佛教中的莲花代表什么？
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佛教中的莲花代表什么？
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莲花与佛教有着不解之缘，在佛教的经典和艺术作品中经常被提到和见到的。佛教中常以莲花象征离污生净。以莲花示为清净无染。故常用莲花指称和佛教有关的事物。以此体现佛家“看取莲花净,方知不染心。”
莲花还与释迦牟尼的许多传说联系在一起。传说佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天是农历的四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
莲花的花虽死，但根不死。去岁叶枯来年又生发，象征着人的灵魂不灭，永远在不断的轮回中。佛教还把莲花看成圣洁之花。以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的植物。也象征着我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。荷花其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐――
&东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。因为红色是红心之色，代表忠心。诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世之心。白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花因色青而得名。梵文音译为优钵罗。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。也即观音菩萨的眼睛。
在佛教传入中国的两千多年里，中国的广大佛教信众，绝大多数只见过五种颜色莲花中的白、红、粉、黄四种，唯第五种――也就是观音菩萨的眼睛，代表智慧的青莲花却始终难得一见。但在佛教传入中国后的一系列佛教文艺作品中却有相当多的表现。
从最早的南北朝时（梁）江淹《莲花赋》中写的：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”胡之骥注解为：“观音大士生于王宫，坐青莲花上。”。梁元帝《玄览赋》中记到：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。”梁简文帝《佛像铭》云：“满月为面，青莲在眸。”北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》言：“从容满月，照耀青莲。”
都是以青莲喻佛眼。
随着佛教在唐朝的的广泛兴盛，青莲花在我国唐代的作品中开始大量与佛教同期出现。唐太宗《为战阵处立寺诏》有：“望法鼓所振，变炎火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。”；唐玄奘《大唐西域记·呾叉始罗国》写到：“掬除洒扫，涂香散花，更采青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”；《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’”
陈子昂《酬晖上人夏日林泉》诗：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”即是以青莲喻佛寺。唐杨巨源《夏日苦热，同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗：“因投竹林寺，一问青莲客。”柳宗元《礼部贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表》言：“伏见今月日内出……又出西内定礼池中青莲花。”刘长卿《戏赠干越尼子歌》记：“亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。；刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。”。曹唐《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。”又是以青莲喻僧人。
宋苏轼《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，绀宇出青莲。”自注：“荆公 宅已为寺。”
《古尊宿语录》卷十一记：“上堂云：青莲视瞬已多繁，迦叶微微笑自谩。”。苏辙《魏佛狸歌》云：“青莲湛然俛下视，击钲卷斾抽行营。”明高启《题黄鹤仙人画》诗：“绿桂骚人宅，青莲释子宫。”陈汝元《金莲记·湖赏》言：“紫绶金章，锢蔽了白马青莲旧路。”
高启《题黄鹤仙人画》诗：“绿桂骚人宅，青莲释子宫。” 又指为佛经。
明周浈《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕镂矗丹笋。”清钮琇《觚賸续编·妙霓》歌：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》叙：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’”；仍犹净土。佛家所谓极乐世界。吴瞻泰《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。”
《花落》里面有青莲华，不仅是寺庙同时也代喻佛法。佛教又以其作僧和寺的代称，
在如此众多的青莲描述产生一千多年之后，为何青莲却突然从我们的视野中消失了呢？带着这样的疑问，我产生了寻找“青莲”的想法。经过一系列的考证我终于发现了原委。
原来在佛教中，莲花的含义是广义的，它不仅是指属于睡莲科，生长在池塘中的荷花，同时也包括在生物学上仅有莲花形状的洋荷花等，属于菊科类的另样荷花。象这样不同属而仅有形像的品种有好几个。它们生长分布的地方相当广，有温带的也有热带的，有水中生长的，也有陆地生长的，以及还有树上寄生的。但它们都有一个共同的特点：就是其花瓣长而广。凡人肉眼仅以常见的池中之荷花为荷。而不知在陆地上还有别样之荷。所以就渐渐地从我们生活的视线中消失了。那到底“青莲”为何物呢？在一次到泰国的旅行中，我在一次次进出的寺庙中终于发现了“青莲”的影子。
在佛教盛行的东南亚国家，比如泰国、缅甸等地参佛时，无论在大型的寺院还是家中佛堂的神位前，都能看到一种绿色的贡果，它形如荷花未开放之时的椭圆形，但单个的花瓣又比普通的荷花厚实。当地的信众都把它作为供奉不可缺少的珍品，他们通过这绿色莲花的供奉，来求得清洁平安，保佑小孩入学成就学业。
从中国大陆去的信徒都不知道这是什么？其实这就是佛教中的青莲。它在植物学上的名称叫“洋蓟”。英文名为：Artichoke.翻译成中文的别名还有洋荷花、荷花百合、朝鲜蓟、法国百合等等。这是一种药食同源的植物。它作为一种蔬菜广泛地运用于西餐之中，在佛教盛行的国度里，如印度、泰国、孟加拉等地方他们不仅是供佛用，而且在供奉之后，还把洋蓟做为一种高档的蔬菜食用，而倍受人们的喜爱。有资料显示：长期食用洋蓟能预防高血脂、动脉硬化、还能减肥、利尿。洋蓟在传到欧洲以后，人们不仅作为日常的高档蔬菜食用。还把其提取物大量地用于解毒、改善消化不良、防治胆囊疾病、高血脂、糖尿病、动脉硬化、保护肝胆、以及治疗黄胆、肝疾、高血压、恶心等医疗领域；所以在洋蓟盛行的地方，人们除了把洋蓟用来供神以外，还大量地作为蔬菜食用。被当地人称为“富贵人的佳肴”和“欧洲蔬菜之皇”。
它在原产地也被赋予了生长发育、诚信自性和纯洁的意义。当年中国在引进佛教时，也许是引进者对植物分布的不明，或者是引入时的轻重权衡，而使洋蓟没有与佛教同期传入。而只引进了一个青莲的名称。而一个“青”字，又误导了人们把“青莲”定位成了蓝色的荷花。当然是寻而不得。而实际上中国古代对颜色的界定从来不会标准化，当时的人们更加重视对颜色以外的感觉和想象。青色在不同的情况下会有不同的色调。比如：女子的青丝，是指黑色；青天，是指蓝色；青草，是指绿色；青砖，是指灰色；还有“红橙黄绿青蓝紫”，是指介于绿色和蓝色之间的蓝绿色，而古诗“青青子衿，悠悠我心”更妙了，翻译成现代文是：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心。这里的青色到底是什么颜色呢？每一个恋爱中的人都会有不同的回答吧？这就使佛教中的青莲，只存在于中国佛教的传说与作品之中，而没有出现在中国众多佛门信众的供品之中。
那么青莲的“青”字应当何解呢？我认为在佛教中青莲的“青”字不光是颜色，它还有《说文解字》中解出的“东方”的意思，此外，还有如:青青茂盛的样子（也作“菁菁”);青芜(茂盛的青草)的意思，同时也有如:青娥(少女。也指美好的容貌。还指眉的别称。同青蛾);青岁(青春年华)等永远年少有朝气的意思。作为颜色它也有唐·
刘禹锡《陋室铭》——草色入帘青。柳宗元《至小丘西小石潭记》——青树翠蔓一样的，形容松柏叶色青翠、柔和的青冉冉、青条条、青鸦鸦、青港港这样的深绿色。也就是说――佛教中的青莲应该是指“深绿色带蓝色花蕊的莲花”才对。而同时拥有蓝色和深绿色的莲花就只有“洋蓟”了。洋蓟在花未全开之时是深绿色，当花开之后，它的花蕊是淡蓝色，同时外花层的花瓣照样保持深绿色，这是的青就正好是“红橙黄绿青蓝紫”中，介于绿色和蓝色之间的蓝绿色。阿弥陀佛。。。。。
而当佛教传入中国千年之后，洋蓟开始进入中国，但由于引进者的佛教修行不够深入，使这一佛教的珍品数年中一直没能与佛教结幸，万幸的是在佛门高人的指点之下，经过近十年的一系列考证与研究，通过从佛教的源头和传入中国的路径分析，在大量的实物和文字资料的证据面前，终于使这一珍品在中国与佛重新结缘了。现在我们可以充满信心地对广大的信众们说：青莲――佛教中观音菩萨的眼睛，代表智慧的青莲花，就是从国外引进种植在云南的“洋蓟！阿弥陀佛。。。这是佛门的一大幸事，现在，最早引进“洋蓟”的公司已经不再是种蔬菜了，他们已经在佛教高人的点化下，按佛典的引导培育佛教中的青莲――洋蓟了。我们广大的佛门众生，期盼着短期内他们种植的“青莲”，一定能满足广大佛教信众的需求。在广大信众的支持下，在我佛的佑护之下，在不远的明天，中国的每一座佛像前都能看到佛中的青莲――洋蓟，代表众信徒的真心，供献给我们的众佛。让我们面对着洋蓟供奉的诸佛，一起祈祷我佛永远佑护我们的国家繁荣昌盛。我们的人民幸福安康，我们的佛门众生清洁平安。。。阿弥陀佛。。。。。。
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基本解释&　　拼音： f& zu& li&n
　　解释：佛座莲别名：长生草、观音莲、观音座莲
　　科属：景天科长生草属
　　长生草也称观音莲、观音座莲、佛座莲，是一种以观叶为主的小型多肉植物，也是近年来销量比较大的多肉植物之一。其株形端庄，犹如一朵盛开的莲花，叶色富于变化，紫红色的叶尖极为别致，适合做中小型盆栽或组合盆栽，用不同造型的花盆栽种，其观赏效果也相差很大，用卡通型的花盆栽种，活泼可爱，深受孩子们的欢迎;用紫砂盆或青花瓷器盆种植，端庄大方，颇受中老年人的青睐;而栽于木质的小花盆，时尚自然，很受年轻人的喜爱。
　　长生草为景天科长生草属多年生肉质植物，植株具莲座状叶盘，其品种很多，叶盘直径从3厘米至15厘米都有，肉质叶匙形，顶端尖，叶色依品种的不同，有灰绿、深绿、黄绿、红褐等色，叶顶端的尖既有绿色，也有红色或紫色，目前市场上比较流行的是叶尖呈紫色的品种，叶缘具细密的锯齿。发育良好的植株在大莲座下面会着生一圈小莲座，此外每年的春末还会从叶丛下部抽出类似吊兰的红色走茎，走茎前端长有莲座状小叶丛。长生草的小花呈星状，粉红色。
　　长生草原产西班牙、法国、意大利等欧洲国家的山区，喜阳光充足和凉爽干燥的环境，为高山多肉植物，夏季高温时和冬季寒冷时植株都处于休眠状态，主要生长期在较为凉爽的春、秋季节，生长期要求有充足的阳光，如果光照不足会导致株形松散，不紧凑，影响其观赏，而在光照充足处生长的植株，叶片肥厚饱满，株形紧凑，叶色靓丽。浇水掌握&不干不浇，浇则浇透&，避免长期积水，以免造成烂根，但也不能过于干旱，否则植株虽然不会死亡，但生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机。每
20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥。冬季夜间温度不低于5℃，白天在15℃以上，植株能继续生长，可正常浇水，并适当施肥;如果控制浇水，使植株休眠，也能耐0℃的低温。佛学中常提及莲花，如莲化宝座，莲花有什么意义？ - 爱问知识人
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佛学中常提及莲花，如莲化宝座，莲花有什么意义？
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
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