所有评论仅代表网友意见
关于揭秘地跨三大洲的阿拉伯帝国是如何崛起的的评论
显示更多评论
共有0人参与&评论有条
所有评论仅代表网友意见
精彩图集推荐简介/阿拉伯帝国
阿拉伯帝国（632年—1258年）是阿拉伯半岛上的阿拉伯人于中世纪创建的一系列伊斯兰封建王朝。唐代以来的中国史书，如《经行记》、&《旧唐书》&、《新唐书》、&《宋史》&、&《辽史》&等，均称之为大食国（波斯语Tazi或Taziks的译音），而则习惯将其称作萨拉森帝国（在拉丁文中意指"东方人们的帝国"）。帝国存在了600多年，主要有神权共和时期和倭马亚王朝、阿拔斯王朝两个世袭王朝。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中国边境，西至大西洋沿岸，北达里海，南接阿拉伯海，是继波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国和拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。由于其独特的地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上产生了非常重要的影响。阿拉伯帝国
阿拉伯帝国
历史/阿拉伯帝国
帝国的建立
阿拉伯对外扩张战争发生于：公元7世纪——8世纪)民族是源于阿拉伯半岛沙漠和半沙漠地带的游牧民族，不论是根据犹太教的《圣经》和伊斯兰教的《古兰经》中的记载，都认为他们和犹太人有血缘关系，语言分类中也同属于闪含语系。原来都是一些分散在阿拉伯半岛中的以家族为基础的部落。
从6世纪后半叶开始，由于的混乱以及拜占廷和波斯之间的连年战争，使得原先的波斯湾-红海-尼罗河的商路无法通行，商人们改走更为安全的，通过阿拉伯半岛的陆路。地处商路中段，东到波斯湾，西至红海，北往叙利亚，南通也门的交通枢纽，麦加因此而变得繁荣起来。
公元610年，开始在麦加传播伊斯兰教。随着传教逐渐公开，伊斯兰教徒开始增加，一些商业贵族家族成员也加入进来，并引起以倭马亚家族为核心的麦加统治集团的关注。为了自身的统治利益，倭马亚等贵族开始对穆罕默德进行迫害。622年，穆罕默德被迫出走，迁往雅特里布城。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为麦地那o纳比，意为“先知之城”，简称麦地那。
阿拉伯帝国
到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的争端，建立了威望。他开始将自己的主张付诸社会实践，以麦加的穆斯林迁士和麦地那辅士为基本力量，组建起穆斯林公社乌马，并制定宪章，作为处理内部和外部事物的准则。
唐帝国与阿拉伯帝国在中亚地区的争夺
为了巩固新生政权，指挥乌马公社，以战争筹集财富和武器。624年，他发起了伯德尔战役，以少胜多，袭击了麦加倭马亚家族的一支武装商队。这不仅给倭马亚家族以沉重打击，而且也被穆斯林们视为是安拉神佑的结果，大大提高了穆罕默德的威望，扩大了的影响。此后数年间，穆罕默德先后两度与麦加军队交锋。627年，穆罕默德以坚守之策，挫败麦加万人大军对麦地那城的围攻，解除了新兴政权面临的军事威胁。此后，麦地那军队愈战愈强，屡战屡胜，迅速兼并周围部落。与此同时，穆罕默德还派遣使者，游说半岛各个部落，扩大伊斯兰教的影响，使麦地那国家成为当时阿拉伯半岛上最强大的政治、宗教和军事力量。
630年初，权势日渐巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，双方缔结《侯德比耶和约》。麦加接受伊斯兰教，而麦加贵族在宗教上的优越地位也得以保持。随后，阿拉伯半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，少数不服从者遭到镇压。自此，阿拉伯半岛上的各部落民众开始以伊斯兰教为核心建立一个统一的阿拉伯国家。
神权共和时期（632年——661年）
最后一位“纯洁的哈里发”阿里o伊本o艾比o塔里卜的陵墓位于伊拉克纳杰夫的阿里清真寺
阿拉伯帝国
632年6月8日，穆罕默德在麦地那病逝。穆罕默德生前没有指定继承人，部落酋长们认为，他们对穆罕默德的服从，已经随着先知的去世而告终结。于是，各部落停止进贡，各行其是。这一变故在伊斯兰教历史上视作“叛教”，引起了一系列有计划的战争。为了让贝都因人继续效忠于麦地那，最后经各派协商，同意由穆罕默德的岳父阿布o伯克尔出任先知在世间的代表，称为哈里发（khalīfatRasūlAllah，意为真主使者的继承人）。正是在他的领导下，叛教的部落重新回到了信徒的行列，阿拉伯半岛恢复了统一，阿拉伯人开始了最早的对外扩张。
634年，奥马尔一世（634—644年在位）当选第二任哈里发，自称为“真主使者的继承人的继承人”，从此开始担任了穆斯林军队的总司令。他首先率领贝都因军队进入叙利亚，击败拜占廷，636年攻陷大马士革，两年后进军耶路撒冷地区；继而分兵东西两路，展开全面进攻。东线接连攻破波斯军队防线，占领了伊拉克和伊朗大部地区；西线连败拜占廷，占领巴勒斯坦和埃及。
第三任哈里发奥斯曼在位时，扩张战争更是势不可挡。东线阿拉伯军队乘胜追击战败的波斯萨珊王朝，进军呼罗珊。651年，萨珊王朝灭亡，阿拉伯帝国夺得呼罗珊、亚美尼亚和阿塞拜疆等地。帝国西线大军则攻入北非利比亚的昔兰尼加。
656年的阿拉伯帝国领土
正当对外扩张战争势如破竹时，帝国内部发生分裂。以阿里o伊本o艾比o塔里卜为首的哈希姆家族对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性提出质疑，并组建起什叶派，与奥斯曼所奉行的逊尼派相对立。穆斯林内部纷争由此开端。656年，奥斯曼被刺，阿里继任哈里发。但以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火并，未分胜负，僵持不下。不久，什叶派内部又出现分裂，部分对阿里不满的下层穆斯林组建了一个军事民主派——哈瓦立及派。661年，该派刺杀阿里，神权共和时代结束。
最初的四大哈里发由穆斯林公社选举产生，历史上将这4位哈里发统治时期称之为神权共和时期，又称四大哈里发时期。阿拉伯史学家把神权共和时期的四位哈里发叫做“拉什顿”(al-Rāshidūn正统派)。这一时期，帝国版图迅速扩张，为阿拉伯帝国奠定了基础。
在此期间，历任哈里发利用北方拜占庭、波斯两大帝国长期争战的有利时机，以及新的伊斯兰教信仰带来的团结和力量，和他们自身充分的沙漠作战经验（特别是利用“沙漠之舟”骆驼，而不是像北部的邻居那样骑马作战），以“圣战”为名进行大规模的武力扩张。
倭马亚王朝时期（661年——750年）
公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶即位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。他将哈里发改为世袭，实际上成为了帝国的君主。阿拉伯社会开始进入鼎盛时代。阿拉伯语成为帝国的官方语言，政府文件必须用阿拉伯语书写。
阿拉伯帝国
倭马亚王朝时代是人军事扩张的第二个高峰期。8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。在东线、阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队攻入南亚次大陆的北端，占领信德一带。在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以皈依的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。不过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大封建军事帝国。
阿拉伯人残暴的征服统治，导致众多被征服民族的怨恨不断加剧。同时，逊尼派、什叶派及其它派别的教派争斗日趋激烈，并逐渐与阶级、民族矛盾联结在一起。帝国不仅未能彻底把什叶派镇压下去，反而又出现了一个由先知叔父阿拔斯的后裔为主的阿拔斯派。各种反抗力量在720年后开始逐渐汇合。
阿拔斯王朝时期（750年——1258年）
747年，阿拔斯的后裔阿布o阿拔斯利用波斯籍释奴艾卜o穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林，于750年（一说752年）推翻了倭马亚王朝的统治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为黑衣大食。
阿拔斯王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党，杀害了艾卜o穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。
哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦o拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。
公元8——9世纪时，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就，对东西方文化交流起了积极的推动作用。
但是，为了维持国家的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾处于不断激化之中，人民起义、教派斗争此起彼伏。早在阿拔斯王朝创建之初，倭马亚家族的后裔就在欧洲伊比利亚半岛割据独立，建立后倭马亚王朝（756年—1236年），由于服色尚白，中国史书称为“白衣大食”，与阿拔斯王朝分庭抗礼。788年，北非摩洛哥又出现了什叶派的易德里王朝。
进入9世纪之后，人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。阿拔斯王朝因此国势日衰。同时，9世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。
帝国内部经济基础的差异和由军事封土制造成的强大地方势力，促使割据局面的形成。各地总督和军事统帅因封土制的推行而逐渐获得的强大的经济基础和军事力量，对阿拔斯王朝统治构成了严重威胁。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政权。800年，大将伊本o艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝（822年—875年）。868年，埃及总督阿哈默德o图伦宣布独立，建立图伦王朝（868年—905年）。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了撒法利王朝（867年—903年）、萨曼王朝（874年—999年）。909年，什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝(或哥疾宁王朝)，先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛，973年迁都开罗，由于服色尚绿，中国史书称为绿衣大食。890年，由阿布o阿杜拉创立的卡尔马特教派在哈马丹o卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。
此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝、伽色尼王朝、布韦希王朝、塞尔柱帝国；在埃及、叙利亚和也门也建立了阿尤布王朝。大小王国在这一时期忽生忽灭。
阿拉伯帝国
10世纪以后，帝国四分五裂，实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区，名存实亡。各地封建主拥兵割据，独霸一方。1055年，塞尔柱突厥人攻陷巴格达，解除了哈里发的政治权力，仅保有宗教首领的地位。
势力扩张/阿拉伯帝国
阿拉伯（Arab）帝国形成之后，作为先知继承者的哈里发们为了巩固自己的统治，并满足阿拉伯人对商路和土地的要求，掀起了长达一百多年的扩张运动。在鹰旗旗帜下，沙漠中的游牧民族开始征服世界的行动。阿拉伯人以惊人的速度崛起于拜占庭和波斯的南部边疆。他们前进，他们作战，他们征服，他通过血与火建立了一个地跨亚、欧、非三洲的举世无匹的庞大帝国。鼎盛时期领土达到1339万平方公里。正统哈里发的扩张
镇压了内部反对势力后，第一任哈里发伯克尔随即向叙利亚方面发动了扩张战争。巨大胜利的强烈刺激下，第二任哈里发欧麦尔欧麦尔发动了阿拉伯历史上空前的大征服运动。635年，哈里发的军队同时对拜占庭和波斯帝国展开了进攻。被称作“安拉之剑”的哈立德·伊本·韦立德将军，率领阿拉伯人迅速通过人迹罕至的叙利亚沙漠，在雅穆克河畔一举歼灭了拜占庭5万大军，占领了叙利亚首府大马士革。哈里发军队的接连胜利，迫使被围困两年的耶路撒冷于638年请降归顺。面对阿拉伯人猛烈的攻击，拜占庭帝国的皇帝悲哀说道：“叙利亚，如此美好的锦绣河山，还是归于敌人了！”
占领叙利亚后，4万阿拉伯铁骑乘胜挥师东进。637年，哈里发的军队占领了伊拉克，并向波斯腹地不断推进，最终于642年彻底击败了波斯军队，征服了已有四千多年历史的波斯帝国。与此同时，西征大军也捷报频传。640年阿拉伯人攻入埃及，在科普特人的支持下获得了一个接一个的胜利。642年，哈里发成为亚历山大的主人，整个埃及纳入阿拉伯帝国的版图。
第三任哈里发奥斯曼（Osman，574-656）继续进行扩张战争，在他的统治时期，阿拉伯帝国的铁骑先后征服亚洲的呼罗珊、亚美尼亚、阿塞拜疆以及非洲的利比亚等地区。为了进一步控制地中海，奥斯曼征集小亚细亚沿岸居民，建立了一支强大的海军。倭马亚王朝的扩张
在东方，阿拉伯人于664年占领阿富汗地区，然后分作两路，北路军侵入中亚，一路所向披靡，直到在帕米尔（Pamir）遇到中国军队才停下脚步。南路军攻入印度河）流域，征服了印度次大陆西北部的大小邦国。在北方，阿拉伯帝国的兵锋三次指向君士坦丁堡，由于拜占庭帝国的顽强抵抗，阿拉伯人遭遇了惨重的失败，哈里发征服拜占庭的野心终究未能实现。在西方，阿拉伯人消灭了拜占庭帝国在非洲北部最后的驻军，占领从突尼斯（Tunisia）直到摩洛哥的广袤土地。阿拉伯帝国使非洲的柏柏尔人归依了伊斯兰教，并以他们为主力组成军队，跨越直布罗陀海峡进攻西班牙，征服了西哥特王国。732年，哈里发的军队穿越比利牛斯山（Pyrenees），进攻法兰克王国，在普瓦提埃附近被法兰克人击败。至此，阿拉伯帝国的大规模征服运动终于落下帷幕。[1]阿拔斯王朝的扩张
公元750年，阿拉伯人占领坦桑尼亚的桑格几布群岛。公元751年，阿拉伯帝国军队与唐朝军队在中亚城市怛罗斯交战，结果唐朝战败，造纸术由此西传。阿拉伯帝国的扩张成果帝国的扩张，在很大程度上是阿拉伯国家而不是伊斯兰教的扩张。在被征服地区，非伊斯兰教徒并没有被强迫改变信仰。事实上，阿拉伯统治者往往并不鼓励被征服地区的人民改信伊斯兰教，因为阿拉伯帝国向非伊斯兰教徒征收的赋税，要比向征收的高，如果人民大量皈依伊斯兰教，则意味着阿拉伯帝国的财政收入将大大降低。
经过78年的扩张（634——712年）为高潮时期，帝国的结构发生了根本的变化，不再是阿拉伯部落联盟的酋长，而是一位东方的神权君主。建立在官僚体系和常备军的基础之上。在阿拉伯帝国的统治下，广袤疆域内各个迥然不同的古典文明逐渐融合，最终于几个世纪后形成了全新的阿拉伯文明。举世闻名的新月沃地是阿拉伯文明的肇兴地；也是伊斯兰世界的中心。作为阿拉伯帝国的叙利亚；首都大马士革；伍麦叶王朝历位哈里发曾从此发布敕令。指挥亚欧非三洲的运作。以后的阿拔斯哈里发则迁都于巴格达。
阿拉伯人征服扩张的主要贡献在于：通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过征战使各个地区的文化得以传播、交流。
阿拉伯帝国政治/阿拉伯帝国
除保持伊斯兰教神权统治原则外，阿拉伯帝国吸收以巴比伦波斯文明国度的制度，形成一种伊斯兰世界所特有的、政教合一的君主专制政体。帝国的继承制度既不同于中国的宗法制，也不同于西方的长子继承制或是被某些地方所采用的幼子继承制。穆罕默德生前并未规定伊斯兰政权首脑的产生方式，但倾向于选举制。阿拉伯帝国的最初四任哈里发也都是经统治集团选举产生的。但穆阿维叶利用其权势，立己子为继承人，从此建立倭马亚王朝，开始了哈里发世袭制。然而这种世袭制的继承人并没有固定为前任哈里发的长子或其他亲属，在《古兰经》和“圣训”中也没有根据。所以强有力的王子很容易找到理由，与其父辈所立的王储争夺哈里发宝座。
除保持伊斯兰教神权统治原则外，阿拉伯帝国大量吸收以拜占廷帝国为主的其它文明国度的制度，形成一种伊斯兰世界所特有的、政教合一的君主专制政体。阿拉伯帝国
元首：哈里发
军政官员、税收官员、宗教官员
地方官制—五大行政区：总督（军政官员）、税务官、法官（专司穆斯林案件。非穆斯林由各自宗教领袖负责）。
帝国的灭亡/阿拉伯帝国
塞尔柱突厥的到来，使阿拉伯帝国一度出现中兴局面。当时，虽然名义上的统治者还是哈里发，但是实权已经旁落到了塞尔柱突厥的“苏丹”手中。塞尔柱当权者十分尊重阿拉伯帝国的传统，基本承袭了帝国以往的各种封建典章制度。帝国又暂时恢复了统一局面。
但是，各种社会矛盾仍然存在，人民反抗继续发展，各种教派纷争愈发残酷。11世纪末，什叶派主要派别亦思马因派（即七伊玛目派）中出现了一个极端恐怖的阿萨辛派，它以波斯西部的阿拉穆特山区为根据地，在神秘的山中老人（山地谢赫）霍山（哈桑o本o萨巴赫）统率下专门从事暗杀哈里发、苏丹及达官贵人的活动。
此外，军事封土制再次显示出对统一政权的侵蚀作用。11、12世纪之交，阿拉伯帝国又被那些手握重兵、拥有大片地产和税收大权的封疆大吏分裂成10余个封建小邦。
紊乱的政局，为封建主和基督教会向东方扩张提供了有利的契机。11世纪开始的十字军东征多次侵蚀阿拉伯帝国的疆域，圣城耶路撒冷多次被占领。
12世纪末年，中亚新兴的花剌子模王朝取代塞尔柱人，控制了哈里发，但诸邦分立的局面，未有大的改观。
13世纪初，蒙古帝国开始兴起，第一次蒙古西征就消灭了花剌子模。13世纪中叶，蒙古铁骑冲入西亚大地。1252年，成吉思汗之孙旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征。他率领蒙古军队横扫波斯、美索不达米亚和叙利亚，并于1258年攻陷帝国首都巴格达，1260年攻占叙利亚首府大马士革。据说，除少数技艺高超的工匠外，巴格达全城居民都被屠杀，被屠杀人数约为9万人（《多桑蒙古史》中记载为80万人）。为了不让皇族的鲜血玷污战刀，哈里发裹在地毯里被战马踩死。阿拉伯帝国终于灭亡。
经济和贸易/阿拉伯帝国
富饶的两河流域为帝国提供了充裕的产品，主要作物包括小麦、大麦、稻米、椰枣和橄榄。在阿拨斯王朝期间，耕地面积和产量由于灌溉工程的发展而得以大幅增加。
此外，各省还提供了丰富的矿产资源：来自努比亚的黄金、兴都库什山脉的白银、伊斯法罕的铜以及中亚和西西里岛的铁，还有帝国境内丰富的宝石蕴藏。
在工业方面，各地出产制造的亚麻布、棉、绒毯、陶器等制品（有时还有丝绸）既有利于本地消费，又有利于出口。阿拉伯人还从在751年怛罗斯战役中俘虏的中国战俘那里学会了造纸术。商贸
商业在帝国经济中占有重要地位。首都巴格达不仅是阿拉伯帝国的政治中心，也是商业码头。此外，巴士拉、安条克、开罗、亚历山大、凯鲁万、撒马尔罕等城市也都是东西方中介贸易的重要商埠。
早在伊斯兰教创立时期，就认为，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”，并断定忠实的穆斯林商人在复生日将“居于安拉宝座的荫影之下”。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有必备的义务和道德。随着帝国的形成，商业贵族也成为上层统治阶级的重要组成。文化传统、地理位置、商人的社会地位和商业的巨大收益，使阿拉伯帝国出现了与当时东西方封建文明不尽相同的工商业繁荣局面。很多穆斯林商人活跃于亚欧非三大洲，从事以中介贸易为主的商业活动。阿拉伯商人的活动范围从东南亚的苏门答腊、马来亚到南亚，再到西南欧的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北欧波罗的海和斯堪的纳维亚半岛都有。当时，中国的广州、泉州、扬州等地也聚居着大批穆斯林商人。的丝绸、瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物、染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材等都是阿拉伯商人经营的商品。
大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。海运人的海上航行在发展航海业、造船业和帆船驾驶技术方面起着重要作用，促进了航海所必需的地理知识和其它知识的积累。阿拉伯海员在长期的航行过程中，研究和详细记述了印度洋上的季风，并且在航行中巧妙地利用了这种季风从而大大缩短了航行所需的时间。在古代阿拉伯的地理书籍中也记录了大量的海洋地理资料。
13-15世纪，人的航海技术得到了新的发展。十五世纪初，当中国明朝的航海家郑和的船队到达印度之后，郑和雇用了阿拉伯导航来继续前往东非的航行。一个世纪之后，卓越的阿拉伯航海世家的后代伊本o马基德(自称“怒海之狮”)以熟谙如何在红海和印度洋的惊涛骇浪中航行而闻名，后被阿拉伯海员奉为“保护神”。正是在他的指引下，葡萄牙航海家达o伽马的船队才顺利渡过印度洋，开辟了通往印度的新航路。这一时期，阿拉伯海船上的装备也更加先进，从事远洋航行船只已拥有整套的航海仪器，如指南针、测岸标方位的等高仪、测太阳和星体高度的量角仪、水陀等，还绘制了标有岸上方位物坐标、水深和风向的海图和对景图。阿拉伯航海家的活动范围也日益扩大。在西欧沿海，非洲的东岸、北岸和西北岸，的南岸和东南海域，包括菲律宾和马鲁古群岛，都留下了阿拉伯海员和商人们的足迹。
文化、艺术和宗教/阿拉伯帝国
12世纪时的古兰经
穆罕默德和历代哈里发都奉行较开明的文化政策，这使得以伊斯兰教和阿拉伯语这两个将不同民族融合在一起的纽带为基础的阿拉伯文化得以高度发展。文学
文学是阿拉伯伊斯兰文化中最具特色，也是人自己最引以自豪的领域之一。早期阿拉伯文学题材多为谚语、诗歌、故事，语言简洁明快、犀利、朴实，体现了阿拉伯人狂放而直爽的性格。帝国强盛的时代，文学作品以散文为主，文字优美，比喻的使用趋于上风。&《天方夜谭》&（或《一千零一夜》）在数百年时间中被不断完善。它汲取了印度、希伯来、波斯、埃及、中国和阿拉伯民间文学的精粹，使其成为阿拉伯乃至世界文学中的明珠。
阿拉伯帝国
除了自身的文学成就以外，在整理、翻译和改编古典著作方面，阿拉伯人也作出了卓越的贡献。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发为给伊斯兰神学寻找“理论支持”竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以与译着重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批人、人和波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。这一人类翻译史上的伟大工程，即使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承，又为阿拉伯文化的发展奠定了较为坚实的基础。在欧洲文艺复兴时期，经历了漫长黑暗的神权统治的中世纪，古希腊的著作在欧洲大都已经失传。欧洲人是靠翻译这些阿拉伯文的译本才得以了解先人的思想，继而开始他们的文艺复兴的。阿拉伯帝国哲学
阿拉伯人认为，除神学外，哲学是了解世界的必备知识。在融合伊斯兰教“天启”与希腊“贤哲探求”精神的事业中，帝国涌现出一批哲学家。阿拉伯第一位哲学家金迪（801年——873年）、倡导原始精神的德拉比（870年——950年）、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨匠伊本o西拿（980年——1037年）和独树“双重真理”学说的伊本o鲁德（1126年——1198年）等，对中世纪和后来人类哲学的发展做出了巨大贡献。历史学
阿拉伯历史学家多采用叙述的方式，除应用个人的判断，对于不同的若干组资料加以抉择，对于论据加以组织外，很少致力于史料的分析、批判、比较或推断。
保存下来的最早的语历史作品最初的题材，是以前的传奇以及环绕着先知穆罕默德的各种宗教传说。第一部以宗教传说为基础的著作，是《天使传》，（著者是伊本o易司哈格）；接着而来的历史著作，是记载穆斯林征战的著作，叫做《武功纪》，（著者有穆萨o伊本o欧格伯，瓦基迪等）。后来较正规的历史学家中，包括阿卜杜拉o伊本o穆斯林o伊本o古太白（着有《知识书，艾卜o哈尼法o艾哈迈德o迪奈韦里（着有《长篇记述》，叶耳孤比（着有《世界史摘要》），哈木宰o伊斯法哈尼等。
泰伯里和麦斯欧迪是公认最伟大的阿拉伯历史学家，其成就是后人难以逾越的高峰。
泰伯里的名字是穆罕默德o伊本o哲利尔，号艾卜o哲耳法尔（838年—923年），写下了两部伟大的著作：《历代先知和帝王史》，另一部是《古兰经注》。
艾卜o哈桑o阿里o麦斯欧迪，被称为阿拉伯的希罗多德，他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人。他把所搜集到的资料编成三十册的伟大著作，可惜保存到现在的，只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》。在这部百科全书式的著作中，麦斯欧迪除研究正规的穆斯林的题目外，还用研究了印度、波斯、罗马、犹太的历史和宗教。麦斯欧迪还是一位博物学家，他把关于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来，写成一本专论，叫做《提醒和监督》。艺术
大马士革的倭马亚清真寺
阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求。由于反对偶像崇拜，阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造。艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。艺术家的独特构思在华美壮丽的清真寺建筑的结构装饰上集中地体现出来。高高的宣礼尖塔、大圆屋顶、半圆凹壁和马蹄形拱门为基本特点的千万座清真寺，形成了世界建筑中的独特风格。教育
昆它布（小学校）：接受六岁以上儿童学习，以《古兰经》为核心，学习朗读和书法；此外，加之阿拉伯语法、历代先知的故事、初等算术原理和诗词。女子可接受初级的宗教教育。小学教师的社会地位较低。
第一所著名的高等教育机关，是麦蒙于830年建立的智慧馆。这是一个翻译馆，科学院和公共图书馆的综合体。
尼采米亚大学，尼采木o木勒克在1065年创建的，是一所宗教大学，专门研究沙斐仪派的教律学和正统的艾什耳里派的教义学。《古兰经》和古诗，是这所学校人文学的主要课程。在教育体系中起到很大的作用，除了昆它布附属于清真寺之外。其中有举行圣训学的课程，还有不少学者集会讲授各种学科，所有穆斯林都可以自由进入清真寺听讲。清真寺还是图书收藏所。
科学技术/阿拉伯帝国
帝国的在宗教、生产和航海贸易的需求下得以高度发展。阿拉伯人在巴格达、大马士革、开罗、科尔多瓦等地建有当时世界一流的天文台，并研制了相当精密的天文观测仪器。以花剌子密、白塔尼和马吉里等为代表的阿拉伯天文学家们所取得的成就，代表着当时人类天文学的最高水平。现代许多行星的命名和天文学术语都源自阿拉伯人。他们连续的天文观测，为文艺复兴时期的天文学家提供了约900年的记录资料。阿拉伯帝国
伊本o白图泰地理
辽阔的帝国还培养了一批地理学家。花剌子密所著的《地形志》、伊本o胡尔达兹贝的《各地知识的最佳分类》、雅各布布特的《地名辞典》等，都是后人认识当时中亚、西亚、北非等地理概貌的经典文献。14世纪，伊本o白图泰历时30年，行程12万公里，东到、西至格拉纳达、北达钦察汗国萨莱、南抵西非马里的广大区域内，都留下了他的身影。他留下了长篇游记《在美好国家旅行者的欢乐》，同时具有很大的史学价值。数学人在数学上也取得了很高的成就，突出体现在对印度数字与零符号体系的改造与推广，它不仅方便了阿拉伯人的日常生活，也导致了人类计算领域的一场革命。另外，来自花剌子模的波斯人花剌子密用印度数字（也就是我们现在所称的阿拉伯数字）编写了《积分和方程计算法》一书，系统阐述了最早的三角函数表，并首次将代数理论发展成为独立的学科。欧麦尔o海雅木和艾卜o瓦法在方程计算理论上也颇有造诣。
阿拉伯帝国医学
《论天花和麻疹》
相传先知说学问有两种：一是教义学，二是，可见人对医学的重视。伊斯兰教的医药学以希腊医药学为基础，但帝国地理上的扩展，使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识。药剂师和医生要经过考试，才能营业。他们在古代的医药典籍中增加了水银、丁香、肉桂、龙涎香、樟脑等药物药剂。当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利。15世纪初，中国明朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材，并交流医学知识。直到17世纪以前，被欧洲人尊称为“穆罕穆德o拉齐斯”的艾卜o伯克尔o穆罕默德o伊本o宰克里雅o拉齐(865年—925年)和“阿维森纳”的艾布o阿里o侯赛因o伊本o西拿（980年—1037年）的医学著作，一直被用作欧洲医学院的教科书。
当时的经典医学书籍有：
阿里o伊本o赛海勒o赖班o泰伯的《智慧的乐园》；
艾卜o伯克尔o穆罕默德o伊本o宰克里雅o拉齐的《曼苏尔医书》和《医学集成》；
阿里o伊本o阿拔斯o麦朱西的《医学全书》；
伊本o西那的《治疗论》和《医典》
阿里o伊本o伊萨的《眼科医生手册》。化学人在研究化学等自然科学中，采用客观实验的方法。这是当时一个决定性的改革。在化学方面，阿拉伯人也做出了杰出贡献。他们在巴比伦、古埃及、古希腊的传统和实践的基础之上，增添了印度和中国的化学知识，并且花费大量的时间与精力，寻找点金石和研究炼丹术。但是根据他们的记录表明，他们已发展起了尖端的实验技术，能够制造各种药物，生产苏打、明矾、硫酸铁等各类用于工业生产（特别是纺织业）的制剂。由于化学的进步，阿拉伯人很早就发明了化妆品，制造香水，肥皂等，后来在十字军东征，香水和肥皂一起传入欧洲。炼金术的开创者是查比尔o伊本o哈彦，他比早期的希腊和埃及的炼金术师更能够认识而且陈述实验的重要性，在化学的理论和实践方面，他都有了显着的提高。查比尔在其论文中科学地叙述了化学上的两种主要操作：煅烧和还原。还改良了蒸馏、升华、熔化、结晶等手段。这对后来阿拉伯，乃至欧洲都有着很大影响，穆斯林化学家称查比尔为先师。物理学者对物理学的贡献也非常大。他们制作了许多精确的仪器，测量物质密度和大气层引力。
伊本o海赛姆（965年-1038年）是伟大的物理学家和阿拉伯光学之父，他研究光的反射和折射，说明光在同物质中是在一条直线上传播的，著作《论光学》，奠定了光学的基础。
社会结构/阿拉伯帝国
帝国的社会结构发生过一些变化，但主要分为四层：
上层由先知家族、历代哈里发家族、重要的迁士和辅士家族及各地总督等组成，下层为普通的阿拉伯武士。他们享有许多特权。
麦瓦利平民
麦瓦利平民是非阿拉伯血统的新皈依伊斯兰教的穆斯林，多为叙利亚和伊朗人，他们的社会待遇大大低于阿拉伯血统的穆斯林。
迪米阶层是境内的异教徒，主要是基督教徒、犹太教徒和琐罗亚斯德教徒。他们不受逼迫,但受到穆斯林的政治压迫、经济剥削和种种宗教、社会歧视：所有迪米必须穿着规定的服装，不许穿绿色衣服，不许骑马。必须把木制魔鬼置于房屋墙上，其所作的不利于穆斯林的证词也不被法庭接受。但与中世纪境内非基督教徒相比，他们的处境还算不错。他们可以保持原有信仰，享有财产权，甚至可以在国家的高级机构中任职，无须参加圣战，也不用担心因异教信仰而被流放或被送上宗教审判所的火刑柱。
最低等级，没有身为的基本权利。奴隶买卖在阿拉伯帝国境内十分兴隆。936年夏天，一个波斯商人用400艘船从非洲运来约1.2万名黑奴。11世纪的布哈拉有一整条“人贩子街”。奴隶市场上还出&售来自希腊、俄罗斯的白奴和来自中亚、印度的突厥黄种奴隶。奴隶用于采矿、水利工程、宫廷作坊和军队，也用于私人的宅内劳动和手工业劳动。
阿拉伯帝国和唐朝
据说，曾经告诫他的弟子们说：“知识即使远在中国，亦当往求之。”据《旧唐书o西域传》记载，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯帝国第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节赦建清真寺。此后双方来往频繁。在中国史书的记载中，大食使节来访次数达37次。
751年，阿拔斯王朝军队在中亚怛罗斯战役中击败唐朝将领高仙芝率领的唐朝和中亚各族联军，成功夺取了中亚西部河间地区的控制权，与唐帝国隔葱岭相对。
唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。于757年向阿拉伯帝国求援，阿拉伯人随即派遣数千士兵帮助平定安史之乱。这些士兵后来大多留在了中国，成为中国回人的先人之一。此后，吐蕃趁唐将西域兵力调回、防务空虚之际，联合阿拉伯人进攻唐朝。安史之乱之后，吐蕃与阿拉伯又在葱岭以西多次交兵，争夺西域的控制权。在这个过程中，回纥作为唐的盟友得以崛起。
公元8世纪，之外的第一个造纸作坊出现在阿拉伯境内的撒马尔罕。《旅程和王国》一书有这样一句话：“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的。”几乎与此同时，巴格达也出现了造纸作坊。他们的造纸技术都是由来自中国的工匠师傅传授的。造纸术后来从阿拉伯传往欧洲。
继造纸术之后，一些的其它发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方的文明产生了很大的影响。
公元8世纪中叶，中国的杜环去过阿拉伯地区，足迹远至北非马格里布地区的摩洛哥，并且将其所见所闻写成一本书——《经行记》，为中国和阿拉伯文明的交往留下珍贵的记录。
伴随科学与文化交流的发展，不仅伊斯兰教传入了中国，而且阿拉伯帝国先进的数学、天文历法与航海、地理知识也开始被中国人了解。
公元10世纪，商人苏莱曼与航海家伊本o瓦哈比的商船由巴士拉与希拉经海上丝绸之路驶进中国的广州港。之后，他们对于中国风土人情的大量的叙述，使得当时的阿拉伯世界进一步认识了。此类故事可能为阿拉伯名著《一千零一夜》提供了与中国有关的素材。阿拉伯帝国
阿拉伯帝国统治者列表/阿拉伯帝国
四大哈里发〔632年—661年〕
阿布·伯克尔&632年—634年
欧麦尔一世&634年—644年
奥斯曼&644年—656年
阿里&656年—661年
倭马亚王朝〔661年—750年〕
穆阿维叶一世&661年-680年
叶齐德一世&680年-683年
穆阿维叶二世&683年-684年
麦尔万一世&684年-685年
阿卜杜勒·马利克&685年-705年
瓦利德一世&705年-715年
苏莱曼&715年-717年
奥马尔二世&717年-720年
叶齐德二世&720年-724年
希沙姆&724年-743年
瓦利德二世&743年-744年
叶齐德三世&744年
易卜拉欣&744年
麦尔万二世&744年-750年
阿拔斯王朝〔750年—1258年〕
阿布·阿拔斯&750年—754年
曼苏尔&754年—775年
马赫迪&775年—785年
哈迪&785年—786年
哈伦·拉西德&786年—809年
阿明&809年—813年
麦蒙&813年—833年
穆塔希姆&833年-842年
瓦提克&842年-847年
穆塔瓦基勒&847年-861年
蒙塔希尔&861年-862年
穆斯塔因&862年-866年
穆塔兹&866年-869年
穆克塔迪&869年-870年
穆塔米德&870年-892年
穆塔迪德&892年-902年
穆克塔菲&902年-908年
穆克塔迪尔&908年-932年
卡希尔&932年-934年
拉迪&934年-940年
穆塔基&940年-944年
穆斯塔克菲&944年-946年
穆提&946年-974年
泰&974年-991年
卡迪尔&991年-1031年
凯姆&1031年-1075年
穆克塔迪&1075年-1094年
穆斯塔兹希尔&1094年-1118年
穆斯塔尔希德&1118年-1135年
拉希德&1135年-1136年
穆克塔菲&1136年-1160年
穆斯塔吉德&1160年-1170年
穆斯塔迪&1170年-1180年
纳西尔&1180年-1225年
扎希尔&1225年-1226年
穆斯坦希尔&1226年-1242年
穆斯塔辛&1242年-1258年---东阿巴斯帝国灭亡
·【迁都开罗】·
——后阿拔斯皇帝（哈里发）（259年）
阿合马1258·——1261年
哈金（又译为哈克木）1262年&——1303年
苏莱曼1303——1342年
爱哈默孜1342——1356年
拜克尔1356——1377年
穆罕默德1377年——被权臣废掉，不久复位
克忍雅木1377年——20天后又被废
穆罕默德（复位）1377年——1393年
欧麦尔1393——1394年
宰克忍雅1394——1436年
穆斯塔尔1436——1466年
穆尔坦1466——1487年
艾本亚1487——1498年
加里木1498年——1499年
（在位不久即遭权臣废掉，未几死在狱中）
优素福1499——被废·
穆台瓦基勒1499——1517年被废
（退位后；死于1543年）
.…………（·君士坦丁堡的君主·取代后阿巴斯帝国）
【奥斯曼土耳其苏丹承位登极】
赛里木皇帝（哈里发）&1512年——1520年在位
1512（任苏丹）——1517年任哈里发之位
阿拉伯帝国之兴衰
阿拉伯帝国的分裂与衰亡/阿拉伯帝国
庞大的哈里发是贵族借武力征服而建立的多民族、多信仰的集合体。不同民族与不同信仰之间存在着一定的隔阂与矛盾；广大人民群众与贵族官僚、富商阶级之间存在着无法调和的阶级矛盾；内部也因复杂的矛盾而四分五裂；特别是封建制度的进一步发展，又从帝国内部培植起离异的势力。因此，9世纪中叶以后，哈里发政权已逐步释放尽自身的能量，帝国急剧滑向分崩离析的穷途末路，直至走向灭亡。阿拉伯帝国
风起云涌的人民反抗大潮
广大下层的反抗斗争是造成帝国统治根基动摇的主要原因。为了维持庞大的封建国家官僚机器的运转，满足无度奢靡生活的需求，哈里发国家一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使封建主与广大民众间的阶级矛盾始终处于不断恶化的状态之中，导致此伏彼起、连绵不断的反抗斗争。进入9世纪之后，人民起义更是遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、起义和卡尔马特起义。
出身于社会下层的巴贝克，利用祆教胡拉夫派的教义，号召民众与恶神造成的暴力、压迫、不平等的社会制度进行斗争，提出推翻阿拔斯王朝的口号。816年，巴贝克在阿塞拜疆首竖义旗，很快便控制了阿塞拜疆、亚美尼亚和波斯西部等广大地区。民众武装“红衣军”一度发展到30万人，对哈里发政权构成严重的威胁。机智善战的巴贝克率领红衣军屡败官军，坚持斗争20年。马蒙、穆木台绥木两任哈里发&围剿义军，并悬赏百万第尔汗缉拿巴贝克。837年，巴贝克为叛徒出卖，英勇就义。&　　巴贝克起义的烈火刚刚停息30年后，帝国腹地美索不达米亚地区又爆发黑奴大起义。自建朝以来，阿拔斯王朝就不断从东非输入黑奴，押至南美索不达米亚地区进行农业生产，其境遇十分凄惨。哈瓦立及派穆斯林阿里·伊本·穆罕默德自称是安拉的使者，使命是使奴隶获得自由和财富，深得广大奴隶的拥戴。869年3月，阿里率众起事，很快便聚成20万之众。871年，攻陷两河流域的重镇巴士拉，一度进至距巴格达仅20公里处，首都岌岌可危。哈里发穆耳台米德派军征讨，剿抚两计并用。由于阿里在起义后未能及时兑现当初的允诺，义军力量被削弱。883年，黑奴起义在坚持了14年之后，惨遭失败，阿里被杀。在世界历史上，这次黑奴起义是与古代罗马斯巴达克起义齐名的大规模奴隶反抗斗争，它给哈里发国家以沉重打击。此后，阿拉伯从非洲输人奴隶的数量明显减少，整个社会中的奴隶制残余也渐趋消亡。
教派分立和封建割据起义浪潮也使阿拔斯帝国境内异端教派的活动更趋活跃。9世纪晚期，由阿布·阿杜拉创立的“卡尔马特教派”逐渐兴起。该派反对逊尼派哈里发政权，主张社会平等、财产共有，废弃正统的伊斯兰教规、教礼。890年，该派在哈马丹·卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义。势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。
显示方式： |
历史分类树
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史泛指所有事物的演变过程，一般专指人类社会与文明的演变情形，某种事物的发展过程或个人的经历。简而言之，即为对过去事实的记载。
共有6个词条
书籍分类树
万方数据期刊论文
西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）
万方数据期刊论文
武汉大学学报(人文科学版)
万方数据期刊论文
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：30次
参与编辑人数：20位
最近更新时间： 01:57:10
申请可获得以下专属权利：
贡献光荣榜