，只能将世上没有鬼的可能向前推进一步，无限的递增证实，却永远无法绝对证实，永远达不到证实世上绝对没有鬼的那一步。正如，就算你在世上观察到的1亿只天鹅全是白天鹅，也无法证明世界上没有黑天鹅的存在，当在澳大利亚发现有黑天鹅时，之前的不完全归纳法得出的结论就全被推翻了。无论受过多少高等教育，只要大脑还是人类的大脑，就无法破除这个弊端。以上，是针对经验世界中，在理论上可以讨论的“有没有可能有鬼”的问题。————————————————————————————————————————————以下，是从精神世界讨论“鬼”的问题：卡尔·波普尔说：“科学与非科学的最大区别就是可证伪性。”既然鬼不属于科学范畴，就不具备可证伪性，这样的说法，很多时候就无法说它是错的。比如以下说法：“鬼是很聪明的动物（姑且叫它动物吧），因此它只会对信鬼的人现身，如果有不信鬼的人在场，它是不会现身也不会被感知到的。”如果信鬼的人都抱着这样的说法，那鬼就无法被证伪，因此信不信，就全看个人了。信则有，不信则无；信则仰之，不信则远之，如是而已。“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”科学与人类的精神世界（信仰或各种神神鬼鬼）其实并不矛盾，科学只负责解释物质世界的规律，有它的局限性，并不适用于所有领域。在精神世界中每个人都有自己信仰的自由，它与科学是可以并行不悖的。胡适说：“包容比自由更重要。”其实，包容甚至比真相都更重要。无论是信鬼的人、无神论者、基督徒、穆斯林还是佛教徒，都只是贴在各个群体上的标签，是冰冷的。但比起这些冰冷的标签，有血有肉活生生的人才是鲜活的，这个世上唯一值得尊重永远不是外在的标签，而是伟大的生命本身，而每个生命要和谐相处，唯有和而不同而已。于是当开始尊重人时，就会对他所属的群体心生敬重，无论他是属于无神论阵营，还是信鬼的阵营。我是一个坚定的无神论者，但也认为信鬼某种程度上有它的价值。当然前提是，这个“鬼”不是物质界可以被科学证伪的鬼。
，书在侧，酒不迟。
说到信仰这个问题，其实我一开始看到
里面支持无神论的哲学相关人员有六成（包括倾向无神论的有七成，而倾向有神论的只有一成半不到）还是很惊讶的，不过后来想了一下，大概有两种可能：(1) 作为学术的哲学和作为一种生活方式的信仰是不同的。(2) 在信仰这一点上，作为一种研究对象的哲学和作为一种生活方式的哲学是重合的，并且，正是这类喜欢思考关于信仰的元问题的人更加倾向于从事哲学工作。但是无论是支持或者反对 atheism 的哲学相关人士，我都相信他们的选择至少是经过思考的。然而，大多数人并不会去思考这类哲学问题。对于一般人来说，即便是受过了高等教育，他们也没有思考过对应的元问题（meta-question），比如说，对应于科学的科学哲学问题以及对于宗教的宗教学问题。因此，他们对于科学和宗教的信仰都可以称得上是一种迷信。不过这也很正常，人们有权选择自己的生活方式，逃离痛苦的哲学思考是很自然的事情。 我们没有权利也没有义务让每个人都清醒地活着。从个人角度来说，我衷心地尊敬那些通过自己反复思考，然后确实达到信仰的人，比如说康德对于上帝的道德悬设，因为这个信仰本身是嵌入在他整个思维体系中的。（参考：
）但是对于大多数普通人来说，简单的信仰就意味一种思维的不一致，即便不算是不一致，也是某种不清晰——总而言之，算得上是一种思维上的懒散。当然，对于大多数没有信仰的人来说，对于科学和自然主义的笃信同样也仅仅是一种信念，而并不带有更多的辩护。因此，导致差异的重点不在于信不信，而在于有没有辩护，有多强的辩护。如果要给出一条鄙视链，那么是这样的：有信仰，没有辩护 & 没有信仰（信科学），没有辩护 & 有辩护，无论采取什么信仰在大多数情况下，信仰，尤其是信鬼神这类偏迷信的信仰，的确代表着教育的缺失，但是这里实际上并不仅仅是教育缺失的问题。理工科学生比起人文社科类的学生，就我个人的猜测而言，更容易信科学而非鬼神。当然其中有一部分人的信念是基于整个科学方法论的，但是有另一些人所能产生的对于信仰鬼神者的鄙视却多半仅仅是基于一个这样的事实：当代社会是由科学技术支撑起来的。这类似于什么呢——「因为我加入的黑帮厉害，所以我有权鄙视你。」 这是错的么？这并不完全是错的。有那么一部分人，他们对于科学的信仰并不是真诚的，如果把他们扔到中世纪，他们也会非常笃定地信仰宗教，因为他们不思考元问题，所做的仅仅是安全地站在大多数人背后罢了。因此，他们鄙视别人这一点，依旧是不够格的，他们并不是因为自己所信的东西是真的而有底气，而是因为自己所信的东西被多数人认可了所以有底气。当然这里提到的多数并不完全是数量意义上的多数，没有受到过高等教育的人比收到过高等教育的人要多，而同时容易产生传统迷信观念的人在数量上也是更多的，但是当代的科学本身毫无疑问地给那些受过高等教育并且迷信科学的人提供了一种保护伞，科技本身就是底气的来源。就算奴隶比主人们多了十倍二十倍，奴隶还是一句话都没有资格说，大概就是这种感觉。 当然，迷信宗教者，因为属于弱者，甚至连反驳这些人的底气都没有。更何况若是科学侧和宗教侧真的发生冲突，宗教侧依然得借助科学侧提供的科技力量来抵抗，就算是伊斯兰原教旨主义者，拿在手上用来冲锋的也只可能是 AK-47 而不会是古兰经。 回到问题上来。受过高等教育意味着什么？物理学专业的孩子有多少人上过科学哲学这门课，即便上过，又有多少人不是混过去的？笃信宗教政者，比如信仰基督教的人，有多少人正经地学习过神学，又有多少人仅仅是把神作为一种「临时抱」的对象，或者，不是临时抱而是长期抱的……抱枕？贝克莱和康德都有自己的办法将有神论（对于他们来说就是上帝存在）和科学经验知识协调起来，因此，信仰和科学在事实上可以并不冲突。但是这是有代价的，他们写了很详细的讨论，说明为什么并不冲突，但是对于大多数有信仰人来说，他们并没有考虑过为什么信仰和科学可以相互不冲突的问题，而对于那些一般的无神论者来说，他们也没有想清楚为什么要把科学和信仰说成是相互矛盾的，以及，为什么科学自身就是融贯的。这让我想起学者们对于模糊逻辑的吐槽：模糊逻辑这个东西在理论上完全没有任何基础，所有人都看这个东西不顺眼，但是偏偏这个东西在实践中可以用，于是它在当今学术界的地位就被确保了。有多少人是以这种接受模糊逻辑的方式来接受当代科学的呢？有多少人实际上并不知道当代科技是如何的，而只是觉得当代科技的成果很好用，所以科学就一定是正确的？就我个人而言，不信上帝有着非常直接的理由，就是我们用不到上帝，康德为了解释道德而引入关于上帝的悬设，贝克莱为了确保「Esse est percipi」而引入上帝作为一个终极观察者，这些本体论假设在我看来都是不必要的，但是，它们也并不和当代科学矛盾，是否接纳它们仅仅是个人偏好问题，对于某些问题的终极解释，是一般人不关心也不需要关心的。如果你认为道德本身没有神圣性，并且认为道德心理学完全可以解释人们的道德观的形成，那么康德的假设就是不必要的，如果你认为假设外部世界存在是一个比贝克莱的理论更为简洁的理论，那么就不会像贝克莱那样把奥卡姆剃刀伸向外部世界，而回用它剔除上帝。当然，对于外部世界的理论，而不是对于本体论上的假设，我假定科学往往都是正确的。考虑以下问题：进化论和智能设计论你选择哪一个？地球的年龄是三千年、四千年、十几万年、几十万年还是 46 亿年？圣经里面的故事到底是不是真的，还是其中有很多的确就是编的故事？亚当和夏娃存在么？该隐是否真的活了那么久？摩西真的分开了红海？当然有人认为历史是不重要的，那好，我们不考虑历史问题，我们考虑现实问题。当你得重病的时候，应该去祈祷还是去寻求现代医学的帮助？诅咒别人之后被诅咒者的确死了算不算谋杀？灵异现象导致死亡是否可以视作正当的死亡原因？你能否接受「你的丈夫/妻子是被恶灵杀死的」这种结论？科学和迷信之间主要的争执不在本体论方面，而在实际问题上。参考： ，其中提到了关于实践理由的问题。作为问题的结论：受过高等教育并不代表经受过哲学训练，盲信科学和宗教以及一半的民间信仰都是很正常的情况。当然我不觉得这种情况值得炫耀，也不觉得这种情况值得批评。不是每个人都有义务成为哲人王。科学和宗教信仰在某些方面是可以调和的，尤其是那些形而上学的方面，比如死后世界、元道德、创世、存在与本质等。科学和（迷信或者伪科学）在许多实践问题上的冲突是不可调和的。但是，如果有人觉得这样做能让自己开心，你也没有必要拦着，但是如果有人强迫你也去从事他们那样的行为，并且不是在一个必须入乡随俗的情况下，而是在一个平等正常的现代社会下，你有权拒绝他们的提议，并且在内心中暗暗鄙视他们，至于是否要真的说出来，或者和对方吵一架，看情况吧。原则上来说，尊重信仰本身就是一个双向的事情，如果你逼着我去烧香拜佛，那我肯定不会去，如果你说随便，那我也就随便了，反正也不折损自己什么，但是实践上对于自己有害的事情我是不会去做的。最后是关于一些个人倾向问题的回答：世界上不必有上帝，也不必有鬼神，当然，如果有的话会更有趣一些。
，本来的签名被用滥了……
我记得我中学的时候有个政治老师个子不高，娃娃脸，大眼睛，睫毛很长，戴眼镜，短发，说话声音很脆，有次还看见她老公骑着自行车然后她侧坐在后面双脚荡啊荡的，完全像个小女生。（好吧我快要进入正题了……这样的老师大家总是很喜欢逗一下的，这个政治老师有名的就是教到哪里吵到哪里，其实不是真的吵，叫做拌嘴比较合适。记得有次她讲唯心唯物，说到怪力乱神就说“这些虚无缥缈的想出来的东西就是唯心的”。然后我就举手了“老师，你怎么确定那些是想出来的是虚无缥缈的是唯心的呢，说不定他们就是物质存在只不过我们不知道啊。”然后她在那里眨巴眨巴，眨巴眨巴，眨巴眨巴，“哎呀你说这这个怪力乱神不是我说的啦，我说的就是唯心的虚构的，坐下～”这是循环论证吧老师……其实我还是挺喜欢那个老师的……说了这么一大堆，其实我想问的是“你的同学怕的是哪个鬼？你说的又是哪个鬼？”我是不信上帝的，狭义来说的，圣经里描述的上帝。但是，是否有那么一个比人类更有智慧的，更有能力的，强大的存在——我不能确定没有，我选择不去考虑有没有，其实我这种神经粗大的人对大多数这种事情都是：关我鸟事……但是如果有人从“我不确定是否有一个比人类更有智慧的，更有能力的，强大的存在”推导出我信上帝，估计我会直接抽他。同样的名词，对于不同人有不同的意思，但是很多情况下，我们只是把自己理解的东西投射在别人身上。至少在目前这个年代，人类不可知的东西依旧比可知的东西多得多，比如：死后怎样？我们工程系有次一群无神论者，不可知论者，基督徒等等吃饭的时候讨论起死后的世界，问我的时候我说“死就是意识的消亡，没有任何东西留下了。”即使是无神论者也觉得这很可怕。“这有什么可怕的呢，连意识都不存在了，连可怕都不会感觉到。”“你怎么知道呢？”“我不知道，只是我希望是这样。”“那我希望死后精神能留下来。”“变成鬼？”“不是鬼，就是某种存在。”“哦。”其实不是信鬼神，而是惧怕我们所不知的东西。
，做逗比，我是专业的
我来跑个题，好多接受了高等教育的人还认为信号基站有害，转基因有害，天然食品万岁，食品添加剂滚粗呢。——————————————————————————————————————————好继续说信不信的问题。著名的帕斯卡赌注：法国数学家、物理学家、思想家（Blaise Pascal）在其著作《思想录》中表达了著名的“帕斯卡的赌注”，即：我不知道上帝是否存在，如果他不存在，作为无神论者没有任何好处，但是如果他存在，作为无神论者我将有很大的坏处。所以，宁愿相信上帝存在。——帕斯卡一定没有想到如果有两种以上的宗教存在应该怎么办？万一信错了怎么办？————————————————————————————————————————所以我还是坚信中国古话叫做不做亏心事不怕鬼敲门。我坚信一个好人，鬼神不会因为你不信他就会伤害你。而如果鬼神只保佑信他的人的话，那么罪大恶极的人一定更信他，那么我也不屑于和这种人为伍。所以我不信鬼神。
，微信公号:一直爱艺术和你的张小玉
我学艺术史论和美学，辩证唯物论只在中国很有市场，准确的说是在大陆。国外对唯物论很看淡的。
当您在说着要用科学的观点去把握看待一件事情的时候，是否考虑到，科学态度本身就应当具有"存疑"精神。
科学是一个名词，是一个具有范围感的名词。如果世界是一个大圈，那科学只是其中一个很小的圈而已。而科学之外更大的部分其实都叫做"非科学"。人眼的视觉波长为370到740nm,听觉也有相应波长，触觉味觉等等都有一个自己的可感范围，当你用科学的数据了解到人的感知力范围时，你会深深地感到自己的渺小，人有很多看不到听不到想不到预知不到理解不到的东西，所以"鬼"这个大概念作为一个遁形的磁场，谁能轻易就说不存在呢，你以你单薄之躯对着一个神秘的未知叫嚣，是不是少了那么点敬畏呢，是不是很浅薄呢。
一个没有多少文化水平的村妇迷信鬼神，也许您觉得很正常，但受过高等教育的笃信鬼神您便甚觉不正常。其实我反而觉得能理解，没有文化水平的人，是以一种文化的无意识在相信鬼神。而有了文化知识和理论系统的人，他所相信的一定是他思维的结果，这更加稳定。
很多西方艺术家之所以很多天马行空的创作，源于他们不满于现实主义、而要探索更深更令人兴奋的超现实。那个未知世界可以寄予他们更多的幻想，让他们的画笔和音符之下别有洞天。
，研究一辈子大脑也补不起大开的脑洞
哲学上来说，许多论断并无高下之分。实践中却有偏好。不是所有受过高等教育的人都是可知论者。还有不可知论者，有二元论者，更多属于不知自己属什么论者…不是所有人在生活中方方面面都采用同样的思维方式。甚至来说，生活其实和这些无关，信仰也是。世界和人类都比自己想象的复杂。
，Storyteller
又看到 答题啦，看了他的回答，我仅仅做一点补充。相信鬼神，这里面的“相信”，可以归结为“信仰”。我们的先祖和先民，面对这个世界，总是有一种欲望：对眼前困惑的世界作出解释。而这种“解释”，实际上就是一种思考的过程，也是文明的奠基。“信仰”，即是要相信什么，相信一个体系的存在，并且给出一个自洽的解释。对鬼神的信仰，实际上不止是信仰鬼神的存在，而且还给出了一个有体系的解释，在这个体系中，有神谱，有鬼怪等级，有对现实世界的因果报应和勾连关系。这一切，都是一种“解释”。而这种解释，也是一种探索。因为所有的神灵体系，都是要自圆其说的，是要有逻辑架构和对现实世界的解构。科学，也是一种解释，是一种体系的建立。就目前而论，科学的解释，确实更接近自然界各种现象的本质规律而已。无论是科学还是神鬼，都是人类智力活动的结果，都是一种思考和探索过程。在大自然中悠然吃草的羊群，他们对眼前的世界一点也不觉得困惑，也不想解释，所以，他们并不是高等级生命。
，数学爱好者
信鬼和信武侠、信道士、信都市传说、信宗教、信圣诞老人一样，都是求得心理安慰和刺激罢了。这个世界太难令人满意，只能自己构建一个令自己满意的解释。只是既然“信了”，再来证明或证伪就是很荒谬的事了。本来“信”就代表你抛弃了逻辑和理性，信完再捡起来，再多的逻辑也是建立在非逻辑非理性的“信”上面，没什么意义了。
，我要不匿名，得的赞比你看见多十倍不止
讨论死后如何如何，是无意义。我一直坚持这个观点，如果对现实世界没有产生影响或者干涉，仅仅是这个宇宙外的存在，那么有没有鬼神根本没区别。除非是一个不可知的现象对这个世界造成了干涉，如果存在的话，我宁可相信是更高级文明所为而非鬼神。
，23岁了还没成为被选召的孩子，我不开心
《论语·述而》： “子不语怪、力、乱、神。”他曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。 三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
，一入知乎深似海
code正欢，被诱惑到这个帖子了，这个话题太深，才疏学浅，简单说点个人观点。从逻辑上来说，在讨论的时候，一直问为什么，最后必须有一个逻辑的起点是不能被质疑的，像数学上的公理。这个起点可以说是基于经验甚至是基于信心的假设，在基督教里，这个逻辑起点是上帝，在老子那里是“道”，在唯物主义者那里叫“大自然”。而一旦接受了几个简单的无需也无法证明的假设，基于这个假设，就能建立一套完整的逻辑体系。评论里看到有人说轮子教的，我虽然没接触过，但我相信他们也有一套完整的逻辑体系，一旦你接受了他们的前提假设，完全接受其整套理论是不存在障碍的。在这个问题上，科学是乏力的，只能诉诸哲学，哲学也只能讨论只能争论，无法给出根本的定论，所以很多人（包括伟大的哲学家科学家）只能诉诸神学，一如那句话所说的“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”。因此题主的问题其实跟教育水平无关，有些迷信科学是可以破解的，但在真正关于“玄学”“神学”灵界“范畴的话题时，科学是无能为力的。
，知道得较杂，懂得太浅。
受过高等教育只意味着接受过专业训练。科学、工程、艺术类专业的训练的思维完全是不同的，况且也不涉及鬼神的存在与否。鬼神的存在与否取决于自己思考的结果。对排名第一的答案提出异议：一个“真实”存在的鬼神如何能够是精神世界的事物？既然认可其存在，便是现实的事物。这与寻求一个情感寄托的那种宗教信仰是不同的。说到底，鬼神的存在与否是没有证据的，既无确凿证据证明，也无证据证伪（毕竟很难证明一个东西不存在），所以才留下了争辩的空间。科学里通常方法是倾向于怀疑论的，对于没有证据的事物采取的态度往往是否定。至于有些人如果非得采取“宁可信其有，不信其无”的态度，那也是其自由。方法论的不同罢了。有些类似的回答显出莫名的优越感，让人觉得很好笑。私货：一直觉得对于最基本价值观或者方法论的信念才是真正的信仰。一个不能被否定的信仰才是真正的信仰。因为信仰的地位是如此重要，它的垮塌往往带来毁灭性的结果。至于一些宣称的神秘事件，似乎有这样的规律：&img data-rawheight="416" data-rawwidth="581" src="/DownloadImg/8/.jpg" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="581" data-original="/f1/ee/f1eedf4fac2ec0df633c2bb_r.jpg"&
，TGeek原创T恤
我经历过。只不过我觉得也许不同的世界只是不同的平行空间，看到或者经历到什么的人只是恰好出现了空间错乱，姑且这么说吧。人还是得照常生活，信仰什么的，只要对人生有益就没事儿，一个相信有鬼的人，相信报应，做事规规矩矩不伤害其他人，这是好的。或者一个人相信有鬼，但是整天弄歪门邪道想去诅咒自己讨厌的人，那就不好了，不是么。具体的事儿我写在豆瓣过，就不在这大段的复制了。直接放个链接。有兴趣的，可以去看看。用人格担保，所说的全部是实话。
，考古转互联网，排球转DH
我是绝对的信奉科学主义的人，我不相信鬼的存在，也从不迷信，但是我要讲几个自己亲生经历的小故事。1.初中时候，跟随父母在新疆和田，那时家里在农村承包了几百亩地，搞了大农场。一晚，大概凌晨一点左右，我起来上完厕所，就跑到房顶观望星空，完后正准备下去，望见离我15米左右，一个草棚那里站着一个人，非常完整且真实的人的轮廓，身高与体态跟我父亲完全一样，我纳闷我爸那么晚出来干嘛，我盯着看了5秒，对面那个“影子”一直未动，心里开始有些慌了，我确信那不是稻草人也不是我爸（正在屋里睡觉），我强撑着继续看了5秒，那个影子一直杵在那，由于后怕，飞奔到屋子里躺在床上。由于小学对自然科学的狂热，让我在根底里树立了“没有鬼”的观念，并且坚信不疑，虽然有这么一次经历，但是我个人也难以解释，于是我把它归结于一场梦（但是我知道，那肯定不是梦）来说服自己。2.跑个题说说关于迷信，我一直觉得信教是一种迷信，把信念托付给一个不存在的“主”（当然，那是限于初中时的局限认识）。有信徒来我家传教，主要对象是我妈，我跟我爸都是避而远之，因为他们把“主”说的神乎其神，什么久病难治、双腿残疾之类的难以医治的并，自从信教以后，每日祷告，最后奇迹发生，什么每日做饭前祷告，家里的米面不会减少，反而会越吃越多，于是我当面就对其嗤之以鼻，母亲说，你这样是要受到主的惩罚的。果真，我一转身，脚踝就撞到了缝纫机的腿，一大块肉直接就没了。后来，也多次有这种类似的事情发生。但是，我还是坚信世界上没有这些虚无的东西（当然就现在来看，信教不是一种迷信，而是一种信仰），后来也思考过为什么信奉基督教的西方国家在科技上反而能渠道很高成就。3.考古奇遇。看到这个字眼，估计你们会以为我会要讲《盗墓笔记》那样惊心动魄的鬼怪灵异事件了，答案显然是否定的。12年去湖北郧县参与南水北调抢救性发掘工作，自己负责的区域里恰好清理出一座很简陋的土坑墓，由于骸骨上面附着了大量泥土，你需要用竹签、刷子等工具让整个骨骼给显现出来，以便于绘图和照相，绘图照相完毕后，就需要把骨骼整体取出装入大的标签袋带回基地，以便于后期分析。骨头有一定腐烂，长时间埋藏与泥土浸在一起，取出时非常麻烦，你们应该可以想象用手直接把人骨从泥土里拔出来的场景，取出来的第一根是股骨（腓骨、胫骨已经没有了，也就是这具尸体埋葬时已经没有了小腿部分），拿起来的时候就觉得自己的手特别的沉，不是骨头重，而是胳膊抬不起来的那种感觉，右手明显感觉到不听使唤，还有些发颤，心里难免飘过”迷信“的念头。虽然之前也清理过挺多墓葬，但是这次算是真正的清理。后来，把这次手颤归结于心理原因，因为我完全不相信有鬼的存在，也从来不迷信民间传说，但是你说你真的不害怕吗？夜里想起来，有时想想还是有点后背凉。后来又亲手清理了几座墓葬，绘图照相记录完后，依然例行取出墓主人。PS.颅骨埋藏很久后，人的眼睛那里会腐烂，泥和水会灌进颅腔内，最后你必须用双手才能完整地拔起头颅，对了，那玩意真的很重很重。所以，我真的见到鬼了吗？我真的被墓主人诅咒了吗？我想都没有。想起最经典的一句话：人比鬼更可怕，人扮鬼更可怕。同样的，我们每个人内心里都有一个潜意识的自己，一个你所信奉的虚无或者现实的所谓真理，正是它在支配着你的判断。我的真理就是科学，虽然有时候科学也难以解释某些现象，但是我愿意相信它。所以，最后取决于你是如何思考与判断的。
，食品专业，业余音乐人
科学能够解释的东西本身就有限，而且“科学方法”---Scientific Method本身就是个令人存疑的命题：许多问题并不能用【提出问题-提出假设-做实验-验证假设】的流程来解答，比如生命从何而来？有没有超自然力量的存在？无法用科学来解释的东西，便是哲学和宗教的范畴。二者并没有冲突：一个用来描述我们看得到的事物，一个用来描述我们看不到的事物。
因为他们没听说过—奥卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）。。。
，攝影三段，羽毛球七段。
迷信科學才是最大的迷信。
，电商人，中医爱好者，佛教徒。
主要的原因是中国没有神学院。高等教育根本不触及这些问题，如人的信仰。而且我们的教育里也不讨论世界观----我们的教育只灌输世界观。所以就有两种人：接受这套和反叛这套。越是不讨论，反叛者越多。这才是信仰危机的根源。允许有人信鬼神，也允许讨论。意识形态的封闭是当今最根本的问题。
，寵辱不驚 閒看庭前花開花落 ，去留無意 …
妖由人兴 象由心造 。
我也是985，211，工业设计，工科，也信，因为经历过，没办法不信。我的系主任，博士生导师，一样信，并且坚决地认为盲目的否定鬼神存在是错的，让人没有畏惧，什么事都敢干。
，我不生产手机，我只是手机工厂的搬运工
你以为很多人真的是信神信鬼吗？错了，他们信的只是表象。信佛的人只是希望佛带给他想要的，不管是健康还是财富。信鬼的人只是希望别被所谓的鬼怪麻烦缠身。举个很简单的栗子：佛主叫我们慈悲为怀，做个善良的人。但你看看这年头有几个人真正做到了的？某些钱权满贯的人为甚。他们比大多数知识分子更信这些东西，但他们也朝着更极端的方向在走。
，工科在读学生。机械设计，业务文学，摄影…
私以为这并非是是否受过高等教育的问题，认为有鬼并不是一件愚昧的事。事实上，受过更多教育的人更容易对事物有一种兼容并包的态度，更容易接受一些新鲜的观点（虽然这个问题并不新鲜……）。这样来说，我们接触过的世界是很小的。很多事物没有接触过，但我们并不能否认他们的存在。难道说没见过的真的是不存在的吗，难道客观存在的一定会被感知吗？月亮是什么，古时候的人并不知道而认为是仙人居处。那么，鬼魂于我们是不是就是月亮于古人，只是某种不了解而误解的存在呢？我们并不知道。我并不是有神论者，也不信鬼神之道。但我认为并不能否认这些事物都是可能存在的。题主特别提到了“受到高等教育的人”这一群体，总觉得有一种隐隐的优越感，感觉到一种“他们受过那么多教育怎么这么愚昧”的意味·﹏·一家之言，勿怪。总之呢，受过高等教育的人相信鬼神并不是一件令人发指的事。只是他们接触的世界比我们接触的更多一点，能感知到的未知世界也更多一点。加上对未知的尊重和理解，相信有鬼，或者不怀疑有鬼，也并不稀罕。以上·﹏·
首先，要明白人脑想象力太牛逼了，以致于可以以假乱真，不需要真实发生的事情也能感受到，不需要真实存在的事物也可以看到。比如，你夏天很热时，想象你曾经历过的凉爽体验（用冷水洗脸后对着空调吹）也会感觉不那么热；比如你在黑暗中下楼梯，以为还有一个台阶要下，结果一脚踩实自己歪了两下，你的身体甚至在脚刚接触到地面一段时间以内，做出的动作、反应与感受都是按照有下一级台阶来的；再比如你盲撸得忘情时，虽是幻想，却有如身临其境。总之，当你专注想象或对内心暗示的事情有强烈预期时，你就会＂看到＂或＂感受到＂。也就是说，不需要有鬼，人也可以看到和感受到鬼。所以，我觉得是否相信鬼，很大程度上取决于个人是否有＂感受＂到＂鬼＂体验。教育对是否相信鬼的影响没有＂体验＂大，因为一个是＂真理＂，一个是＂实践＂。
高等教育只是让人们把可以迷信的事情减少了，但无法消除所有未知现象。首先，信鬼人群的比例，在受过高等教育和没受过高等教育的人之间应该是不同的，虽然我没有实际问卷调查过，但我感受过两种不同的文化氛围。其次，受过高等教育的人依然有很多解释不了的事情，很多人既困惑于这些未解之谜，又没有办法（或没有机会，或懒于）深思或进一步研究。一定要给自己一个解释的话，有些人就选择了信鬼。最后，信鬼也是有层次上的不同的，我认为牛顿晚年研究神学，爱因斯坦相信上帝，与一位目不识丁的乡村大娘笃信招魂，境界是不同的。换句话说，真正有宗教信仰，追求宁静和谐的人与整天烧香拜佛保，求平安发财的人，看问题以及思维的方式还是有很大不同的。
高等教育甚至是科学，在未知的自然宇宙面前又算得了什么，也许信的不一定是鬼，而是我们未知的世界
未知比无知更可怕。
，牛菊花爆破专业户/动物学
你看牛顿和达芬奇。在获得一系列颠覆世界的理论后转而潜心研究神学。因为自然实在太过完美精妙。精妙到无法解释。只有相信造物主的存在。
为避免跑题，先回答：因为受过高等教育的人里，也有很多胆小的人啊。胆小的人容易被恐吓到，进而趋利避害的去皈依于一种宗教信仰，不是吗？宗教信仰除了从小就被家人安排信教以外，其他大多是吓出来的，你不信这个，死后下地狱多惨多惨啊。我所认识的信佛人群，无不是身怀极大的恐惧，并以此成为行为驱动力。吐槽开始：从这个帖子的回答里，就可以看出神鬼崇拜也算是知乎里不可动摇的ZHENGZHI正确了。信鬼神者可以对无神论者悲天悯人，感慨你们这些无知的可怜人啊，一顿说教，反过来无神论者不能理解有神论者的一些明显不合逻辑的思路时，就成了目光狭隘甚至反对信仰自由了，我最好奇的是当不同的宗教有教义冲突的时候，泛宗教信仰高贵主义者不知又会如何思考，或者以他们的简单的“总之信鬼神就是比信科学更牛逼”的泛泛逻辑，他们根本懒得想这么多。
恰好昨晚看书看到这一段，也和问题有点联系，随手贴一下，以供参考：出自《禅与摩托车维修艺术》...于是克里斯开始讲鬼故事，听起来十分有趣。其中有一些我在他这个年纪都还没有听过。他希望听我讲一些鬼故事，但是我一个都不记得了，过了一会儿，他说：“你相信鬼吗？” 我说：“不相信。” “为什么？” “因为他们没有科学依据。” 我的答案不禁让约翰笑了起来，我接着说：“他们的存在不占用任何空间，也没有能量，因此根据科学定理，他们只存在于人的心中。” 这个时候，酒精、倦意和微风纠缠于我心中，一起影响着我，我又说道：“当然，科学定理也不占用任何空间，也没有能量，因此也只存在于人的心中，所以完全科学的态度就是既不相信鬼，也不相信科学，这样你就安全了。然而这样一来，你就没有多少可以相信的了，但是唯有这样才是科学的态度。” 克里斯说：“我不知道你在说些什么。” “我开了点儿玩笑。” 我说话的时候克里斯有些消沉，但是我不认为这会伤害他。 “在青年会的夏令营里面，有一个小孩子说他相信鬼。” “他只是骗着你好玩罢了。” “不是的，”他说，“如果埋葬一个人的方法不对，他的灵魂就会来骚扰活着的人，他真的这样相信。” 我又说：“他只是骗你罢了。” 思薇雅问他：“他叫什么名字？” “汤姆·白熊。” 约翰和我交换了一下眼色，突然之间，我们都了解了是怎么一回事。 他说：“是印第安人吗？” 我笑着说：“我想我得再补充一句，我所说的是欧洲的鬼。” “有什么不同呢？” 约翰大笑起来：“他盯上你了。” 我想了一下说：“印第安人对事情的看法通常和别人不同，我并不是说他们全错，但是他们并不认为科学是印第安传统的一部分。” “汤姆·白熊说他父母叫他不要相信这些玩意儿。但是他祖母偷偷地告诉他这是真的，所以他就信了。” 他这个时候面带恳求地看着我，有的时候他的确想要知道一些事情，所以如果我继续开玩笑下去，并不是个好父亲该有的态度，于是我调整了一下自己的心态，“当然，我也相信有鬼的存在。” 这个时候，约翰和思薇雅用奇怪的眼神看着我。我明白这一次要脱身并不容易，势必要作一番解释。 “认为欧洲人或是印第安人相信鬼的存在是一种无知，这是非常自然的，从科学的角度来看，这样的人仍然处在非常原始的状态之中。所以今天有人表示，相信鬼神的存在就会被别人认为是无知，甚至是头脑有问题，因为很难想象有鬼存在的世界究竟是怎样的。” 约翰同意地点点头，然后我又继续说。 “我个人的看法是，其实现代人未必比以前的人聪明，人的智商并没有多大改变，那些印第安人和中古世纪的人跟我们都差不多，但是彼此所处的环境不同；在以前的环境中，他们认为鬼神是存在的，就像现代人认为原子、质子、光子和量子是存在的。从这个角度来说，我相信有鬼，也就是说，现代人也有属于他们的鬼神，你知道的。” “这是什么意思？” “比如说，物理定理、逻辑学……数的系统……几何代数等等，这些都是所谓的鬼魂，因为我们太相信了，所以它们看起来就是真的。” 约翰说：“我认为它们是真的。” 克里斯说：“我不明白啊！” 于是我又继续说：“比如说，有人假设地心引力在牛顿发现之前就已经存在，这是一件非常自然的事，但是如果认为地心引力直到17世纪才存在，那就很愚蠢了。” “当然。” “所以这种定理是在何时开始存在的呢？它一直都存在的吗？” 约翰皱了皱眉头，不知道我要说什么。 我说：“我的意思是，在有地球之前，在日月星辰形成之前，在一切之初，地心引力就已经存在了。” “当然。” “地心引力也没有自己的质量，没有自己的能量，当时人尚未出现，所以也不存在于人的心灵之中。它也不在空间里，因为也没有空间存在，更不存在于任何地方--这个地心引力仍然存在吗？” 现在约翰可就不那么肯定了。 我说：“如果地心引力存在，那么说实在的，我就不知道什么是非存在了。我认为地心引力已经通过所有非存在的考验，你想不出地心引力有什么不符合非存在的条件，或是科学上有证明其存在的证据。然而一般人仍然认为它是存在的。” 约翰说：“我得好好地想一想。” “我推测如果你继续想下去，你只会一直原地打转，一直原地打转，直到你想出唯一合理有意义的结论，那就是，在牛顿诞生之前，地心引力并不存在。不会有其他合理的结论。 “我的意思是，”我在他打断之前接着说，“就是地心引力定理只存在于人的心里，这也是一种鬼魂！对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。” “那么为什么所有的人都相信地心引力的确是存在的呢？” “大家被催眠了，用比较正统的说法是，大家受了教育。” “你的意思是老师把学生催眠了，让他们相信地心引力的存在？” “正是如此。” “听起来很荒谬。” “在教室里，你听说过视线接触的重要性吗？每一位教育家都强调这一点，但是没有人会向你解释。” 约翰摇摇头，然后又为我倒了一杯，他用手遮着嘴，小声地跟思薇雅说：“你看他大部分的时间看起来都是这么正常。” 我回答他：“这是我几个礼拜以来所说的第一件正常的事，其他的时候，我的脑海中和你一样充满了20世纪的狂想，所以没有注意到我自己的想法。” “但是我会再替你重复一遍。”我说，“我们相信，牛顿的理论早在他出生之前的几十亿年，就已经存在于宇宙的混沌之中，而他奇迹般地发现了这个理论。它一直存在着，虽然没有应用于实践。后来这个理论逐渐成形了，而且为人所运用。事实上这些理论就形成了世界。约翰，这种说法太荒谬了。 “而科学家所面临的矛盾是心。心既非物，也没有能量，但是他们并不能否认心存在于他们所做的一切之中。逻辑存在于心中，数字也只存在于心中。如果科学家认为鬼也只存在于人的心里，我不会反对这种说法。其中‘只’是一个关键词，科学只存在于你的心里，这种说法并没有错，鬼也是一样。” 他们还是看着我，所以我继续说：“自然的法则是人类发明的，就像鬼的存在一样。逻辑学、数学也都是如此，所有值得赞美的事，也都是人类的发明。这个世界也是人类所想象出来的，整体来说也就是一种灵界的存在。在古代，我们所居住的这个美妙的世界就被如此视之，它由鬼神所统领，我们之所以能看到这个世界，就是因为鬼神让我们看见，他们是摩西、耶稣基督、释迦牟尼、柏拉图、卢梭、杰弗逊、林肯等等，牛顿是非常好的一位，可算其中最好的一位，所以我们的常识就是由过去成百上千的鬼神所构成的，他们企图在人的生命当中找到他们的地位。”...
，浙江的一个大学生
我也不知道为什么。。就像我们老师武大硕士。。还信星座
，老师，物理老师
牛顿你应该熟悉吧？他也“信鬼”，本身神学和科学不是矛盾的如果你认为神学是封建迷信，那是因为你被国内早期为了破除封建迷信的宣传迷住了探索真知的双眼。。。多读书，多好书，至于什么是好书，什么是坏书，自己鉴别，读得多了就知道了。。。（教师的职业习惯又来了，请忽略本行。。）有点文不对题，干脆无视本答吧
《论语》:子不语怪力乱神。你看，孔子也不碰这块儿，对不对？
别说啥，985, 211了，牛顿不是还笃信宗教么？美国总统宣誓就职时，手不也得放在圣经上么？他敢说，上帝不存在？
，求一份总经理助理的工作
请把我的答案顶上去，作为案例让大家来参考吧。我也算有高等教育吧，但我信鬼神。在我心里的鬼神，不是灶王爷、死神、菩萨等，而是冥冥中你看不到摸不着，但是“它”让有些事实实在在地发生并且违反了自然界常理。听我父母说——我2-3岁的时候被一个意外去世的表姐招惹，高烧半个月不退，打针也没办法。最后被老年人推荐了一个神婆。见到神婆后，就开始了电视里出现的那样的唤魂。这样看起来确实比较狗血，但是后面的事情是我爹妈亲诉，就比较邪乎了（为方便阅读，下文以我母亲为第一视角）——神婆问她为什么招惹这个小孩，然后神婆嘴里的声音就变成你那个表姐的声音了：“我只是看他可爱，就想逗他玩玩。”就和你那个表姐的声音完全一模一样，我绝对不会听错！那时候你爸爸都已经吓傻了坐在边上不敢动，还是我走上去说：“你该投胎就去投胎吧，你看你弟弟都已经烧了半个月了！”然后我们回来后就按照神婆说的，烧了点纸，摆了点东西。然后呢？然后第二天我就真的不发烧了。====================================================================第二件事是我自己想起来就后怕的……在我读大学的时候，一个人在宿舍。洗完头后对着镜子吹头发，顺便看到镜子蛮脏就去擦镜子。擦了有个十几秒后，对着镜子看自己。过了两秒，镜子里的自己咧开了嘴笑了一下。但是我知道我本人并没有在笑！因为镜子里的那个我嘴咧的还挺大！！！当时就腿一软退出了洗手间。事到如今想来，不敢说当时是不是幻觉，但是真实发生了。so，这就是我信鬼神的原因。
只是希望死亡不是永远罢了。
因为我看，到，过。所以我相信。我不得不信阿，我高烧的时候科学的肌注和抑制白细胞的退烧药都不好用，可是烧纸拯救了我。我曾经看见一个出马弟子祖宗是蟒仙儿，出马之后在房梁上蹿。反正我是做不到阿。高等教育不能解释的东西太多了，科学不能解释的东西也太多了。PS也许是我身边这种有神儿的人挺多所以我挺相信的，咳咳。
鬼并不是被科学确定不存在，只是还没被科学纳入研究的范畴，这种东西其实更应该被好好研究的。不应该已自己浅薄的知识去做那么自信的判断，就跟有的人用级数不存在来说人家讨论全体自然数之和是错误的一样。受过高等教育的人选择相信鬼存在的这种可能性，难道不是更明智的选择吗。推荐这篇文章：
如果你真的想通过中国的高等教育就得到一个绝对健全的人格，你的要求会不会有些太高了？
，法律专业，雄性，数码、动漫、美食、电影…
我是学法律的，我也信。我坚信鬼是人死后另一种存在形式，是另一种生命…
，间歇性狂躁症
百度贴吧鬼吧搜＂十四年猎鬼人＂的帖子，新浪微博里也有他，名字忘记了，可以给你解释
，空间规划从业者
接受高等教育和信鬼这两件事完全不冲突。不信鬼不代表你是高级，信鬼也不代表你是低级的。信不信是一种意识形态。相似的比如说宗教，一个著名大学教授是基督徒，他相信人去世后就会到主的身边。那么是不是也会有相似的问题，比如为什么一个接受过高等教育的大学教授会相信主的存在？其次，高等教育不等于自然科学。而自然科学也不过是浩瀚宇宙中的一粒沙，并不是可以解释万物的唯一规律。并且，如所说，鬼本身也不具备可证伪性。并且如果你不相信，那它也并不存在于你所相信的系统里。所谓三季人四季人的对话，其实无所谓对错吧。
，在知乎上吸收了很多，希望开始能向外输出…
以前信，后来不信，现在信。
，数字媒体技术学生
没受过高等教育的人是别人说什么他们就信什么，他们不知道为什么有鬼只是信。相反一些受过教育的人经过自己分析觉得确实有鬼，那不管别人怎么说，他们就会相信鬼
，奴隶，是被欲望战胜理性的人。
请论证“世界上没有鬼”。无法论证？那他就有存在的可能。另外，自从天朝D在我国破四旧废道佛之后，已经没有几个人真懂怎么“信鬼神”了，大部分烧纸念叨的人只是“怕”，平时做的是不能凭良心，害怕万一有这种存在，自己受伤而已。
，你没法教一个人基本的逻辑和阅读理解
“对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目的信仰着。”——《禅与摩托车维修艺术》
，码农一只
鬼的存在属于不能被证实，也不能被证否的命题。而人类懒的天性使其只相信能够感受到的东西而忽略其他不能感受到的东西，很多自以为只相信科学的人只是因为不能证实鬼的存在就简单否定鬼，殊不知这也不能证否，你能举出范例吗？
因为鬼是客观存在的。
我高中的时候一直不理解为什么这么多哲学家坚持唯心主义，现在大学修了西哲反而渐渐觉得唯心主义行事更加有利于自己认识世界认识自己。
我真的见过所以不得不相信
似乎在题主的观念中信鬼=不科学其实不是这样的信不信鬼只是一个人为了描述这个世界所建立的物理模型而以在我们的观念中所谓的“科学的”世界也是一个模型，它之所以被大多数人所接受是因为高度的系统化使其描述世界时更具有逻辑性而存在神鬼的世界大多过于简易，使人无法信服，所以让人觉得“不科学”。但就因此说信鬼是不科学的是非常错误的，因为这个模型也可以描述我们的世界，可以被证伪，所以它也是科学的。所以信鬼与否只是对物理模型的选择而已。我们所信的这个“科学的”世界也是可以被推翻的，因为好的模型是可以被证伪的。
没受过高等教育.....我不信有鬼，但是我怕鬼！
，嵌入式码农
就算在中国这个程度的教育也算不上多么高等吧，最多是脱盲吧。所以首先，不要自信于自己的所知，因为即使是真正的高等者的所知相对于世界的浩瀚实在是微不足道。其次，不要小看那些受教育不多的人，他们在不少方面的领悟都高于你一个小小的本科生，而且你还是工科的。最终建议，放空心态，然后思考这个问题，你就会发现答案其实很简单。
不要迷信高等教育，更不要迷信鬼。
，至诚如神，无感不通。
宇宙中很多生命形态，质量与密度决定它的存在形式，不但有鬼，还有很多你无法想见的形态，但他们的本质与我们相同。
，真实而愚蠢
一个人信什么，不信什么，不是一定要是按照一个标准的。要有选择的自由，自己选择信什么，不信什么。受过教育的人，也可以信宗教。没受过教育的人，也可以信佛。不要觉得自己不信，就觉得别人也不可以。别人没苛责你，你又有什么好说的。
，我不是好人
因为大多数人不具备科学思考的能力,头号强国美国的科技实力世界第一,但其大部分人相信基督教,而科学偏偏又是宗教的死对头,真理只掌握在少数人手里.
，酿一碗怀旧的酒
“与其说是信鬼，不如说是相信爱的无边性，爱会带来希望，希望会将那些不可知、不可触的东西变成你可以紧紧抓住并贴在胸口上的东西。
我想宽是想让我知道这世界不只是一个地方，而且无限大的灵魂。这种灵魂即是爱，没有极限，没有止境，把我们推向一切的真情。以前我觉得爱只是一种快乐，别无其他，现在我知道了爱也是担心和悲哀，希望和信任。相信鬼，即是相信爱永远不会死亡。”（《百种神秘知觉》谭恩美 ）
希望谭恩美的这段话对题主的问题能够有所帮助吧。
，路过……路过……
鬼神之事个人认为是信则有不信则无的事，来源主要是无法解释的事或者对未知的一种恐惧吧，其实鬼神也只是一种与目前科学截然相反的猜测而已，信不信只是选择不同
信鬼和迷信差别很大的啊。之所以中国教育部倡导信鬼是因为普遍的信鬼=迷信，而且从各种方面上来讲，迷信的确没什么值得保留的。但是从功能性上来说，信鬼神之类的与其说是真实相信不如说是精神寄托。单纯的出于畏惧或者是文化方面的相信根本没什么大碍。再加上中国本来就有祭拜列祖列宗的传统，里面不可避免的会包括鬼神之类的东西。所以结论上来说，文化教育和信鬼之类的无关，而且除非是迷信之类的基本也无害。
我信外星人, 算么?
，心理学出身。
亲，高等教育并不全是高等科学教育。你知道有“神学院”这种东西吗？他们也有硕士 博士，教育与信仰不能画等号。
其实你的方向反了，真正的高等教育应该是开拓人的眼界，开放人的心灵的。不是让人目光狭窄，心灵闭锁的。
不奇怪啊！鬼这种东西在脑子里多半是有的。做心理咨询不难碰到。哪怕坚信现实中没有，脑子里的东西去不掉的。好比说明确黑暗中没有危险，让你独自行走于黑暗你是否会害怕。另外科学研究也有谈到灵魂出窍感的脑机理的甚至因果报应也不难找到心理学上的解释。。。。
那么多得诺贝尔奖的还不是信有上帝
你试着把“科学”这个东西的很多原则放到宗教视角里看，你会发现其实没有任何影响……只不过宗教人士信的是上帝，你信的是自然规律
好吧，又是一个阴暗的话题，不邀自来。孔子曰 子不语怪力乱神这句话的意思是说君子不要谈论鬼神，不是不信，不讨论。这里更多的是敬畏的意思。现代的鬼神之说，中国被文革的打鬼神运动被消灭得差不多了。就信仰来说，西方相信有上帝魔鬼，这个是大多数信徒的信仰，基督教在世界的信徒有多少，自己看看吧！相反看当代的中国目前占主流的是一些科学狂人，以方舟子为代表，破除一切伪科学。另外一类还有以王林为代表，装神弄鬼，欺诈瞒骗。普通大众之中，40岁以上受当时气功热，神秘主义横行的年代，所以还是相信世界有鬼神。年轻人受过高等教育的理工科男普遍不信，嗤之以鼻。主流的以原台大校长李嗣涔，认为鬼神是一种存在于我们这个空间的能量，相关的视频和言论很多，自己百度。另外还有心理说，潜意识，外太空间说。个人业余时间，兼作建筑风水师，算是玄学研究者，见到过一些人们认为的＂鬼＂还有一些我不了解的＂鬼＂如果有人问我信不信，引用一句话，我不能说我不信，因为我害怕它。
，伪理工男
985,211工科男路过卤煮咱俩生活在一个国度么。。。为毛我一个信鬼的都没遇到过
正是认识到了已知的局限，未知的浩渺，所以更加敬畏隐匿在宇宙中未知的法则
，突出一个逻辑，闪耀一个意志。
高等教育不是教正确的事，而是系统得思考方法。
100%亲证不能，我朋友（一个从2006年至今平均占据我每天10%以上时间的人），他说他小时候看见他奶奶给别人的小孩做法事，作法事时有一碗米他亲眼看着变成半碗。（我重点重复问他：你亲眼所见吗？他说当时是满的一碗米，用东西盖住完后就变成半碗了）最神奇的是他问他奶奶怎么回事，他奶奶说她也不知道。现在她奶奶90多，好像有老年痴呆，天天吃很多饭。她奶奶是在村里专给小孩“压惊”的，小孩有“受惊”这种事我还是长大才听到，就是被鬼怪緾住或吓住的小孩会哭个不停。
，什么都没有
因为他们发现自己懂了这么多了，面对一些超自然现象仍然充满恐惧，高等教育并没有教他们如何面对“未知”引发的恐惧。
，材子佳人
记得上中学那会儿，学校门口总会有信基督的人发宣传单，上面说什么牛顿、爱因斯坦也相信上帝存在，并且坚信不疑。单上拿出许多个世界名人，尤其是科学家的例子来论证信基督可靠。你看科学家都信了，你还不信？ 那时很纳闷，只知道牛顿晚年推翻了早年的研究论断，但不知道他还信基督啊~~直到大学才发现，这些科学家信的上帝不是我们所理解的上帝，更不是那些人宣扬的上帝，只不过是人的不可控力罢了。
不是信鬼，而是怕死
教育／科学不是真理，而是探求真理的工具。
我觉得教育的本质是教会我们如何去怀疑…
，图像/人脸识别
爱因斯坦的一句话就足以回答这个问题本身。牛顿和爱因斯坦是两个经典的代表，两个不同时代的物理学家的晚年，都在试图描述时间、空间和宇宙的本质。对中国人而言，敬天地拜鬼神，是种和信仰几乎无关的朴素世界观。50 岁的时候，爱因斯坦接受了一次采访，在这次采访中被直截了当地问及：你是否信神？ “我不是无神论者，” 他开始说道，
“这个问题的涉及面对于我们的思维而言过于广泛。我们像一个进入大型图书馆的孩子，图书馆里摆满了用各种语言写成的书籍，而他无所适从。孩子知道肯定有人
写了这些书，但他不知道是怎么写的，也不认识写这些书的语言是哪种。孩子隐约觉得书的排放都依循某种神秘的顺序，但他不知道那是什么。对于我来说，即使最
聪明的人对待上帝的态度亦是如此。我们看到宇宙间万物惊人地排列在一起，遵循着特定的法则，但我们只是朦朦胧胧知道个大概而已。”阿尔伯特 · 爱因斯坦有些著名观点：“上帝是不可捉摸的，但并无恶意。” 以及 “上帝不掷骰子。”当被问及他研究物理的动机时，爱因斯坦回应道：
“我想要知道上帝是如何创造世界的。我并不关心这种或那种现象，也不关心这种或那种元素的光谱。我想了解上帝的想法，其他都是细枝末节。”
在他生命的最后几周，当爱因斯坦得知老朋友、物理学家米歇尔 · 贝索（Michele Besso）去世时，他写信给贝索的家人：
“他比我稍微提前离开了这个奇怪的世界，这并没有什么，对于我们这些有信仰的物理学家，过去、现在与未来的区别只是一种固有的幻觉。”爱因斯坦关于上帝最著名发言来自于一封电报，在这封电报里来信者让爱因斯坦用不超过 50 个字来回答此问题，而爱因斯坦只用了 32 个：我信仰
的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行为。 引用的原文：
道理很简单，用不着各位那么长篇大论。
因为一个知识匮乏的人只要周围的人或者一本书上书的结论就可以主宰他的认知。
而知识水平越高的人，越发现知识之间的矛盾性，所掌握的知识根本不足以否定鬼的存在。
因为见过一次
，言尽于此
当发生在你身上的事情无法用科学来解释时，就容易误入歧途
，工科学生/狂热音乐爱好者/硬件爱好者/敏…
高等教育不是什么都学
无数受过高等教育的人还相信我们中国版的“马列主义”呢。还能以此赚钱。so.~~~
，化学毁一生
人必须要有所敬畏。承认世间有超越人类理解范畴的“神明”存在是人类精神世界的路标和警示牌。
，无知少年，天真愤青！
你认为这个世界只有人类吗，洗脑太久了，多读读经典，你会发现历史太奇特了。中国人自古都是有信仰的，只有现在信仰缺失，礼乐崩溃！人是由上天创造的！
现在的中国人是最崇尚科学论和无神论的了，但近代的科学成就跟中国人半点关系都没，而且每有重大灾害，全中国都在祈祷，我就想笑，你们在向谁祈祷
，资信评估/风险控制
程子曰：“人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬，能敬能远，可谓知矣。”
，阅诸行百态，品人生一味。
不信神明的，往往也不信良心报应。所以做起事来就肆无忌惮。
，桥梁工程师，土木专业网站 …
我觉得世界上的一切物质都是能量的表现形式，能量才是最终载体。看得见的，看不见的都是能量。目前对能量的研究，好像很少吧。。。。没见到什么牛逼的研究出来。鬼也不一定是鬼，是你精神能量溃散以后，还残存的能量，他们还是喜欢你生前的环境等等，这种也许有可能。除非你说我们的精神只是物质的表现形式，灵魂没有能量
，小燕儿乖乖，把门儿开开。
正应了那句话：高等教育个鬼。
我是211，我是985，我是本科生，我信科学也信鬼科学告诉我魂灵脱离了物质不可能存在鬼告诉我，我就在你爱信不信我信鬼是因为我感受到过它的存在我不知道我对你说了这个我会不会遭报复我只能告诉你这么多了
，对一切都好奇、对所有都想涉猎的人
何为高等教育？增加知识是最初级也是最不重要的一个方面。拓展思维自由思想才是最重要的目的。而鬼神学说千百年不磨灭自有其存在的道理，西方更有神学专业。受过高等教育的人应该更有自己的判断力，自由发展自己的思维思想。
现人类已知科学很多，未知的科学更多。学到越多知识，越会发现自己未知的事情更多。有很多自然现象，用人类目前所掌握的科学知识来说都是无法解释的。对这些未知的世界，应该尊重所有的可能性。况且，这世界为何会存在都不清楚。庄周梦蝶，又如何能确定你所活的世界就是真实的？连这个都确定不了的人类，又怎能确定世上无鬼神。大多数人都对未知世界存有一颗敬畏之心，他们不排除有鬼神的可能性。极端相信鬼神的人大概是为了满足自己的精神需求，对未知世界的一种自我安慰。
先吐个槽，211算什么？以为你说的是常春藤名校呢
接下来，你有点混淆概念了。
高等教育和唯物主义是两回事，中国教育以唯物主义为主，所以才会有人认为受这类教育时间越长越应该对鬼神之说越不相信。
但实际上每个人有自己的信仰，与别人无关。
高等教育和信不信鬼神这两件事情就不沾边。
胆小，受过高等教育，也信，其实这跟教育没啥关系，有些东西根本不是高等教育能解决的。
，笔锋流转韶华舞，墨痕含香锦瑟歌
事物都是相对而言的，没有鬼的存在，也就没有了神明，那么人们该信仰什么呢？也许有时候，魑魅魍魉只是用来衬托光明势力的工具，来激励人们相信希望的存在。真正可怕的，是丑陋的人心。
反对第一名的答案。什么叫「科学只管物质世界，信仰 (宗教，哲学，科学猜想等) 只管精神世界，完全可以共存。」？科学是什么，科学是一种方法论，涵盖了三个方面的意义（引用自wiki）：观察：致力于揭示自然真相，而对自然作理由充分的观察或研究（包括思想实验），通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性。检证：借此验证研究目标的信度与效度。OK，再说鬼神的问题。如果某天我看见了鬼或者观察到了与鬼相关的现象。 ---------观察然后我仔细回忆那天发生这种事的情况，假设那天是因为满足条件A、B、C才观察到的。 ---------假设接着我人为的制造条件A、B、C看是否还能观察到相同的现象。 ----------验证如果失败再返回「假设」阶段重新开始，直到成功。不论成功还是失败，你得到的经验就叫做知识。这就是科学。和信仰什么的没有任何关系。很自然的想法。说什么「科学只管物质世界，信仰 (宗教，哲学，科学猜想等) 只管精神世界」，听起来就好像说「反证法只管物质世界，信仰 (宗教，哲学，科学猜想等) 只管精神世界」一样荒谬。说到底仔细想想，什么是精神世界、什么是物质世界？存在于精神中的就是属于精神世界吗？那岂不是说「鬼」是想象出来的？它能对物质产生作用吗？如果能为什么不是物质世界？如果不能那不还是想象出来的？至于为什么「211、985工程的大学，工科。有很多同学信世上有鬼。」因为他们学到的只是知识，并没有打心底里认同科学。绝大多数人认为地球绕太阳转和古代的人认为太阳绕地球转一样，都是别人说了他就相信了而已。要想说明鬼存不存在至少要给出一个完整的定义吧。至少要说明出现什么现象代表有鬼才行。现在人们连个统一的标准都给不出来。相信一个观察不到、验证不了、定义不清的东西，这只是把自己无法解释的现象毫无责任的推给「鬼」背黑锅罢了。本质上和古人看见闪电以为是雷神没什么区别。人类本能的对未知的恐惧罢了。
那些最坚定的宿命论者在过马路的时候也要先看看红绿灯!
，-.-学生，渣医学生，来自大食货省，会卖…
科学的对立面是迷信，而不是信，当然如果能证伪就不同啦~我也不觉得世上存在像电视剧那样的诡异可怕鬼，不觉得存在我麻麻她们嘴上说的需要烧香需要忌讳什么的鬼。不过我有时觉得这个世界上也许真存在我们解释不到物质，和我们一起生活着，只是不会像电视剧那样对我们造成什么伤害，搞不好那物质还没在意（不知道）我们的存在呢→_→好吧其实这就是我认为的鬼。不过高等教育能说明啥啊，他们乱信的东西多得很-.-
也许鬼神真的存在呢？
信鬼神的人，请问当别人眼中的鬼神和你眼中的鬼神不一样时，你信谁的？
，三无人员
经历过，所以相信。没经历过，可以怀疑。没经历过但有敬畏的心，也会相信。就像我现在很是相信鬼神但怀疑UFO的存在。 没见过不能证明不存在，以现在的科技水平也无法证实是否存在，对于这样的我也只能是怀疑，但不否认。对于那些急于下结论的，也实在没什么好说的。有经历但没证据啊，你再怎么说别人也会怀疑。所以那些经历只能证明给自己，不能证明给别人。
受高等教育的人信宗教、鬼神的比例肯定低于没受过高等教育的人群。
，会计行业，熟读中国先秦通史
本科生，小时候见过鬼，见过的并不止我一个，还有我院子里的小孩一个。至于后来懒得说了。我只信我见过的，而且我确定我没有看错。所以我用评论的一句话：鬼是客观存在的。
，好奇心会害死我是真的吗
自然的法则是人类发明的，就像鬼的存在一样。逻辑学，数学也都是如此，所有值得赞美的事，也都是人类的发明。“我个人的看法是，其实现代人未必比以前的人聪明，人的智商并没有多大改变，那些印第安人和中古世纪的人跟我们都差不多，但是彼此所处的环境不同；在以前的环境中，他们认为鬼神是存在的，就像现代人认为原子、质子、光子和量子是存在的。从这个角度来说，我相信有鬼，也就是说，现代人也有属于他们的鬼神，你知道的。”“这是什么意思？”“比如说，物理定理、逻辑学……数的系统……几何代数等等，这些都是所谓的鬼魂，因为我们太相信了，所以它们看起来就是真的。”约翰说：“我认为它们是真的。”克里斯说：“我不明白啊！”于是我又继续说：“比如说，有人假设地心引力在牛顿发现之前就已经存在，这是一件非常自然的事，但是如果认为地心引力直到17世纪才存在，那就很愚蠢了。”“当然。”“所以这种定理是在何时开始存在的呢？它一直都存在的吗？”约翰皱了皱眉头，不知道我要说什么。我说：“我的意思是，在有地球之前，在日月星辰形成之前，在一切之初，地心引力就已经存在了。”“当然。”“地心引力也没有自己的质量，没有自己的能量，当时人尚未出现，所以也不存在于人的心灵之中。它也不在空间里，因为也没有空间存在，更不存在于任何地方——这个地心引力仍然存在吗？”现在约翰可就不那么肯定了。我说：“如果地心引力存在，那么说实在的，我就不知道什么是非存在了。我认为地心引力已经通过所有非存在的考验，你想不出地心引力有什么不符合非存在的条件，或是科学上有证明其存在的证据。然而一般人仍然认为它是存在的。”约翰说：“我得好好地想一想。”“我推测如果你继续想下去，你只会一直原地打转，一直原地打转，直到你想出惟一合理有意义的结论，那就是，在牛顿诞生之前，地心引力并不存在。不会有其他合理的结论。“我的意思是，”我在他打断之前接着说，“就是地心引力定理只存在于人的心里，这也是一种鬼魂！对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。”“那么为什么所有的人都相信地心引力的确是存在的呢？”“大家被催眠了，用比较正统的说法是，大家受了教育。”“你的意思是老师把学生催眠了，让他们相信地心引力的存在？”“正是如此。” 引用《禅与摩托车维修艺术》
，每天一点负能量。
受过高等教育和信不信鬼神有什么关系？题主这个问题与“为何很多早起洗头发的人还要吃晚饭？”的逻辑差不多。
只要科学没有发展到全知全能，鬼会一直存在，鬼是未知的表现
这个问题太有趣了，也想说两句。首先我是一个有神论者，但并没有宗教信仰，因为逻辑上还没到那里。其次是回答这个问题站的角度，我不是很同意之前一些答主所站的立场：即以一个超脱二者之上的角度来评判二者优劣或者功能，因为有神论（或宗教）与科学本身是一个非常宏大的概念，我认为很难有人同时精通二者，所以我认为在那个角度说话的人实在少之又少，瞎子摸象般的言论是没有说服力的，但是很多人偏偏喜欢用这个角度来判断，为什么呢？我认为这恐怕是宗教存在的一个重要意义，那就是：让人类对外物保持敬畏之心。下面展开来说。说实话，这个问题很难说的条理非常清楚，我就拿自己来说吧。我自己也是从一名坚定的社会主义无神论者慢慢变成一名有神论者的，并且，我相信这一过程正是跟我收到的教育越来愈多有很大关系。相信某种事物大体是两种方式：亲眼所见或者逻辑上接受。我肯定是没有亲眼见过神迹神通这些，所以我是在逻辑上接受了（至少是部分）有神论的说法。写到这里我突然意识到恐怕没有人会对我的转变有什么兴趣，而且这一过程也比较长，所以就跳过吧( ˉ▽ˉ；) 接下来就到了那个著名的“能不能被证伪”的那道线了，在这里有几个事情要说。第一，我认为，科学与有神论是不同的方法论，比较文艺的说法就是，科学是形而下的道，宗教是形而上的道。这里没有高下优劣之分，就是借了个说法。第二，是要搬出爱因斯坦、牛顿那些人来了，不是为了吓唬人，我确实认为比较有说服力。大家都知道，这些人类大牛们都是有神论者，特别是艾萨克爵士，晚年据说还是个护教疯子，为何呢？原话我忘了，但意思就是当你越深入进行科学研究，越发现宇宙自然不可思议的和谐性，你很难说服自己把这一切归为一个奇点的爆炸与之后数不清的巧合，也是因此产生出了敬畏感和怀疑，进而成为了有神论者，但是，这些人眼中的神与宗教中得神是否是一体呢？第三，没有明确的研究表明，人类的智力在过去几千年中有显著的提高（思维技巧也许提高了）也就是说，你今天觉得糊弄不了你的事古人也应该不会随随便便就信了，相反的，那些奇伟瑰丽的宗教著作或者像《山海经》这样的玄幻故事肯定不是因为笨写出来的，所以，不能同意一些人说的，古人因为解释不了很多现象就编了一些来自我安慰。其实到此我可以写出我的看法了，但是将会带有明显的推断与二流yy小说色彩，所以就算了吧。估计看到这的人会骂人了，说我语无伦次，或许还有不能被证伪的味道？毕竟不是写论文，也不是对话，而且确实我还有一些在逻辑上不通顺的地方，但我也不会对此孜孜追求，随着时间也许有天会明白更多一些，这或许就是那句，神会慢慢向你显明？！
，介绍个毛。
这个话题本来没兴趣讨论，但看了答案默默给第一的答案点了不同意…这个回答一看就充满了对无神论者的鄙视。因此我想说两句自己的看法…教育应该教会人们思考，这没错，但会思考，能区分信仰和理性的人就一定相信鬼的存在么？不是。无神论者都没有信仰么？不是。相信鬼的人值都值得尊敬吗？超自然事物因为它的定义的问题经常是无法被证伪的，或者说总能发展到无法证伪的水平。以前人们认为天上是天宫，地下是地狱。这是可以被证伪的，于是人们不信了。人们认为冰霜雨雪的生成都是有神明掌控的。这可能是不可证伪的，但是人们发现了自然的规律，于是人们更相信天气预报和人工降雨。人们相信上帝创造一切，但是上帝是无法被观测到的，鬼危害人类，但鬼也是无法被观察到的，这就无法证伪了。如果你相信宗教，你必定要考察起源和发展，在你了解了那真实的起源和发展，错漏百出的宗教神话，勾心斗角的宗教斗争，披着宗教外衣的烧杀掳掠之后，如果你仍然相信你的宗教、你的神、你的魔鬼，那我承认你是一个有信仰的人。正面回答题主的问题，为什么受过高等教育的人还相信鬼。我211大学理科出身大学转文科，我周围的人就没什么人信鬼的。工科信鬼的人确实比较多，大概有两种人：经过大风大浪最后皈依宗教怀抱；从未思考过这个问题，只是一味相信的人。就我所见，后一种人居多。我相信题主说的也是这种人。可能工科思维有一定局限性，接触的各种哲学宗教文学的东西毕竟要少一点。有些人对这个世界其实也没有什么兴趣，没去考虑过。所以他们的观点还停留在小时候的那些怪力乱神。中国本来就没有什么哲学宗教方面的教育，世界观人生观的形成真的是全靠自主发展…我倒不觉得有什么值得尊敬的，鲁迅先生笔下有很多这种人。当然，也有深刻考虑过这个问题最后愿意接受有神论的。这是一种纯粹的信仰和寄托，人生总是充满苦难的，有时候漫漫长路我们看不到一点光明。这时候，如果你躲进宗教的怀抱。上帝会给你光明和温暖。我也曾几乎躲进宗教怀抱，但最终我没有。我觉得靠自己还能坚持一下…
高等教育和科学能证明这个世界上没有鬼吗？
鬼的境界是比较低的,不要去想.
，有些奇怪想法的普通大学生一枚
表示我就是这问题中的在211、985大学接受“高等”教育的而且信鬼的大学生→_→
首先，先说一下，信鬼不是迷信。我说的信鬼是指有自己的信仰，而问题中提到的信鬼的语气要么就是提问者对信仰的偏见要么就是指迷信。
所以，如果讨论为什么某些人迷信的原因的话，那可能是他们遭遇了某些事或者受到家人影响bulabula……
再说说信仰这回事。以自己举例，我没有特别的信某个教，但是相信现世报，信天道。人在做，天在看；善有善报，恶有恶报；这些全是我的信仰。我也信鬼。我觉得鬼这个字既然存在，就必然会有之类的东西存在，可称之为灵体。也没有谁能准确地说出它不存在。可将所有信灵体存在的人都说成骗子，说他们迷信，就太幼稚了些。
有人说这些虚无缥缈的东西无法用物理来解释。那么什么又是物理呢。物指事物，理指规律，物理便是事物的规律。诸如《周易》之类的书都是前人总结的规律，不能因为我们钻研不透而认为其不科学。同类的书可能还有各类心法道经佛经。小学生读不懂微积分高等数学，难道就可以说它错了么。那么信爱因斯坦的人就该是最迷信的人了。
为什么信呢?和我同龄的九零后们都接受着学校里面的绝对的唯物主义的教育，几乎没有机会去接触学习生活之外的世界。但是如果万一有些人突然跳出这个圈子，无意中触碰了另一个圈子，就会发现一个新的大陆。如果这个人还接受了差不多中国排名靠前的教育，而有着自己思考的习惯，他便对这个新新世界产生莫大兴趣。他也会明白，这并不是迷信。
我没有任何超级牛逼的特异功能，到现在也没有机缘去拜师学艺。我信鬼，信这些，只是觉得人应该心存敬畏。《道德经》中有一句“天地不仁，以万物为刍狗”，被很多修仙小说用烂了，但是他的意思有多少人查过?它指天地面前，每个个体都是平等的，人应该对自然对天地心存敬畏。说白点，这叫，人在做，天在看。再白一点，这叫，出来混，迟早都是要还的……
看来知乎上心里有鬼的人很多，呵呵/
，金玉其内，败絮其外
科学解释不了的东西不一定就是迷信
你试试玩笔仙和碟仙
因为人类永远不会全知全能
，见路不走
先找几个凶宅自己找答案，在知乎看些以盲导盲的答案有什么用？
信不信鬼神和教育程度没有很大的联系吧就如一个人信仰基督教，佛教一样
，赤脚踩到屎也要淡定的走下去,留下无人追…
鬼神观念本来就是曾经的高等教育者总结出来的。后人愚者信而不知才产生了迷信。现代的中国受政府的教育影响只接受唯物的，排除唯物之外的大千世界。这本身就是一种愚昧了。在这种前提下才产生了高等教育与鬼神观念的矛盾的错误理解。
因为人的认识是不完备的。这个世上既没有全知全能的人，也没有全知全能的知识体系。对于那些无法被解释的，无法用任何一种知识体系去说明的事件和事物，有些人就归于“鬼神”。就是这么简单嘛～跟教育的程度没什么关系。教育程度再高，这世上大部分东西仍然是未知。就我自己而言，不信鬼神是因为信鬼神带来了许多坏处，却没有益处。小时候相信有鬼，睡觉都不敢关灯，浪费了不少电，现在不信鬼神，感觉环保多了呢。另外在我看来，死掉就算什么都不能留下，也没什么好值得担心的，毕竟我是为了活着的时候能体验更多的美好而活着，又不是为了死去之后将会发生的事而活着。如果要牵扯到信仰什么的，作为一个无神论者，我并不否认宗教对世俗生活的正面意义，甚至对宗教文化蛮有好感的。只不过我不需要宗教。毕竟与其祈求上帝的庇护，还不如自己少作死。就这么简单。
，心有猛虎，细嗅蔷薇！
为啥不能信？
牛顿当年还想证明上帝的存在，但这不影响他发现万有引力呀。记得有个统计，美国的工科教授中，也有百分之十是信教的。
人小时候环境的影响，对人的一生实在是太大了。哪怕如此强的逻辑思维，也很难以摆脱。
但这个没关系呀。
因为做科学是有其基准的，科学是要尊重客观存在，通过数据来说话，是要不停的怀疑和被怀疑，是要不停的发问，不停的思考。
你要不按这个套路玩，很自然的也就被踢出这个圈子。
信仰什么跟做科学可以做到共存的。那些人信归信，做起科学还是要按科学的规矩来的，当然他们心里是否会很矛盾我就不知道了。
，懂得很多，精的没有
我觉得吧，这不是鬼神的问题，而是信仰的问题。初中时候老师就说了，党员的信仰就是共产主义。这只是每个人在心理上有所依赖或者执着的一个具象而已。相信上帝存在，就按照上帝的教义去行善，相信共产主义就为人民服务。举出985.211是为了说明什么问题？为什么不到世界排名前十的大学去调查呢？
凶猛如虎狼，狡猾如狐狸，人也总有对付它们的方法。可是鬼呢？你对它们一无所知。现在所有关于鬼的理论都不能证明鬼的存在，更不能证明其不存在。知道真相的“人”，永远不可能再告诉我们真相了。真是期盼高等教育能告诉我鬼是否存在，这样我就不用害怕了。
，书海迷途一茫人
这问题和“大家都没见过上帝，为什么还相信”类似，诚然，现在科学可以解释很多的现象，但是注意不是全部。。。。加上类似 尼斯湖水怪，千年古尸 类的节目一定程度影响人；再者，中国人的名言:宁可信其有，不可信其无 。尤其是人在落魄和失意，赶脚 世界已经不容他了的消极思想 ，心理学上说，人在跌落人生深谷的时候，更容易 相信宿命论和鬼怪论 ；再者，一些人做了亏心事，他内心缺乏自信，比如贪官，所以常常有 高官做道场。。。。。借用《死神》中黑崎的话: 正因为看不见，它才可怕。卡扎菲（好像是他，不知道是不是）: 人，最重要的情感----恐惧，掌握了一个人的恐惧，你就控制了他！鬼怪，只因为它看不见才可怕；鬼怪，只因为人的内心有各式各样的恐惧，它才可怕。。。
，个人主义者和自然主义者
为什么我看成为什么受过高等教育的人也是色鬼？汗~
我们的教育把太多唯物和无神灌输到学生的潜意识里了。哲学这种东西需要人的讨论和思考，不是想当然的，即使没有思考也应该读些先人总结的经验教训。
每次人家问我信不信有鬼，我都很无奈。因为我根本不知道什么是鬼，更不知道他/她说的鬼是什么意思。
，输给了现实的艺术家
教育是交给我们知识，而不是信仰或者一些思想。很多人认为受过高等教育的人，都是接受了一些先进的思想从而变得与众不同。其实不是的，高等教育知识让我们的知识上了一个层面，并没有灌输什么特别的思想。之所以受过高等教育的人思想会不同，是他们从高等教育中思考，建立了自己与别人不同的思想。受过高等教育的人也可以信神信鬼，有自己惧怕和相信的东西。而这个鬼的问题，和运气，命运，神之类的物质，至今都没有人能解释到底是有还是没有。所以，信就有，不信就没有。
小的时候有次做梦（不知道到底是不是梦），就看到了，很真切，具体的就不描述了，不过后来大病一场，整个人整天蔫蔫的，有人说小孩子可能会看到一些东西，我想可能吧。
，医学，肿瘤。
子不语怪力乱神
，学生，不断学习中
人的眼睛只能看到光谱中很小的一部分，谁能确定在不可见的部分存在着什么呢
，固定收益
在没有任何证据证明没有鬼的情况下，我相信有鬼存在，因为纵观历史，当人类遇到无法证其有、无法证其无的情况，多半都是人类自身认知的局限造成的“无法证其有”，本身事物是客观存在的。就如同我相信外星人的存在一样，我认为只是我们还没能发现而已。这跟高等教育没关系，没有任何证据就断言没有鬼的人，才缺乏高等教育。
因为他们学了中国近代史纲要，思想道德修养与法律基础，马克思主义基本原理概论，毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论
谁说受过高等教育的人非要不信鬼的，分明是两码事么
与其说大家相信有鬼，不如说大家不相信世界仅仅是我们看到的这样，学的越多，我越坚信是这样。至于鬼神之说，恐惧来源于未知，不是吗。
有时候也不是完全相信就是有鬼，因为自己明知道是可以用科学解释的，但是好多时候有些事儿就是感觉很灵异，可能还是心理上的恐惧在作祟，明知道没鬼，但是有时候自己克服不了心理上的恐惧-_-||
，最美的花朵是思维着的精神。
因为真实存在。
工科考试大纲里也没提到有没有鬼的问题啊…………
为什么相信有鬼，信或不信都是一种自我安慰。因为这个存在你既不能证明存在，也不能证明不存在，信或不信都是出于对自己有利的想法来。比如这么想：相信了你就安心了，不信你也安心了，你不会被这个无解的漩涡纠缠，不会在这些看起来都有道理的答案中被来回推翻而感到痛苦，也不会为未知恐慌焦虑。其实这个说到底就像是人的出场属性，和后期换装备升级木有关系。类似问题比如“有神吗”“有爱情吗”“好人有好报吗”……世界上到底有没有鬼，无解。我个人态度大约是，有鬼没鬼都没关系，信或不信，就在那里，不离不弃。
，散漫到令人发指的混子
迷信：专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。so，盲目的相信科学，也是迷信
，我是一盏明灯，照亮你前进的路。
因为本身就有啊，不过跟一般人认为的还是有所不同，不信你去详细调查一下，越受过高等教育的人调查能力就越强，最终肯定能理出个头绪来。
因为高等教育不证明没有鬼
，治疗自己的幼稚。
世界上本没有鬼，信的人多了，也便有了鬼。
如果一个人只是死心塌地地坚信所谓的当代科学，那么对于这个人来说，科学本身就成了迷信。没有什么东西是不存在的，只是因为我们无法理解并正确认识而已。
，大学生、程序员、Linux爱好者
鬼神之说在乎于个人的精神的强大，与你所拥有的科学知识无关。
，计算机，游戏开发，胡思乱想
我觉得把现阶段人类所有科学认知集合之外的那部分定义为上帝，神鬼，超自然什么的都没问题。所以我可以说阿列夫3其实就是个鬼，传说看过它的人都死了，甚至试图想想清它的人都疯了。没听过有普通老百姓遭它毒手，受害者清一色的受过高等教育，数学家最惨。
，老子吃得起茶叶蛋
985专业性大学理科学生 学校旁边还有一所985综合性大学有一次有一个不认识的人出现在我们宿舍楼层 后来才知道他是另外那所大学的 来我们学校的同学那住 为了考研远离喧嚣他学的是宗教学 和他挺谈得来 正好讨论了这个问题他说了一句话 我至今记忆犹新人类社会发展让人们以为科学能够解释一切 但实际上 真正让社会陷入到发展瓶颈的 正是完全理性思维不是所有东西都能和都需要用科学解释的不表示赞同或反对 但反正很有感触
，-Who am I? -I'm nobody.
要是问我是不是相信鬼，我下意识的应该会回答不信吧。光天化日朗朗乾坤，这个世界哪有鬼啊？可是认真想一想，似乎又不那么确定了。外公外婆很疼我，他们已经相继去世了。外公去世的时候我8岁。记得有一天我和妈妈在家，衣柜的门突然自己打开了，妈妈把它关上，没一会儿又开了。反复了两次，妈妈突然若有所思的说，你外公回来了。那天是外公的生日。那天的我，不愿去研究是不是衣柜门出了问题，我选择相信外公还以另外的形态与世界，与我发生着联系。外婆去世的时候我大一，对唯物主义毫不怀疑。那个冬天，我为外婆守夜，在微弱的火光下看着躺在棺板上的外婆，始终觉得她的身子仍随着呼吸起伏。我相信外婆就在屋子里熟悉的路径徘徊，我似乎感觉到外婆的凝视，安静而祥和。也许你们会觉得恐怖吧，可对于我却正相反，那是一种莫名的安全感，欣慰又温暖。所以我想，有时候相信鬼的存在不是在科学与迷信间做了选择，而是在恍然之间内心中自然生发出的一种念想。这念想或是关乎公平，或是关乎留恋，或贪婪，或遗憾，但追根究底，是人们愿意相信，在冷冰冰的科学之外，这个世界还有更加温情的一面，并以此抵抗孤独。
点了一堆没有帮助，实在是太多了，没点完~~~~这个问题一下子把那些不会写事实依据的愚昧之徒全招来了。看来普及基本教育是个很长远的任务~~~~家族里有一个如前面那些高票回答里所倡导的信鬼的长者~~~因为她一生孜孜不倦的发扬这这种精神信仰~~~现在导致整个家族的落寞和悲惨。大多数的子女都不是善始善终，害己害人，不知疲倦。连愚昧都不懂的人~~~他的世界没有悲剧，就像朝鲜没有黑暗和饥饿。关于诸如上帝，鬼魂和未知的信仰这个研究，哈弗大学2年前的一节公开课已经很严谨的阐明了。你无法叫醒一个装睡的人。也没必要，所谓不见棺材不落泪，等自食苦果了就明白了【也不一定】，只是希望别来祸害他人。
高等教育不是用来让我们无知的：世界太复杂 ，对于未知的事物怎么能一味否定 。
如果一个人相信的只有科学 ，那他也应该相信：未来某一天，他所相信的科学会让他明白他现在无法理解(并保留意见)的事物。
所以即使是一心坚信科学的人(带入题主所说受过高等教育的人)，在现阶段，也不能否定神学。
，工科没学好，热爱文史哲。
为啥受过高等教育的人就不能这样不能那样？高等教育冤枉哭了啊。暂时既无法证明又无法证伪的命题就留给后来的人们慢慢去证好了，急着下什么定论嘛。不过，在看了《球状闪电》之后觉得也许真的有“鬼”呢。
，嵌入式软件，驱动开发，前端。
因为小时候奶奶讲了太多鬼故事，呜呜
，神经兮兮的！
只有死了才知道，信不信都要死。我不想死，因为我觉得没有鬼神。
科学是解释世界的一种方式;所谓的迷信是另外一种。在理工科方面，科学可以进行更好的解释;在某些方面，科学并不能。
至少在目前，鬼神的存在既不能证明，也不能证伪。
我也符合你所谓的985，理工科。我不知道鬼神是否存在，但是我愿意用一种敬畏而开放的心态看待这个未知的世界。
，一切法无所有，毕竟空不可得
西方许多科学家也信上帝。可见所受教育高低与信仰并无直接关系。
因为真的有啊。
，没头脑还不高兴
因为越是受过高等教育的人，越是明白对于这个世界，我们了解的还是太少。就中世纪的人而言，现在的电脑手机飞机火箭等等就是巫术、就是鬼神，因为这些对于他们来说是不能理解的，在我们看来，他们当然是愚蠢的，至少也是受局限的；那么我们呢？现在无法解释甚至无法理解的现象焉知那不是一些更高等级的存在在展示“神迹”？对于自己不能够理解的就认为是“不存在”的，算不算愚蠢？总想把世界归入现有的理论体系内妄图以此来解释一切，以有涯求无涯，殆哉……
，电影洞明皆学问 blingbling编导生
因为世界里还是总有很多不知道不理解也没法知道没法理解 人总得活下去 总得尽可能体面的活 为了满足于摆在台面的疑问和那些解释不清又不能置之不理的表象 要有怪力乱神的东西去解释去安慰 贴段飞行官小北的微博原文: 前几天去潭柘寺，看到一拨人在用铜钱丢铃铛，有一生平安，有财源广进，有万事如意。当一位母亲准备买铜钱的时候，她身旁的小姑娘拦住她说，妈妈别丢，这些都是骗人的。小姑娘啊，你说得对，这些都是骗人的。可你还不明白，大人的世界里，有很多问题是无解的，是绝望的，是只有祈祷和盼望可以依靠的了。所谓信仰的力量就是 坚信有光就有光
曾经采访一个中层干部，党员，人到中年，开始寻找信仰，不过他说，他内心里有个很明确的思想，就是这个世界上没有鬼神，但是自己又很急切得希望能够像一个虔诚的基督徒或者佛教徒，能有点敬畏。后来他说，在自己小时候，跟其他同学闹别扭吵架，自己心里想着一把火把他们全部烧掉，大不了你死我死，又没有来生，也不吃亏。后来发现这种思想是极度可怕，毕竟大部分有关于鬼神的信仰都是叫人向善的，而我们接受的正是无（gong）神（chan）论（xin）的（yang）的教育。其实，并不在于世界上有没有鬼，而是你心里对自己做的事有所敬畏。跑题了。
，如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就…
高等教育又不教有没有鬼这个问题
再高等的教育也阻止不了"恐惧"的实事！再牛逼的学历也妨碍不了"害怕"的情绪！假设他们存在，你怕吗？
，一个不把PhD当工作的不合格科研工作者
在这里假定信鬼和信神是一样的。其实信不信全是为人自己服务的，或者说是给自己一个行动的理由。比如有人需要帮助，你不知道该不该帮，但是你想到了“人在做天在看”你就去帮了。比如有人手机忘在桌子上了，四下无人，你不知道你该怎么做，你想到了“人在做天在看”你就没有偷偷把手机拿走。信还是不信主要还是看你想要什么，其实和到底有没有没太大关系。
，城市规划 / 人类学 / 独立音乐人
信鬼不见得就是迷信。世界上的“真理”有很多种，你无法证明哪一种就是绝对真理。任何思想都是人为创造并发展的，只能说人拥有自由相信的权利。就算是被全世界奉为至上真理的科学，也可能只是一场华丽的谬误。而这种对于信仰的不确定性，恰恰也就是这个世界的美妙之处吧。你永远都说不清，所以你永远都在好奇和探索。
，CS专业学生
为什么受过高等教育的人也会认为信鬼是缺乏高等教育的表现？世界观本来就是多种多样的。我认为只要不伤害他人，他人世界观中不能被科学解