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刚强壮胆的依据――抓住神的应许（上）
刚强壮胆的依据&&抓住神的应许（上）
陈立福牧师
& 经文：书1:6-9 　
书1:6-9记载着上帝三次晓谕约书亚当刚强壮胆接摩西的班，继续带领以色列百姓进迦南完成摩西未完成的伟业。只有刚强壮胆才能战胜一切的困难，才能完成神圣使命。旧约中摩西带领以色列百姓出埃及进迦南，就是预表基督徒走天路的经历。同样充满着艰难的天路历程，需要我们每一个基督徒都当刚强壮胆。刚强壮胆不是盲目无凭，迷信附从，而是坚定信念，有可靠凭据。上帝三次晓谕约书亚：&你当刚强壮胆&这就是三个重要的依据。今天我要与弟兄姐妹分享第一个依据，就是抓住神的应许。
一、《圣经》是一本应许的书
上帝籍着《圣经》对神的儿女有许多宝贵的应许：如神对子民应许在生活上的照顾，所以以色列百姓在旷野飘流40年间不种不收，却无一天缺食少穿，饿时天上降下吗哪，渴时磐石流出甘泉。俗话说：&一方水土养一方人&，我们为天父上帝的民，要有信心抓住主的应许。&所以，不要忧虑说：&吃什么？喝什么？穿什么？&&&你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。&（太6:31-33）几年前一位来自台湾的姐妹做见证：台湾经济不景气，有天她连午饭都无着落，当她凭信心祷告后即有同事将多余的午饭送给她，过后另有同事将昂贵的新时装让她试穿,觉得合体就欣然转送于她，很奇妙。过一段时间后，她意外地得到一份丰厚的遗产，怀着感恩的心，来到大陆四处传扬福音。感谢神！神不仅为人预备生活上的恩典，并早已预备了救恩。加4:4-5&及至时候满足，神就差遣 的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。&《圣经》记载了人怎样犯罪堕落，神怎样拯救人的过程。这种应许给人的救恩，是人白白领受的。&如今都蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义&（罗3:24）&你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。&（弗2:8）
神应许他对人不改变：&他的慈爱永远长存。&（诗篇136篇众节）&大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。&（赛54:10）& 既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。&（约13:1下）有人统计《圣经》中有2/3的篇章是记载有关神对人的应许。进迦南流奶与蜜之地就是神的应许，虽然一路有许多困难，但只要刚强壮胆就必能得到。
二、神的应许是永不改变的
&神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以籍着他也都是实在的（原文作&阿们&），叫神因我们得荣耀。&（林后1：20）神的应许都是是的（可靠的）、实在是（真实的）。实在的原文是&阿们&，就是说神的每一个应许我们都可阿们领受，完全兑现。人的应许不可靠，甚至是不真实的，常常无法兑现。因为人不可靠，所以他的应许也就根本不可靠。就是比较可靠的人，他的应许也不可能完全兑现，因为还会受环境和条件的影响而改变。创25章记载以扫为了喝红豆汤，轻易出卖了长子名分给弟弟雅各，但他喝过以后就后悔，当雅各得到长子名分受到祝福，就要杀害雅各。93年我在天安堂做牧师，当时计划重建教堂，会众为资金而恳切祷告。有个博士为操办母亲的后事从美国赶回，当教会帮助他安顿好后，因着感动应许捐献30至40万美金（母亲的遗产）给教会建堂使用，工程师连夜设计图纸给他，可他出国后却杳无音信，后来我们听说是为遗产的事家庭起了纷争。我们重新仰望主，恒切祷告，籍着神恩终于盖好了天安堂，还余下几十万资金又增盖了小岭堂。神应许要成就的圣工神就自己负责到底，因为他的应许，是永不改变、完全兑现的。
三、凭应许得神恩
民13章记载了十二探子窥探迦南地回来后，有十个探子回报恶信，但约书亚和迦勒二人打探归来，却对以色列会众肯定所见之地是极美之地，最终约书亚凭着信心领百姓进了神应许的迦南美地，而报恶信的却死在旷野（详参经文）。信心之父亚伯拉罕近百岁时得蒙神的应许要得一个孩子，他满心相信神的应许必能成就，终于在次年得子以撒。（罗4:19-20）。
今天神非常清楚地应许我们重建圣殿，虽然目前有很多问题和困难，但我们只要刚强壮胆抓住神的应许，就必定能够解决一切问题一切困难，完成神的圣工，重建花巷圣堂。阿们！ 　
（根据录音整理）
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每日灵修生活日 最重要的应许
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简介：最重要的应许以赛亚书43:1-7&不要害怕，因我与你同在。&赛43:5 　　假如你认为圣经的内容就是一连串的应许，你可能会误以为基督徒的生活是无忧无虑的。　　举例说，如果你的婚姻出了问题，你可能以为神有一个能
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最重要的应许以赛亚书43:1-7"不要害怕，因我与你同在。"赛43:5 　　假如你认为圣经的内容就是一连串的应许，你可能会误以为基督徒的生活是无忧无虑的。　　举例说，如果你的婚姻出了问题，你可能以为神有一个能挽回婚姻的应许。如果你在经济上有困难，神也有应许可以使你的银行存款加增。你只要选取你最喜爱的应许经文，一切就都能迎刃而解了。　　可是，这个想法有一个误解。圣经中最重要的应许，不是说我们一定会健康、富裕、和聪明，神的应许乃是祂必与我们同在。　　在以赛亚书第四十三章，先知没有说神会除去火灾和水灾，神乃是应许当我们从火中行过和被水淹没时，祂必与我们同在。你可能认为这个应许没有什么价值，但如果你认识神的性情的话，你便能掌握到这个应许其实是非常宝贵的恩典。　　神是万福之源，所以，有神同在的生命是最美满的生命。祂的同在并不保证生活的每一刻都是开心的，但我们却拥有世上最大的福气，因为神把祂自己赐给我们，这就是最大的恩典了。祷告主耶稣，祢是以马内利（神与人同在），我们赞美祢。求祢帮助我们明白，祢与我们同在的真正价值。奉耶稣名求，阿们。今天经文： 以赛亚书43:1-71 雅各啊，创造你的耶和华， 以色列啊，造成你的那位， 现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。 我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在； 你趟过江河，水必不漫过你； 你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。3因为我是耶和华－你的神， 是以色列的圣者－你的救主； 我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊； 又因我爱你， 所以我使人代替你， 使列邦人替换你的生命。5不要害怕，因我与你同在； 我必领你的后裔从东方来， 又从西方招聚你。6我要对北方说，交出来！ 对南方说，不要拘留！ 将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，7就是凡称为我名下的人， 是我为自己的荣耀创造的， 是我所做成，所造作的。--------------------------------转载自&&每日箴言&& --------------------------------& &如何能在特别时期依然相信神？& &&&相信神是一种了不起的恩赐，是从你心里说“我相信耶稣是神的儿子，他来到世上是为了拯救我”而开始的。这本身就是一件令人难以置信的事实。但我不知道有多少基督徒认为这就是他们信仰的终结点，然而真相是，此生还有更多地方需要你的信心！& &&&信心是你所面对的每一个问题的答案& &&&圣经说，义人必因信得生（希伯来书10章38节）。换句话说，信心是一种态度，它可以成为你的生活方式，而且我认为没有比这更好的生活方式了。& &&&信心会以平安和喜乐取代恐惧和忧虑。信心会净化我们的心灵，让圣灵充满我们，并带来祝福和希望，产生各种积极的果效，并灭尽仇敌一切的火箭。& &&&圣经上说，以信德为藤牌（以弗所书6章16节）。当敌人以恐惧和不安的飞镖向我们射来时，我们就可以躲在信心盾牌的后面，并不停地向神靠近。& &&&但有一点值得关注：如果不举起来的话，藤牌不会对你有任何帮助。你需要通过跟着神的话语祷告、说话和做事，以此举起你的藤牌。& &&&彼得后书1章5节说，“正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。”& &&&如果你的信心不断得到锻炼并变得更像基督，那么你的思考方式将会改变。你所说的话也会改变。你会带着更大的爱心和同情心生活。而鼓励其他人在信心当中成长对你来说也变得极为自然。& &&&我鼓励你切实将你的信心付诸行动。形成习惯，一起床就为神在你生命中所做的事情而感恩。也为着神将要成就的事情赞美他。将一天当中你知道你需要他的地方都在信心当中交托于神。并请他预备你迎接你前进路上可能遇到的任何挑战。& &&&信心会成为你本性的一部分& &&&我多年来学到了一件事情：你无法改变你自己。花时间在神的里面，你才会改变。& &&&使徒保罗为以弗所教会的祷告题目之一，就是使他们借着圣灵发现自己的内心和性格，使基督因着他们的信心住在他们里面。& &&&以弗所书3章16-17节说，“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”& &&&我相信这也是神希望你和我的祷告。& &&&神希望我们牢牢地扎根在基督的爱里，以此我们才能得胜敌人。他希望我们里面充满他的爱，禁不住要与他人分享。我相信，如果今天的每个基督徒都能这样做，那么整个世界听到并相信福音就不需要太长的时间。& &&&信心留下脚踪给他人效仿& &&&归根结底，人非有信就不能得神的喜悦。神希望我们对自认为不可思议的事情有信心。看希伯来书11章中的信心英雄时，因着他们的信，神在他们的生命中工作。对于神所应许的更大的事，他们从来没有停止相信（希伯来书11:13）。圣经上说，他们的信心维系和支配着他们。并且，他们的信心至今还在激励着我们。& &&&挪亚为了救他的家人预备了一只方舟。他花了100年的时间建方舟，而这期间的每一天，他都被人取笑，因为当时连雨也没有下。但他坚信神的计划。圣经说，因着信，挪亚“承受了那从信而来的义成为义”（希伯来书11章7节）。& &&&因着信，亚伯拉罕预备将自己的儿子以撒献为燔祭，希望神叫他从死里复活（希伯来书11章17-19节）。& &&&喇合是个妓女，但她选择了相信神会以神强大的方式使用她。因着信，她和她的家人都得救了（希伯来书11章31节）。& &&&你的伟大的信心故事会是什么？& &&&约翰一书5章4节说，“因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”& &&&今天就下定决心吧，在神，凡事都能。当你选择相信的时候，神奇的事情就可能发生。所以，要大胆祈求神向你显明他的应许对你的意义，并永远也不要停止相信神会在你的生命中成就更多更大的事。& &&&神创造我们每个人都有具体的时间、具体的计划和目的，他希望我们每个人成为现实生活中的信心的英雄。乔伊斯·梅尔是《纽约时报》畅销书作家和乔伊斯·梅尔事工的创始人。她撰写了近100本书，包括《心灵的战场》(Battlefield of the Mind)，《养成好习惯，打破坏习惯》(Do Yourself a Favor…Forgive)。她主持的“Enjoying Everyday Life”电台和电视节目，在全世界数百个站点直播。-------------------------------- 转载自《基督邮报》-------------------------------- 标& && & 题：5月30日经　　节：...你们放心，是我，不是怕！(马太福音十四章27节)& & 阴森森的夜影在我耳边响起，& && &似排山倒海般四面环绕我，& && &凭信心与盼望祈求，魔影终于驱散殆尽。& && &那疑惑撒谎的唇冲着我说：& && &你的喜乐只是幻影，& && &信心叫你跌入昏暗，& && &你认为对的道路，终将使你自食苦果。& && &洪水冲来把我淹没，& && &主启示的甜美异象已退到漆黑的角落，& && &一切应该几乎泡汤，& && &我再度感受到祂的手紧握住我。& && &祂对我说：「不要害怕，& && &你这小信的人，为什么疑惑呢？ 」　　─昆& &&&「疑惑」会出卖我们，使我们原本得胜的战役遭到惨败！-------------------------------& & 转载自考门夫人之《奔向日出》 ------------------------------- 标　　题：不需要求神蹟的信心 经　　节：「一个邪恶淫乱的世代求神蹟，除了约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他看。」耶稣就离开他们去了。 & &&&要求神行神蹟可能代表你缺乏信心。有些人以为自己得不断求神蹟，来显示自己的信心。他们臆测，任何时候神都要作出惊人壮观的事。他们认为，神要医治每一个病人，并且提供超自然的奇蹟，让我们脱离每个困境。耶稣责备那些硬要祂行神蹟的人，因为祂清楚瞭解他们的心。祂认清那些人若无神蹟奇事一直支持他们的信心，他们就没办法相信祂。他们的信心太小，以至于没有常见到神蹟就开始怀疑。有时候，我们喜欢神蹟甚于那位行神蹟者。神称这种心态是拜偶像。祂反对这种想法，拒绝应他们的要求行神蹟（耶利米书二：11～13）。有时候，最伟大的信心行动并不是求神蹟。旧约其中一段最感人的信心诠述，是沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们为了顺服神，将被推入大火熊熊燃烧的火窑中，但他们毫无所惧地对尼布甲尼撒王说：「即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊！祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理书三：17～18）他们对神拯救他们的能力有信心，他们全然相信祂，以至于一点也没有求神免除他们的危难。你需要神蹟来维繫你的信心吗？或者，你全然地信任神，你能说：「倘若不成，我仍相信神！」------------------------转载自《每日经历神》------------------------标　　题： 5 月 30日经　　节：『除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 』（启十四章三节）& & 有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌是凭记忆的，凭经验的。没有一个天使能唱得像我们这么好听。他们要唱，他们就必须走我们所走的道路，经历我们所经历的经历。没有一人能学会，除了十架之子。所以，我的己哪！你现在正在从父学习音乐功课。祂训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。有一部份声音，没有有别人能担任，连天使和天使长也不能。只有你一人能担任的。天使虽能唱高音，但是这幽而且沉的低音，只有你一人能唱。你的父在训练你担任那天使所不担任的一部份；训练你的学校就是苦难。在黑云中祂试你的声音，在忧伤中祂教你唱歌的表情，在患难中祂练你的气，在试炼中祂教你发音准确。不要轻看这神的音乐院；许多人虽然羡慕，可是还不能被选呢！ －马得胜（George Matheson）&&----------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》----------------------- 乔布斯& &苹果公司的创办人乔布斯（Steven Paul Jobs, ）喜欢一句格言：「每天起劲地活，就像这是你生命的最后一天！」& &他认为要不断地做喜爱的事情，才能得到生命的满足。他确实是一个现实主义者，每天积极地工作，过得十分充实，结果得到他最爱的「苹果」。可惜他不太瞭解人生最大的意义，不只是满足个人的成就，却是要懂得分享爱。& &据说他找名作家为他写自传的最大原因，是希望家人从中理解他不能陪伴他们的原因，间接地也表明他的最爱仍是工作。若不是健康出了问题，他一定不会停下来。乔布斯在自传说：「死亡可能像开关掣，『啪』一声你就走了！」因此所有的苹果产品都把开关掣隐藏在机身。现实中他也一下子便离开了世界，甚麽也没法带走。& &人生在世，应该珍惜甚麽呢？是工作，还是身边的亲人？《圣经》说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？」（马太福音16:26）& &想一想，生活中每天都是最后的一天，因为那天过去了便不会再回来。所以我们要好好地分配时间，不单要做好我们的工作，也要陪伴我们的家人，与他们分享生命的喜乐。& &男士们，赖以维生的工作确实重要，但终生相对的妻子，岂不比工作更加重要吗？-----------------------摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著-----------------------
& & 基督为我家之主，& & 进餐时的隐形客，& & 谈话时的静听友，& & 工作时的好导师。
& & 这四句话的第一句，许多中国基督徒都听过的，也有人印製一些挂图，上有耶稣的画像及这头一句话。第二、第三句话早已流行在欧美各国，在中国教会并不十分普遍。第四句是我加上去的，为著方便作一首新的天人短歌。
& &基督为我家之主& & 这是一件事实，也是每一个基督徒应该认识的，我们的家可能是大家庭，上有爷爷 (或公公)，中有父母，他们都可能自认为家中之主；但信耶稣的人有不同的看法，家中一切问题都应求主耶稣解决。家中种种生活，都应求主教导及指示，家中各人的前程，亦应求主带领，这个家才能充满喜乐与平安。
& & 许多家庭只有夫妻二人和一两个小孩。有些夫妇二人对于某些事情会各持己见。但如果这个基督徒小家庭能建立一个「家庭祭坛」的话，每天晚上全家在就寝以前举行家庭礼拜。唱一二首圣诗，念一段经文，父母劝勉几句，然后一同祈祷。在这家庭祭坛中，便可求主指示，不必固执己见。如彼此意见不合，甚至争吵，也可在家庭祭坛中言和，才能安心睡觉，一夜安睡到天明。
& & 进餐时的隐形客& & 有一对夫妇与两个孩子（一家只有四口）协定，在每次吃饭时，总是在饭桌上摆五个位子。有一天牧师来访，正是他们进餐的时候，那位牧师并非想来吃饭，但他觉得希奇，他们只有四个人，何以会摆五个位子。那位虔诚的弟兄解释说：「我们觉得每次吃饭的时候，主也在我们中间，所以要摆五个位子。」这位弟兄真是了解耶稣是「进餐时的隐形客」这句话的涵义了。
& & 其实，主耶稣在我们进餐时，不论是在家中或是在饭店，祂实在是与我们同在的。我们应该用快乐的心情来享受每一顿丰富的家中晚餐，或是饭店中的快餐，吃得开心，慢慢细嚼，尝到饭菜的美味，也思想主对我们的恩爱。
& &谈话时的静听友& & 每一个人每天都有机会与人谈话或讨论，谈话时要记得主耶稣也在安静地聆听我们所说的每一句话。如果我们为主作见证，说感恩的话、和造就人的好话，主的心便充满喜乐。但如果我们说人是非，道人长短，主的心可能因此忧伤。主曾公开表示过：「凡人所说的閒话，当审判的日子，必要句句供出来」(太十二36)。祂的录音机和录影机比人所发明的完善得多。所以我们要谨慎言语，因为雅各曾说：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人」(雅三2)。古时有人「三鍼其口，慎言其背」，题醒我们要小心发言，不要出口伤人。
& &「一言既出，驷马难追」，古有明训。但多说劝勉及造就人的话，乃是基督徒的重要本份。与朋友谈话，应以彼此勉励为目的。有时对朋友说了一句有益的话，自己可能忘记了，但对方毕生可以受用。
& & 工作时的好导师& & 我们有工作的力量与智慧，是主所赐的恩典，不可自夸，要时常求主指示应如何工作。有时我们凭个人的聪明，拟好许多工作计划，但未必合乎天上为我们所拟定的计划。我们的工作能做得好，是因为我们事事与时时寻求主的旨意，顺从祂的指导。每一个人都有不同的使命，不必羡慕别人，不应嫉妒别人，只要安份守己，依照主所託付自己的去做，则凡事必能成就。
& & 当我们在工作时遇见任何困难，也不必灰心，「红海面前自有路，约但河边不需桥」。水来用土淹，兵来用将挡。路是人行出来的，天无绝人之路。路的尽头，不过是新路的转弯。基督在前面为我们扫除路障，预备前途，我们要紧紧地跟随祂。
& & 如果工作有成，不要自夸，应将荣耀归给主，因为一切工作都是祂指示我们作的。如果工作失败，不要灰心，因为失败乃是宝贵的人生经验，作为日后成功的「踏脚石」而非「绊脚石」。
& & 有使命的人永远不灰心，鞠躬尽瘁，见主而后已。祂每日都愿意指导我们，我们也应每日与祂合作，完成受託的使命。
------------------------- 摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集-------------------------“与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅四4）& &&& 请注意这句经文所说的，它不是建议我们当对待世俗的人如同仇敌。主耶稣从来不以与世界为敌作为人爱祂的条件。但是这节经文可能有一层意思，就是一旦你成为信徒，先前深厚的友谊及亲密的人际关系，可能不会再像原先那样深厚亲密了。你可能仍然关爱着以前的朋友？但你现在最关切的，还是如何引领他们归向基督。你可能仍旧去找他们，但你有一个新的目标，就是与他们分享那带给你平安喜乐的福音。这就是哥尼流所做的，他一信主就邀请亲友到他家来听彼得讲道。& &&&将发生在你身上的事告诉你以前的朋友，告诉他们你已相信主耶稣。如果他们的反应很不友善，那么你心里要有所准备，宁可不受人欢迎，也不要受他们的影响而远离主。如果可能，仍然与他们维持一些交情，因为这是好的，但不要妄想与他们继续维持亲密的友谊。你已归属主耶稣了，你在他们中间就要代表祂，迟早你会看见他们或者转而归向祂，或者离弃你，除此之外，很少有第三种情况。----------------------- 转载自《喜乐的心》 -----------------------&&&
作者：查思博牧师
懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。箴言13∶4
& && & 一天，沃尔特驾车载著朋友阿瑟来到荒郊，只见一大片建有少量简陋木屋的荒地，他把车子停下，并缯形绘声地描述自己打算如何在这片土地上大兴土木，他希望阿瑟买下计画所占的周边地皮，沃尔特解释∶“我希望先让你吞购下周边的地皮，因为不出五年这儿的地价就要暴涨数百倍。”& && &阿瑟心想∶“有谁会开二十五哩车程来这个鬼地方尝尝他这疯癫的计画呢？”他含糊的推说资金出现问题，以後看看再说，沃尔特却忠告他∶“以後就未免太晚了，你最好现在就行动！”但阿瑟还是没有采取行动。& &&&这样，阿瑟就错失购入友人沃尔特·迪氏尼劝他买下的地皮──“迪氏尼乐园”周边的地皮。机会每天都向你迎面而来，又或是跟你擦肩而过，但你必先洞悉这些机会，然後跨出信心的一步，抓紧时机。
求神给你洞察的智慧以及行动的勇气。
拔帜立帜黃瑞西牧师著& & 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立旌旗。（诗20：5） & & 汉时，韩信有一次去打赵国，赵王亲自带领二十万大军在井陉的地方防守着。赵王当时的智谋大将广武君，他主张趁韩信军队还没立定阵脚时，用三万精兵去截断韩信的粮道，前后夹攻，就可击败韩信。赵王不听他的建议。当时韩信派到赵国的间谍，把赵王不听广武君计策的话，回来向韩信报告，韩信得报非常高兴便毫无顾忌地带兵到赵国去，扎住在井陉附近，半夜时发出号令，选了轻骑二千人，每人拿一面大红旗，叫他们从小路躲在山野里远远地望着赵军，告诫他们说：「赵军看见我退走，必定空了营垒，统通追来，到那时你们赶快进入赵国的营垒，拔去赵国的旗帜，竖起我们汉朝的旗帜来。」结果攻夺了赵国的营地。& &「拔帜立帜」本是军事上用语，但后人把它引申，凡是对别人的事业，能够出其不意，猝然取而代之，就用此成语来形容，寓有成功和胜利的意义。【灵训】 & & 以色列民在利非订碰上亚玛力人，争战是不可免的，在基督徒的灵程中同样的，有情慾和圣灵的相争（加5：17）。让我们看这场争战的经过与始末，就能像摩西一样，认识到「耶和华尼西」，神是我的旌旗的意义。& & 旌旗是旗帜的统称，作标志发号令，为军队之前导，说明军之所属。旗，往往也是胜利的标帜。在世运会中，谁是胜利者，即高悬该国的旗帜。当一支军队佔据了一个地区以后，就立刻升起他们的国旗。我们的神是我们的旌旗，祂是得胜者。摩西击败了亚玛力人后，就筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」这是他领导百姓向神敬拜的象徵，也是一个荣耀的见证。--------------------- 摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版---------------------
黃瑞西牧师著& && && && && && &
Channels of Living WaterChia Yu-Ming,
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约 7:38）
& & 耶稣升天后，圣灵在五旬节降临，继续耶稣在救恩方面的工作。祂不断感动人，希望人们肯接受耶稣为救主。直到如今，仍然使人自责、悔改，然后蒙恩。
& & 圣灵不只是叫人明白真理，乃是要进入真理。明白只在外面，进入乃在裡面。圣灵还有一项任务 － 要荣耀耶稣（约 16:14）。天父也要荣耀祂的儿子（约 17:1）。圣灵一直与我们同在，并且在我们相信耶稣的那一刹那已进入我们心中（约 14:17），帮助我们在生活上结果子，赐我们工作与得胜罪恶的力量，将来还要改变我们、提我们到空中去见主。
& &「生命运河」一诗之作者为贾玉铭。中国信徒创作圣诗最多，最有力量的，要算是他了。所写之诗歌近一千首，有一部份已由苏佐扬牧师加以配曲。其诗歌曾编印成「灵交诗歌」与「圣徒心声」。贾牧师说，1930 年在山东胜县华北神学院执教时，每天必写一首。
& & 贾牧师关于「圣灵充满」为主题的圣诗，写得最多。促成之原因乃在 1927 年那时南军北伐，教会遭受逼迫，被燬，信徒离散，在此情景中，作者道出渴慕圣灵充满的歌声。本诗即其中一首。
1. 今到救恩泉源欢然汲灵水，解我灵性乾渴心神极快慰； & &灵泉自心涌起长流永不息，一直流到永生裡。 2. 我心流出泉源愈流愈汹涌，主恩借我运输表显于无穷； 多少困惫心灵因我而甦醒，同得丰盛之生命。 3. 时或因有罪欲将灵泉堵塞，生命日益枯萎将运河阻隔，
望主赐我清洁正直的心灵，始不亏欠主荣名。 4. 幸我已就恩主尽量饮活泉，腹中流出江河灵恩日彰显， & &主在我身显大生命极美善，欣颂主恩乐无边。&&
& &（副歌）生命活水永远长流；生命活水自长流；生命活水永远长流，生命活水永远自长流。
＊生命的意义在于以上帝为中心，一个神圣的「核心」而活。 ── 汤玛士凯利& &
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