安徽地方名戏曲_百度文库
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安徽地方名戏曲
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你可能喜欢> > >经典金典戏曲第一篇:《经典戏曲》
1.青衣唱段：
贵妃醉酒-- 海岛冰轮初转腾
霸王别姬-- 看大王在帐中和衣睡稳
-- 劝君王饮酒听虞歌
-- 本应当随母亲镐京避难
-- 母亲不必心太偏
穆桂英挂帅-猛听得旌鼓响画角声震
-云外的须弥山色空四显
-- 夫妻们分别十载
麻姑献寿-- 瑶池领了圣母训
-- 水殿风来秋气紧
大唐贵妃-- 挽翠袖进前来金盆扶定
大唐贵妃-- 杨玉环在殿前深深拜定
-- 谯楼上二更鼓声声送听
-- 可怜负弩充前阵
-- 被纠缠陡想起婚时情景
-- 未开言思往事心中惆怅
-- 春秋亭外风雨暴
一霎时把前情俱已昧尽
贺后骂殿-- 有贺后在金殿一声高骂
-- 自那日与六郎阵前相见
-- 玉堂春含悲泪忙往前进
-- 我已将巧计安排定
-- 受逼迫去捡柴泪如雨下
-- 蒙君子赤诚心再三问话
-- 只说是杨衙内又来搅乱
-- 独守空帷暗长叹
-- 先只说迎张郎娘把诺言来践
-- 叫张生隐藏在棋盘之下
-- 看小姐做出来许多破绽
-- 看小姐红晕上粉面
双阳公主--
风萧萧惯长征千里战马
失子惊疯--
遭陷害逃出门飘零路上
乾坤福寿镜- 遭陷害逃出门飘零路上
另 各派均演的
小青妹且慢举龙泉宝剑
崇老伯他说是冤枉能辨
讲什么节孝两双全
-- 自那日与徐杨决裂以后
2。老生唱段：
击鼓骂曹 -- 谗臣当道谋汉朝
一轮明月照窗前
失街亭·空城计·斩马谡
叹杨家秉忠心大宋扶保
金乌坠玉兔升黄昏时候
昔日有个三大贤
大雪飘扑人面
将身儿来至在大街口
法场换子--
恨薛刚小奴才不如禽兽
三娘教子--
小东人下学归言必有错
赵氏孤儿--
老程婴提笔泪难忍
苏武牧羊--
登层台望家乡躬身下拜
此时间不可闹笑话
劝千岁杀字休出口
习天书学兵法犹如反掌
上写田伦顿首拜
我正在城楼观山景
胭脂宝褶--
老王爷登大宝一统天下
郿坞县在马上心神不定
接过了夫人酒一樽
叹英雄失势入罗网
这一封书信来得巧
卧龙吊孝--
见灵堂不由人珠泪满面
未开言不由人珠泪滚滚
另 各派均演的：
休得要告职归隐
金钟响玉兔催王登九重
为国家哪何曾半日闲空
叹杨家投宋主心血用尽
自那日朝罢归身染重病
包龙图打坐在开封府
扶大宋锦华夷赤心肝胆
听谯楼打罢了初更时分
皇恩浩调老臣龙庭独往
将酒宴摆至在聚义厅上
自幼儿蒙嫂娘训教抚养
赵氏孤儿 --
我魏绛闻此言如梦方醒
列国之中干戈厚
一席话说得我羞愧难禁
第二篇:《中国经典戏曲节目推荐》
第三篇:《经典戏曲选段》
黄梅戏 女驸马 谁料皇榜中状元
为救李郎离家园,
谁料皇榜中状元,
中状元着红袍,
帽插宫花好哇,
我也曾赴过琼林宴,
我也曾打马御街前,
人人夸我潘安貌,
原来纱帽照哇,
我考状元不为把名显,
我考状元不为做高官,
为了多情的李公子,
夫妻恩爱花儿好月儿圆哪!
手提洋毫喜洋洋
修本告假回故乡
见了李公子 我送他一个状元郎
越剧天上掉下个林妹妹
（贾宝玉）：
天上掉下个林妹妹
似一朵轻云刚出岫
（林黛玉）：
只道他腹内草莽人轻浮
却原来骨格清奇非俗流
（贾宝玉）：
娴静犹如花照水
行动好比风扶柳
（林黛玉）：
眉梢眼角藏秀气
声音笑貌露温柔
（贾宝玉）：
眼前分明外来客
心里却似旧时友
豫剧《花木兰》谁说女子不如男
刘大哥讲的话理太偏
谁说女子享清闲
男子打仗到边关
女子纺织在家园
白天去种地
夜晚来纺棉
不分昼夜辛勤把活干
将士们才能有这吃和穿
你要不相信哪
请往这身上看
咱们的鞋和袜
还有衣和衫
这千针万线都是她们连哪
许多女英雄
也把功劳建
是代代出英贤
哪一点儿不如儿男
京剧《玉堂春》“苏三离了洪桐县”
苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心内惨，过往的君子听我言。哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。人言洛阳花似锦，偏奴行来不是春。低头离了洪洞县境。
京剧《四郎探母》坐宫
铁镜公主 （白） 呀！
（西皮流水板） 听他言吓得我浑身是汗，
十五载到今日才吐真言。
原来是杨家将把名姓改换，
他思家乡想骨肉就不得团圆。
我这里走向前再把礼见，
尊一声驸马爷细听咱言：
早晚间休怪我言语怠慢，
不知者不怪罪你的海量放宽。
杨延辉 （白） 公主啊！
（西皮快板） 我和你好夫妻恩德不浅，
贤公主又何必过于歉言。
杨延辉有一日愁眉得展，
也难忘贤公主恩重如山。
铁镜公主 （西皮快板） 说什么夫妻情恩德不浅，
咱与你隔南北千里姻缘。
因何故终日里愁眉不展，
有什么心腹事你只管明言。
杨延辉 （西皮快板） 非是我这几日愁眉难展，
有一桩心腹事不敢明言。
萧天佐摆天门两国交战，
我的娘押粮草来到北番。
贤公主若容我母子相见，
到来生变犬马结草衔还。
铁镜公主 （西皮快板） 你那里休得要巧言改辩，
你要拜高堂母就我不阻拦。
杨延辉 （西皮快板） 公主虽然不阻拦，
无有令箭也枉然。
铁镜公主 （西皮快板） 我有心赐你金鈚箭，
怕你一去就不回还。
杨延辉 （西皮快板） 公主赐我的金鈚箭，
见母一面即刻还。
铁镜公主 （西皮快板） 宋营离此路途远，
一夜之间你怎能够还？
杨延辉 （西皮快板） 宋营离此路途远，
快马加鞭一夜还。
铁镜公主 （西皮快板） 适才叫咱盟誓
你对苍天就表一番。
越剧《梁山伯与祝英台》十八相送
幕后（合唱）三载同窗情如海，山伯难舍祝英台。
相依相伴送下山，又向钱塘道上来。（梁山伯、祝英
台、四九、银心上）
祝英台（唱）书房门前一枝梅，树上百鸟对打对。
喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯（唱）弟兄两人下山来，门前喜鹊成双对。
从来喜鹊报喜信，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台（白）梁兄请。
梁山伯（白）贤弟请。
祝英台（唱）出了城，过了关，但只见山上樵夫将柴砍。
梁山伯（唱）起早落夜多辛苦，打柴度日也很难。
祝英台（唱）他为何人把柴打？你为哪个送下山？
梁山伯（唱）他为妻子把柴打，我为你贤弟送下山。
祝英台（唱）过了一山又一山。
梁山伯（唱）前面到了凤凰山。
祝英台（唱）凤凰山上百花开。
梁山伯（唱）缺少芍药共牡丹。
祝英台（唱）梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。
我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。
梁山伯（唱）你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀！
祝英台（唱）青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。
梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄愿不愿配鸳鸯？
梁山伯（唱）配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你，英台不是女红妆！
银 心（唱）前面到了一条河，
四 九（唱）漂来一对大白鹅，
祝英台（唱）雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯（唱）未曾看见鹅开口，哪有雌鹅叫雄鹅！
祝英台（唱）你不见雌鹅对你微微笑，她笑你梁兄真象呆头鹅！
梁山伯（唱）既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁哥。（梁山伯生气，
祝英台向之赔罪）
祝英台（白）梁兄……
黄梅戏对花
郎对花姐对花
一对对到田埂下
丢下一粒籽
发了一颗芽
么杆子么叶
开的什么花
结的什么籽
磨的什么粉
做的什么粑
呀得呀得喂呀
得喂得喂呀喂上喂
叫做什么花
郎对花姐对花
一对对到田埂下
丢下一粒籽
发了一颗芽
红杆子绿叶
开的是白花
结的是黑籽
磨的是白粉
做的是黑粑
呀得呀得喂呀
得喂得喂呀喂上喂
叫做荞麦花
郎对花姐对花
一对对到塘埂下
长子打把伞
矮子戴朵花
呀得呀得喂呀
得喂得喂呀喂上喂
叫做什么花
郎对花姐对花
一对对到塘埂下
长子打把伞
矮子戴朵花
呀得呀得喂呀
得喂得喂呀喂上喂
叫做莲篷花
梅兰芳 饰 杨玉环
高力士 （白） 启娘娘，高力士敬酒。
杨玉环 （白） 高力士，你敬的什么酒？
高力士 （白） 奴婢敬的乃是通宵酒。
杨玉环 （白） 呀呀啐！哪个与你们通宵！
高力士 （白） 嘿嘿娘娘，你别生气，此酒乃满朝文武不分昼夜所造，故名通宵酒。 杨玉环 （白）如此 呈上来。
杨玉环 ：（二簧平板） 同宵酒，啊... ，捧金樽，多亏力士殷勤奉啊!（启娘娘，人生在
世）人生在世如春梦，（您呐且自开怀吧）且自开怀饮几盅。
裴力士：我说高公爷（怎么着裴公爷） 娘娘可有点醉了，（咱们多留神），对留点神。 杨玉环 ：（白） 高、裴二卿，（娘娘）娘娘酒樽不足，喝了半饮，看大杯伺候。 高力士 裴力士（同白）： 领旨。
粤剧牡丹亭之游园惊梦
旦] 春光满眼万花妍
三春景致何曾见
玉燕双双绕翠轩
蝶儿飞舞...
乐绵绵 乐绵绵
万花争吐艳
倚池畔随风曳展
心忧岁月变迁
一朝美艳化烟
叹春光易逝 愁心牵
看牡...丹...亭...畔有花鞣
且待...我荡上东...墙
唤取 春回...转
生] 身似蝶影翩...翩...
飞过绿荫水 殿
飞到庭院深 处
去会素心玉人面
轻轻步趋石亭畔
目睹倩影花下眠
幽香暗传...
爱她貌更端...
喜得接近天仙信有缘
惟望两心相...牵
手拈柳枝走上前
趁著无人见
低声轻呼小姐
望你能为我方便
生白] 小姐 我黎左拉
旦白] 哎呀 你系
生白] 小姐有礼
旦] 啊 看他十分面善
骤逢未免心惊惴
生] 不必以香扇遮面
实在你丰姿秀色早已名传
今天得相见令人意倒颠
旦] 休得满口粗俗言
我是名门淑女
岂可任意存妄念
《贵妃醉酒》--传统京剧
海岛冰轮初转腾
见玉兔哇 玉兔又早东升
那冰轮离海岛 乾坤分外明
皓月当空 恰便似嫦娥离月宫
奴似嫦娥离月宫 好一似嫦娥下九重
清清冷落在广寒宫 啊~在广寒宫
玉石桥斜倚把栏杆靠
鸳鸯来戏水 金色鲤鱼在水面朝 啊~在水面朝 长空雁 雁儿飞 哎呀雁儿呀
雁儿并飞腾 闻奴的声音落花荫
这景色撩人欲醉 不觉来到百花亭
黄梅戏 天仙配 路遇 选段
大哥休要泪淋淋
我有一言奉劝君
你好比杨柳遭霜打
但等春来又发青
小女子我也有伤心事
你我都是苦根生
我本住在蓬莱村
千里迢迢来投亲
又谁知亲朋故旧无踪影
天涯冷落叹飘零
只要大哥不嫌弃
我愿与你……配成婚
黄梅戏 夫妻双双把家返
女 树上的鸟儿成双对
男 绿水青山带笑颜
女 从今再不受那奴役苦
男 夫妻双双把家还
女 你耕田来我织布
男 我挑水来你浇园
女 寒窑虽破能避风雨
男 夫妻恩爱苦也甜
男 你我好比鸳鸯鸟 好比鸳鸯鸟 比翼双飞在人间 比翼双飞在人间
女 树上的鸟儿成双对
男 绿水青山带笑颜
女 从今再不受那奴役苦
男 夫妻双双把家还
女 你耕田来我织布
男 我挑水来你浇园
女 寒窑虽破能避风雨
男 夫妻恩爱苦也甜
女 你我好比鸳鸯鸟
男 好比鸳鸯鸟
女 比翼双飞在人间
男 比翼双飞在人间
京剧 红灯记
爹爹给我无价宝
光辉照儿永向前
爹爹的品德传给我
儿脚跟站稳如磐石坚
爹爹的智慧传给我
儿心明眼亮永不受欺
爹爹的胆量传给我
儿敢与豺狼虎豹来周旋
家传的红灯有一盏
你的财宝车儿载船儿装
千车也载不尽万船也装不完
铁梅我定要把它好好保留在身边
白毛女 北风吹
笛子【北风吹】
演唱歌手：笛子
上传歌词制作：田田
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 北风那个吹-吹
雪花那个飘-飘
雪花那 个飘-飘
年来来到了
年来来到了
风卷那个雪花
在门那个外-外
风打着门来门自开
我盼爹爹快回家
欢欢喜喜过个年
欢欢喜喜过个年
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 人家的闺女有花戴,
我爹我钱少我不能买
扯上了二尺红头绳,
给我扎起来
哎哎哎扎呀嘛扎起来
☆☆☆☆☆
新白娘子传奇
雷峰塔前声声唤
娘 你听到孩儿在呼唤你吗
雷锋阿塔前声声唤
我娘塔下不知音
非是阿孩儿来迟了
皆因出世不知情
父亲父亲落发为僧去啊
娘阿娘阿在此地受灾刑
枉叫他人为父母
可怜今日得分明
何时阿得把冤仇报
奉哓孩儿一片心
何时阿得把冤仇报
奉晓孩儿一片心~一片心
我听儿语我泪涟呀涟
奈何雷峰阿哈压顶隔重天
我饮泣血 我将儿来劝
休把为娘阿哈常呀常牵挂
认亲父 到金山诶
有日你金榜提名诶
请诰命 孝感动天
推倒雷峰 救亲娘
那时节我一门庆团圆
亲娘话 记心间 娘话记心间
首魁金榜去帝京 双亲有日重相会 犹如枯木再逢春 阿~一缕柔情千般结 阿~天仇人怨此情何伤
天地不懂情
云淡风轻一轮江月明 漂泊我此生恁多情 几分惆怅 惆怅有几分 独让我自怜水中影
甜蜜往事浮现在心底啊 多少回忆锥痛我的心啊 我是不是牵挂都为你 怪我爱得浓时却不懂情 好梦易醒 易醒是好梦 留不住转眼成烟云 我问天呀 天呀不应我 是不是天也不懂情 我问天呀 天呀不应我 是不是天也不懂情 不懂情
第四篇:《中国戏曲欣赏论文——经典版》
《中国戏曲欣赏》观后感 艺
竟是如此的巨大。 术教育是人的全面发展中不可缺少的一个组成部分。已故的伟大科学家钱学森，在临终时还叮嘱前任总理温家宝，培养人才，不但要重视科技，还要懂得艺术！终于在这学期，我有幸选到了。。。老师的《中国戏曲欣赏》这门课程，让我终于有机会深入了解这门古老的艺术了。白驹过隙，日月穿梭，短短几周浅尝中国戏曲艺术的魅力后，感觉艺术特别是中国传统艺术对自身发展的影响
仍记得对戏曲的印象最初是在儿时启蒙读本的漫画上，现在终于又在大学的课堂上闪现了戏曲的迷人身影。从最初的京剧《三打陶三春》的历史典籍引出有关戏曲来源的讲解，以及唱、念、做、打四种戏曲表演中的艺术手段简介，还有那紧贴教学内容的戏曲视频赏析，可以说这一中国戏曲艺术之旅收获颇多。
《龙女》、《白蛇传》、《追鱼》、《女驸马》、《天仙配》、《五女拜寿》、《牛郎织女》、《三打陶三春》,,一幕幕精彩的剧情、一个个鲜活的人物。真是一颦、一笑、一嗔、一怒皆成戏。 特别是流行于大江南北的黄梅戏，作为一个安庆人当然感慨良多！说道黄梅戏，我们就先谈谈它的历史吧，黄梅戏是我国戏曲的主要地方剧种。黄梅戏发源地在湖北、安徽、江西三省交界的地区。在一百多年以前，这里流行&黄梅调&也叫&采茶戏&。
这种小戏中的一个支派逐渐东移，在安徽安庆地区成了气候，形成了后来的黄梅戏。 早期的黄梅戏多是把当地的民歌小调直接搬上舞台，表现当地生活尤其是农村生活的故事。先是在安徽怀宁一带出现了专业班社。这里唱黄梅调十分兴盛。从演出一方来说，戏目多、人才多、班社多；从看戏者一方来说，观众多、市场多。于是，一批戏班应运而生。黄梅戏的更大发展是在中华人民共和国成立之后。由于国家对地方戏曲给予足够的重视，为加强艺术力量，安徽省陆续选派一些文学、戏剧、音乐、美术方面的专门人才参加了黄梅戏的改革工作。新老文艺工作者的共同努力，使黄梅戏的整体面貌焕然一新。这一时期演出的剧目很多，但大都进行了整理、重编。如《打猪草》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》、《女驸马》、《牛郎织女》、《刘三姐》等不胜枚举。 其中的《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、拍成了电影，为黄梅戏的广泛流传，为保留黄梅戏艺术家的卓越风采，起到了重要的作用。
很多人认为戏曲都是上了年纪的人喜欢的，但我却不这么认为。戏曲具有无限魅力，就黄梅戏而言，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；其表演质朴细致，以真实活泼著称。黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性，以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。其实，我一开始也不是很喜欢黄梅戏，感觉是老人喜欢听的东西，哪有流行音乐动听！但是，从小受爷爷奶奶的影响，我对戏曲也有点兴趣了。记得小时候，我
经常跟爷爷奶奶到隔壁邻居家里看黄梅戏VCD碟片，因为村子里当时就他们家里有VCD影碟机，平时也有好多人聚在他家看黄梅戏。记得那时我坐在奶奶的怀里，一起看着黄梅戏，那时候看不懂黄梅戏，不明白舞台上的一堆人为什么穿成那个样子，嘴里说着一些我听不懂的话，还总拖那么长的音，真的是不知所云。但随着慢慢长大，我逐渐了解到，黄梅戏是我国戏曲中的瑰宝，有着自己独特的艺术表现形式。我家在安庆天柱山，小时候，村里几乎没有几个人家里有电视，那时候晚上唯一的娱乐就是到村子里的广场上看黄梅戏，每个人都拿着一个板凳，匆匆忙忙去争个好位置。到我们家乡演出大多是怀宁人，他们一年中要来这演出好几次。想想那时候的晚上是多么的热闹啊！不过，现在，虽然很少再见到他们来演出了，但是，我也常常用电脑听听一些优美的黄梅戏，感觉比起现在的流行音乐，黄梅戏要纯朴多了，更能陶冶我们的情操！因为它的故事让人感动，它的唱声更深入人心! 最让我感动当然是感人肺腑的《牛郎织女》了！小时候，第一次听说这个故事的时候是从我奶奶的口中得知的，那时更是对牛郎织女的故事入迷而好奇！认为在这个世界真的有这么美好的爱情故事吗？更是蒙加了传奇的色彩，那样的神秘如今记忆犹新！没想到在这个时候有幸观赏了这个梦好的时刻！戏中牛郎的憨厚、老实、本分、实在、让人十分的敬佩，他的嫂嫂心肠虽不算坏，不过，为了自己的一点私利就想将牛郎赶出牛家，并且不分任何
财产，不给分文、就连那头老牛也不愿送给牛郎，根本没有考虑牛郎离家后的生活状况会是什么样子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生气，或许牛郎连牵牛的机会都没有，这样的嫂子对于牛郎来说是多么的可悲啊！从另一个角度来说，作为牛郎的亲哥哥，虽说在立场上和态度上是想让牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子争斗，反映出了男人的弱点，折射出感性与理性的思考抉择！这样的嫂子做事的确有些过分，不过更显现了现实社会人心的状态，自私自利，为追求名利而遗弃自己的亲人朋友。戏中虽短暂的带过，但展露人心，教育甚佳。更让我从中学会了做人的本质和原则。
之后在老牛的帮助下牛郎和织女结成夫妻并且孕育两子，对于常人来说是件多么幸福的事，但在他们身上就偏偏成了最大的“错误”，这个错误并非来自他们俩而是来自所谓的规矩，人家说没有规矩就不成方圆，但是换句话说有了规矩就能成方圆吗？不一定，牛郎和织女的悲剧就已给了我们最好的解释，在凡人看来天规是多么的神圣而遥不可及，可是即使是再神圣的东西也无法锁住一个人的心和爱的，或许当神仙都恋爱的时候才能够明白爱是个什么东西，或许那时他们会认为那比天规更加的神圣！
同时剧中最后还是给人们留下了卑微的希望，那就是“鹊桥”王母的法力是多么的巨大，还是无法阻挡两颗火热并深爱的真心，剧情如此的逼真，给人以圆满的结局！或许这只是给人们的一点安慰，总而言之还是圆满的收场，哪怕真是一年就见那一次
面，哪怕每次见面就只有那么短短的瞬间，但是真情是永远不会因为距离而消失，反而会因此距离而更加的真实而深刻！我喜欢这样的方式！
而黄梅戏代表作《女驸马》也是一部极富传奇色彩的古装戏，该剧讲的是民女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。主人公冯素贞和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱，冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼李兆廷与冯退婚，冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，助其进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。她找遍京城，没有找到哥哥的下落。万般无奈之下，参加了会试，岂料一举考中状元，又被召为驸马。洞房花烛夜，冯向公主吐露真相，化险为夷，历经种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。至此，经过一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。
一个封建时代的女子，能有如此的表现，使我们不禁想到了与之相对的《铡美案》中的陈世美。陈世美高中状元后，在荣华富贵面前抛妻舍子，为世人所不齿，这真是“男女有别”，是否在外界因素的干扰下，在爱情与责任面前，女子表现得比男子更
加忠贞、更加坚定呢？陈世美和冯素贞在完全相同的事态发展下，经过抉择，走上不同的道路。陈隐瞒了自己的家世，在事情将要败露时，不惜派人去杀自己的妻儿，逼得秦香莲到包拯那里告状，最终落得个身败名裂，而冯素贞洞房花烛夜向公主吐露了实情，感化了公主，最终成功挽救了自己的姻缘，并落得千古美名传。 黄梅戏给我留下了深深的印象，我想我已经深深的接受它了，它也慢慢的走进我的生活了。
戏曲是中国优秀的传统文化之一，也是美学的集成。它是通过声乐、舞蹈、神容、服饰、装饰美来让观众感受人物的精神世界，所以其形式美立足于传神达意。学会感受戏曲之中的美，能促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性。
在这个文化交流、冲击甚至冲突异常激烈的时代，作为世界最早三大戏剧体系之一的中国戏曲，历经岁月的沉淀，古老的戏曲艺术必将会被更多人钟爱和传诵，永葆中华传统文化的独特魅力。
中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色
的一项文化。所以，作为21世纪的青年人，应以前人留下的伟大的精神文化而自豪！我们更要发扬它，传承它！
通过这门课的选修我十分感谢老师，从一个个戏曲中我学到了很多，让我感到年轻人其实也是可以喜欢戏曲的，更感到了中国文化的博大精深！ 姓名:。。。
学号：。。。 专业：。。。。。。。。
第五篇:《中国古代经典戏曲的对现世的启示》
中国古代经典戏曲的对现世的启示
——以《西厢记》、《牡丹亭》为例，浅谈中国古代经典戏曲的思想感情与艺术表现在当代的积极意义。
姓名：王凤仪
专业：汉语言文学
班级：文学院汉语言3班
指导老师：陈惠琴
元代王实甫的《西厢记》是中国古典戏曲中的瑰宝，它和清代曹雪芹《红楼梦》媲美，被称为中国古典文艺中的“双璧”。明代贾仲明在吊王实甫的词中说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”明代著名剧作家汤显祖的代表作《牡丹亭》的出现，惊动了世人，尤其得到广大青年的爱好，成为中国戏剧史上新的里程碑。当时对戏剧颇有研究的文学家沈德符在《顾曲杂言》中写道：“《牡丹亭梦》一出，家传户送，几令《西厢》减色。”那么，这两部中国古代经典戏曲，其思想情感与艺术表现在当代是否有积极意义呢？答案是肯定的。因此，我们就以《西厢记》、《牡丹亭》为例，谈谈它们的思想情感与艺术表现在当代的积极意义。
《西厢记》所反映的是青年男女的恋爱和婚姻问题，这问题是封建社会中重大问题之一。维护封建礼教的封建统治阶级不允许青年男女有恋爱的自由，不允许青年男女婚姻自主，而是从门第观念着眼，也就是从政治地位、经济地位、社会地位着眼，来包办青年男女的婚姻。而青年男女则从本身的幸福着想，以才华、容貌、性情等条件来选择自己的对象，这样就不可能符合封建礼教的“父母之命”的原则。这两种力量之间就不可避免地要发生尖锐的矛盾。《西厢记》杂剧正是深刻有力地揭示这一矛盾的作品。《西厢记》处理这一矛盾时，爱憎异常鲜明，控诉了以老夫人为代表人物的封建礼教维护者对青年男女的幸福的破坏，并赋予被摧残被扼制的崔莺莺和张生以无限的同情，歌颂了他们的反抗。
除了恋爱事件的当事人崔莺莺、张生之外，剧本里还出现了红娘、白马将军等人物，他们对崔莺莺、张生的为争取自由幸福的斗争起了不同程度的积极作用。这说明了崔莺莺、张生的斗争不是孤立的，而是广大群众所支持的，甚至包括个别的封建统治阶级上层人物白马将军在内，也都有着“愿天下有情人皆成眷属”的善良愿望。《西厢记》对封建礼教的虚伪性和脆弱性也有所揭露，同时，也附带把佛教和佛教徒作了一些暴露和讽刺。崔、张二人爱情产生及活动的主要场所被安排在了“普救寺”这一清规戒律森严、严禁男女情爱、神圣不可亵渎的佛门
净地，就愈发体现出其大胆的叛逆性。寺院的威严与清规戒律对他们并没有起到有效的约束作用，可见莺莺与张生对对方的渴求程度早已超过了伦理道德的界限，不受一切宗教礼法约束。这有利于使我们更深刻地认识到，真正的爱情是撇开了门第观念等的世俗的束缚，是一种发心的自然、无邪、纯洁、神圣的爱情。在这人与命运的冲突间体现了大胆的叛逆性。
《西厢记》的艺术表现体现在这几个方面：首先，情景交融的叙事艺术，会合以春，别离以秋。王实甫把残春景色做了形象化的描写，我们知道春是生命开始活跃的象征、爱情的象征。王实甫把张生、崔莺莺初次会面的时序定为暮春。暮春，春即将去也。对莺莺来说，她要珍惜这个稍纵即逝的机会。就这样，王实甫把莺莺渴望爱情的心态烘托到了相当浓密、相当炽烈的程度。在她回房前“临去秋波那一转”，我们不能不佩服王实甫用心之周密。在《长亭送别》这一折，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”，移情入景，把热恋中情人间的依依惜别的心情刻画得栩栩如生。可谓爱情春秋也！其次，幽默诙谐的喜剧艺术，用误会法强化喜剧氛围。《乘夜逾墙》的情景就为巧妙，“粉墙儿高似青天”，墙，在《西厢记》中起到极为关键的作用，而又有其象征意义。张生跳墙，实际是跳跃封建礼教的樊篱，甘冒封建礼教之大不韪。所以，不仅从喜剧效果说，应该跳，从主题思想来说，也应该跳。
《牡丹亭》成功塑造了一个光彩照人的艺术形象杜丽娘。它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！”，《牡丹亭》描写杜丽娘、柳梦梅的恋爱故事。围绕这恋爱故事展开的戏剧冲突，既不是负情与多情的矛盾冲突，也不是恋爱自主与门第观念的矛盾冲突，而是封建卫道与反理学的斗争，这个斗争主要在杜丽娘与其父杜宝之间展开。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”，“晴丝”语意双关，谐音“情思”，情景妙合无垠，体察入微。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”，对仗工整，语言华美，天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。这当中凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。
汤显祖通过离奇的情节和巧妙的组合，亦真亦幻，亦庄亦谐，创造了一个女子伤春感悟，从阳世到阴间又再回到阳世，最终争取到婚姻自主的故事。面对母亲以家世利益为重,以张生考取状元作为迎娶她的条件,&俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝应试去,我与你养着媳妇,得官呵,来见我,驳落呵,休来见我&,莺莺十分不满,对功名表示出极大的厌恶。&长亭送别&中&得官不得官,疾早便回来&等叮嘱反映出她的不满和担忧;功名不成,婚姻成为泡影;功名成就即便不遭抛弃也只怕免不了&一夫多妻&的贵族阶级惯例。在她看来,&但得一个并头莲,煞强如状元及第&。这种对爱情&专一&的追求和视考取状元为&蜗角虚名、蝇头微利&的想法在封建女子中是不多见的,是对传统的&夫贵妻荣&观念的打破,更体现出莺莺对自身命运的深层思考,显露出女性意识觉醒的光芒。虽然我国封建社会长期处于男权的专制统治之下,但文学领域中对女性意识的表现和探讨却从未停止过,尤其从元明清时期的文学作品中,我们已能看出女性意识觉醒的层面在扩大,程度在加深。虽然囿于时代、阶级的局限,女性意识的觉醒只体现在注重爱情、家
庭的某些方面,还没有上升到争取经济独立、拓展女性个人社会活动空间的层次,但这毕竟是对女性的特别关注,对女性意识问题的积极探讨,这无疑都为&五四&及新时期女性主义文学的发展奠定了基石。
《西厢记》、《牡丹亭》是我国古典戏曲遗产中的璀璨明珠，以其深邃的思想道德力量和精湛的艺术魅力震撼着剧坛。它们是诗情画合一的作品，我们可以在诗和画的意境中尽情体味其中的爱情。清代杰出戏曲理论家李渔评价道：“吾于古曲之中，取其全本不懈，多瑜鲜瑕者，惟《琵琶》、《西厢》能之。”我们可以从这些古代经典艺术作品中，吮吸乳汁，感受中国戏曲艺术的无穷魅力。
第六篇:《文学欣赏课件第五章
中国经典戏曲欣赏》
第七篇:《中外金典音乐鉴赏》
《中外经典音乐欣赏》
所在学院：
信息工程学院
学生姓名：
班 学 号：
中国地质大学（武汉）
中外经典音乐鉴赏论文
课程的收获及感想：
学习了一个学期的中外经典音乐鉴赏课，我对该课程的有了一个更好的认识，对音乐的鉴赏能力有了进一步的提高，原来只知道听听歌就算听音乐，现在才知道广义的音乐还包括音乐剧，戏曲等等，音乐的欣赏范围也比以前扩大了许多，从一开始不知道音乐剧的知识到现在学会听音乐剧，会欣赏许多的音乐剧。不仅是中国的，还有世界的各国的，
音乐是一种世界性的语言，没有了国界。音乐艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。音乐是一门最擅长表达情感的艺术，具有很强的感染力和吸引力。乐器音音乐有节奏、旋律或和声的人声响等配合所构成的一种艺术。优美、健康的音乐与人的生理、心理的节奏、旋律产生共振协调并被陶醉时，使人产生一种高尚的、正义的、道德的、灵魂升华的情感，使人充满了对人生 的希望和追求，对生活、生命和整个世界的挚爱，增强了奋斗的自信和力量。
世界上最早的弦乐器是中国的古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，古琴是在周朝就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作&古琴&。琴的创制者有&昔伏羲作琴&、&神农作琴&、&舜作五弦之琴以歌南风&等作为追记的传说，可看出音乐在中国有着悠久的历史。
中国经典音乐鉴赏:
我想中国的古典音乐讲究的意境，是用心来慢慢的体会的，不能一蹴而就。西方的古典音乐讲究的是震撼！是快乐，即使不懂音乐的人也能粗略辨别音乐的好坏。有人说中国古典音乐就像打太极拳，外国古典音乐就像做广播操，中国音乐讲究的是神韵，有内涵。外国音乐讲究的是节奏，有动力 。其实，中国古典音乐的独特魅力，并不一定要用民族乐器来体现，也并不是来了一把二胡，就成了中国风的。中国古典音乐的特点，在于它的婉转、沉静、悠扬、欲所还休。对中国古典音乐的认识，在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式，如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。
说到中国的音乐，自古以来，、中国音乐就注重“善”和“美”的结合，追求“诗”和“画”的意境。中国民族音乐源远流长，他以独特的精神内涵与流动性融入到传统文化的各个部分。中国音乐特征是以线性为主，强调单线条旋律的横向变化与发挥节奏和节拍的丰富性，律动自由，有五声音阶，线性的速度变化体，具有强烈的文学性，标题性和自娱性。
在孔子修订的四书五经里，包含着《乐》，说明乐理在古代的地位很高。人们在有地下音乐宝库之称的曾侯乙墓里 等等,,,,中国古代乐器记录着很多历史，有的被发现了，有的还没被发现。
我接触较多的是越剧。越剧，是江南第一大剧种，也是中国流传分布范围最广的地方戏曲剧种之一，十九世纪末诞生在山清水秀的浙江嵊县。经过几代人的传承、吸纳和创新，越剧艺术的长流得以延绵不断，并且流向全国和世界。《越剧 梁祝》可以说是越剧舞台上演出历史最悠久、留存录音最多的骨子老戏，从落地唱书到女子越剧，它经过几代艺术家的舞
台实践，已成为越剧小生、旦角演员必修的看家戏。
中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。
除了乐器，中国的音乐还有戏剧，大大小小的戏种数不胜数，京剧是现在最为出名的剧种，生旦净末丑，每个行当都有自己的特色。此外，还有越剧，豫剧，黄梅戏，梆子戏等等。昆曲因缘起江苏苏州昆山千灯镇而得名，至今已有600多年的历史，是我国古老的戏曲声腔、剧种，被称为“百戏之祖”，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以竹笛为主，而同时，为昆曲伴奏的竹笛也被称之为曲笛，以区别于为梆子戏伴奏的梆笛。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐，载歌载舞，有歌必舞。 但是，自清乾隆以来，昆曲由于唱词古雅，曲牌繁复，难于被一般群众接受，同时，随着京剧的兴起，唱词平实，唱腔朗朗上口，因而，昆曲逐渐被京剧取代。近年来，国家非常重视非物质文化遗产的保护，日昆曲被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。
外国经典音乐鉴赏:
我对对西方音乐的认识，《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。
说到外国经典音乐，浪漫主义音乐是具有代表性的。浪漫主义音乐以它特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比。一种是以勃拉姆斯为主要代表的保守浪漫主义，另一种是积极浪漫主义。浪漫主义音乐时期也是欧洲音乐发展史上成果最为丰富的时期，它极大丰富和发展了古典主义音乐的优良传统，并有大胆的创新。民族性、民主性，反对外族侵略和民族压迫，反对封建统治和民族分裂，是浪漫 主义音乐的主要思想内容。为了表现这些内容，为了塑造民族英雄形象，反映爱国主义和民族统一思想，在音乐风格上特别注意吸收民族民间音乐的精华。
浪漫主义音乐的创始人贝多芬日生于莱茵河畔距法国不远的小城—波恩。一个音乐世家。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬的父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。 贝多芬于日在维也纳辞世；。贝多芬的主要作品也是最重要的作品是交响音乐，其中又以九部交响曲占首要地位。这些家喻户晓的作品有：交响曲《英雄》、交响曲《命运》、 第6交响曲《田园》 、《合唱》 (《欢乐颂》序曲《柯利奥兰》， 《皇帝》、钢琴奏鸣曲《悲怆》、升c小调第14钢琴奏鸣曲《月光》、 F
大调第5钢琴奏鸣曲《春天》、F大调第2号浪漫曲。贝多芬一生坎坷， 但是为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和 德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的 音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的 重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展 有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
我最喜欢贝多芬的《月光曲》 ，全曲包括三个乐章，第一乐章速度很慢，令人想起月光穿过层层云雾，照射到地面上的样子，让人感觉有点悲伤，音乐听起像是有人在轻声吟唱。第二乐章是一段轻快的舞曲，与第一乐章的情感形成对比，通过幽雅轻盈的曲调，带给人温暖，快乐的感觉。第三乐章速度很快，与第二乐章有紧密联系，但表达的感情则迥然不同，由于速度不断加快，你会感觉到热情在爆发，犹如人激烈的狂怒，又好像是人从心底发出来的倾诉声。在尾声部分音乐由快变慢，好像是人的心情达到了沸腾的顶点，然后音乐突然变得沉寂起来，再慢慢结束全曲。乐曲给我的感觉悠扬、深远，使我浮想联翩，并让我随着节奏的更改而变化着心情。尽管乐曲优美且扣人心弦，但毫无华丽藻饰，丝毫没有刻意刻画出似“阳春白雪”般过分高雅的乐章
其次我也很喜欢莫扎特的音乐。奥地利作曲家莫扎特是古典乐派最典型作曲家，与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三大作曲家。 他是维也纳古典乐派的代表人物,作品反映了十八世纪末，处在被压迫地位的德奥知识分子摆脱封建专制主义的羁绊，对美好社会和光明、正义、人的尊严的追求。他的音乐风格具有诚挚、细腻、通俗、优雅、轻灵、流丽的特征，大都充满了乐观主义的情绪，反映了上升时期的德奥资产阶级向上的精神状态。莫扎特的主要代表作有：歌剧22部；以《费加罗的婚礼》、《唐璜》、《魔笛》最为著名；交响曲41部，以第三十九、四十、四十一交响曲最为著名；钢琴协奏曲27部，以第二十、二十一、二十三、二十四、二十六、二十七钢琴协奏曲最为著名；小提琴协奏曲6部，以第四、第五小提琴协奏曲最为著名；此外，他还写了大量各种体裁的器乐与声乐作品。
还有就是沙拉布莱曼，她在洛杉矶开始了其个人事业追求。1992年，她与卡雷拉斯演唱了巴塞罗那奥运会主题曲《永远的朋友》，这首歌曲也是由韦伯创作的。他又再创造性地把自己写的一首反战歌曲《山坡上》（The Side Of A Hill）作为副歌和这首歌混在一起，用对比的手法表达了对和平的渴望。加芬克尔为副歌作了曲，成为歌中的“颂歌”部分。两人在录音时利用多轨技术把多个声部叠加在一起，使歌声显得特别丰富。德国著名拳王Henry Maske（亨利.马斯克）为准备结束自己具有传奇生涯的运动经历而筹备了一场告别拳赛，他特意找到自己非常钟爱的歌手Sarah Brightman，邀请她在自己的告别赛上进行演唱。布莱曼欣然接受，最终选中了这首《Time to Say Goodbye》，动人心魄、感人至深的旋律响起时，当布莱曼和波切利开始倾情演唱时，此情此景令闻者无不动容！而《Time to Say Goodbye》以及Sarah Brightman的名字，则深深印入听众们的心中。后来有媒体甚至将之形容为“一个拳王传奇的告别造就了另一个音乐传奇”！次年，以这首曲目为主打的专辑一发行便以万钧雷霆之势，横扫古典流行跨界音乐领域，获得了世界范围内的广泛赞誉，曾经登上欧洲冠军歌曲宝座，更在全世界获得了其他古典音乐所无法望其项背的发行量。
1997年出版的专辑《永志不渝》（美国版为），专辑的主打曲目《（告别时刻）》而这张唱片的精彩之处远不止这一首曲子，整张专辑充满了迷人的气质和整体艺术感，管弦乐配器部分由世界著名的伦敦交响乐团演奏，体现出一种无与伦比的大气与宏大。除了和波切利的合作，Sarah Brightman还与阿根廷男高音（杰希.库拉）合作演出了两首水平极高的曲目：《爱的箴言》和《为我守侯》。还有其他古典风格的曲目，并翻唱了如《谁想永生》与《你将归来》等经典歌曲。由此张专辑，布莱曼在美国的知名度逐渐提升。
音乐的力量：
音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程！在这门课程的学习中学到很多东西。
1、音乐对人的影响
音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。
伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。
2、音乐与素质教育
音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。
近年来，我国大学一直在提倡素质教育，其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，每个人都应该从各方面全面的提升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。
当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，而艺术教育的关注正是人类感情的关注，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式.
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