佛门称呼施主 你馒头掉了,道门称呼什么

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佛门中的称谓有哪些？
　　所谓&称谓&也是一种礼仪，也是身份的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。
　　一般人以为，出了家就是&和尚&，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称&住持&、&方丈&；和尚退位后，法弟继任住持者，称&退居和尚&，弟子、法子继任者，称&退居老和尚&。
　　和尚是梵语，译为中文乃&亲教师&之义。传授三坛大戒时，须有&得戒和尚&、&羯摩阿闍黎&、&教授阿闍黎&等三师及七尊证登坛证盟，以及&开堂和尚&、&引礼法师&等人共成佛事。阿闍黎意即&轨范师&，可以轨范吾人身心，导人正道者，故又称&导师&。
　　出家者，除了受戒师父之外，还有依止师父、剃度师父。&师父&在丛林中也是职务的通称，例如知客师父、纠察师父、当家师父等，甚至现代信徒通称所有出家众为师父或法师。
　　&法师&者，&以法为师，以法师人&之谓。在大乘八宗之中，研读修习律藏有成者，称&律师&，例如：道宣律师、僧佑律师等；研究论藏或造论以阐扬佛法者，称&论师&，例如世亲论师、龙树论师、无着论师等；专门修习坐禅者，称&禅师&。开创一宗一派之人，称&开祖&；传承其教法之人，称&列祖&；开山建寺，为寺院第一代住持者，称&开山&，一般称&开山大师&。
　　&大师&者，在社会上极为通用，凡专家、杰出者即可称之。例如张大千大师、黄君璧大师。大陆上比丘尼也称为大师，大师有&菩萨&之义，菩萨又称&大士&，例如观音大士、普贤大士、文殊大士等。佛教中，大士易称，法师难为；只要发心，即可称&大士&。过去大陆丛林，凡监院、堂主以上即称大士。
　　在家居士也可以称&上人&，例如《维摩经》中文殊菩萨称维摩居士&彼上人者&，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，对于师长或德学兼备者，均可尊称&上人&，或称&大德&、&仁者&、&长者&；惟&长老&仅限于戒德俱尊的出家众始得称之。出家受戒十年以下称&下座&，十年以上称&中座&，二十年以上称&上座&。上座者，即可称为&长老&。
　　在印度佛教律仪中，男众比丘称&大德僧&；女众比丘尼称&大姐僧&。中国则于历代各朝中均有帝王加封德学兼备，可为一国师表的高僧为&国师&，含有一国民众之师、帝王之师等意，如玉琳国师、悟达国师等。在寺院中，全心为佛教奉献而未婚的在家女众，称为&师姑&；未行剃染而服种种净业作务的在家男众，称为&净人&，或称&道人&、&教士&。在家信徒彼此之间可互称&居士&、&师兄&、&师姐&；出家众亦可互称&师兄&，或称&道兄&、&戒兄&、&学兄&、&法兄&等。对别人称呼自己的师父为&家师&，尊称他人之师为&令师&，自己则谦称&学僧&、&学人&、&末学&，或&弟子&等。
　　此外，与称谓有关的佛教名相，如：僧伽、僧侣、僧俗、僧信、缁素、同参、善知识、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、弘讲师、弘教师、檀讲师、檀教师、檀那、施主、功德主等。称谓也是和谐人际关系的重要一环，在丛林四十八单职事中，其职称非&主&即&头&，例如管理藏经者称&藏主&，管理寺地田产者称&庄主&，管理库房者称&库头&，负责煮饭者为&饭头&，负责烧水的是&水头&，负责田园种菜者称&菜头&，管理园圃的称&园头&，甚至连打扫厕所也称&净头&，可见佛教对僧众人格的尊重。佛教讲&三千威仪，八万细行&，如法合宜的称呼，其实也是学佛行仪中不可忽视的重要一课。
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佛门中的一些常见称谓
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编辑：张俊
礼节性称谓在佛教称谓中占有相当比重，比较复杂，用得也比较滥，应特别重视。
法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。
三藏法师：指精通经律论三藏，能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一位三藏法师。 禅师：指通达禅理、善修禅定的僧人。 上师：为藏语“仁波切”的汉译，一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的导师，又称金刚上师。藏传佛教特别重视师承，要求学法者除皈依三宝外，还须皈依学法之师，并将其尊之为上师。 活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意思是“转世者”或“化身”。而汉族人习惯将他们称为“活佛”，其实是不确切的，不如仍称他们为“朱古”或“呼毕勒罕”，赵朴初曾提议称他们为“转世尊者”。 长老：指年龄长而法腊高、智德俱优之大比丘。又称上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆旧等。禅寺常用以指“住持”。 上人：指内有智德、外有胜行的僧人，以喻其出类拔萃，在人之上，故有此称。后泛用作对德行兼备之僧的尊称，亦用于对一般僧人的敬称。 大德：梵语婆坛陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以来，使用范围扩大，凡对有德行之人，不论其出家在家，都以“大德”一词来尊称。 大师：佛经将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人、堪为众生之师范者，称为大师。汉地通常将人师中之通晓佛教教义且有盛德者尊为大师。原有较严格的规定，不可妄称，往往由朝廷封赠。后泛指有德行之僧，甚至用于对一般僧人的尊称。称谓过滥，反倒是对佛教的亵渎。 师父：对僧人的敬称，犹言以师、父般的礼敬。此词现通用于对出家男女二众，用得也比较滥。 善知识：指正直而有德行，能导人于正道之人，又作知识、善友、胜友等。 善男信女：泛指一切归信佛法、一心向善的佛教徒。佛经中常称作“善男子、善女人”。 戒子：指戒场中求授三坛大戒之僧人。 释子：即僧徒。僧人出家，从释迦之教，皆舍本姓而从佛姓，故名释子。 衲子：僧人自谦语，又称做衲僧，因禅僧多穿一身带补丁的衲衣游方各处而得名。 佛子：众生受佛戒者之称；又为菩萨之通名，因其能绍继佛种；又总称一切众生，因为他们都具有佛性。
弟子：随师受教者之称。一、佛弟子，佛教徒均皈依三宝，故以释迦牟尼佛为本师（根本教师），而自称为弟子。因学于佛陀之后，故称弟，闻佛法而生解，故称子。二、对亲教师而言。三、亦可作自谦之词。 施主：原为佛门中人对施舍者的称呼。后来成为僧人对来寺院进香礼佛者的敬称。 龙象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用来称赞住持正法的出家人，称之为“法门龙象”。
檀那：意译为布施，即给予、施舍之意。檀那又称檀越，檀即施；此人行施，越贫穷海，故称檀越。心生舍法，能破悭贪，是为檀那。后引生为施主之称。 菩萨：义为觉有情、大心众生。本指大乘佛教修到一定果位的圣贤，如文殊、普贤、观音、地藏、大势至等菩萨。现实中往往借用于对那些肯发心、修行精进、广做善事的居士的称誉。 护法：护持佛法。上自梵天、帝释、八部鬼神，下至人世保护佛法之人，皆称之为护法。常用于僧人对居士的敬称。
来源：大渡网
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