为什么修行人磨难大的人磨难很大 就是因为没有真正的佛心

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生活其实就是一种修行
一天一个叫李文豪的人到山中的寺庙寻求佛法,他见到了高僧慧海禅师。 李文豪问慧海禅师:你们需要修行吗? 慧海禅师回答到:当然需要修行了,我们做和尚的每天都在修行 李文豪
一天一个叫李文豪的人到山中的寺庙寻求佛法,他见到了高僧慧海禅师。
李文豪问慧海禅师:你们需要修行吗?
慧海禅师回答到:当然需要修行了,我们做和尚的每天都在修行
李文豪接着问道:那你们是如何修行的呢?
慧海禅师笑着说道:饿了就吃饭,困了就睡觉
李文豪感到非常费解:所有人都是饿了吃,困了睡啊,难道这样就算是用功的修行吗
慧海禅师解释到:我们和普通人是不一样的,普通人睡觉时不肯睡觉,千般计较。吃饭时不肯吃饭,百种索取。所谓的修行就是修的修心,修的一颗平常心。
其实一个人真想修行无论是出家还是在家都是一样的,关键的是你是否有一颗普度众生的佛心,是否有对社会的责任心爱心。很多人之所以不明白这个道理是因为他还不明白自己对于整个世界的意义。
人生哲理感悟:
生活中的我们总以为自己的生活只和自己有关,其实我们的任何行为都世间万物紧密相关。你做对一件事可以对家人,朋友,同事乃至国家民族都有着积极的意义,这就是你对众生的贡献。反过来如果你做错了一件事你可能成为一个社会的罪恶起源。生活中我们怀着一颗&天地之心&、&民生之心&去生活、去做事,只有这样你才可以感受生命的价值和真谛。
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&修行人受大痛苦、大磨难是成就的前兆
发布:妙音居士&[ &]&& 日期: 10:29:00&&
  若真修道人,必经魔难,不魔不成佛,真正发心修行的人,在真心触动的一刻即震动三界,一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧,自踏上取经路那一刻起,“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言即已遍满三界,你历劫累生的冤亲债主、一切心魔、一切有缘都在路上等着你了。过不了这些关,闯不过这些难,降服不了这些魔,积累不到足够的福德智慧,你休想取得真经,休想获得成就!所以,真修道人对痛苦魔难要有正知见!护持道心莫退转,勇猛精进!不得真经,誓不回还!如此方有成就的可能。如果自认为在修行,却没有遇到明显的魔障和痛苦,那你的修行一定是有问题的!即使菩萨再来,也须降魔!  末法时代,我们经常出现违缘,世间人可能不理解,自己造的善业越来越多,为什么身体越来越差,为什么不顺利,可能会怨天尤人,但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这是前世的业力,并不是我们现在造善业,当下就马上现前。  有些人心里疑惑,觉得佛法好像是假的,怎么我修行越来越精进,身体反而越来越不好?修行越来越精进,什么都越来越不顺利等等,世间没有佛法基础的人经常怨天尤人,实际这就是在显露愚痴的本性。  显而易见,有痛苦才能了业,才能生出离心!否则,你就会贪恋这世上的一切!所以,我们应当坦然地面对各种厄难,而毫无怯懦之心。这对修行人很重要啊!有些人稍微有一点违缘和痛苦的时候就认为很痛苦、认为不应该,痛苦转为道用的方法一点都不懂。  大善者受大痛苦往往是成就的前兆,而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所谓:“大福者临趋善趣,痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱,福德犹如降大雨”,对于这个深奥的因果道理,应好好思维,莫生邪见!  有些人虽然广行善法,今生却遭受各种痛苦和厄运,其实这是好事,这是以善法的力量使往昔的恶业提前成熟,而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐,这就是所谓的“大福者临趋善趣,痛苦犹如燃烈火。”  因此,有些人在行持善法时出现各种违缘,如身体不好、心情不好、受到他人讥毁,此时不要产生怯懦之心,这些违缘是即将获得成就的征象。  有些人虽然积累了滔天大罪,今生却过得越来越幸福快乐,不必感受任何违缘和痛苦,但这种暂时的快乐并不妙,这是往昔的点滴善果在现世成熟,之后便会彻底耗尽,如今所造的恶业虽然暂时没有成熟,但必将于后世成熟,那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱,福德犹如降大雨”。  有些人虽然精进行持善法,即生中却遭受各种痛苦和违缘,这是消除恶业的好现象。与此相反,就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样,造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报,但无论如何,因果是不会空耗的,以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道理,否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。  现在很多人因为目光短浅,看到别人造了恶业却过得很快乐,便认为因果不存在甚至对因果持有颠倒的见解。其实,有些造恶者之所以过得快乐,只是由于前世善业的果报尚未穷尽,而今生所造的恶业尚未成熟,但是,当以后恶业成熟时,他们必定会感受苦果。大家一定要通达这些道理,否则很可能产生颠倒的想法,做出颠倒的事情。 
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&& 自然的天地万物,都是宇宙的生命力,人生的旅程,修佛的境界,也就是自然的超脱,更是天地阴阳万物,与世间的万物之灵一种阴阳的结合。在这个大千世界里,人生的规律是一种自然的动向,生命的源泉就是宇宙的万物信息,阴阳论理是众生的焦点,人生几何都是宇宙自然的变迁。然而,在这个生命的世界里,人类是最大的众生,也是最高的智慧,也是生命的最强者,他代表着万物的天地轮息,也代表着阴阳的相符相乘和相克相生。这也就是自然的生命反态,也是宇宙自然天地万物,和阴阳的时光与生命的轮回。其实,人的生命就是宇宙自然的现象,万物众生的生命更是天地自然的相符相乘。宇宙沧桑,天地轮转,阴阳轮回与众生的万物之灵,也都是世间的一切,也都是人类众生所知道的焦点和修行的法理。使这个天地自然和万物宇宙,才产下阴阳规律和一切的生成造化,给我们人类的众生指点了生存的迷津和前进的方向。因为,生命的存在并不是单一的因果,宇宙的形成并不是单线所成,阴阳相组和万物组合,也都是宇宙的因果;还有星辰日月和天地自然,阴阳论理和万物众生,人类的焦点和阴阳的万物之灵,也都是宇宙沧桑的生命,也都是大宇宙形成的组合。所以说,生命的过往和自然的现象,也都是阴阳天地和万物之法的形成之道。那么,生命不息和因果轮回,更都是万物阴阳之理。一切姻缘的组成与浩瀚的宇宙,还包括一切因果的形成与众生的万物轮回,还有时光的反差与生命的存在,也都在阴阳三界之中。所以,在这样的现象中,真正修行的境界,只有佛法才能与万物相合。佛说:世间的万物都是阴阳所成,除此姻缘,世间的一切都是一片虚空。无妄的世界在我们人类的世界中,只有虚空还有梦幻,包括空色、色空、空空色色、色色空空,一切的法理和修行的境界,也都在执念的色空之中。其实,修行的真谛和悟到的真理,就是修行的境界;人生的命运与阴阳的相合,就是一段生命的过往之中。如果我们能看破放下,那才是修行的真理;如果能知道明白,才能达到万法皆空。人心的执着和修行的过往,就是开示你的心里;心灵的境界和人佛之间,就是一段欲空的修行。只要放下人间的贪嗔痴和心中的欲望,才能放下人生的执念;只有看破解脱,才能放下生活中的痴迷。修行的法理是无边的苦海,修行的真谛是无量的修行,功德无量是修行人的心道,真假虚实才能看破万事皆空。世间的一切和红尘的干扰,都是你的修行之道,如不能放下贪心贪念,一切的修行也都是一场虚空的枉然。所以,境界的修行才是真正的佛理,心灵的开示才是佛的善良慈悲,世间的万物才是修佛的法道,阴阳相乘和万物相合,才能修万物之缘。众生法道都是阴阳之理,宇宙之道才是自然之心,天地万物都是生命之理,世间的万物之灵也都是修行的前因。因果相合,姻缘相乘,法法生相,万物之理就是修行的万道之根,阴阳相合才知世间万物,宇宙自然才有天道所成,地道人道都是众生之理,轮回转世才是阴阳的法因。知者而进,不知而退,都是修行之理,万道法因也都是万理之空,真正的修行都是自然的佛理,只有佛法无边才能度万物众生。阴阳天地只是时光的再现,宇宙自然只是过往的佳音,人类的众生就是开拓的法者,万物众生才是知己的佳音。阴阳相合星辰日月,万法归根才是我佛之心。修行的境界才是佛家的法理,万物相合才是佛法的归真。相乘相克三界受苦,只有阴阳相合才能万法归真。万法之宗必通万理,万道法门才有万法之心。修佛的正念就是一切之理,宇宙天地和自然万物,阴阳之灵和万物的法相,也都是修行的法理之中。不知不明万物难解,不修不度难解万法之心,修佛的正心正念与正道正行,才能圣通万物和万法之理,不知万物和万法之理,怎与万物和万法相生。真正的境界才是修行的法道,真正的修行必是佛法归宗,阴阳天地万物相合,才是我们修佛人真正的法理,如不能体悟就难得佛法的真经。佛说:芸芸众生万物都有善良之本,众生修行万道法门,只有善良之本,才都是佛的法身。人心的修行需要悟到法理的真相,修行的境界与万物相合,才是真正的佛法和对万物的包容。因为佛法能慈悲万物,才是佛法;因为佛法能慈悲众生,才是善良慈悲;因为众生修法都有阴阳之道,万物之灵也在世间修行。正觉偏念只是境界的高下,只要正道正行不在人间作恶,不违背人间之道,不作孽多端都可修行。佛法的弘扬在修正万物,慈悲万物,拯救万物,才是佛法的修行。放下屠刀都是佛的法相,立地成佛才是佛法的修行。排斥万物,修行佛法,那只是私心自利,佛法慈悲度化众生,才是真正的慈悲佛心。修行佛法与万物相合就是慈悲万物,真正的修行就是以佛为主,与缘共修,与万物相合,才是真正的佛心。&&&&&&&&&&&&&&&&&
原创:大地流水
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