如来佛祖怎么来的?天庭是谁创立的?是太上老君吗?因为没分了!哈哈
如来佛祖------如来,即过去,现在,将来.如来佛祖,就是过去,现在,将来佛祖,是释迦牟尼推创佛教时,所推崇的最高境界!后,释迦牟尼死后,就被推崇为如来佛祖!这个是佛教,印度人搞出来滴!天庭是中国道教里的东西,和佛教是两回事!天庭由来----- 鸿蒙初开,天地混屯,盘古开天,女娲造人,然后是鸿钧传教,教法分三,即太上老君--人教,原始天尊--阐教,通天法师--截教.三教传授道法,致使出现仙、凡之分.仙人自成天庭以区别于凡人!另：按级别,天庭上还有诸多天.
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佛教创始人 太上老君 就是 老子
你查查老子的资料就知道了天庭
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平行宇宙是十分相似的。至于谁创立的 就不知道了
如来有很多，一般人所说的如来是释迦摩尼如来。他是原名乔达摩悉达多,古印度迦毗罗卫国净饭王太子,名为悉达多,意为"一切义成就者"。乔达摩·悉达多即是于我们这个娑婆世界，五浊恶世时，成就无上正等正觉的释迦牟尼佛。佛教的天庭应该是忉利天，天主是释提桓因，即帝释天。至于谁创立的，我不知道，应该是创始佛愿力所成的吧（猜测）...
佛祖是浑然天成的，天庭是玉皇大帝的创始人。其实都是人编的！
扫描下载二维码假如西游记中如来佛祖与太上老君斗法的话，会是谁更强？
1，拿封神演义说事的话，毫无疑问是太上老君强了；2，本来就是开脑洞的假设，最好不要“不可能斗法”说事；
太上老君厉害啊。青牛那集如来说怕他来找自己麻烦，还送了金砂。在西游记里面侧面描写好多。开天辟地，化胡为佛，解化女娲，然后没事儿给燃灯古佛上上课什么的。
我听说的上古神话为什么是：当年盘古一气化三清，老大太上老君，老二元始天尊和老三通天教主。而如来佛祖是当年元始天尊的弟子多宝道人叛变到佛教？
本人喜欢道教，不过从小看西游记，还是觉得佛教影响力比较大，所以，可能是如来法力高点吧
道教元始最强，佛教大鹏最强，老君如来差不多，不过道教势力大。所以老君赢
应该是佛祖胜，但老君更厉害些。老君为什么更厉害些1.《西游记》镇元子那里，大师兄说“李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛祖如来是治世之尊，还坐于大鹏之下”，没错，说的是“开天辟地”，不是元始天尊盘古大哥弄的。2.化胡为佛。有一种说法，说老子并没有去世，而是到了印度，在那里变成了佛，建立了佛教。(仅从传说角度说，不是说历史)3.解化女娲补天，这点书里面写得不怎么清楚，“太上老祖”与太上老君是不是一个人也不清楚，“解化”什么意思也不清楚，但确实有那点表示很厉害的意思。╮(╯_╰)╭4.青牛。大师兄去找如来帮忙，佛祖说，怕青牛找他麻烦，不去。5.大师兄的师父，菩提祖师的身份。菩提老祖是准提道人，(详细与本答案无关，可以看下原著或者百科下)如来佛祖是接引道人，从师于混鲲祖师；太上老君从师于鸿钧道人；菩提祖师很明显比如来佛祖厉害，《西游记》里面，如来自言能是周天之物，能知周天之事，但菩提祖师在西牛贺洲如来都没有感受到，说明菩提祖师比如来厉害。菩提祖师和太上老君都师承鸿钧道人，太上老君是大师兄，菩提祖师是四师弟。按照道理来说，大师兄不骄不躁悟性够高的情况下，四师弟超过他的可能性不大，类推，老君要厉害与佛祖。(不怎么严谨，参考下吧)另外，金箍棒本是老君炼制的，而菩提祖师的徒弟悟空却可以轻易地操控自如还不知怎么回事，龙王也不知道；而且，老君让大师兄偷吃到仙丹特别简单，看门的都没有。兜率宫是没人了吗？！白送的。还有各种仙丹啊，金刚不坏之身那里啊，琵琶骨那里啊，八卦炉的构造啦，火眼金睛啊，各种“巧合”，就像是菩提老祖对老君说“这是我的得意门生，也是我最疼爱的弟子，师兄多照料多担待啊”……哈哈！(《西游记》老君住兜率宫)ps还有很多说，菩提老祖就是太上老君啦，我也倾向于这种说法，单从《西游记》那里看，就是明摆着的。6.《西游记》里面大师兄大闹天宫的时候，请的是如来佛祖没先请太上老君吧，因为都是按到厉害程度请呐，如来搞不定再请老君呐。要说老君为什么输了1.道教不管与佛教渊源有多深，终究不像道教在中原大地土生土长，真打起来老君也是会秉承“来者是客”的心态让一些，而且以老君低调的性格也不会暴露锋芒。2.那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。 这段是摘自《西游记》第七回，老君是摔倒了了，但肯定不是再说他不厉害，只能说他不善打斗。而释迦牟尼成佛前先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪，历尽磨难。。。肯定学会很多那啥至少至少防身的招式对吧。而且五指山那里也看得出来他的计谋，话说他还没和大师兄说要压在山下就翻手了。。老君怎么和他打？还有传闻中的“如来神掌”。。。。。。。差不多了，想到再补充吧，本来打算写完去蹭个课结果都写到现在了。有几点说明。1.参考了很多东西，包括但不限书，诗，书评，还有一些和别人讨论的言论观点之类的，就不一一指出了。2.没有做时间轴，孙悟空习惯称他大师兄，所以一般都是直接写“大师兄”，没管那时候他有没有拜唐僧为师。3.个人观点，多多指教。楼主多多指教哦！从神话中找逻辑本身就不合理，《西游记》推佛教，《封神榜》推道教。佛说佛厉害，道说道厉害，人物设定也有些冲突。而且我也不认为《西游记》《封神榜》的设定有《红楼梦》那么严谨，可以考究。笔误，流传过程的出现错误，作者没有考虑周全，挖的坑没填之类的都有存在。开一下脑洞就足够了，细细追究是没意思了。（话说，我也喜欢开脑洞啊。。不然怎么又冷又饿在这码字）菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物， 何处惹尘埃。对于我们来说还是“时时常拂拭，莫使惹尘埃”吧。一不小心被楼主夸了“认真”，哎呀，还是回来改一下错字和病句吧。。
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社交帐号登录太上老君和如来佛祖曾经是师兄弟吗？
看一些对于远古开天的解释，先有鸿钧老祖，鸿钧老祖旗下有元始天尊，太上老君，通天教主，接引导人（如来佛祖）等，又有一说如来佛其实是燃灯古佛的徒弟？
都是洪荒小说之言。《封神演义》中，没有如来佛祖，只有西方教的接引道人和准提道人，他们和玄都八景宫的李聃也不是师兄弟。当然在现实中“老子化胡为佛”的说法，但具体是老子自己化成胡人的模样成佛，还是老子点化其他胡人成佛，或者到底有没有这个事，都没有定论。至于如来佛是燃灯佛弟子的说法，首先要明确一个概念，“如来”只是佛的一个称号，所有的佛都是如来。我们一般在生活中说的“如来佛”就是释迦牟尼佛。那么在佛经记载中，释迦牟尼佛的确是燃灯佛的弟子。不过还是不要把《封神演义》中的燃灯道人和佛教的燃灯佛混为一谈。
不讨论各家教义经典，题主所说的鸿钧及其下三道二佛的说法均全部来自《封神演义》，《封神演义》第七十一回 姜子牙三路分兵且说西方教主同惧留孙来至万仙阵前，见了紫雾红云，黄光缭绕，有准提道人见师兄来至，老子与元始忙迎上前，打稽首曰：“道友请了！”对面通天教主看见，大呼曰：“接引道人，你前番可恶，破吾诛仙阵；今又来此！吾与你见个高下！”道罢，把奎牛催开，用剑来取。西方教主也不动手，只见泥丸宫舍利子升起三颗，或上或下，反覆翻腾，遍地俱是金光。通天教主宝剑架隔，不能近身。通天教主大怒，复用渔鼓打来。准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近身。老子与元始请曰：“二位道兄暂回，今日且不要与他较量。可见，三道为师兄弟，二佛为师兄弟，太上老君和如来佛祖不是是师兄弟，而是互称“道友”。《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关（鸿钧）遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”此处连鸿钧都与西方二佛道友相称，只因西方教与我东方玄门不同，鸿钧并不认二佛为徒弟，只认三道。燃灯与如来的关系，据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。燃灯为过去佛，如来为现在佛，弥勒为未来佛。燃灯只是对如来前身授记，即预言成佛，并不算师徒关系。以上。
《西游记》第六回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。 当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”设定不同，这里太上老君化胡就是释迦牟尼了呢！
太上老君拿着金刚琢对观音菩萨说：当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。菩萨并没有异议，可见此事为真，如来是太上老君点化的弟子。
你要打了封神的标签，我就按封神的说道教往头里数就是鸿钧最大，教仨徒弟，元始天尊，太上老君和通天教主。至于佛祖，西方教是佛教前身，释迦牟尼出世在春秋左右，封神时候还没这一号呢。咱就当接引是阿弥陀佛准提是如来，这俩西方教的和太上老君也谈不上师兄弟。
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　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
　　l 鸿钧老祖
　　收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主
　　鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，中医调理男性健康唯信wkj565名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别――名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
　　二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派――名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
　　三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派――名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
　　2 混鲲祖师
　　混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别――名唤西方教，分任大、小教主。
　　大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别――名唤佛教。
　　二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。
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　　女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
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