为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
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类别：野史杂闻
为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
导语：为什么孙悟空说被玉帝如来骗了?悟空和如来打赌，如果悟空可以飞出如来的手掌，那么悟空就可以取代玉皇大帝。如果输了就要服从管制。然后悟空一个筋斗云飞了出去，看到五根巨大的柱子(这个其实是如来的五个手指)，悟空以为到了天边，然后在柱子写了几个字，然后飞回。对如来说，自己已经飞到了天边。这是如来让悟空看他的手掌，看到手指头有字，悟空当然是不相信的了，以为是如来捣鬼。所以悟空说玉帝和如来骗了他。随后被压在五行山下五百余年，直到唐僧将其救出。
为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
1，电视剧&西游记&演绎到孙悟空被压在五行山下时，向天呐喊：&玉帝，如来，俺被你们骗了!&按道理，孙悟空是因为和如来斗法输了才有此后果，为什么他要说被骗了呢?偶以为，因为帖在五行山上的帖子上写的是&唵嘛呢哞哄&，当时民间把这句话说成&俺把你哄了&，用于对玉帝如来的讽刺.电视剧剧组可能是根据这个，才加了这样一句台词--&俺被你们骗了&.
2，当初如来说过如果孙悟空能翻出如来的手心就让玉皇大帝把天庭让给悟空，如果孙悟空不能翻出如来手心，就让悟空回下界为妖，这样悟空才和如来打赌的。结果悟空没有翻出如来手心，如来却没有遵守诺言让悟空下界为妖，反而把悟空压在山下。所以悟空说被如来骗了。早知道这样，悟空就不会和如来打赌了，也许有机会脱身。
3，如果不是当初玉帝派太白金星下凡来招安,官封所谓的弼马温,悟空还是那个悟空,在大自然间自由自在做他的美猴王。招安也罢了，明是个看马的官，最初却不说明，还哄大圣那官大得很，这还不是骗?如来明知孙悟空法力尚无法与他相斗，还故意设局引他上勾。有人说悟空野心膨胀闹天宫该被罚。可我认为在悟空的心中，一切都应该是公平竞争的结果，地位和本领是成正比的。就好象最先他大胆跳入水帘洞才有资格称王一样。是的，就算太白不下凡招安，也许大圣有一天也会上天宫叫板，可如果是正大光明地比武输了，他也不会胡闹。可结果呢?玉帝如来合谋算计了他!孙悟空是个爱憎分明，滴水之恩，涌泉相报的大丈夫。可惜玉帝不惜才，把他真当猴耍了。玉帝老儿有象菩提祖师那样的道行为人，孙悟空根本不会反他!
4， 孙悟空在如来的手上的时候如来不是说他飞不出五指山吗?其实是孙悟空飞的时候，如来也跟着飞... 其实骗不骗的，我是觉得他在拿了定海神针和吃了仙丹后太嚣张了，再厉害的大圣，也逃脱不了如来佛主的手掌心。要不然，到现代骑上摩托车，佛主的手掌心可能就不算啥了!
为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
《西游记》第6回：
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：&叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵!李天王又来求助，却将那路神兵助之?&玉帝只是&笑道&，并没有害怕的意思。
后来当孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官与三十六雷将围困时，玉皇大帝是何表现呢?原文上说：&遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。&接着就是如来&闻诏&后，对众弟子略做了一下交代，就到天上去了。
有的朋友可能会问：玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊?偏偏要去请如来佛呢?
这一点，《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
玉皇大帝最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的&闭门闭户&，就说明孙悟空要比&九曜&这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是&七元、八极&这个级别上的了。
那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动&五老、六司&这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序吧。
如来佛是哪个级别的神仙呢?是&五老&级别的神仙。所以，玉皇大帝&传旨&叫如来佛，如来佛&闻诏&而来，这就是一个很正常的程序。
注意：这&传旨&、&闻诏&充分说明了玉帝和如来是&君臣&关系。只有当如来为玉帝的下属时，才会&闻诏&而来。
怎么说如来佛是&五老&级别的神仙呢?《西游记》第5回有明确的答案，也是神仙的次序排名名单，上面解释了五方五老究竟是哪几个五老：
1、西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉;
2、南方南极观音;
3、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁;
4、北方北极玄灵;
5、 中央黄极黄角大仙。
这个是五方五老。这五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盘上逍遥，相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中，西天佛老排列第一，但是和三清级别的太上老君相比，还要差上两个档次。
(注意：西天，不是天上，而是地面上的西方。后文有说明。)
所以，玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空，程序上就是合理的。
也就是说，这个时候的佛祖，要比道祖低两个级别，又长期不在天上露脸，还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手，又有谁知道他的法力会那么超强呢?所以，玉皇大帝是&按顺序&点名，点到他了，叫他上来的。
电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来，逻辑上不通，要真是这样的话，如来佛就可以不用来了!等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后，他再来，岂不是更好?
孙悟空的籍贯是花果山，花果山在东胜神洲。按说，玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来，才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来?偏偏要叫西边的诸侯来?
为什么?玉皇大帝大概是在想：这个孙悟空也没有多大能耐啊, 他连个二郎神都搞不赢, 他怎么就敢来闹天宫? 他究竟是占的谁的势?究竟是什么人在背后撑腰指使?
所以，玉皇大帝就怀疑到了如来佛, 才会叫如来佛收拾孙悟空。由此便可以看清楚孙悟空和如来佛究竟是什么关系。于是，如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子，不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!&如来佛的话，有以下几个意思：
1、你原来是个猴子成了精, 和我佛派并没有任何关系。
2、玉帝的尊位, 没有任何人能够取代。
3、你的处境非常危险，若遭毒手，性命顷刻而休!
4、皈依到我的门下, 从现在起, 你就是我的人了。
5、你若被他们打死了, 就可惜了你的本来面目。
可是, 孙悟空竟听不懂如来佛的暗示, 居然还想跟他过两招, 如来佛也没办法了, 只好翻掌一扑，一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害!
这三十六雷将哪里知道其中的内幕! 还在瞎起哄, 如来佛是在惩罚孙悟空么? 不是的! 是在救他! 如果如来佛不乘机罩住他，那些天上的大神仙们肯定会要了孙悟空的小命!
看原文上是怎么写的?如来佛是&轻轻的把他压住&。若重一点, 不压成肉饼才怪! 我们再看第33回，银角大王念动真言，移山来压孙悟空时，是什么效果?&那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。&
可见，真的用山去压孙悟空，孙悟空还是受不了的。
孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后, 是伤了元气的, 所以如来佛派遣专人看管, 饿了，给他铁丸子吃;渴了，给他融化的铜汁饮。在五行山的这500年, 孙悟空其实就是在如来佛的庇护下养伤! 同时，他也在开始反思这一切了。如来佛又在山上贴一道神符&唵嘛呢叭咪吽&。这道符, 本来就是个护身符, 不是用来惩罚他的, 而是用来保护他的。
既然如来佛说孙悟空不是佛派的人, 和他没有任何关系，那么天庭会就这样便宜了他吗? 不整死他才怪! 所以如来佛的这一道符表面上看是在压孙悟空, 其实是用来抵御道派神仙的进攻的, 有这道符在, 休想取走孙悟空的性命。
后来孙悟空对观音菩萨说: 我在此度日如年，没有一个相知的来看我。说明了什么? 说明有那道符在, 道派的神仙走不进来。
通过如来佛降伏孙悟空，使我们想起另外一个人&&孙悟空的师傅菩提祖师。
菩提祖师究竟是谁? 一般主要有3种说法:
1. 如来佛祖的弟子, 须菩提尊者(据金刚经)。
2. 如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)。
3. 如来佛祖本人。
无论据何种说法, 都可以肯定的是：孙悟空是百分之百的佛派弟子。
菩提祖师这个人很奇怪, 他传艺给孙悟空之后, 就彻底的消失了, 好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已。孙悟空在学艺之前, 无论遇到谁, 说话都很客气礼貌, 而学艺之后, 却尽是大话狂话。
菩提祖师算出孙悟空会惹祸, 但却不严加管教, 而说的是：&你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!& 意思是：
1、无论你怎么惹祸行凶, 我不管。
2、你敢说出是我的徒弟，你就死定了。
因此, 我们有理由怀疑, 孙悟空大闹天宫, 是佛派的神仙有意弄出来故意到天庭去捣乱的。因为祖师只交代了这一件事，说得很清楚：就是要你去惹祸行凶的，只要不说出是我的徒弟就行了。
果然，孙悟空因为这身好本事而闯了大祸。这一切, 玉皇大帝肯定也想过来了, 所以才会叫如来佛亲自来处理这件事。
如来佛把孙悟空压在五行山下, 还用一道神符护着他, 玉皇大帝难道还看不出来吗?玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段了，可有那道神符护着, 道派的神仙走不过来, 即使走过来了, 也不好意思明目张胆的把猴子弄死。
怎么办呢? 总之，地上佛派的一个神仙孙悟空本人，是倒了大霉的，判了500年监禁。而紧接着不久，天庭道派方面也有一个神仙倒了大霉。坏事都凑一块儿了。
这个倒霉的神仙就是天蓬元帅&&后来的猪八戒。后话再说!
为什么孙悟空说被玉帝如来骗了
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜&玉皇大帝&和&阿罗汉&，谁贵谁轻呢?
答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗?
天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:&我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福&。可见，玉帝是多么的仁慈啊!
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。
在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高?
次第而下：
佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位：阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。
以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。
再而下之：
天人(也包括玉皇大帝)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情(六道众生)，虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为&三善道&，后三种名为&三恶道&。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：
&诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。&(非想非非想定，是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果：须陀洹)
如上，合&六凡四圣&为&十法界有情&。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足&佛性&，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。
建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。
一切众生毕竟成佛!
南无本师释迦牟尼佛玉帝为什么要请如来_玉帝快去请如来佛祖图
玉帝为什么要请如来
（21）玉帝为什么要请如来佛 哪有这么夸张呢？按原著，根本不是这么回事。玉皇大帝是哪个？他是所有神仙中的皇帝，万神之主宰！他怎么可能会被一只猴子吓趴了呢？ 《西游记》第6回： 却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？” 玉帝只是笑道，并没有害怕的意思。 后来当孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官与三十六雷将围困时，玉皇大帝是何表现呢？原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后，对众弟子略做了一下交代，就到天上去了。 有的朋友可能会问：玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊？偏偏要去请如来佛呢？ 这一点，《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时，有神仙的次序排名：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。 玉皇大帝最先派的是李天王，后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”，就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害，孙悟空的实力，少说也是“七元、八极”这个级别上的了。 那么，要想降伏他，玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行，才会继续加码，直到四御、三清。总得有个先后程序吧。 如来佛是哪个级别的神仙呢？是“五老”级别的神仙。所以，玉皇大帝“传旨”叫如来佛，如来佛“闻诏”而来，这就是一个很正常的程序。 注意：这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时，才会“闻诏”而来。 怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢？《西游记》第5回有明确的答案，也是神仙的次序排名名单，上面解释了五方五老究竟是哪几个五老： 1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉， 2. 南方南极观音， 3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁， 4. 北方北极玄灵， 5. 中央黄极黄角大仙， 这个是五方五老。 这五方五老都是地面上的神仙，都不是天上的，也都不在神仙的中央朝廷里上班，只在自己的地盘上逍遥，相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中，西天佛老排列第一，但是和三清级别的太上老君相比，还要差上两个档次。 （注意：西天，不是天上，而是地面上的西方。后文有说明。） 所以，玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空，程序上就是合理的。 也就是说，这个时候的佛祖，要比道祖低两个级别，又长期不在天上露脸，还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手，又有谁知道他的法力会那么超强呢？所以，玉皇大帝是“按顺序”点名，点到他了，叫他上来的。 电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来，逻辑上不通，要真是这样的话，如来佛就可以不用来了！等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后，他再来，岂不是更好？！ 孙悟空的籍贯是花果山，花果山在东胜神洲。按说，玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来，才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来？偏偏要叫西边的诸侯来？ 为什么？玉皇大帝大概是在想: 这个孙悟空也没有多大能耐啊, 他连个二郎神都搞不赢, 他怎么就敢来闹天宫? 他究竟是占的谁的势? 究竟是什么人在背后撑腰指使?于是，如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道： “你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 如来佛的话，有以下几个意思:1) 你原来是个猴子成了精, 和我佛派并没有任何关系。2) 玉帝的尊位, 没有任何人能够取代。3) 你的处境非常......余下全文>> 为什么玉帝要去请，如来佛祖来压孙悟空 孙悟空在天庭闹腾到最后，玉帝是直到无可奈何的情况下才去请如来佛祖，这是因为西方如来的雷音政府与玉帝的天庭政府是两个实质分立的实体，而非从属关系。一旦请如来出马，天庭政府可能会在以后的与西方雷音政府的外交中处于被动地位从中而付出巨大的代价。从大圣被降伏后天庭诸神仙对如来的殷勤态度也可以看出，天庭在齐天大圣大闹天宫这个问题实际上是很折面子的。而从后来悟空随唐僧在西天取经途中对各路神仙为其大加劳碌的情况来看，天庭付出的代价是十分沉重的。 玉帝为什么要请如来佛 要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。......余下全文>> 玉帝和如来的关系 在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。其实细细分析，却还别有蹊跷。 我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到山神土地。这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个山神土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，秦广王还是要报上天庭，也说明了他们的行政关系。中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。这些大小神仙都是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体行政事务的管理。比如龙王管下雨，阎王管生死，山神土地是基层接待办主任，灶神管煮饭，等等。天上还有雷公电母负责打雷闪电等。他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如泾河龙王，甚至要被斩首。大家看看，这才是政府机构的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛？反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也没见他们做过啥为人民服务的事。也就是说，灵山至少并不是一个完整的政府机构，也就是个独立的非政府组织。我们还看到，即使是在如来居住的西牛贺洲，也有大量的山神土地，直接听命于天宫，如来对此貌似也没什么反对意见。这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能，它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。 我们再看西游记里对猴子大闹天宫，如来赶来镇压的描述： 如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” …… 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧？从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。 综上所述，灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了，天宫相当于中央政府，如来相当于大法王，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的武装力量，有与中央政府掰掰手腕的实力。不过在表面上，还是要尊玉帝为长。 玉帝为什么要请如来对付猴子 玉帝是天人，还在六道之中，问题无法解决，才要请如来。如来智慧无边，能解一切众生疑难困惑。 玉皇大帝为什么要叩拜如来 因为吴承恩那个年代扶持佛教打击道教。所以只能这么写！玉皇大帝是东方最大的，管理诸天神佛，和西方的宙斯是平级。 玉帝请如来佛降伏孙悟空背后有何隐秘 这个隐秘太大了，看似西游记是打击道家，佛家崛起，其实道家只有太上老君吃了亏，在车迟国三妖供奉的三清塑像，第一已经不是太上老君了，而是元始天尊，第二灵宝天尊，第三才是太上老君，不过最终也给了太上老君十八粒金丹砂做补偿，反正道家没怎么吃亏。再说玉帝，玉帝损失了蟠桃，不过蟠桃还能在长，但是有的神仙可就吃不到了，谁吃不到呢，当然是不听话的人。吃不到会怎样呢？菩提老祖说过，每隔五百年会有天雷，地火只能躲避否则就死！怎么躲避无非就是仙丹，蟠桃了，所以吃不到就要死，铲除异己。所以白痴都知道猴子喜欢吃桃，玉帝却让猴子去看守桃子。再说佛教，先破四圣联盟，在破观音鲤鱼精，接着是文书，普贤的坐骑白象，狮子，大鹏，下面就是观音的坐骑金毛辏捶鹱娴男∥魈煲煌蔚簦饷飨允侨缋捶鹱嬉逑捶鸾蹋菜得髁朔鸾棠诓康牟缓汀其实明眼人一眼就能看得出，西天的佛祖是如来，东天就是东来佛祖弥勒佛，这里我要指出东天的佛祖才是教化我们的，东西不和，内有四圣这个派别，佛教是非常乱的，所以必须整合！ 百家号 为什么玉帝遇到事情先想到的是如来，而不是三清 太上老君也是三清之一的太清道德天尊，但他的地位应该是在三清之末了，在悟空大闹天空时，太上老君帮过忙的。从孙悟空大闹天空这件事中可以看出，玉帝的地位没有我们想象的那么高，对三清、四御、五方五老这些高级别的神仙，他只能是请他们，玉帝让如来降服孙悟空那会，书中是这样写的：遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。看清楚了，是请，而不是传旨，对游弈灵官、翊圣真君是传旨，对李天王、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹等也是传旨，对如来是请，但是如来是不能不来的，因为如来的级别也不是特别的高，处于五方五老的级别，至于四御，估计多无法请到，三清吗，一般来说，玉帝是不敢去请的，西游记第5回，老君来玉帝的凌霄宝殿，玉帝和王母娘娘是跑出来迎接的，老君的地位处于三清末位尚且如此，何况还有地位更高的灵宝天尊和元始天尊。 孙悟空大闹天宫，玉帝为什么请如来，不请太上老君 因为太上老君降伏不了孙悟空，只有如来能降伏得了孙悟空、孙悟空筋斗云都逃不出如来手心，证明如来能力无限 孙悟空大闹天宫为啥玉帝不请元始请如来？ 当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。是永不受轮回之苦。而玉皇大帝虽是六道中最高级的一道，但还在六道与三界中。终究要受着轮回之苦。佛、菩萨是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦。是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉皇大帝这生报受尽，如果以前有造作了恶业，被要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。玉帝见观音是要礼拜的。因佛教记载:鬼犯发誓完毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨从天下降。玉皇大帝速率同阴间十殿阎王出殿，恭立于丹阶，诚心礼拜，叩首顶礼。 百度搜索“词汇”,专业资料,生活学习,尽在词汇网,您的在线图书馆
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