多个念观世音菩萨解危难的经历和案例(当你遇到急难时一定用得上)
文章摘要：原来《普门品》讲的是当众人遇到各种天灾人祸、急难恐怖时一心专念观世音菩萨的名号,当下就能化险为夷.《普门品》一开始就解释了观世音菩萨名号的由来:如果有很多很多人遇到急难恐怖相逼时,一心念观世音菩萨,观世音菩萨能观世间……
本帖最后由 自然美 于
14:41 编辑 四次念观世音菩萨解危难的经历原作者s净琉璃1:我和几个女孩一起想打车(夜晚十点)在火车站,有个人一定要我们坐他的车,还要按他的要价给钱,否则就要给我们好看(意思是这样),当时我就默念观世音菩萨圣号,刚念几声(因为我平时就很虔诚的念)就来了一个很高大的人,对那个霸王说:兄弟!给我个面子,他们是我的了".然后没想到那个霸王就说:"好吧",很痛快,没有迟疑那个霸王走了后,这个高大的男子对我说:没事了,你们走吧!" 我很感激的和他握了一下手,车开了,我心里暗喜:观音菩萨显灵啦2:在广州一个a脏的地方,被一个人掐住了脖子抢劫,我突然默念观世音菩萨圣号,那个人突然变得很害怕,好象他的大脑一片空白,手也无力了,我就挣脱了,差点哭出来,觉得观世音菩萨太慈悲,太灵验了3:在深圳等车时,被小偷把手机用镊子夹了出去,这时有几个漂亮女子对我小声说手机被偷,我马上念观世音菩萨,并追了上去,声严厉色的向那个小偷索回手机,突然变成了小偷们,好几个人把我给围住,但我心里还是默念观世音菩萨,他们好象很害怕我,就说,给你给你,这事就结了啊,我说:"快点".呵,手机就要回来了,菩萨又一次救了我4:在广州行街,当天从早起就觉得心里发慌,所以一天中行住坐卧全都在默念观世音菩萨,晚上去超市买菜回家,走在人行道上,突然身后有摩托车响,回头看了一下,并没在意,继续走路,但每踏一步就是一声观世音菩萨,突然,那个摩托车从我身边驶过,后坐的那个人突然把手伸向我的右手和右腿附近但只摸掐到我的腿,没抓到我的包,就开走了,当时没反应过来,心里想他为什么摸我啊,呵,等那个车开出离我十几米我才反应过来,啊,原来是飞车抢夺,真的是惊了一身冷汗!但突然狂喜,观音菩萨又搭救啦.怪不得一天心里发慌要念佛啊更多学佛感应案例请访问佛门网:
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14:38 编辑 我所经历的观世音菩萨感应事迹（完整版） （注:本文已发表于《净土》杂志2007年第6期,发表时有删节,发表署名多杰,本文是完整版） 佛法的哲理思辨之精严,修证功夫之艰深,思想境界之博大,开悟之微妙难思,我深为叹服.但是对于观世音菩萨的广大悲愿与不可思议之威神殊胜加持力,一直以来毫无了解,也没有多大信心. 由于持于“心即是佛”之理,我认为只要在心地下功夫即可,自性既是观世音,又何必去拜心外之观世音菩萨呢？去拜佛菩萨完全是不明道理的行为,我是不屑于这样做的.但是后来发生的一些事使我改变了这种看法. 神奇的《普门品》 有一次,我在一本佛学书上看到了一则因持《观世音菩萨普门品》得到感应的事迹,事情是这样的: 有一位叫吴巧明的老太太,一向深信佛法,平时专信观世音菩萨.其女婿姓严,是一位汽车司机,潮州市人,在潮州某车队任职.每当女婿严某出车,吴老太太就在佛前诵《普门品》祈求女婿行车一路平安.1987年农历四月初七日下午,严某在广汕公路上驾驶货车,九点左右,经陆丰县境与对面高速来车相撞.对方车上一人当场死亡,另一人重伤,经医院抢救无效亦死亡.严某驾驶的车,车头凹陷,驾驶室玻璃粉碎,严某昏迷.这是忽来一女士,三十多岁,仪容端庄,波浪发型,穿米色时装,白色高跟女皮鞋,把严某唤醒,向他说:“你喉干,要喝水吗？”严某上身全是血,淌着大汗,口渴如焚,想喝水但上肢酥软甚痛,被撞坏的机座压住不能动弹.这女士从身边背袋掏出花瓶形小水壶,斟出一盖子水喂严某三次.严某神志稍清,问女士:“你从哪里来的？”女士说:“我从海外来的,到处救苦.” 想再问时,救护车来了,高喊:“走开,走开！”此女霎时不见了.严某送进医院抢救,只得了一些皮外轻伤:额角皮破了,缝了三针,足部、腿部几处皮肉裂伤,内脏、骨骼均无损伤.但手臂上发现了“g普t”三个字.医生问严某:“此字是什么时刺的？”严某说:“我不懂外文,也从不曾在手臂上刺过字.”今查汉英词典g是英文观音（guanyin）的字首,t是普陀陀字（tuo）的字首.连起来就是观音普陀.（浙江南海普陀山是观世音菩萨的圣地与道场.）严某此次合当受难,然以岳母诵经之力,以此因缘,竟逢凶化吉了！ 佛经中也赞叹观世音菩萨的广大功德:普陀洛伽常入定,随缘赴感弥不周,寻声救苦度群迷,是故名为观自在.（观世音菩萨亦名观自在菩萨）. 读罢这则观世音菩萨的感事迹后,我受到极大震动！《普门品》是一本什么样的书啊,竟有这么大的威力！这时我才对观世音菩萨生起一分信心,也极想看一看《普门品》到底写了一些什么内容.我到处去找这本书,历经艰难好不容易找到这本书,如获至宝.原来《普门品》讲的是当众人遇到各种天灾人祸、急难恐怖时一心专念观世音菩萨的名号,当下就能化险为夷.《普门品》一开始就解释了观世音菩萨名号的由来:如果有很多很多人遇到急难恐怖相逼时,一心念观世音菩萨,观世音菩萨能观世间受苦人的声音,当下能让受苦人解脱苦难.所以叫观世音. 《影尘回忆录》 后来,大概是2003年,从甘肃敦煌雷音寺来了一位老和尚,带来了一本《影尘回忆录》结缘给我.这本书我早有所闻,当时正值五一大假,我足不出户,一口气读完此书. 这本《影尘回忆录》是民国时期高僧虚大师的自传.书中穿插了一些观世音菩萨的感应事迹.如:抗战时期虚大师的徒侄清净师和另外几个道士被日本兵抓住了要枪毙,前面几人被打死之后轮到清净师,连放三枪都未响,日本兵惊问他有什么邪术？清净师说出家人哪有什么邪术,只是在心里默念观世音菩萨,祈求菩萨接引离开这个苦难的世间罢了.日本兵也深信菩萨感应,竟把他放了,称其为“铁头罗汉”.(《普门品》写道:“若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所持刀杖,寻段段坏,而得解脱.”岂止刀杖,连枪械也失去了威力！) 又如::沈阳人商述圣,每天念《普门品》三遍,坚持了十几年.1920年他在抚顺炼钢厂工作,一次抬铁矿石往大熔炉里倒,一失足跌入几丈深的红炉里,众人皆骇.他自思必死,忽然在半空中感觉有人托起他放在地上,睁眼一看果然在地上,竟没有死.全身衣服都烧焦了,证明确曾掉入炉里.在场众人皆深感惊奇.这就是《普门品》所说的:“若有人持观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故.” 再如:虚大师在建寺院时,法师界虚入山伐木,遇到土匪打劫,土匪用木棒狠狠打他,欲置其死地,他实在扛不过,出声念南无观世音菩萨.土匪听了扔掉木棒说:“你怎么不早念,早念我就不打你了,走吧.”放他走了.此事正应了《普门品》经文“或值怨贼绕,各持刀加害,念彼观音力,咸即起慈心.” 如果说因持《普门品》而在重大车祸中脱险的事迹开启了我对观世音菩萨的信心,那么这本书使我进一步对观世音菩萨生起更大的信心. 读罢这些书我不禁深深感叹:在这个世界上几乎人人都知道观世音菩萨,可是知道观世音菩萨名号所隐藏的极大秘密与念诵名号所得的巨大好处,当今世上又有几人呢？除了信佛的人,几乎人人都不知道.实在是一件悲哀的事情！ 没想到,后来就在我身上发生了观世音菩萨的感应. 记得在三、四年前一个周末的午后,我正走在回家的路上.突然间我感到一阵剧烈的腹痛,想上厕所.可是最近的厕所也在二百米以外,那种剧烈的痛苦使我不要说二百米,就是二十米也坚持不到！我已经痛苦的迈不动脚步了.若是晚上也好办,可是白天那么多人我能怎么解决呢？我已经连忍耐一分钟都做不到了.这种痛苦相信每个人都有体验,我实在痛苦难忍无计可施,想到书上说念观世音菩萨不是可以化解灾难吗？这是最后的办法,只好试一试.我边忍痛苦边念:“南无大慈大悲观世音菩萨,南无大慈大悲观世音菩萨……”念了约六七声,忽然我感到在腹部有一股气流以一条横线的形式,“唰”的降下来,腹痛突然消失了！好像刚才根本就没有发生腹痛这回事！我愣住了,过了几秒我才回过神来,我得到了观世音菩萨的感应加持！ 事后我想了一想:第一,我在念观世音菩萨名号的时候,并没有做到心无杂念、专心致志地默念菩萨圣号,因为我心里有着强烈痛苦的这一杂念.第二,在念的时候我也不知道灵不灵,能不能化解.毕竟我是第一回在碰到急难时念观世音菩萨名号求救的,以前从没试过.第三,当感应发生时,我没有丝毫的心理准备,感应的过程很快只有1――2秒,等我反应过来已经都化解了. 可是,即便我心有杂念 ,信疑参半的念诵竟也得到感应了！ 千百年来,书上记载着无数人因念观世音菩萨的名号而化解灾难的感应事迹,这种例子无论是农业时代的古人还是科学时代的现代人多的数不胜数.可是书是书,自己是自己,没有亲身体验又有什么用？了解佛法是为了实践的.这回我算是真正体验了一次,总算书没白读. 本帖最后由 自然美 于
14:39 编辑 中毒事件 一个夏天的早晨,有一锅黑米稀饭大概放了两天,看起来没有坏,我和父亲一起吃了.吃罢早饭我乘车上班去了.车走到半路上突然我感到腹痛想吐,但是车上人挤人,若吐了只能吐到别人身上.我想等到站下车再吐,可是又忍不住,情急之下只好默念:南无大悲观世音菩萨,南无大悲观世音菩萨……念了一会,痛苦果然减轻了总算可以忍住了,就这样一路默念观世音菩萨一直忍到要转乘另外一路车的那一站下车.可是车到站我发现车站上人很多,就这样吐好像不太雅观,就想忍到车站对面的那边人较少的地方吐.又过了马路,还想再忍一忍走几步路再吐,只听“哇”的一声,根本不由我控制的将早饭迎空喷射而出……一阵呕吐之后,我赶紧给家里打了一个电话,通知父亲千万别吃黑米稀饭,可是没人接.等我下班回到家里一看,父亲躺在床上,原来父亲今天上吐下泻好几次,又是到医院打吊针,食物中毒了！就这样父亲在家病了近一个礼拜才好. 我和父亲同时食物中毒,我吐掉就没事了,父亲却病了一周,若不是我及时念观世音菩萨,恐怕躺在床上的又多了一个我！好险！ 朋友与大悲水 2005年的夏天,我的一个朋友因为天热出了一身汗,又被空调一阵猛吹,寒气入骨病倒了. 我去看望的时候,这位朋友已经躺了三天三夜了.因为发烧出现幻觉.看到朋友翻来覆去难受的样子,我也毫无办法.后来我想到书上说对着一杯水,念四十九遍《大悲咒》（全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》）可以加持为一杯大悲水,病人喝了可以治病,很灵验.用大悲水治病的例子古今有很多记载,我从没实践过,今天正好碰上姑且试试吧.正巧桌上有一碗稀饭,稀饭不是有水吗？我默默祈祷观世音菩萨:南无大慈大悲观世音菩萨,希望您慈悲为怀加被我的朋友早些好吧.然后对着那碗稀饭念了四十九遍大悲咒,我怕不够又多念了七遍,总共五十多遍.朋友知道我念大悲咒,但我并没有告诉朋友加持大悲水的事情.我走时朋友还处于极度难受与精神萎靡不振的昏睡状态.临走我对朋友说:“你把稀饭喝了.”
第二天,我又去探望这位朋友.朋友的病奇迹般地好转了,精神很好,并说自我走后自己就把稀饭喝了.又说像这种病一般人得十几天才好,自己三天就好了. 老实说,我这人比较懒惰一些,平时一次最多不过念诵大悲咒七八遍就已经是了不得了.这次为了朋友病早些好,一鼓作气念了五十多遍真是破纪录了.大悲咒快速念一遍得花一分钟左右的时间,我共花了一个小时的时间念诵,并不断祈求菩萨加被,朋友总算病好了. 梦 魇 梦魇又俗称鬼压身、压床. 2006年十一大假的一天早晨,我躺在床上正在迷迷糊糊、似醒非醒的时候,感觉有一个东西从膝盖部,向腹部接着向胸口压过来.我被压得很不舒服,感觉像被很重的石碾子压着,想动又动弹不了.我赶快默念南无观世音菩萨,没念几声,那东西离我而去.过了一会那东西又卷土重来,我又被压得喘不过气来,我又急念观世音菩萨,那东西又跑了.如此折腾了好几次.最后一次我念观世音菩萨赶跑那东西时,明显感到那东西有些像猫之类的动物,爪子很尖,从我的右肩部“唰”地一阵风似的快速呼啸逃窜而去,我的脸、耳朵和脖子都被那东西的爪子抓的隐隐生疼.可是我眼睁睁的没有看到任何东西. 这种事我曾在书上看到过,只是未曾亲身经历过,这回算开眼界了.这种东西并不是民间所说的鬼.正确的说法是在佛经上被称为非人之类的一种生命,肉眼看不到.最早我在南怀瑾先生的《习禅录影》上看到有一个人提到他这种梦魇的经历,他的描述和我的经历是一样的.这种东西有水的地方比较多. 《普门品》云:“或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害.”因为我知道这一条,所以我当时赶紧念观世音菩萨,赶走那东西. 礼敬的感应 佛教禅宗的参禅、净土宗的持名、天台宗的三止三观的修持,西藏密宗等各派的修行方法及理论,无论显密学说,大小乘的佛法,我都有一定的了解,累计看过的佛学论著约一千万字左右.佛法博大精深我深为叹服,对佛法我是深信不疑的. 虽然深信佛法,家中也供有观世音菩萨像,但我自信佛九年来从不礼拜.佛经上说心既是佛.古人也有诗云:佛在灵山莫浪求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,只向灵山塔下修.自己的本心既是佛.佛在心中,何必像愚夫愚妇一样去拜心外之佛呢？所以自认为对佛教是正信的,和那些不了解佛教理论文化不高盲目信佛的农村老太太不一样.（现在想来完全是妄自尊大、贡高我慢心在作祟,忏悔！） 有大德开示:根器利的人,学佛三个月至六个月,身心就会转变.虽然我学佛四、五年很诚心,却没有一点感觉,烦恼习气一大堆,身体也很差.学佛与不学佛一个样.那几年中几乎从不礼拜家中的观音像. 从2006年开始我来了一个大转变,我每天都礼拜、祈祷观世音菩萨圣像,坚持了一年多,感应现前,身心获得极大变化.自觉2006年比2005年以前有很大进步,到现在2007年的7、8月又比2006年前进了一大步,彻底是一个飞跃.心理上,以前自己的一些烦恼习气根本无法降伏,面对习气我屡战屡败.自礼拜后渐渐可以克制,到现在不知不觉中竟然可以降伏住了.内心也比以前清净多了；身体上,以前体质较差,气色也不好,朋友见我说脸色发黑.礼拜后身体感觉越来越好.皮肤也比以前光滑了,有光泽了,别人见了也说气色比以前好了.这种身心的变化简直是一种质的飞跃.这是我以前单凭自力修持无论如何都做不到的,我太清楚这种变化完全不是自己努力修持的结果,因为在行持上除了每天礼拜观世音菩萨圣像,我并没有比以前多下一点工夫.若非观音大士加被怎会有这样惊人的进步！ 我的做法是:每天早晨洗漱完毕,面对观音大士像,上香一枝,礼拜十拜,念十遍大悲咒,虔诚祈祷观世音菩萨慈悲加被于我,使我修持有进步,然后称念十声“南无大慈大悲观世音菩萨”,合掌而退. 方法简单易行,感应却很强大.其中有两大秘诀,秘诀一:我在礼拜时内心绝对虔诚与恭敬.秘诀二:风雨无阻,天天如此,从不间断.多少高僧大德都有同样的开示:佛法的利益要从诚敬中求.此言诚实不虚. 《普门品》云:恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐.我确实从礼拜、祈祷中受益,得到了自己想要的结果. 金矿与黄金 以前因为持于“心即是佛”之理,偏执自性（自己本性）即是观音,何必拜自性之外的他力观音（观世音菩萨）呢？因而置佛菩萨的加持力而不顾.其实自性观音与他力观音是二而合一,了无差别的,他力观音又何曾离开自性呢？从理上来说自己还是不够圆融无碍,死执一端. 我们与佛菩萨的关系,如同金矿与黄金的关系.从黄金的性质上来说,金矿与黄金是平等的,因为二者都具有黄金的属性.但在事相上,金矿是含有杂质的矿石,不是黄金,二者又有差别.从佛性上来说,人人皆有佛性,我们和佛菩萨是平等的,因为都具有佛性.但在事相上,我们是未脱离生死的凡夫,而佛菩萨是已超越生死的圣者.我们不是佛菩萨.可是金矿有成为黄金的可能,经过提纯,去除杂质,金矿就变为黄金.我们也有成为佛菩萨的可能,经过修持,去除心中的杂质（贪、嗔、痴）就会成佛.心即是佛,本来无错.理则顿悟,事须渐修. 礼拜观世音菩萨即是礼拜自性观世音,礼拜菩萨即是礼拜自己.观世音菩萨是无处不在的,并不只在浙江的普陀山,她就在我们的自性中. 称名立验 念诵观世音菩萨名号的好处是可以化解水、火、刀杖、罗刹、恶鬼、枷锁、怨贼等七难.观世音菩萨千处祈求千处应,苦海常做渡人舟.悲愿弘深,遍尘刹感,遍尘刹应,有求必应,无愿不遂. 心能转物,即同如来.因为观世音菩萨已达生死自在,心能转物的圣者之境,而我们在急难恐怖来临时不能做到心能转物（物:急难恐怖之境）,所以我们依然要依靠观世音菩萨来转外境. 如果有人（即便是不信佛的人）遇到急难恐怖、病苦加身束手无策时,及时以虔诚求救心默念“南无（音na mo拿磨）大慈大悲观世音菩萨”,必得极大感应,当下可以从困境中解脱出来.这是千百年来无数人共同验证过的,也是我亲身验证过的.根据我的经验,称名立验,绝对获得感应. 现代人一般相信科学,是因为科学可以经得起反复验证,可以拿出证据.科学可以使我们上天入地,科学使我们的生活得以改变.电话、电视、电脑,全世界都在用,大家都看到了感受到了所以相信. 现代人一般不信佛,因为渺茫难测,无法验证.其实佛法也是可以经得起反复验证的,可以拿出证据的.只不过科学的验证仪器是我们身外的物质,佛法的验证仪器是我们自身.而千百年来无数人遇到灾难称念观世音菩萨名号而得解脱,经受了反复的验证结果一致,这就是证据.唯一的区别是:科学的证据可以工业化大批量的复制到全世界,让大家可以看到,比如电视的普及.而佛法的证据只有你自身体验了、感受了才会相信,无法拿给别人看.科学是显性的证据,佛法是隐性的证据.共同点是都可以反复验证.而检验佛法是否真实,最直接、最有效的方法与证据就是:遇到灾难,称念观世音菩萨名号立刻可以得到解脱. 也许有人怀疑不信:现在可是21世纪的科学时代了,念观世音菩萨名号可以化解灾难岂不是天方夜谭吗？然而,观世音菩萨的广大悲愿与无边威神加持力是甚深不可思议的,不是一般平常人用思维意识可以妄加揣测的.信不信由你,不信也无妨,如果碰到此类遭遇时,一试便知.为什么会称名化解灾难？这其中有很深、很深的科学道理. 其实观世音菩萨不仅仅化解七难,七难只是一种代表而已,世间任何灾难都是可以化解的.观世音菩萨也不仅仅是化解世间灾难,举凡求子、求寿、求病愈、求学、求功名、求富贵等等世间一切福报,只要以虔诚心求之,每天恭敬礼拜观世音菩萨圣像、念诵观世音菩萨名号,时时反省自己言行、改正过失,诸恶莫作,广行善事,坚持一、二年决定如愿以偿. 愿天下每一个人都了解念诵观世音菩萨名号带来的好处,愿天下每一个人遇到急难恐怖、病苦加身时都能及时称念观世音菩萨圣号而得解脱！ 日于净心斋 本帖最后由 自然美 于
14:39 编辑 凶手已把刀扎进僧人的肚皮,一念观音显奇迹（转帖） 观音菩萨慈悲无量,其感应可以说已经遍周法界了,她在每时每刻,无分别的、无间断的救度着一切法界众生.也可以说没有哪个世界不了解观音菩萨名号的.就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹,赢得了一切法界众生的称赞和信仰.如果一个人能够至诚的念诵观世音菩萨名号,任何危险和困难都可以得到解决. 就拿我本人来说,随便拣择一则故事都很感恩观世音菩萨.在九六年的秋天,我和妙新法师还有瑞藏法师,从北京到吉林去,就乘坐了北京到图们的那辆列车.因为我有病,两位法师给我买了卧铺,他们自己却是硬座.到了抚顺一带,上去三个喝醉酒的大哥,大概有三十五六的样子,来到了我乘坐的卧铺车厢,手里拿着刀,在车厢内要钱,当时没有人敢惹他们.我想,要是妙新法师在就好了,他会短打功夫,可是我不知道他们在哪个车厢,想去找也来不及了.何况我头晕的很,走路直打晃,怎么办？这个时候,其中有一位非常凶悍的大哥,走到我的面前就问我:“大师你会武功吗？”我说:“不会.”“哈哈！不会？到底会不会？”我回答说:“真的不会.”然后我挣扎着坐起来,摒住呼吸,盘膝坐好.就听他说:“你不会也要给老子比试比试！否则老子白刀子进去,红刀子出来,快、快、快……1……2……3……你还不出手,看招……”这个满脸露着凶光的男子,一把手把我领口给抓住,右手拿刀向我肚子猛扎.我立刻意识到情况不妙,急忙念诵观音菩萨《大悲咒》:“南无喝啦怛那多罗夜耶……”刚念到“耶”字上,“啊……”肚子猛然剧烈的疼痛,我惊叫起来,原来刀子已经扎到了我的肚皮上.这个时候我念的《大悲咒》一句也想不起来了！怎么办？我急中生智,改念观音菩萨圣号,心里默念:“观音菩萨……观音菩萨……”我不停的在念,突然听到他“啊”地大叫一声栽倒在地.我不敢睁眼看他,因为不知道这个醉汉又出什么花样,继续念观音圣号…… 旁边的那两位男子在推动我的身体,“大师……大师……求您了,不要念了,你看看他快死了……”我睁开眼睛,看到躺在地下的那个男子,就是用刀捅我肚子的那位大汉,两眼上翻,口吐白沫,浑身抽搐.看来不是装的,连我都感到奇怪,他为什么会突然躺下去了呢？管他呢,我不念了,先看看这是怎么回事.那两位男子把他扶起来,他好像清醒了,然后立刻跪在地上说:“大师啊,小的狗眼不识泰山,惹恼了你,求你放了我们吧,我再也不敢了……”说完就不住的磕头,那两个男子也随着磕头.满车人都哄堂大笑,还有人说:“活该！你惹我们可以,惹到和尚头上还有好吗？”他们听到这里,好像也无法忍受,站起来从窗口跳出去逃跑了. 我呆呆的发愣,还没有明白过来刚才那种突然的袭击究竟是怎么发生的.我低头看看肚皮,衣服已经被刀子捅破了,肚皮却还好端端的,一点皮也没有破. 这时候一个小女孩,有20多岁,跑到我跟前说:“刚才你嘴里念的是什么啊？是不是唐僧念的那个紧箍咒啊？教给我吧,我要遇到了坏人我就咒他.”我诚实地告诉她说:“我念的是观音菩萨.”她怀疑的目光说:“师父小气,我才不信呢.”是啊！有谁会相信呢？我当时真是念的观音菩萨,而且这是我从出家到这次,已经是第六次的感应了.后来还有很多真实的感应,这对久学佛的人来说当然不稀奇,所以也不必一一提到.我本人没有文化,不会写字,所以一直没有把这些经历写下来,直到现在还不怎么喜欢写字,更不知道写序怎么写.不过我对孙居士写的观音菩萨感应选编很感兴趣,所以硬着头皮来写,完全是对菩萨的至诚恭敬而写,所以不怕写不好. 孙居士发心至诚,花了好几年的时间来搜集观音菩萨的感应故事,要我写序,我看了之后,发觉他编写的内容很好,尤其是前边的《开示篇》,义理精髓,句句真实.可惜现在的人都处于忙碌,必然心浮气躁,可能会直接看故事,往往会感到这些开示跟自己无关,岂不知道这是教你怎么至诚感应的捷径.我也曾经想建议孙居士把《开示篇》放到最后,一想居士的辛苦必然有他的道理.因为《开示篇》里是祖师大德的语录,放在前边对于这位虔诚的居士来说,必然有他的特殊用意,我们犹当注意.所以我就用我的亲身经历的故事作为序文,来引导初次喜欢看故事的人,渐次深入.提醒您,如果您看完了故事的内容,要反复的看《开示篇》就会对你有所帮助,然后参照《普门品》和《持诵篇》作为功课.这样你就会理解孙居士的一番苦心.我们感恩他给我们这些忙忙碌碌的人,找到了真正解除烦恼的一个绝妙好办法. 当你们看到了我的真实故事,或许会提高对观音菩萨的诚信度.要知道这个故事,这不是在宣扬我如何诚信,而是让读者知道观音菩萨有着无比灵验的传奇色彩,无论你有什么难事,例如疑难杂症,牢狱诤讼,贫穷聋哑,劫持险难,求男求女,升学考试,难产孤苦,等等等等大小诸事,但能恭敬合掌,一心至诚的念诵“南无观世音菩萨”,自然无不效应.譬如金钟,小敲则声小,大敲则声大,不敲则无声.念诵观世音菩萨也一样,小诚则小应,大诚则大应,不诚则无应.或者有人会问:我念的时候,为什么开始灵验后来就不灵了呢？答:“开始都有好奇心,所以就算是试验,也必然会试验着用至诚心来念,由于至诚的念诵必然灵验.随着时间一长,心里恭敬心较少,或者所求之事不合常理,所以就没有感应了.菩萨救世真实平等,决不会救此伤彼.如果求伤害别人,或者有损害到别人利益的时候,自己还不知道,当然就没有应验了.所以古人说:唯除不信诽谤,喜欢做恶的人必然失验. 好了,我不铝,当你在生活中遇到困扰的时候,不妨多看看这本书.当你看这本书的时候,一定要找找看,有没有适合自己所相类似的烦恼故事,看看观音菩萨是怎么样来帮助他们解决烦恼的,同时你也就会找到解决自己困扰的好办法了；当你找到解决自己烦恼的时候,可不要忘记至诚的念诵观音菩萨的名号噢！还有就是不要忘记这本书的作者也对我们有帮助噢！就像我--不会写序,怎么办呢？就笨笨的、至诚的念“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨……”事实证明,每天念佛念观音可以消灾解难,今天下午死里逃生！(转贴）我也算是一个佛弟子,基本上每天都会抽出一点时间念“南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨”,出门带着咒轮保护自己,今天下午的出的车祸令我更加坚信没有被佛菩萨保佑的话我就不会完整的回到家里. 事发经过:今天下午2点多我开车在二环西路,地点是往104国道方向过汽车站1-2公里左右,我正常行驶中,速度保持在60-70左右,突然在我前面不远处的空中突然出现一辆翻滚着的汽车向我们车砸来,我一脚刹车缓转方向避让,还是不行,对方速度太快,着地后继续翻滚着砸过来,最终车尾砸中我们的车头,我们的车前面全部撞烂,玻璃震碎,下车居然我们2人连皮外伤也没有,就是吓得小腿发抖.旁边围着很多看热闹的人,有目击者表示对方是从南往北行驶中,速度很快,估计一定在120以上,在发现有自行车横穿时避让措施不当,于是从空中飞过宽达10来米的绿化隔离带砸到我的车道,车子完全报废了； 开过车的朋友一定可以想象当时的场景,二环西路那宽宽的绿化隔离带让你根本无法看到对向车道的情况,你在以不算慢的速度行驶时突然在你自己车道前面不远出3米高的空中有一辆轿车翻滚着且飞速对着你砸过来,那种恐惧不亲身体验是不会知道的,我只要快一秒钟或者他慢落地一秒钟就正好砸在我们的挡风玻璃上,大家能够想象在一辆1吨多重的汽车以100公里左右的速度砸到对向车道一辆60公里速度的汽车那脆弱的前挡玻璃保护下前排2个人是什么结果吗？能够连皮外伤也没有的走下来吗？ 在这里,我诚恳的建议大家没有事情多念几句“南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨”,平常不知道,关键时刻就会救了你的命.不满3岁孩子走失时,我在诵大悲咒.感恩慈悲观世音菩萨送回了儿子 善女人: 今天下午三点多,我工作回家后,趁着休息时间就念诵大悲咒,一直念到差不多五点多的时候,整理好家务,就又去工作了. 在去上班的路上,得到一个让我又惊又喜的消息. 我快三岁的儿子,今天在店里自己在玩耍,店里有大人在,由于店里忙,孩子又调皮,大人疏忽没发觉,竟然让孩子一个人开了店门,跑出去很远很远,直到一位外国中年妇女看见孩子一个人在玩,把我儿子送回店里（孩子当时手里拿着店里的名片在玩,名字上有店里地址）.
当时,店里的大人都心急如焚,着急得满头大汗.因为,在国外,孩子丢了会被有些人拐走,让孩子当小偷去偷别人东西,还有买卖幼儿器官的.着急得快要休克的时候,见到孩子失而复得,那是怎么样的心情啊！ 事发时间,正好和我在家诵大悲神咒的时间吻合,那位外国中年妇女,无疑就是观世音菩萨的化身啊！感恩之心,无法言喻. 还有值得一提的是,我的孩子有时候早上刚睡醒,就自己躺床上双手合十,口称:“南无大悲观世音菩萨”.我想,慈悲菩萨一直在保护着宝宝. 大慈大悲的菩萨啊,救苦救难的菩萨,我们就像淘气顽皮的孩子,老是做错事情,可是菩萨您就像一位慈母,不厌其烦地、耐心地引导我们走上正路. 因为“家”的门――极乐世界的大门,永远为我们敞开着,只要我们好好努力.《观世音菩萨普门品》 《观世音菩萨普门品》,简称《普门品》.原是《》里的一品,由于观音信仰传入中国日益盛行,所以它从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行本.它的原本,似乎最初只有长行,所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行.直到隋代^那崛多和笈多补译的《添品法华经》,此品才有了重颂,这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂).汉文本《普门品》的单行本流行比较早.梁代僧v的《出三藏记集》卷四,就已记载有《光世音经》和《观世音经》,但注明出自晋译或秦译本,当然就只有长行了.后来通行的《普门品》单行本,则是从隋译别出,长行与重颂具全.
本品主要宣说观世音菩萨的普门示现.长行叙述无尽意菩萨和佛的两番问答.初次问答观世音菩萨得名因缘.二次问答观世音菩萨为众生说法的方便.末段特别赞叹观世音菩萨的弘大誓愿与神奇力量,并劝众生忆念归敬观世音(《添品法华经》在偈文前,更有庄严幢菩萨问无尽意菩萨,佛子以何因缘名观世音,无尽意菩萨便遍观观世音菩萨过去愿海,告庄严幢而说偈言等文,与偈文"具足妙相尊,偈答无尽意"语气不合,通行本已删去).颂文之后,以持地菩萨称赞闻持本品功德作结.
观世音信仰很早就流行于西域,而且历久不衰.因此,近人在中国新疆吐鲁番发现了回鹘文和古代突厥文的《普门品》译本.其回鹘文本由拉德洛夫校刊并翻成德文,作为俄国的《佛教文库》第十四期,1911年在圣彼得堡刊行.此外,有意大利文重译本(依汉译本重译).还有日本渡边照宏、长泽实导的两种日文译本(年依梵本翻译).
关于《普门品》的重要注释书,有隋代天台智说,灌顶记《观音玄义》、《观音义疏》各二卷,其后宋代四明知礼各为作《记》四卷等. 观世音菩萨普门品 【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】 尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音？”
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名.观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱.若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故.若为大水所漂,称其名号,即得浅处.若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难.以是因缘,名观世音.若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱.若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害.设复有人,若有罪,若无罪,械、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱.若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生.汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱.’ 众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨！’ 称其名故,即得解脱.无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是.若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲.若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔.若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴.无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益.是故众生,常应心念.若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男；设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬.无尽意,观世音菩萨有如是力.若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐.是故众生,皆应受持观世音菩萨名号.无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何？是善男子、善女人,功德多否？“ 无尽意言:”甚多,世尊.“ 佛言:”若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽.无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利.“ 无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力,其事云何？”
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法.应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法.应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法.应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法.应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法.应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法.应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法.应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法.应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法.应以小王身得度者,即现小王身而为说法.应以长者身得度者,即现长者身而为说法.应以居士身得度者,即现居士身而为说法.应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法.应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法.应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法.应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法.应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法.应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法.应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法.无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生.是故汝等,应当一心供养观世音菩萨.是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者.”
无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨.” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之.作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞.”
时观世音菩萨,不肯受之.无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞.”
尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽、人、非人等,故受是璎珞.” 即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔.“无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界.” 尔时,无尽意菩萨,以偈问曰: 世尊妙相具, 我今重问彼: 佛子何因缘？ 名为观世音！ 具足妙相尊, 偈答无尽意: 汝听观音行, 善应诸方所. 弘誓深如海, 历劫不思议, 侍多千亿佛, 发大清净愿！ 我为汝略说: 闻名及见身, 心念不空过, 能灭诸有苦. 假使兴害意, 推落大火坑, 念彼观音力, 火坑变成池！ 或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难, 念彼观音力, 波浪不能没！ 或在须弥峰, 为人所推堕, 念彼观音力, 如日虚空住！ 或被恶人逐, 堕落金刚山, 念彼观音力, 不能损一毛！ 或值怨贼绕, 各执刀加害, 念彼观音力, 咸即起慈心！ 或遭王难苦, 临刑欲寿终, 念彼观音力, 刀寻段段坏！ 或囚禁枷锁, 手足被械, 念彼观音力, 释然得解脱！ 咒诅诸毒药, 所欲害身者, 念彼观音力, 还著于本人！ 或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等, 念彼观音力, 时悉不敢害！ 若恶兽围绕, 利牙爪可怖, 念彼观音力, 疾走无边方！ W蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃, 念彼观音力, 寻声自回去！ 云雷鼓掣电, 降雹澍大雨, 念彼观音力, 应时得消散！ 众生被困厄, 无量苦逼身, 观音妙智力, 能救世间苦！ 具足神通力, 广修智方便, 十方诸国土, 无刹不现身！ 种种诸恶趣, 地狱鬼畜生, 生老病死苦, 以渐悉令灭！ 真观清净观, 广大智慧观, 悲观及慈观, 常愿常瞻仰！ 无垢清净光, 慧日破诸暗, 能伏灾风火, 普明照世间！ 悲体戒雷震, 慈意妙大云, 澍甘露法雨, 灭除烦恼焰！ 诤讼经官处, 怖畏军阵中, 念彼观音力, 众怨悉退散！ 妙音观世音, 梵音海潮音, 胜彼世间音, 是故须常念！ 念念勿生疑, 观世音净圣, 于苦恼死厄, 能为作依怙！ 具一切功德, 慈眼视众生, 福聚海无量, 是故应顶礼！ 尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少！” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心.解危难观世音菩萨阅读本栏目下
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