中国唯一不设功德箱的寺庙——辽宁海城大悲寺
中国唯一不设功德箱的寺庙——辽宁海城大悲寺
末法时代，正法难求。真正的神道往往都掩没在了无数妖魔鬼怪之中。旧连各大名刹古寺都难以违逆着巨大的时代巨轮，纷纷随波逐流。寻访过许多名寺，从功德箱到解签为父母烧高香、燃长明烛，这一套套被设计好的路数，令人失望。虽不敢说这是歪道，但熏染着如此金钱利益的所在，又怎么能另人清净修行呢？ 　　幸得在那幽谷深潭之中，寻访到了那一方幽静之地。即使在寒冷的严冬，手脚冻得通红步履在覆雪的山路上，依旧值得。坐落在海城郊区深谷中的大悲寺，在飘着细雪的曰子一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉。就是如此朴素像它坐在门口禅房的主持一样，一身青兰棉布僧袍，随意的烤着火，逗弄着狗。在他身上看不出半点傲人之处，没有过人的气宇，也没有邀视的距离。这份谦和却正深藏了他诲人的智慧，就像大悲寺一样静静的在这深潭之中，却溅起着湖心微澜，泛缢着自己的力量度化众人。 　如此的大悲寺，一间主佛堂，两厢侧厅和一间禅房，神奇在哪里？大悲寺是由美国万佛寺的主持兴建的，秉持着不戒不足以修的信念。这里的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边大牌子写着：“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。曰常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。大悲寺还持“曰中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。佛祖化缘是为了给世人一个向善的机会，长世人的功德。不走出去、不到最需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地，根本算不上化缘。在所经的村落，会在晚间聚集为世人讲法开示。途中所遇的死难动物，大到牛羊，小到虫子他们都会安葬。 辽宁海城地区大悲寺大悲寺不寻常的另一点在于，在这里出家的人都具有相当的文化水平。有上海的记者、杂志编辑。也有只有9岁的孩子与母亲来到大悲寺就坚持留下再不离开的。每当行脚归来，他们会举行讲会，将自己在行脚中的体会，对世界苦难的认识写成文章做报告。14岁的小僧人写道：“像我这个年纪的孩子，大多都坐在课堂里，而我却能走到这个世界里……”较高的文化水平使他们能更好的解悟佛法，并去宏扬传示。在大悲寺办公室的墙上就贴着两幅诗篇，大气蓬勃，书法更是刚劲有力。 他们的修行更正在一个“不执着”上，早在来到之前，就有所耳闻大悲寺的男僧人是回避女客的，若是在路上遇到都会别开脸不视。而我们来到后与主持师父的谈话，他一直都是十分自然的相视而谈，而他身边的一位小师父却面朝墙，闭着眼睛昏昏欲睡。我还在心中暗自不解，甚至嘲笑小师父竟然贪睡。直到有一位女居士前来求书，主持命一直站在身旁的小师父取书。女居士让我们移开一米的距离，好让小师父出来。我们刚挪开，小师父立刻蹦蹦跳跳的跃了出来，说说笑笑。可见他刚才一直是在刻意回避我们。定力不足的就要戒定心弦，自己有定力可以把控的无须拘泥于繁文琐节。修行最重要的是修心，并不在于你做了什么、不做什么，就重要的是为什么、出于什么。杀一可以救一百，这就是善事。捐了钱心里却在想着可以为自己带了什么，这反倒是孽事。最重要的还是存这一点善心。 见到他们的悠然，生活虽清贫思想却无比富足。不受尘世间繁文俗世之扰，存一分清净、一分潇洒、一分善，真能了脱了这许多烦恼。我不由也不舍得离开了，回想自己生活中那无数的烦恼、所求、欲念真是“苦海无边”。我参问师父“如果找个山林出家好吗？”师父笑道：“凡事都要想清楚，你为什么要出家，逃避不是理由。如果想不明白，就是出家也出不好。”各人有各人的使命，为了完成他会有不同的路。人世间的烦恼种种脱不开一个“欲”字。如果能降伏了自己的心，就再没有难事了。 师傅还讲解了五戒，我觉得受益良多。“五戒：要戒杀生、戒偷盗、戒妄语、戒淫、戒酒”。五戒看似简单，实则不然。仔细想想几乎世间所有的人都会犯到这五戒。杀生是不杀世间一切生物，包括蟑螂、虫鼠，这又谈何容易呢？但是若论因果轮回，既然蟑螂来到你的家中，既是有缘，或许他是上世亲人。虽然听起来有些荒谬、生活在城市中难以尊从，但重要的是信守的这份善心吧。戒偷盗并不单单是不去偷抢，未经别人允许使用别人的东西就算偷盗。拿走一根别针或是盗用别人不允许转用的文章中的话都是偷盗。妄语要不撒谎、不夸张，不夸大事实。心念中起了色心，因为谁长的漂亮就想如何都属淫。酒则是泛指麻痹神经之物。这五戒皆是缘于人类满足自己的欲念，也是痛苦的根本。 用金钱功名堆砌起了的香火盛世，在华丽的外表下剥落着它的苦楚。而大悲寺克守着一言一行，不为别人看，只为自己修。虽然我依旧回到了这个波涛旋涡的世界里，但大悲寺已经给了我力量。遥想起那一点光明，这世间又有什么可怕呢？　　大悲寺常住要求 　　1、不捉金钱戒。 　　2、曰中一食。 　　3、行脚。 　　4、乞食。 　　5、不接客僧礼。 　　6、一切供养归常住。 　　7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。 　　8、不化缘、不求人。 　　注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！现在化来和尚任大悲寺首座和尚。化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿 　　一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地狱。 　　二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。 　　三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。 　　四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。 　　五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。 　　六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。 　　七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。 　　八、愿今生父母、累世父母，早曰往生西方。 　　九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。 　　十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。 　　十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。 　　十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。
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提示：点击↑上方&灵异&关注我！这是一个令人尊敬的僧团这是一个严持戒律的僧团佛陀戒律在此得以充分体现从这里开始的故事感动着人们！辽宁海城地区的“大悲寺”，在中国大陆不设立功德箱的佛寺院之一，全体僧人持金钱戒律，日中一食。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！加V信公号jrggs8看更多灵异奇趣事件大悲寺常住要求：01.不捉金钱戒02.日中一食03.行脚。04.乞食。（度化众生）05.不接客僧礼。06.一切供养归常住。07.三衣钵不离身（十八种物齐备）。08.不化缘、不求人。（有求皆苦，无求苦才逐渐息减。心不攀援方能人心死道心生）注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！关于大悲寺的8件小事：01.一位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下……”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”。（化缘回来的食物全部拿出来平分）02.寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛家思想、僧人有了新的认识！（行脚途中）03.在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏......”（只乞饮食，不乞金钱）04.妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，茄薇l芯jrggs8看更多灵异事件，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。（慈悲埋众生）05.方丈妙祥师父修行异常刻苦。打精进佛七120不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下……在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。（行脚时天桥下住）06.一位在大悲寺住了多年的居士告诉我，师父们的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的跪在师父前要供养金钱，师父说不要。想供养师父几座殿宇说可以派驻多少现代化工程车辆来施工，师父说自己的弟子能盖。师父是想多给弟子们一些造寺院的机会来修行锻炼，来积攒出家的福报资粮呀。听了这些泪如雨下。（行脚途中休息缝补剃发）07.一位在大悲寺住了多年的居士告诉我，师父们的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的跪在师父前要供养金钱，师父说不要。想供养师父几座殿宇说可以派驻多少现代化工程车辆来施工，师父说自己的弟子能盖。师父是想多给弟子们一些造寺院的机会来修行锻炼，来积攒出家的福报资粮呀。听了这些泪如雨下。08.大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰......（居士不够的情况下，下院道源寺的式叉摩那、沙弥尼和居士来植树）09.居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生……”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止……”茄薇l芯jrggs8看更多灵异事件（行脚时风雨雪闹增定力）寺庙管理：听话、干活、我执在大悲寺修行要做到依教奉行听话、干活。听师父们的话，听常住的话，干的活多种多样，卫生、木工、钢筋、瓦工、挖沟、铺管、做饭、保安、烧锅炉……总之叫干啥就去干啥。听话是在教你去除我执，干活干得很累是为了破你的身执，什么活都让你干是让你放下不贪恋，干活进度的随机改变是告诉你无常，斥责是为了修忍辱破烦恼，夸奖你再打击你是为了去骄慢，彼此无语是少造口业，低头干活是念佛持咒摄心不见他人过。觉悟一开，烦恼顿失不再枯燥，心境一变，天地宽阔法喜充满。干什么活都觉有意思，可能初修行的人就应该找到这种乐趣吧。在大悲寺有多高的文凭是不值得夸耀的，没有人会在乎你的学历。这里比的是智慧，比的是发心，比的是勇猛精进。世间人常常错误地认为有文化就是有智慧，其实知识和智慧已经是截然不同的两回事。智慧只依本性，知识要攀外缘。古代两者间还属近义词，古人读书始终围绕道德、伦理、做人，道德伦理始终不离本心。而现在的知识多与道德无关故有学问的人往往我执很重，看不起没有文化的人。没有文化的人却心性纯朴往往做出惊天动地的智慧善举，让知识分子无地自容。有智慧的人不会在乎穿什么样的衣服，吃什么饭菜这些有知识人在乎的外相。如同这里的坡头居士在俗人眼里都是破衣烂衫，蓬头垢面，有知识之人多惶恐避之如见爱滋非典，而这环境恰恰是智慧者追求的清静无为。智慧者追求的是灵魂的进步，欲望和烦恼的减少，对佛道的坚信和实践。所谓近朱者赤，大悲寺外请工人（民工）的智慧都很高，有的工人干着干着活突然想明白了，就皈依佛门，还有的还受了五戒。能认识到什么叫智慧就会放下我慢之心. 僧人们出坡你不会看到有人偷懒，年轻僧人自不用说，一些重活老僧人干不了就在一旁干些帮忙的轻活。居士们也个个能干，干起活来默不作声，轮到谁都会主动去干最累最难的活，令人赞叹。有些住了年头长了的居士熟悉各类工程机械的使用，让人敬佩。听话干活在我看来完全是针对现代人最好的法门。因为现代人是我执空前泛滥的时代。生活在一个物质空前繁荣，精神却空前堕落的奇怪历史时代。自西风东渐，文化运动以来，百年屈辱历史的罪魁被栽赃到道德文化体系上，完全忽略中华文明体系几千年独步天下的历史功绩。古老而又悠久的优良传统被逐渐打破，人们不再相信“头上三尺有神明”，为追求私欲人们告别良心的束缚，道德伦理被束之高阁，宗教蜕化为学术、邪教。打开报纸网站，无不在诲淫诲盗，渲染金钱。理性的闸门一破，泛滥的洪水光天化日之下肆无忌惮为所欲为。释涤华禅师在《金刚经注解》中提炼出精华中的精华就是三个字“无我相”……能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在，还能够有如此的道场，法界众生的福气、正法驻世的象征！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺没有名气，也不搞名气，脚踏实地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行动，感化着有情，续佛陀慧命。喜欢本文的亲们，请在页尾点哦~
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