中国远古时代传说中的十位邪神的简单介绍
中国远古时代传说中的十位邪神的简单介绍
　　对世界各地时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。龙女 -贵主还宫,洞亭凝碧;柳生不在,谁会此意　　二郎 -都江堰下,千古英风;二郎在此,波澜不惊　　中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎;有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。
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热门明星索引:相关解答一：古时候真 有 神仙吗？ 不管有没人,没人能知道!就当有,可以多份童真和幻想相关解答二：古时候真的有神仙吗？ 有，一定的！！不管你信不信，如恭我在唐朝对别人说，将来的人出门去旅行可以在天上飞，他们一定会说我是傻蛋，但如果是现在人看，唐朝那些说我是傻蛋的人也是傻蛋！不能因为我们见不到就否认，如果见不到就否认，那只能说明你太迷信自己的眼睛，太迷信现在的科学（迷信就是盲目的信）。还有人说，看得见就信看不见就不信，可是人类的眼睛大家也都知道，它只能见到红外和紫外之间的一段光谱的光线，可是红外和紫外的范围比可见光部分不知大多少倍，可以说是无数倍，简单不能比，那红外和紫外那些我们见不到的我们就能说它没有吗?电视信号还看不见呢，你能说它不存在吗？那天看电视，关于肉身不腐之迷，研究了香河老人的遗体，这个老人的遗体在空气中好多年都不坏，说不出个理由的，于是取了老人的一点肉组织回去研究，发现这个肉的细胞里没有细胞核，奇怪！还有其它专家的论断，最后主持人宣布结论，结论其一说，这个肉身不腐是个巧合，说现在的人都火化，所以见不到肉身不腐的现相！！这样的结论竟是中央台说的（中央四台播的这个报道），真是……！你见过哪一个死人细胞核不见了？巧合就能使细胞核不见了？这是功夫啊，这么重要的发现，在电视上只是一闪而过，后来都不曾提及，为什么？科学解释不了，还不让大家相信有这种功夫，这是什么用心哪！普通人有没有，科学的解释也许就是……你死了没准也有，巧合！劝你要信科学，但不要迷信科学！相关解答三：古时候真的有“神仙索”这样的戏法吗？？ 应该是有的
算是是魔术史上最神秘又最富争议性的一个魔术。 　　传说中的《神仙索》效果相当惊人，有很多不同的版本，其中一个最神奇(还是最恐怖?)的版本 :".....表演者把一根普通的绳子的一头向空中抛去。由於一种不可思议的力量，绳头会停在半空中，可是又看不见有什麼支住的东西。於是，那个做助手的小孩子就攀登到绳子的最高点上去，在那里过了一会，他已经隐去无踪了。表演者於是拿出一把狭长的刀来，向空中挥舞著，只看见小孩子斫断了的两只手和两只脚，最后他的头和躯干等物都一一地跌下来，绳脚边的地上顷刻间已经有了一大堆的鲜血。表演者就念起咒语，把这些肢解下来的东西恢复到原来的位置，小孩子站起身来，飘然地走开去了，这惨毒的酷刑显然是没有损伤他的毫末。..." 　　民国二十二年 　　不少学者和魔术师走遍印度希望寻找懂得这套魔术的人，结果不但找不到，实际上连亲眼看过这套魔术的观众好像也没有。Magic Circle更悬红给能够在露天地方表演上述版本《印度神仙索》的人，到目前为止也好像没有人可以取得那笔海金。(在Magic Cafe有人说连英女皇也有类似的悬红，不知是真是假了)印度魔术师Karachi於1934年在英国表演《印度神仙索》由於小孩子没有消失或肢解，所以Magic Circle 拒绝给附赏金 　　印度神仙索之谜 　　对於《印度神仙索》的解释主要有下列几种说法 : 　　1)　"以讹传讹"或"恶作剧" 　　"It's a hoax" Peter Lamount 　　提倡者为Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他认为传说中的《印度神仙索》根本不存在，那只是1890年的一份报章Chicago 　　Tribune虚构出来的恶作剧。由於以讹传讹导致人们相信《印度神仙索》的存在。 　　2)　集体催眠(Mass Hypnosis) 　　魔术师利用催眠术令观众"看到"这套魔术的表演。据说印度的魔术师会在表演时捻点起一些特别的印度香来催眠观众。 　　3) 《印度神仙索》只是一套魔术。 　　有部份学者认为《印度神仙索》的确存在，不过最后的效果只是小孩子消失了(或者没有消失)。 　　"魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。表演前，由於绳子是卷著的，钩子藏在?面看不见。在表演场地的上方，魔术师预先拴好了一根很细的横著的绳子，绳的一头可以系在树上，另一头可以固定在墙上或其他建筑物上，高度大约在二十呎左右。魔术师选择日落前表演，让观众眼睛受阳光的强烈刺激，看不见那根横著的细绳子。魔术师在表演时将系有钩子的绳子往上抛，挂在横著的细绳子，小童跟著爬了上去，然后顺著横著的细绳滑到树上去。观众在耀眼的眩光中，觉得小孩子一下失去?影，而此时魔术师将绳子向上一抖，钩子因而脱离横著的绳子而坠落地面。"节录自【神迹与魔术探秘】至於传说中的版本，有人说是秘密地收藏了猴子的断肢在身上来表演，信不信由你。 　　《剑雨》里的江湖充满奇幻色彩 　　身为江湖魔法师“彩戏师”，他的斗篷在服装大师和田惠美的设计下，五颜六色很有欧洲风格。斗篷下好像多啦A梦的口袋，能层出不穷地拿出各种杀人玩意，如绳子、刀、火刀等。其中最神秘的是“神仙索”，据说发源于印度、只在《聊斋志异·偷桃》故事中记载过。这项奇术描述一根可以直通云霄的绳索，将使用者快速带到任何地方的同时也能让敌人身首异处，苏照彬十分有......余下全文>>相关解答四：古时候真的有神仙吗？ 难得故事中的西游记是真的？他们遇到的种种困难也是真的吗？ 神仙是古代的统治者为让老百姓服从管理而杜撰的。西游记的故事是吴承恩虚拟出来的.用来表现当时百姓的反压迫思想。相关解答五：传说古时候后羿是一位神仙吗 后羿 - "后羿射日&主人公,嫦娥的丈夫羿，是上古时代的传说人物。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生，羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为"后羿"。相关解答六：古时候的人真的会武功吗？ “古代人打仗的确用的是剑，刀之类的武器，没骇一定的武功，怎么去使剑，刀呢，怎么打赢呢。到底武功有多高，我真的想知道。 ”此武功非武侠小说的武功武侠小说的武功大都是虚构的、夸张的古代使用这些兵器直视为了保家卫国、防身而已这些招数都很简单、扎实看看太极拳、霍家拳等等就知道要打赢对方当然是自己的武艺比人技高一筹想知道武功有多高可以想像吕布、关羽、张飞、马超、赵云、成吉思汗等人相关解答七：古时候的人真有武功吗？ “古代人打仗的确用的是剑，刀之类的武器，没有一定的武功，怎么去使剑，刀呢，怎么打赢呢。到底武功有多高，我真的想知道。 ”
此武功非武侠小说的武功
武侠小说的武功大都是虚构的、夸张的
古代使用这些兵器直视为了保家卫国、防身而已
这些招数都很简单、扎实
看看太极拳、霍家拳等等就知道
要打赢对方
当然是自己的武艺比人技高一筹
想知道武功有多高
可以想像吕布、关羽、张飞、马超、赵云、成吉思汗等人相关解答八：古时候真的有妖精吗？ 说不准！如果没 那么那么多神是怎么来的？疑问...如果有 为什么他们 现在不现身了？我信有 因为古代人肯定见到过他们的模样
要么怎么刻画出那么去 供奉？ 而且永不遗忘相关解答九：古时候的人真的会武功吗 武术：打拳和使用兵器的技术，是我国传统的体育项目。（《现代汉语词典》）又称国术或武艺﹐中国传统体育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。武术的起源可以追溯到原始社会。那时﹐人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐後来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经??大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。在殷商时期﹐青铜业发展﹐以车战为主﹐出现了一些铜制武器﹐如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。同时﹐也出现了这类武器的用法﹐如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。为了提高战斗力﹐这时已有了比赛的形式。如《礼记??王制》所载“凡执技论力﹐适四方﹐裸股肱﹐决射御”﹐意即较量武艺高低。春秋战国时期﹐铁器出现﹐步骑兵兴起﹐为了在步骑战中发挥作用﹐长柄武器变短﹐短柄武器(特别是剑身)变长﹐这样﹐武器的内容就更加丰富了﹐武术的技击性进一步突出﹐同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现﹐更加推动了武艺的发展。据《管子??七法》载﹐当时每年有“春秋角试。”据《庄子??人间世》和《荀子??议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧﹐拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。秦时盛行角抵和手搏﹐比赛时有裁判﹐有赛场﹐有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带﹐台上 3个上身赤裸的男子﹐只穿短裤﹐腰部系带﹐足穿翘头鞋﹐2人在比赛﹐1人双手前伸作裁判。汉时﹐有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。这都说明﹐汉时的武舞已有明显的技击性﹐有招法﹐又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期﹐已形成了多种技术风格的流派。如《汉书 .艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇﹐都是论述“习手足﹐便器械﹐积机关﹐以立攻守之胜”的武术专著。两晋南北朝时期﹐战乱频繁﹐官僚贵族或耽於宴乐或追求长生不老之术﹐其影响也渗透到社会各阶层的生活中﹐如视剑为具有神秘色彩的法器﹐甚至以木剑代刀剑﹐用荒诞无稽的邪说取代练武﹐致使武艺停滞不前。隋唐五代时期﹐随著封建社会经济的发展和繁荣﹐武术重新兴起﹐唐朝开始实行武举制﹐并用考试办法授与武艺出众者以相应称号﹐如“猛殷之士”﹑“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”﹐获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓﹐矢贯五扎﹐戈矛剑戟便於利用……”(《武备志??太白阴经??选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度﹐促进了社会上的练武活动。随著步骑战的发展﹐在战场上﹐戈﹑戟逐渐被淘汰﹐剑作为军事技术多被刀所代替﹐但作为套路的演练仍在发展。宋代出现了民间练武组织﹐见於记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简﹐“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中﹐据《栋亭十二种都城记胜》所载﹐在街头巷尾打场演武﹐十分热闹。表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等﹐对练叫“打套子”﹐有“枪对牌”﹑“剑对牌”等﹐这时﹐集体项目也发展较快﹐例如﹐《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对﹐或以枪对牌﹑剑对牌之类。”但......余下全文>>相关解答十：古时候真有人吃人吗 上世纪六十年代初，大饥荒饿死四千多万人，吃死人的事儿，比比皆是。解放战争中，林彪派肖劲光、肖华组成 “围城司令部” ，以钟伟的第十二纵队，加上 10 个独立师，二十余万人枪，把长春市紧紧包围，困住了郑洞国的 “新七军”、“六十军” 十万人。解放军不许长春市民出城逃难，活活饿死三十万！和日本鬼子在南京杀死的一样多！往往会 “三人行，二人必食一人”！南北朝时期，少数民族的军队以人为军粮。明末的贼寇张献忠，每攻下一座城池，把老百姓全部杀死，把人肉磨成
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