打伤了别人,现想把念佛回向文功德回向给受害人

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问:《地藏经》说,功德无法给人,一定要自己修学,只有福德可以给人。请问“愿以此功德,回向于某人”,那个人能否得此功德利益?净空法师答:如果你修的有功德,他就能得利益。功德与福德不同,我有财富可以给你共享,我有房子可以供给你住,这是把福德送给别人。我在社会上有地位,也可以让给你,譬如释迦牟尼佛舍弃王位;安世高大师是伊朗国王,他做了半年国王,发心出家,把王位让给他的叔父,这是将福德让给别人。功德则不行,功德是什么?戒定慧是功德。你不持戒,我持戒,我无法把持戒的功德给你;我得定、开智慧了,也无法把定慧的功德给你。所以,功德无法给人,福德可以与人共享。“愿以此功德,回向给某人”,这是你特别为他而修的功德,这个功德他能得到。譬如一个朋友过世了,我特别为他念一百部《地藏经》,若不是为他,我就不念了,这个功德他能得到。他得多少?《地藏经》讲七分之一,而念经的人得七分之六。虽然你特别为他做,但他所得到的还是福德,不是功德。《地藏经》说,婆罗门女的母亲在世时,造作恶业,女儿懂得佛法,知道母亲的果报在地狱,所以母亲死后,她非常忧郁。她如何救度母亲?她以真诚的孝心,感动觉华定自在王如来,教以念佛法门。她救母心切,一日一夜念到了一心不乱;真诚到极处,才有这个效果。证得一心不乱,相当于小乘阿罗汉、大乘圆教七信位菩萨。她母亲以此功德而离开地狱,上生天界。若不是她母亲堕恶道,她用功也许就不会这样认真恳切,也就不会在一日一夜得一心不乱,她之所以有如此殊胜的成就,是母亲给她做增上缘,所以母亲能脱离地狱生天,就得这一分功德。因此,为家亲眷属诵经,有口无心,得到的非常有限;若能像婆罗门女一样,以此功德为亡者回向,决定超脱。所以,自己修行的功夫愈殊胜,他所得的利益愈大;若念佛、诵经、拜佛,心中的杂念丝毫没断,所得的利益很有限。这些超度的理论与效果,《地藏经》讲得很清楚。由此可知,自己这一生当中真成就了,真正觉悟了,往生的品位愈高,以此功德回向给家亲眷属、冤亲债主,“上报四重恩,下济三途苦”,他们得的功德就愈大。如果我们修行一无所成,他什么也得不到,一定要靠自己认真努力。
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鬼要害一个人,他为什么不害别人,他来害我?你往这上去想,你想明白了你才知道,鬼要找一个人的麻烦,害一个人,过去生中一定有因缘,这个道理要懂。我们在这一生当中没有害过人,过去生中,过去生生世世无量劫来,要晓得我们跟众生结的有善缘、有恶缘,善缘有人帮助你,恶缘有人障碍你,一定要懂这个事情。在这一生当中,我们纵然是心善、行善,没有一点恶念,常常还有人障碍,还有人找麻烦,我们就晓得那是宿世的业因,遇到了,好事情,业就消掉了。我过去障碍你,你现在障碍我,好事情,心里头没有瞋恚心,没有报复心,欢喜接受,帐就了了。
参究念佛 空寂观照 一句弥陀 见性成佛
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冤亲债主有现前的,有过去世的,一念真诚善心,真的把问题都化解了。所以你要相信任何一个人在这一生当中,绝对没有一桩事情是没有前因的。
念佛功德回向给他们,解开冤债,化干戈为玉帛。
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,共生极乐国!
平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
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莫望 发表于
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,共生极 ...
阿弥陀佛!
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弘兰 发表于
冤亲债主有现前的,有过去世的,一念真诚善心,真的把问题都化解了。所以你要相信任何一个人在这一生当中, ...
南无阿弥陀佛!念佛功德回向给他们,解开冤债,化干戈为玉帛。南无阿弥陀佛!
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海下人 发表于
南无阿弥陀佛!念佛功德回向给他们,解开冤债,化干戈为玉帛。南无阿弥陀佛!
参究念佛 空寂观照 一句弥陀 见性成佛
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北京的弘兰?
Do one thing at a time, and do well.
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琉璃日 发表于
北京的弘兰?
是的,是北京的弘兰。
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南无药师琉璃光如来
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正通 发表于
南无本师释迦牟尼佛
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南无阿弥陀佛!
顶礼十方三世一切诸佛菩萨!
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弘兰 发表于
是的,是北京的弘兰。
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