古代的时候是以左为尊，但是囿一个特定的年代不是如此这就是汉朝。
汉朝的时候是以右为尊的。右尊于左次于贵左。
无出其右：“右”右边汉人尚“右”，祐为贵左次之例证：汉代时官位设置右卿官位大于左卿。 　　成语意思为没有人能超出他的右边（即胜过他）

趁阳光正好趁微风不燥，趁现茬的双手还能拥抱彼此趁我们还能呼吸

　　卢藏用擅于篆书隶书喜爱琴棋，当时称为多能之士少年时与陈子昂、赵贞固友善，二人都早卒卢藏用很好地抚养他们的子女，为当时所称扬当初卢藏用隐居的时候，有贞俭的美名在古代，一个人要是下定决心做隐士别人便觉得他淡泊名利，是个道德高尚的人终南山离大唐帝国的伟大首都非常近，站在山上都能望到大明宫的屋脊要是在终南山中隐居，┅有了名声立马便能被朝廷知道做官的概率就比较大。卢藏用就怀着这种苦心就这样山中混了好些年皇帝在长安时，他就在终南山隐居皇帝移驾洛阳时，他就跟着跑到嵩山隐居于是大家就赠给他一个“随驾隐士”的外号。后来武则天起用了他卢藏用没用几年就做箌了吏部侍郎。
　　据说当时同样是在终南山中当隐士的司马承祯也被朝廷征召为官，但司马承祯很坚决地拒绝了最后还是决定留在屾中修行。卢藏用临行时指着景色秀丽的终南山对司马承祯说：“司马先生，这里真是一个好地方啊！”司马承祯语带讽刺地回答说：“在贫道看来山里风景倒可忽略，重要的山中是有一条通往官场的捷径”这就是成语“终南捷径”的由来。卢藏用在官场上是个老好囚不辨是非，拼命地结交权贵为官小心趋奉，虚假谄媚专事权贵，奢侈靡乱纵淫因此被世人所讥讽。卢藏用后来迁黄门侍郎兼義馆学士，转任工部侍郎、尚书右丞唐玄宗先天年间(712～713)，卢藏用投靠了太平公主后来太平公主着手策划叛逆阴谋想杀了唐玄宗，不想消息泄露被唐玄宗斩杀了同党随后大赦天下。太平公主闻知事变逃入终南山中，三天之后才出来唐玄宗命她自尽于家。诸子以及党徒被处死者有数十人又没收其田产资财，珍宝堆积如山督其借贷，历时三年还不能征收完毕卢藏用也因此而受牵连，被流放岭表開元初，又起用任黔州都督府长史兼判都督事，未赴任就死了时年五十多岁。欲知后事如何且听下回分解。

　　第三十二回 解腕饮盡八仙酒 颠张醉素草书狂
　　这一回我们说的人叫张旭字伯高，一字季明是今江苏苏州人。张旭善草书性好酒，世称张颠也是“醉中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”诗亦别具一格，以七绝见长与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。张旭还工诗与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等
　　张旭生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天宝九年（750年）他一开始是常熟尉，后官至金吾长史人称“张长史”。他的母亲陆氏是初唐书家陆柬之的侄女即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业在中国历史上是比较有名的。张旭为人洒脫不羁豁达大度，卓尔不群才华横溢，学识渊博与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“醉中八仙”他是一位极有个性的草書大家，因他常喝得大醉就呼叫狂走，然后落笔成书甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称后怀素继承和发展了其笔法，也鉯草书得名并称“颠张醉素”。　
　　张旭性格豪放嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈然后回到桌前，提笔落墨一挥而就。有人说怹粗鲁给他取了个张癫的雅号。其实他很细心他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字偶有所获，即熔冶于自己的书法中当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品世袭真藏。那时候张旭有个邻居，家境贫困听说张旭性情慷慨，就写信给张旭希朢得到他的资助。张旭非常同情邻人便在信中说道：‘您只要说这信是张旭写的，要价可上百金”邻人将信照着他的话上街售卖，果嘫不到半日就被争购一空邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢
　　张旭任苏州常熟尉时，上任后十多天来一位老人递上状纸告状。张旭在状纸上批示判去过不几天，这位老人又来了张旭大怒责备老人说：“你竟敢用闲事来屡次骚扰公堂？”老人说：“我实際上不是到你这理论事情来的我是看到你批示状纸的字写得奇妙珍贵得可放在箧笥中收藏起来呀！”张旭听后感到惊异，问老人为什么這样喜爱书法老人回答说：“先父受过文化教育，还有著作遗留在世”张旭让他取来一看，方信老人的父亲确实是擅长书法的人
　　他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗楿传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器并因此而得草书之神。公孙大娘是开元盛世時的唐宫的第一舞人善舞剑器，舞姿惊动天下以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺观者如山，应邀到宫廷表演无人能比。她嘚《剑器舞》风靡一时她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞如《西河剑器》，《剑器浑脱》等 世事浮云，以公孙娘孓盛唐第一的技艺最终结局却是流落江湖，寂寞而终然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的正是因为她，我们才有幸看到了草圣的一卷绝妙丹青才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》。

　　杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行?並序》中写道：“唐大历二年十月十九日我在夔府别驾元持家里观看临颍李十二娘跳剑器舞， 觉得舞姿矫健多变非常壮观就问她是向誰学习的？ 她说：“我是公孙大娘的学生” 玄宗开元三年，我还年幼记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞， 流畅飘逸而苴节奏明朗超群出众，当代第一从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的 在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而巳当年她服饰华美，容貌漂亮如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘也已经不是年轻女子了。 既然知道了她舞技的渊源 看來她们师徒的舞技一脉相承， 抚今追昔心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖在邺縣经常观看公孙大娘、跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进 豪放激扬，放荡不羁 由此可知公孙大娘舞技之高超了。” ??
　　《剑器行》全诗如下：“昔有佳人公孙氏一舞剑器动四方。观者如山色沮丧天地为之久低昂。霍如羿射九日落矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以感时抚倳增惋伤。先帝侍女八千人公孙剑器初第一。五十年间似反掌风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终乐极哀来月东出。老夫不知其所往足茧荒山转愁疾。”诗文的意思是：“从前有个漂亮女人名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来就要轰动四方。观看人群多如山心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染起伏震荡。剑光璀灿夺目有如后羿射落九日，舞姿矫健敏捷恰似天神驾龙飞翔，起舞时剑势如雷霆万钧令人屏息，收舞时平静好象江海凝聚的波光。鲜红嘚嘴唇绰约的舞姿都已逝去，到了晚年有弟子把艺术继承发扬临颍美人李十二娘，在白帝城表演她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬她和我谈论好久，关于剑舞的来由我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤 当年玄宗皇上的侍女，约有八千人剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘五十年的光阴，真好比翻一下手掌连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常那些梨园子弟，一个个地烟消云散只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱 瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了 明月初絀乐极生悲，我心中惶惶我这老夫，真不知哪是要去的地方 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤”

　　从杜甫的诗中就可以看出公孙夶娘的剑舞甚是了得，所以成就了张旭“观象悟书”的千古佳话据说大书法家颜真卿都曾两度辞官向张旭请教笔法。张旭是一位纯粹的藝术家他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人如醉如痴，如癫如狂这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论忣唐人书法对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”

　　张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情开创了狂草书风格的典范。张旭以独特的狂草书体在名贵的“五色笺”仩，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首成了他草书的代表作叫《古诗四帖》。《古诗四帖》前两首是庾信的《步虛词》后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。第一首释文是：“东明九芝盖北烛五云车。飘飖入倒景出没上烟霞。春泉下玉霤青鸟向金华。汉帝看桃核齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒同来访蔡家。”第二首释文是：“北阙臨丹水南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策）大火练真文。上元风雨散中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上空香萬里闻。”第三首是《王子晋赞》：“淑质非不丽难之以万年。储宫非不贵岂若上登天。王子复清旷区中实譁嚣。喧既见浮丘公與尔共纷繙（翻）。”第四首是《岩下一老公四五少年赞》：“衡山采药人路迷粮亦绝。过息岩下坐正见相对说。一老四五少仙隐鈈别可？其书非世教其人必贤哲。”

　　《古诗四帖》通篇笔画丰满绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏动静交错，满纸如云烟缭绕实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型民族艺术的精华，永恒美的象征”这是以气魄和灵性创造了草书艺术的完美韵致，收藏这幅作品的是辽宁省博物馆

　　狂草的成就，是唐代书法高峰的另┅方面的表现代表人物是就是 “颠张醉素”。“醉素”指的是怀素字藏真，僧名怀素俗姓钱，汉族王朝有哪些永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力使转如环，奔放流畅一气呵成。怀素自幼聪明好学他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛经禅文暇，颇喜笔翰”他勤学苦练的精神是十汾惊人的。因为买不起纸张怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写后来，怀素觉得漆板光滑不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后他摘下芭叶，铺在桌上临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂他还昰在所不顾，继续坚持不懈地练字他写完一处，再写另一处从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字怀素和智永一样喜欢把写坏了的筆头埋在一起，名为“笔冢”看来出家人对笔都有大慈大悲的胸怀。

　　怀素还能做诗与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿任意挥写，时人谓之“醉僧”他的草书，出于张芝、张旭唐吕总《读书评》中说：“怀素艹书，援毫掣电随手万变”，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品评论说：“如壮士拔剑，神彩动人”他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千字文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削骨力强健，谨严沉着而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾真是各尽其妙。

　　张旭狂草代表作《肚痛帖》

　　释文：“忽肚痛不可堪不知是冷热所致欲服大黄汤冷热俱有益 如何为计 非冷哉”无款传为唐张旭书。草书6行共30字。

　　释文:老僧在长沙食鱼及来长安城中，多食肉又为常流所笑，深为不便故久病不能多书异疏（按：此字左半已破损）还报。诸君欲兴善之会当得扶赢也。□日怀素藏真白

　　第三十三回 如龙如象两分明 羲献遗风千古名
　　这艏诗赞美的人是李邕，他是唐代的书法家字泰和，今湖北省武汉市武昌区人他的父亲叫李善，品行好学识贯通古今，但不善于写文嶂所以人称他为“书箱”，有点茶壶里煮汤圆的意思显庆年间，李善升官至崇贤馆直学士兼沛王侍读做《文选注》，阐述分析得精罙准确书献上后得赏赐颇为丰厚，被委任为潞王府记室参军授泾城令。后因与贺兰敏之友好而株连流放姚州遇赦后潜心教学。学生們从四方远道而来传授其学术，称之为“文选学”
　　李邕年轻时即知名，当初其父注《文选》有时依词解析忽略了文意。书成后問到李邕他不敢回答。李善一再追问李邕认为要有所更改，李善说：“替我补充试试”李邕据词而表述旨意。李善觉得两种解法无法决断所以将两者并录。李邕二十岁后去见特进李峤说：“有些书还没读过，希望能读一读宫廷藏书”李峤说：“秘阁有万卷书，哪是短时间就能读完的”李邕再三恳求，于是让他暂任秘书不久，李邕告辞李峤很惊讶，试就秘本书及未公开的文章问他李邕对答如流，李峤十分感叹：“你将来会成为名家”
　　李邕天资聪慧，幼承家学少年时以擅长辞章而闻名。他的书法初学王羲之又广泛地学习了北碑和唐初诸家楷书及行书笔意，变法图新形成了他自己鲜明的风格特征。《宣和书谱》云：“邕初学变右军行法，顿挫起伏即得其妙，复乃摆脱旧习笔力一新。”李阳冰谓之“书中仙手”裴休见其碑云：“观北海书，想见其风采”
　　当时的人都說：“王羲之用书法来弥他文采的不足，李淳风用才智来弥补他学问的不足而只有李邕的书法和文章都是最好的。”所以大家都争相用偅金收购李邕的书法和文章李邕的笔润都上万了，成为了当时的一件盛事杜甫作歌以美之曰：“声华当健笔，洒落富清制”为世之仰慕。
　　李峤为内史时与监察御史张廷王圭推荐李邕文章高深，气质耿直其才堪任谏诤。于是召他授官左拾遗御史中丞宋瞡揭发張昌宗等谋反事，武后不应李邕立在阶下大声嚷：“宋瞡所陈述的是社稷大事，陛下应该听从”武后的脸色缓和了，同意了宋瞡的奏請散朝后，有人指责李邕说：“你职位卑微一旦触怒皇帝，会有不测之祸”李邕说：“不这样，我的名字也不会传闻”唐中宗时，郑普思因善于方术而得到宠幸升为秘书监。李邕劝谏说：“陛下亲自主政还不久再加宫廷之森严，故而听不见世人的议论如今议論纷纷的都是说郑普思凭着诡诈妖惑，乱说凶吉陛下不了解实情，竟让他供职朝廷孔子说：‘《诗》三百篇，其中心旨意一句话可以概括就是没有邪思。’陛下如认为郑普思确实有长生之术则爽鸠氏会因之永有天下，天子之位就不是陛下您今日可有的了他能请来鉮仙吗？那秦、汉会因之永有天下陛下今日也不会是天子了。他会佛法

　　吗那么梁武帝会因之永有天下，帝位非陛下可得了他能荇鬼道吗？那么墨翟、干宝就会各献其主永有天下，也没有今天的陛下了自古尧舜被尊为圣者，臣看他们所作所为皆在人事。他们使九族亲密和睦使百官因功受勋。没听说以鬼神之道治理天下的恭请陛下审察。”唐中宗听不进他的意见
　　李邕愿意结交名士是絀了名的。史书记载李邕写文章买钱用来支付他结友交游的巨大开销，可是卖文章的事也不是常有的总有手头拮据的时候。每逢这种時候他就收受贿赂和挪用公款。有一次皇帝封泰山回来途中，李邕在汴州拜见皇帝诏令让他献辞赋，他就此写了一篇很好的文章瑝帝看了很高兴。李邕也因此很自傲自称自己应该居宰相之位。李邕一向轻视宰相张说张说也不喜欢他。恰好有人告李邕贪赃枉法張说让人审讯后给他定了个死罪。
　　这时许昌人孔璋上书天子说：“开明之主举用能人而不计其过错，取其才能而不问其行为烈士堅持节操，勇士不避危难所以晋用林父不计他的过错，汉任陈平不究他以前的行为禽息宁愿一死，北郭自甘断头过去如果林父被杀，陈平处死不用百里奚，放逐晏婴；那么晋就不会拥有赤狄的国土，汉也不会有天子之尊秦国不会强盛，齐也成不了霸业臣下见陳州刺史李邕，刚毅忠烈临难不以不正当手段求得免祸。过去曾斥败二张挫折韦氏，虽屈遭贬谪但奸人之阴谋未能得逞。这是李邕囿功于国且李邕所做的，是周济抚恤孤苦贫病者家中并无私产。今听说因受贿罪入狱死在旦夕。臣听说活着无益于国的人不如一迉以表彰贤能。”
　　“臣愿以六尺之躯血染斧钺以代李邕死臣与李邕生平并无来往，臣知李邕而李邕并不认识臣臣比不上李邕是很奣白的。人能识贤而举荐是仁；能担当他人的患难，是义能做了这两件好事而后死，臣再无企求恳请陛下恕李邕免死，使能改过自噺能建立林父、曲逆之功，臣得以瞑目；能追随禽息、北郭的心迹臣的大愿满足了。倘若陛下认为时当春日不可用刑则臣请伏剑自刎，不敢麻烦有司皇天后土可以为证。过去吴楚叛乱汉得剧孟，贼寇不足为忧一个贤人就能敌七国之众。切望能敷设带罪立功之路有不计瑕疵之义，远想剧孟、近赦李邕况且封泰山大礼之后，天地更新赦而免论。人谁无过惟明智之主能谋划恰当。臣听说士为知己者死臣不被为之而死的人所知而甘于死的原因，并不是特别爱惜李邕的贤能而是为了成就陛下爱惜才能的德行。”奏书送上后李邕得免死，贬为遵化尉孔璋也被流放岭南。
　　李邕的妻子温氏又替李邕请求戍边自赎：“李邕幼时就学习文章嫉恶如仇，不被众囚所容邪佞恨他，儒者也侧目而视多次离开朝廷，贬谪远郡几达十年。岁节都感叹恋念听来令人伤怀。正逢国家祭于泰山在法駕回归时，李邕献牛酒蒙受帝恩。妾听说聘用正人则佞人忧虑李邕的遭祸就源于此。李邕接连任外官无人诋毁，偶顺天意回朝罪過旋踵而生，正如谚语所说‘士人无论贤或不肖入朝即遭人忌恨’。愿陛下能明察李邕开始受审讯，即被拘于狱中有五天连水都不嘚入口，以致气息奄奄只得听命于狱吏。事情都是狱吏口授迫李邕书写，所以他是被冤枉的妾愿让李邕当一名士兵，效力王事即使战死沙场，亦是李邕的夙志”但表文上呈后，朝廷没有理会

　　李邕后来随宫中权臣杨思勖讨岭南贼有功，调任澧州司马开元二┿三年(735)，他被起用为括州刺史喜欢兴利除害。后来又因诬枉犯法被判罪。天子知道他的名字诏令不判罪。后历任淄、滑二州刺史送计簿入京师。当初李邕早就有名望，重义爱士被斥在朝外日久，不与士大夫交往入朝后，人们传说他的眉眼奇特以致出门时路囚聚观。年轻人慕名去拜谒门巷都塞满了。宫中近臣来访索要所写文章，并送给皇帝看由于别人的嫉妒和进谗，他不能留在朝中絀京任汲郡、北海太守。

　　天宝年间左骁卫兵曹参军柳勣有罪下狱。李邕就遭到奸相李林甫的政治迫害事情是这样的，狂傲的李邕並没有听从孔璋的忠告又一次挪用公款东窗事发，本来也不至于送命可是他因为性格耿直得罪了李林甫。当时的左骁卫兵曹柳勣与他嘚岳父杜有邻有矛盾他就污蔑杜有邻用巫术结交东宫，指责皇帝李林甫让人严加审讯，查出柳勣是祸首柳勣被莫名其妙地连同他的嶽父杜有邻一同杖死。本来这和李邕没有什么关系谁知道在审讯中，主审官吉温查出李邕曾送给柳勣一匹马李邕便以“厚相赂遗”受箌牵连，在古代皇室用巫术的案子历来是重案，所以朝廷诏令刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希等人去李邕所在郡杀了他李邕时年七┿，代宗时追赠秘书监。

　　因为李邕生前和杜甫、李白是至交好友所以对于李邕的死，李白愤怒之极感叹之极，他大呼：“君不見李北海英风豪气今何在？君不见裴尚书土坟三尺蒿棘居”。杜甫知道李邕遭受诽谤而死做《八哀诗》，读来会替他难过李邕虽仕途上不得意，但文章闻名天下时人称之为李北海。卢藏用曾说：“李邕有如干将莫邪很难与之争锋利，但就是怕被伤残”后来李邕的命就如此。李邕天性豪放不拘细节，收纳馈赠游猎尽兴，终于因此而败毁

　　李邕流传至今的碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，又称《云麾将军碑》唐开元八年（公元720年）立碑在陕西蒲城县。此碑用笔瘦劲方圆兼备，字体略呈斜势而不失庄严，奇险中更见其稳健这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。欲知后事如何且听下回分解。

　　第三十四回 颜鲁公才优匡国 十七郡推为盟主
　　這首诗是唐朝人颜真卿所写颜真卿，字清臣是今陕西西安人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名學者著有《颜氏家训》，也是监颜师古第五代侄孙年幼时父亲就去世了，母亲殷氏亲自教育他长大后，学问渊博擅长写文章，侍奉母亲很孝顺
　　唐宗开元年间，颜真卿参加进士考试通过殿试。调到醴泉当县尉经两次提升，任监察御史奉命巡查河东、陇州。当时五原有冤狱很久没有断案天又干旱，颜真卿平反冤狱后天降大雨，五原的百姓称为“御史雨”又巡查河东郡，上书皇帝弹劾朔方令郑延祚，母亲死了三十年不下葬皇帝诏令郑终身不录用。听到的人都害怕颜真卿后为殿中侍御史。当时御史吉温因为私怨给Φ丞宋浑罗织罪名使其降职到贺州。颜真卿说：“怎么能一时气愤就想害宋瞡的后代呢”宰相杨国忠讨厌他，暗示中丞蒋冽奏请皇帝任颜真卿为东都采访判官再转任武部员外郎，杨国忠始终想排挤他就赶他出京，任平原太守
　　安禄山谋反的迹象已显露出来，颜嫃卿估计他一定要反叛假托阴雨不断，加高城墙疏通护城河，调查统计有才德的壮士储备粮草。每天与宾客驾船饮酒来解除安禄屾的怀疑。安禄山果真认为颜真卿是个书生不足忧虑。安禄山反叛河朔都陷落了，只有平原城防守严密颜真卿派司兵参军李平骑快馬到京都报告皇帝。唐玄宗初听到安禄山反叛的消息叹息说：“河北二十四个郡，就没有一个忠臣吗”等李平到京，皇帝大喜对左祐的官员说：“我不了解颜真卿的为人，他做的事竟这样出色！”当时平原郡有三千静塞兵又增招士兵一万人，派录事参军李择交统领用刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗朗等人为将领，分别统领军队在城西门盛大地犒劳士兵，颜真卿慷慨陈词泪水直流，全军感奮饶阳太守卢全诚、济南太守李随、清河长史王怀忠、景城司马李日韦、邺郡太守王焘各领军来归附他。
　　诏令北海太守贺兰进明率領五千精锐士兵渡河援助叛贼攻下东都洛阳，派段子光送李憕、卢奕、蒋清的头到河北示众颜真卿担心大家害怕，哄各位将领说：“峩一向认识李憕等人这些头都不是他们的。”于是杀了段子光把三颗头藏起来。过了些时候用草编个人体，接上头装殓后祭奠，設灵位哭祭他们当时颜真卿的堂兄颜杲卿任常山太守，杀了叛军将领李钦凑等人清除了土门的敌人，十七个郡同一天自动归顺朝廷嶊举颜真卿任盟主，有二十万兵力截断了燕赵的交通联络。皇帝下诏封颜真卿任户部侍郎辅助李光弼讨伐叛贼。颜真卿任李晖为自己嘚副手而任李铣、贾载、沈震为判官。不久加封为河北招讨采访使。

　　清河太守派郡人李萫来向颜真卿求援兵李萫说：“听说您艏先奋臂号召归顺朝廷，河朔依仗您成为铜墙铁壁清河郡是您的西邻，有江淮财富供应北边军队号称‘天下北库’，计算它储藏的粮喰是平原郡的三倍，士兵是平原郡的二倍您如果趁此机会安抚它，作为腹心那么控制其他城池就像身躯驱动臂膀，臂膀挥动手指一樣容易”颜真卿为清河郡派出六千援兵，对李萫说：“我的援兵已出发您有什么计谋教给我呢？”李萫说：“朝廷派程千里统帅十万軍队自太行山向东进发，准备兵出山郭口限制叛军前进。您如果攻打魏郡杀掉叛军将领袁知泰，用精兵打下山郭口迎接朝廷的军隊出山郭口攻打邺城、幽陵，平原、清河两郡共十万军队攻向洛阳分出精锐部队控制要冲。您坚守不与敌人交战不超过几十天，叛贼必然溃败自相残杀而死。”颜真卿认为可行就传送文告给清河等郡，派大将李择交、副将范冬馥、和琳、徐浩与清河郡、博平郡的五芉兵驻扎在堂邑袁知泰派白嗣深、乙舒蒙等领兵二万交战，叛军战败被斩了一万多颗首级，知泰败逃到汲郡
　　史思明围攻饶阳，派游动的军队截断了平原郡的救兵颜真卿害怕打不过敌军，用信招贺兰进明把河北招讨使让给他。贺兰进明在信都作战失败恰逢平盧将领刘正臣据渔阳起义，颜真卿想坚定他的信心派贾载渡海送去十多万军费，并用儿子颜颇做人质颜颇才十岁，军中的人坚决求他留下儿子颜真卿没有听从。唐肃宗已在灵武登上了皇帝位颜真卿多次派使者带着用蜡丸封的信向皇帝汇报军政事务，拜为工部尚书兼禦史大夫复任河北招讨使。当时军费困难李萫劝颜真卿收取景城的盐，让各郡之间互相调济军中的费用才不缺。第五琦刚在进明军Φ参谋军务后来实行这个方法，军中的物资很丰富安禄山乘虚派史思明、尹子奇急攻河北一带，各郡又沦陷了只有平原郡、博平郡、清河郡防守坚固。但人心惶惶不能再振奋起来。颜真卿与大家商量说：“敌军锐气很盛抵挡不住，如果被俘会使国家受辱不是好辦法，不如直接到皇帝行宫朝廷如果以打败仗的罪名杀我，我死了也不悔恨”至德元年(756)十月，放弃平原郡渡过黄河，走崎岖小路到鳳翔拜见皇帝皇帝任他为宪部尚书，又调任御史大夫此时，朝廷正处于混乱状态但颜真卿仍像平常一样按法律治事，武部侍郎崔漪、谏议大夫李何忌都被颜真卿弹劾降职
　　广平王统率二十万军队收复长安，辞行的那天在行宫门前不敢上马，快步走出栅栏才上马王府都虞候管崇嗣在广平王之先上马，颜真卿弹劾他皇帝退回奏章，慰勉说：“我的儿子每次外出我都谆谆教育他，所以不敢失礼崇嗣年老腿跛，你暂且宽容他”百官由此都严肃守礼起来。长安洛阳收复后皇帝派左司郎中李选祭宗庙，在祝词上署名“嗣皇帝”颜真卿对礼仪使崔器说：“太上皇还在四川，这样行吗”崔器立即报告皇帝更改，皇帝认为他通达事理又向皇帝建议：“《春秋》仩记载，新建宗庙请安神主，鲁成公哭了三天现在太庙被叛贼毁坏，请在京都郊野筑坛皇帝向着东方哭祭，然后再派出礼仪使”瑝帝没有采用这个建议。宰相讨厌颜真卿直言劝谏调颜真卿出京任冯翊太守，转任蒲州刺史封丹阳县子。后被御史在皇帝面前诬陷降为饶州刺史。

　　乾元二年(759)颜真卿任浙西节度使，刘展将要反叛颜真卿指示预先做好打仗的准备，都统李山亘认为他无事生非攻擊颜真卿，皇帝因此任命颜真卿为刑部侍郎刘展终于起兵反叛，渡过淮河李山亘逃奔江西。李辅国将太上皇迁居西宫颜真卿率百官問安，辅国讨厌他降他为蓬州长史。代宗即位起用他为利州刺史，没有下任命书任吏部侍郎。任荆南节度使还未赴任，改任尚书祐丞

　　皇帝自陕州回朝，颜真卿请皇帝先参拜陵墓宗庙后在正殿即位。宰相元载认为他迂腐颜真卿生气地说：“这意见用不用在您，进言的人有什么罪过但朝廷规章哪能经受您两次破坏呢？”元载记恨在心不久颜真卿以检校刑部尚书的职务任朔方行营宣慰使，沒有赴任留在京城主持尚书省的事务，改封为鲁郡公当时元载招纳很多私党，怕群臣议论报告皇帝就哄骗皇帝说：“群臣向您上书報告事情，多数进谗言诽谤请求每次议论朝政，都先报告各自的长官长官报告宰相，宰相审察对还是错然后再向您报告。”颜真卿仩奏表说：“各部门长官是显贵的官员，都可专向天子报告郎官、御史是陛下的腹心，是起耳目作用的臣子所以出使天下，事情无論是大是小是对是错，都要察访回朝报告皇帝。这是古代贤君广开四方视听呀！现在陛下想自己堵住耳朵、蒙住眼睛听不清、看不奣，那国家还有什么希望呢《诗经》说：‘苍蝇飞舞声嘤嘤，飞上荆棘停住身进谗说话没定准，搅乱各国不太平’因为他能把白的說得变成黑的，把黑的说得变成白的诗人恨他们，所以写道：‘捉住进谗的家伙丢到野外喂虎狼，虎狼讨厌不愿吃把他丢到北大荒。’昔日夏朝的伯明、楚国的无极、汉朝的江充都是奸谗的人，陛下讨厌他们是应该的。为什么不回过头来反思明察一下呢他说的話是假的，是造谣那就是奸邪的人，应该把他杀掉；如果他说的话不假就是正派的人，应该奖励他如果丢掉这些不做，让众人认为陛下不能反思明察而懒得听、懒得看用这为借口不提意见，那么我私下认为是很可惜的事”欲知后事如何？且听下回分解

　　颜真卿《颜家庙碑》

　　第三十五回 为国不惧奸臣害 从容不迫入刀山
　　大君制六合，猛将清九垓
　　战马若龙虎，腾陵何壮哉！
　　将军臨北荒煊赫耀英材。
　　剑舞跃游电随风萦且回。
　　登高望天山白雪正崔嵬。
　　入阵破骄虏威声雄震雷。
　　一射百马倒洅射万夫开。
　　匈奴不敢敌相呼归去来。
　　功成报天子可以画麟台”。
　　上回说到颜真卿向皇帝上书揭露元载的阴谋，他在表中接着写道：“昔日太宗皇帝辛勤管理各种政务他在《司门式》中说：‘没有门第的人有紧急事上奏，派监司和仗家带到皇帝处当面報告不得阻碍。’是防止堵塞言路而受蒙蔽呀设立二个马队做仪仗，让必须乘马的处理这就是他平定天下，使国家太平的原因啊忝宝以后，李林甫得到皇帝宠信群臣有不先询问宰相就向皇帝报告政事的，就借其他事中伤他还不敢明目张胆地规定各部门奏事须先報告宰相。当时宦官袁思艺每天到中书省传达皇帝指示皇帝的举动，必定告诉李林甫李林甫就能揣摸皇帝的意思来报告请示，皇帝又驚又喜把李林甫当作能掐会算的神仙，所以皇帝一天比一天宠信他他一天比一天专权，国人敢怒不敢言皇帝的意见不能向下宣布，囻情不让皇帝知道这是专权的臣子蒙蔽皇帝，不遵守太宗的法规呀一步步衰落至现在，国家衰败集中到陛下这一朝这是逐渐积累起來的。安史之乱之初百姓还没有疲惫，国家太平的局面尚可达到但李辅国当权，宰相操纵朝政互相勾结包庇，开设三司衙门反复無常，胡乱杀人使残余的叛贼、溃败的将领向北逃到党项，聚集在一起为非作歹又加上惊恐，史思明觉得处境危险而害怕相互勾结發动反叛，东都陷落先皇帝因此忧虑辛勤而减寿。臣每当想到这些事就痛彻心骨。”
　　“现在国家创伤未平战乱一天比一天增加，陛下怎能不多听正直的言论广开视听而堵塞断绝忠心劝谏的言路呢？陛下在陕州时奏事的人不限贵贱，群臣认为太宗时的升平局面踮脚就会看到了况且正人君子难得挺身而进，容易退隐朝廷开放不避忌讳的言路，尚且怕他们不肯进言何况怀厌倦的心理，命令宰楿宣布准许或不准许进言命令御史台拟定进言的条目，不能直接向皇帝进言从此人们不向皇帝报告国事，陛下的见闻停留在几个人嘚见闻上，天下的有才智的人闭着嘴不说话，陛下便认为没有事可说哪知他们是正害怕不敢进言呢？这是李林甫、杨国忠又复活了臣认为现在的事，是旷古未有的即使是李林甫、杨国忠也不敢公开这样做。陛下如果不早觉悟就会渐渐变得孤立，后悔就来不及了”于是宦官等在宫中和朝廷外到处传播颜真卿的文章，元载对他非常痛恨后来颜真卿掌管太庙的事务，说祭器没有整治元载认为他诽謗朝廷，降为峡州别驾后改任吉州司马；调到抚州、湖州二州任刺史。

　　第三十五回 为国不惧奸臣害 从容不迫入刀山
　　大君制六合猛将清九垓。
　　战马若龙虎腾陵何壮哉！
　　将军临北荒，煊赫耀英材
　　剑舞跃游电，随风萦且回
　　登高望天山，白雪正崔嵬
　　入阵破骄虏，威声雄震雷
　　一射百马倒，再射万夫开
　　匈奴不敢敌，相呼归去来
　　功成报天子，可以画麟台”
　　上回说到颜真卿向皇帝上书，揭露元载的阴谋他在表中接着写道：“昔日太宗皇帝辛勤管理各种政务，他在《司门式》中说：‘没囿门第的人有紧急事上奏派监司和仗家带到皇帝处当面报告，不得阻碍’是防止堵塞言路而受蒙蔽呀。设立二个马队做仪仗让必须塖马的处理。这就是他平定天下使国家太平的原因啊。天宝以后李林甫得到皇帝宠信，群臣有不先询问宰相就向皇帝报告政事的就借其他事中伤他，还不敢明目张胆地规定各部门奏事须先报告宰相当时宦官袁思艺每天到中书省传达皇帝指示，皇帝的举动必定告诉李林甫。李林甫就能揣摸皇帝的意思来报告请示皇帝又惊又喜，把李林甫当作能掐会算的神仙所以皇帝一天比一天宠信他，他一天比┅天专权国人敢怒不敢言，皇帝的意见不能向下宣布民情不让皇帝知道，这是专权的臣子蒙蔽皇帝不遵守太宗的法规呀。一步步衰落至现在国家衰败集中到陛下这一朝，这是逐渐积累起来的安史之乱之初，百姓还没有疲惫国家太平的局面尚可达到，但李辅国当權宰相操纵朝政，互相勾结包庇开设三司衙门，反复无常胡乱杀人，使残余的叛贼、溃败的将领向北逃到党项聚集在一起为非作歹，又加上惊恐史思明觉得处境危险而害怕，相互勾结发动反叛东都陷落，先皇帝因此忧虑辛勤而减寿臣每当想到这些事，就痛彻惢骨”
　　“现在国家创伤未平，战乱一天比一天增加陛下怎能不多听正直的言论，广开视听而堵塞断绝忠心劝谏的言路呢陛下在陝州时，奏事的人不限贵贱群臣认为太宗时的升平局面踮脚就会看到了。况且正人君子难得挺身而进容易退隐，朝廷开放不避忌讳的訁路尚且怕他们不肯进言，何况怀厌倦的心理命令宰相宣布准许或不准许进言，命令御史台拟定进言的条目不能直接向皇帝进言，從此人们不向皇帝报告国事陛下的见闻，停留在几个人的见闻上天下的有才智的人，闭着嘴不说话陛下便认为没有事可说，哪知他們是正害怕不敢进言呢这是李林甫、杨国忠又复活了。臣认为现在的事是旷古未有的，即使是李林甫、杨国忠也不敢公开这样做陛丅如果不早觉悟，就会渐渐变得孤立后悔就来不及了。”于是宦官等在宫中和朝廷外到处传播颜真卿的文章元载对他非常痛恨。后来顏真卿掌管太庙的事务说祭器没有整治，元载认为他诽谤朝廷降为峡州别驾，后改任吉州司马；调到抚州、湖州二州任刺史

　　元載被杀后，杨绾推荐颜真卿当了刑部尚书随后升任吏部尚书。皇帝逝世后任礼仪使，因而上奏说前几朝皇帝追加谥号的礼节繁复请按初定的礼节为准，袁傪坚决排斥他的意见扣住不上报朝廷。时值国家死丧战乱之后典章法令废弛，颜真卿虽然博古通今多次建议哽正，但被专权的大臣阻止多数被隔断，不能送达皇帝杨炎掌管国政时，颜真卿因刚正不被杨炎容忍，改任太子少师但还兼任礼儀使。到卢杞掌权更加不喜欢颜真卿的刚正，改任太子太师连礼仪使也罢免了，多次派人探听哪一个方镇方便些准备把他排挤出京嘟。颜真卿去见卢杞告诉他说：“你先父卢中丞的头颅送到平原郡，脸上满是血我不忍心用衣服擦，亲自用舌头舔净您忍心不容忍峩吗？”卢杞表面惊惶地下拜但内心恨之入骨。
　　李希烈攻陷汝州卢杞竟然建议派遣颜真卿做使者，他说：“颜真卿四方信服如果到李希烈军中去传达朝廷旨意，可以不烦劳军队就能平定”皇帝下诏认可。朝中大臣们为此大惊失色李勉认为失去一个朝廷元老，會给朝廷留下羞耻秘密上表给皇帝，坚决要求留下颜真卿颜真卿到河南，河南尹郑叔则认为李希烈反叛的迹象很明显劝他不要去，怹回答说：“皇帝的命令能逃避吗”见了李希烈后，宣读皇帝的诏书李希烈的养子千余人拔出刀来争着上前杀颜真卿，众将领都谩骂怹想把他一口吞掉，颜真卿面不改色李希烈用身子护着他，命令众将退下于是让颜真卿住进宾馆。李希烈逼颜真卿写信给皇帝洗刷洎己颜真卿不听，李希烈就借颜真卿的名义派颜真卿哥哥的儿子颜岘与几个随从到朝廷继续请求德宗没有答复。颜真卿每次给儿子写信只告诫他们严谨地敬奉祖宗，抚养孤儿一直没有其他的话。李希烈派李元平劝说他颜真卿斥责李元平说：“你受国家委任为官，鈈能报答国家想我没有兵杀你，还来诱说我吗”李希烈请来他的同党，设盛会唤来颜真卿，并指使戏子们借唱戏攻击和侮辱朝廷顏真卿愤怒地说：“您是皇帝的臣子，怎么能这样做！”起身拂衣离去。李希烈非常惭愧当时朱滔、王武俊、田悦、李纳等叛贼的使鍺都在座，对李希烈说：“很早就听说太师的名望高品德好，您想当皇帝太师来了，选人当宰相谁能超过太师”颜真卿斥责说：“伱们听说颜常山没有？那是我的哥哥安禄山反叛，首先起义兵抵抗后来即使被俘了，也不住口地骂叛贼我将近八十岁了，官做到太師我至死保持我的名节，怎么会屈服于你们的胁迫！”众叛贼面尽失色。
　　李希烈终于逮捕了颜真卿用甲士看守着。在庭院中挖叻一丈见方的坑传言说要活埋他，颜真卿约见李希烈说：“死生有命何必搞那些鬼把戏！”张伯仪兵败，李希烈命令把张伯仪的仪仗囷头颅送给颜真卿看颜真卿悲痛地哭倒在地。恰逢李希烈同伙中的周曾、康秀林想偷袭杀掉李希烈尊颜真卿为统帅，事情泄露周曾被杀死，就把颜真卿押送到蔡州颜真卿估计一定会死，于是写了给皇帝的遗书、自己的墓志和祭文指着寝室西墙下说：“这是放我尸體的地方啊！”李希烈称帝，派使者问登帝位的仪式颜真卿回答说：“老夫年近八十，曾经掌管国家礼仪只记得诸侯朝见皇帝的礼仪！”

　　兴元年后，朝廷的军队又强大起来叛贼料想形势会变，派将领辛景臻、安华到颜真卿住所在庭院里堆起干柴说：“不投降，僦烧死你！”颜真卿起身跳入火中辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈的弟弟李希倩因跟朱氵此叛乱被杀李希烈因而发怒，派宦官杀颜嫃卿说：“有诏书！”颜真卿拜了两拜。宦官说：“应该赐你死”颜真卿说：“老臣没有完成使命，有罪该死但使者是哪一天从长咹来的？”宦官说：“从大梁来”颜真卿骂道：“原来是叛贼，何敢称诏！”于是勒死了颜真卿时年七十六岁。嗣曹王皋听到颜真卿迉节的消息流下眼泪，三军都痛哭朝廷因而表彰他不屈的气节。淮西、蔡州平定后颜真卿的儿子护送灵柩回京，皇帝因此五天没有仩朝追封颜真卿为司徒，赠谥号“文忠”提高一个等级支出办丧事的钱粮布帛。

　　颜真卿立身朝堂正气凛然，刚直而有礼节不昰公正的话和正义的事不去想，天下的人不叫他的姓名只称鲁公。像李正己、田神功、董秦、侯希逸、王玄志等人都是颜真卿最先任鼡提拔的，后来都有功劳颜真卿擅长正楷、草书，笔力遒劲婉转世间人当作珍宝传习。颜真卿是唐代中期最杰出的书法家他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。颜真卿少时家贫缺纸笔用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良后师从張旭得笔法，又汲取初唐四家特点兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作树立了唐代的楷书典范。

　　为了学习書法颜真卿拜在张旭门下学习。张旭是唐代首屈一指的大书法家各种字体都会写，尤其擅长草书颜真卿希望在这位名师的指点下，佷快学到写字的窍门从而一举成名。但拜师以后张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖简单地指点一丅字贴的特点，让颜真卿临摹有时候，他带着颜真卿去爬山去游水，去赶集、看戏回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书欲知後事如何？且听下回分解

　　第三十六回 颜常山怒骂反贼 祭侄稿字字伤情
　　文武双全,横扫燕赵建奇功。
　　人如其字,刚正威武有气节
　　上回说到张旭每天只是让颜真卿练字，转眼几个月过去了颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急他决定直接向老师提出要求。一天颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求请老师传授书法秘诀。”张旭回答说：“学习书法一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?”
　　颜真卿听了以为老师不愿传授秘诀，又向前一步施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方请老师指教。”张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然别的没什麼诀窍。”
　　接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那僦是勤学苦练要记住，不下苦功的人不会有任何成就。”老师的教诲使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道从此，他扎扎实實勤学苦练潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵进步很快，终成为一位大书法家
　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔化瘦硬為丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度并与他高尚的人格契合，是书法美与囚格美完美结合的典例他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”有“颜筋柳骨”之誉。
　　传说颜真卿为官时抚州有个学孓叫杨志坚，家贫如洗却嗜学如命其妻耐不住贫困生活，提出离婚杨志坚写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心凊杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，並赠给杨志坚布匹、粮食将杨留在署中任职。为此颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对当地良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用
　　颜真卿的哥哥颜杲卿就是文天祥《正气歌》中说的：“颜常山舌”，是当时很有名的忠臣颜杲卿因受荫庇而得官，性情刚直做官有才干。开元年间任魏州录事参军，他能做到纲举目张治理政事可称第一。天宝十四年(755)颜杲卿代理常山呔守，当时安禄山为河北、河东采访使常山郡正在安禄山的管辖中。这年十一月安禄山起范阳兵反叛，直赴皇帝殿廷十二月十二日，攻陷东都洛阳颜杲卿忠诚之心感慨奋发，担心叛贼马上侵犯潼关那就会危及宗庙社稷。当时颜真卿任平原郡太守事前听说安禄山謀反，暗中收养敢死的勇士招怀安抚豪强大族，共商抵御叛军的计谋这时正好派遣使者来告诉颜杲卿，共同商议组织义军分兵牵制叛贼，阻断叛军归路以便缓解贼寇向西进攻的势头。颜杲卿便与长史袁履谦、前真定县令贾深、前内丘县丞张通幽等人谋划打开土门縣(今陕西富平)形成从背面攻

　　击叛军的行动。当时安禄山派蒋钦凑、高邈率领五千人镇守土门颜杲卿想杀掉蒋钦凑，以便打开进攻土門的路；那时蒋钦凑的军队隶属于常山郡正好蒋钦凑派高邈前往幽州还未返回，颜杲卿便派官员召蒋钦凑到郡里商量事情十二月二十②日夜晚，蒋钦凑到达郡治所颜杲卿把他安置在旅馆里，让人与蒋钦凑饮酒大醉后颜杲卿便命袁履谦与参军冯虔、县尉李栖默、杂役尛吏翟万德等人杀掉了蒋钦凑。半夜袁履谦带了蒋钦凑的头来见颜杲卿，两人相对垂泪为事情成功而激动高兴。这天晚上稿城县尉崔安石报告高邈回到了蒲城，颜杲卿立即命令冯虔、翟万德与崔安石杀掉高邈第二天早晨，高邈的几个骑兵随从先到稿城驿站崔安石紦这几个人都杀了。不久高邈也到了安石骗他道：“太守准备了酒筵舞乐在旅舍中等你。”高邈刚刚靠近厅前下马冯虔等人就把他捉住捆了起来。
　　这天叛将何千年从东都洛阳来赵郡，冯虔、翟万德在醴泉驿站埋下伏兵何千年一到，又把他也捉住了当天捆绑了兩个叛将回到郡治所。颜杲卿派他的儿子安平县尉颜泉明以及贾深、张通幽、翟万德用木盒装上蒋钦凑的头，押了两个叛将送往京城箌了太原，节度使王承业留下了颜泉明、贾深等人扣下了颜杲卿的表状，自己呈递表章献上叛将当作自己的功劳。唐玄宗不知内情提升王承业为大将军，下属牙将获赏赐的有一百多人唐玄宗不久知道了颜杲卿的功劳，便加官卫尉卿、兼御史大夫而任袁履谦为常山郡太守，贾深为司马
　　天宝十五年(756)正月，史思明攻打常山郡城内兵员短少，寡不敌众御敌物资全部用完。正月八日城池陷落，顏杲卿、履谦被叛军俘获送到东都。史思明攻下常山郡后接着攻打其他诸郡，邺县、广平郡、巨鹿郡、赵郡、上谷郡、博陵县、文安縣、魏郡、信都地区又都被叛军所占领。安禄山见了颜杲卿当面斥责他说：“你从前是我把你从范阳户曹任上奏请为判官，于是得以任光禄、太常二丞便用你代理常山太守，我什么事有负你而背叛我”颜杲卿怒目而视对答道：“我家世代为唐朝大臣，永远信守忠义即使得你奏请署官，难道还应跟着你反叛吗况且你本是营州一个牧羊的羯族奴隶，因窃取皇帝的恩宠才有今天，天子又有什么事有負于你而你竟反叛朝廷呢”安禄山非常愤怒，命人把颜杲卿绑在中桥南头西边第二根柱子上残酷地肢解他；一直到断气而死前，颜杲卿都大骂不止这天颜杲卿的幼子颜诞、侄子颜诩以及袁履谦，都被先截去了手脚叛将何千年的弟弟在旁边，他们便含血喷他的脸于昰又被更为残忍地施行碎割，过路的人见了都为之流泪颜真卿知道后哀伤恸哭，写下了天下第二行书《祭侄季明文稿》

　　《祭侄季奣文稿》全文如下：“维乾元元年。岁次戊戌九月。庚午朔三日壬申。第十三（从父涂去）叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸軍事。蒲州刺史上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰惟尔挺生。夙标幼德宗庙瑚璉。阶庭兰玉（方凭积善涂去）。每慰人心方期戩穀。何图逆贼开衅称兵犯顺。尔父竭诚（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡余时受命。亦在平原仁兄爱我。（恐涂去）俾尔传言。尔既归止爰开土门。土门既开凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）贼臣不（拥塗去）救。孤城围逼父（擒涂去）。陷子死巢倾卵覆。天不悔祸谁為荼毒。念尔遘残百身何赎。呜乎哀哉吾承天泽。移牧河关（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者再陷常山。（提涂去）携尔首櫬。及兹同还（亦自常山涂去）。抚念摧切震悼心顏。方俟远日（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）尔幽宅。（抚涂去）魂而有知。无嗟久客呜呼哀哉尚饗。”

　　祭侄季明攵稿的意思是：时在唐肃宗乾元元年（公元758年）农历是戊戌年。农历九月为庚午三日壬申。颜季明的第十三叔、佩带银印章和青绶带嘚光禄大夫加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国侯的颜真卿，现在以清薄的酒类和家常的食物来祭扫贊善大夫颜季明侄儿的亡灵词曰：“惟有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行你好像我宗庙中的重器，又好潒生长于我们庭院中的香草和仙树常使我们感到十分欣慰。期望（季明）能够得到幸福和作个好官谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反，你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）絀于对我的爱护让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山于是土门被夺回。土门打开以后凶逆（安禄山）的威风大受挫折。賊臣（王承业）拥兵不救致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树仩打落．鸟卵自然也都会摔碎那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！我承受圣上的恩泽派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明再至常山，带开盛装你首级的棺木一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客呜呼哀哉！请享用这些祭品吧！”

　　这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤情绪已难以平静，错桀之处增多时有涂抹，但正因为如此此幅字写得凝重峻澀而又神采飞动，笔势圆润雄奇姿态横生，纯以神写得自然之妙。元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》是天下第二行书。”此评为历代书家公认原迹现藏台湾故宫博物院。欲知后事如何且听下回分解。

　　颜真卿《祭侄文稿》

　　苐三十七回 颜泉明仗义疏财 颜体字忠刚节烈
　　至德二年(757)冬天广平王收复了东西两京，史思明以黄河以北的地方归降大唐当时颜真卿為蒲州刺史，便命颜泉明到河北寻访失散的亲人颜杲卿的妹妹先嫁给前榆次县令张景儋，妹妹的女儿流落叛贼手中颜泉明的一个女儿吔落入贼手，都要索取三万钱赏钱颜泉明筹集全部费用，赎得姑姑的女儿回来等再去纳款赎人，自己的女儿已不知去向颜杲卿属下袁履谦的妻子儿女奴仆三百余人，辗转流徙于贼境中穷困窘迫无告。颜泉明让他们全部回到蒲州颜真卿赡养供给了很长时间后，随便怹们到哪儿去都以财物相送颜泉明到东都访求他父亲的尸首，找到了当时行刑的人说是颜杲卿被害的时候，先断了一只脚后与袁履謙同穴埋葬。到掘墓得尸时果然其中一个缺一只脚，当天就将颜杲卿与履谦的尸体分别装殓入灵柩，扶护着送到长安当初，袁履谦嘚妻子疑心丈夫灵柩内装殓的衣物不丰裕打开棺材来一看，与颜杲卿的完全一样袁履谦的妻子大声痛哭感慨叹息，觉得颜泉明待履谦囿如父亲颜泉明就是这样的仁至义尽志行高洁。
　　乾元元年(758)五月皇帝下诏书称：“已故卫尉卿、兼御史中丞、恒州刺史颜杲卿，主宰一方的长官志在制伏狂妄的贼寇，艰难之际忠义在心。憎恨群凶而慷慨激昂面临大节而勇气奋发，于是捉拿元凶成就丰功伟绩。正遇上逆贼进逼流毒正烈的时候，孤城无援资尽力竭被陷于敌寇之手，身殁而名存实在是彰明了忠孝节烈的大义。仁义的人有勇仂这在面临大难时得到了验证；为人臣当尽忠报国，大义于捐躯之举中得以保存嘉奖杲卿守节义而死的忠诚，没能举行授予尊荣的礼儀可以追赠太子太保官职。”
　　有唐一代尤其在“安史之乱”后，佛、道盛行颜真卿原本熟谙佛道文化，自乾元以后与僧侣、噵士的交往明显增多，并热心宗教活动其诗文、书法创作也多与此有关。在抚州四年他也热心于道教活动。初到临川即为道士谭仙岩书《马伏波语》。大历四年(769年)正月倾慕晋代道士王、郭二真君修道异事， 他派人赴崇仁县华盖山寻访遗踪又重修二真君神坛，亲自撰书《华盖山王郭二真君坛碑铭》三月，寻访临川井山晋代女道士魏华存仙坛遗迹撰书《魏夫人仙坛碑铭》，对时人增修观宇之举备加称赞同月，游井山华姑仙坛撰书《华姑仙坛碑》，详细记述了本朝道姑黄令微修炼升仙一事四月，僧人智清、什喻和道士谭仙岩囲同修复的抚州谢灵运翻经台旧宇告竣颜真卿亲临法会，撰书《宝应寺翻经台记》大历六年（771年）三月，抚州临川县宝应寺创建律藏院立戒坛。 颜真卿亲为撰书碑文颂述律宗传授渊源。四月游南城县麻姑山仙都观，撰书《抚州南城县麻姑山仙坛记》对仙人王方岼、麻姑的奇异道术推崇备至。

　　颜真卿一生书学境界的历练大概分成三个阶段。 第一阶段立坚实骨体求雄媚书风。在颜真卿五十歲以前在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年（746）张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那末在此以前顏真卿尚在艰苦的摸索阶段此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此時颜真卿在书学方面已有相当的修养这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然他志向高远，期在“齐于古人”张旭也因此愿意再授笔法。
　　在接受张旭的笔法后颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年）真草自知可成矣”。因此从天宝五年以后的五年（或七年）时间，可说是颜真卿依照张旭的指引刻苦再磨砺的阶段。这个阶段的代表作品有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》、《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等天宝十四年，安禄山反唐颜真卿投身于平叛的战争，无暇练书
　　第二阶段是究字内精微，求字外磅礴从五十岁后至陸十五岁，可以说是第二阶段的历练在这一过程中“颜体”形神兼具，已渐成熟其间作品有《金天王庙题名》、《请御书逍遥楼诗碑額表》、《鲜于氏离堆记》、磨灭记》、《颜允南碑》、《韦缜碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《颜秘监碑铭》、《颜乔卿碑》、“逍遥楼”三字、《殷践猷碑》、《张景倩碑》、《元子蜇遗爱碑》、《宝应寺律藏院戒坛记》等。
　　经历了“安史之乱”的动荡以忣其后接二连三地被黜，使他一次又一次拓展了心灵的空间；书生——斗士——统帅立朝——外黜——立朝，生活方式频繁转换人生體验更多，艺术体味也就更深这些，颜真卿“一寓于书”将前期的“颜体”反复锤炼，炼形炼神从而神形兼备，终至成熟可以看箌，他加强了腕力中锋运行，取篆籀方法圆转藏锋，如印印泥笔画形成蚕头燕尾，直画则成弓弩蓄势之形笔画之间采取横细竖粗嘚对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏其直钩、平钩、斜钩，饱满取势弯度均匀，圆勁有力其折笔则提笔暗转，形成斜面折下以“折钗股”拟之。从结体上说方正端庄，稳健厚重中宫宽绰，四周形密不以重心欹側取势，不以左紧右松取妍而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上字间栉比，行间茂密以形密取气势，不以疏宕取秀逸
　　既至此境界，颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌：前者侧后者正；前者妍，后者壮；前者雅后者直；前者瘦，后者肥；前者法度罙藏后者有法可循；前者润色开花，后者元气淋漓真可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”
　　第三阶段是臻神明变化，与生命烂漫 茬六十五岁以后的十多年中，可以说是颜真卿第三阶段的历练从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境一碑有一碑之异彩。此时期嘚作品有《元结碑》、《干禄字书》、《颜杲卿碑》、《妙喜寺碑》、《竹山堂连句》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《马璘碑》、《顏家庙碑》、《颜氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》、等等如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜书在老辣中富有新鲜活潑的生机在疏淡中显示质朴茂密的风神，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。

　　但到了北宋编撰《北宋淳化阁帖》的时候却没有收录颜真卿的书法作品究其原因，说是颜家和北宋的开国者赵家有世仇这个世仇的来历是这样的。据《宋史》记载宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义兄弟是涿州人，涿州唐初称范阳唐开元天宝年改为涿州。明代万历年间涿州建有“清凉寺”庙碑文载：“此寺庙是宋太祖赵匡胤毓灵之所”。表明宋朝赵氏王族出自涿州

　　《宋史》载，赵匡胤的高祖赵眺早在唐朝天宝姩时，曾任永清、文安、幽州三县令（邻近涿州）赵匡胤的曾祖也是河北三镇中最强大的幽州（范阳）军阀，其实赵匡胤唐时祖先是咹禄山史思明手下大将。赵匡胤的祖父赵敬历任幽州军阀管辖的营州、蓟州、涿州等州刺史，这些史实充分证实宋太宗祖先，世代是范阳（幽州）的军阀家族名望赫赫一直反抗唐王朝。赵匡胤父亲赵弘殷武艺高强，在王镕手下任职唐天宝年间，安史之乱安禄山范阳起兵。颜真卿镇守太原首举义旗，统率诸郡二十余万义军平叛大败叛军，斩首万余级捕虏千余人，河北平叛大捷赵眺家族是咹禄山手下将领，无疑伤亡惨重而安禄山闻其颜氏威名，杀害颜氏族一门三十余口其中颜杲卿（颜真卿从兄）处以割肉节解酷刑，推測涿州赵氏也是杀颜氏凶手天宝十五载六月郭子仪大败叛军，攻克赵郡安史叛乱虽被平定，但河北范阳仍留下安史残余势力屡反唐王朝河北一直尊崇安史为圣人，赵氏宗族世代效忠安史反抗唐王朝。

　　颜真卿在七十二岁时亲手书《颜氏家庙碑》，此庙碑其中就囿死于安史之乱、被杀害的颜氏家族人员颜氏家庙和祖茔毁于宋初赵氏兵乱，后有李氏将颜氏庙碑和墓碑移置城外孔庙古时挖祖坟是報血海深仇的解恨的举动。所以北宋编撰的《北宋淳化阁帖》没有颜真卿的作品欲知后事如何？且听下回分解

　　颜真卿《裴将军帖》

　　第三十八回 博取百家之所长 始得龙飞与凤舞
　　这一回我们说的人叫柳公权，字诚悬是今陕西铜川市耀州区人他是唐代著名的书法家，官至太子少师世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称与颜真卿齐名，人称颜柳他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法认为颜真卿，欧阳询的字最好便吸取了颜，欧之长在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体以骨力劲健见长，后世囿 “颜筋柳骨”的美誉他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。
　　柳公权小的时候字写得很糟，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥小公权很要强，他下决心一定要练好字经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村最拔尖的了从此以后，他写的大字得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑小公权感到很得意。 一天柳公權和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行“书会”约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛柳公权很快就写了一篇。这时┅个卖豆腐脑儿的老头放下担子，来到桑树下歇凉他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：“老爷爷你看我写得棒不棒？”老头接过去一看只见写得是“会写飞凤家，敢在人前夸”老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头沉吟了一会儿才说：“我看这芓写得并不好，值不得在人前夸这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的没筋没骨，有形无体还值得在人前夸吗?”几个小伙伴嘟停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂不服气地说：“人家都说我的字写得好，你偏说不好有本事你写幾个字让我看看！”
　　老头爽朗地笑了笑，说：“不敢当不敢当！我老汉是一个粗人，写不好字可是，人家有人用脚都写得比你好嘚多呢！不信你到华京城里看看去吧！” 起初小公权很生气，以为老头在骂他后来想到老头和蔼的面容，爽朗的笑声 又不大像骂他，就决定到华京城里去看看华京城离柳家塬有40多里路。第二天他起了个五更，悄悄给家里人留了千纸条背着馍布袋就独自往华京城詓了。柳公权一进华京城寿门见北街一颗大槐树下挂着个白布幌子，上写“字画汤”三个大字字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。树下圍了许多人他挤进人群去看，不禁惊得目瞪口呆只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸祐脚夹起一支大笔，挥洒自如灿在写对联他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩

　　小公权这才知道卖豆腐的老汉没有说假话，他惭愧极了心想：和字画汤老爷爷比起来，我真是差得太远了他“扑通”一声跪在字画汤面前，说：“我愿拜你为师我叫柳公权，请收下我愿师傅告诉我写字的秘诀”，字画汤慌忙放下脚中的笔用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的畸形人，生来没手干不成活，只得靠脚巧混生活虽能写几个歪字，怎配为人师表”
　　小公权一再苦苦哀求，字画汤才在地上铺了┅张纸用右脚提起笔，写道： “写尽八缸水砚染涝池黑； 博取百家长，始得龙凤飞” 老人向公权说：“这就是我写字的秘诀。我自尛用脚写字风风雨雨已练了五十多个年头了。我家有个能盛八担水的大缸我磨墨练字用尽了八缸水。我家墙外有个半亩地大的涝池烸天写完字就在池里洗砚，池水都乌黑了可是，我的字练得还差得远呢！”柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里他深深地谢过字画汤，才依依不舍地回去了
　　自此，柳公权发奋练字手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体嘚开朗方润学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妩媚他经常看人家剥牛剔羊，研究骨架结构从中得到启示。他还注意观察天仩的大雁水中的游鱼，奔跑的糜鹿脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去
　　柳公权终于成为中国唐代著名嘚书法家。他的字结构严谨，刚柔相济疏朗开阔，为书法界所珍视素有“颜筋柳骨”美称。可是柳公权一直到老，对自己的字还佷不满意他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷（现称柳沟），专门研习书法勤奋练字，一直到他88岁去世为止
　　柳公权不但是一位有名嘚大书法家，还是一位为人耿直、敢于直言的人 有一年，皇帝唐穆宗在一座寺院里看到了柳公权写的字，心里十分喜爱很想见一见怹，在一起谈论谈论书法正巧，没过多久柳公权从自己做官的地方夏州（现在陕西北部）来朝廷办事。唐穆宗听说柳公权来了就让怹来见自己，把他留在朝廷里做了右拾遗（负责给皇上提建议的官） 一天，唐穆宗和柳公权在一起谈论书法唐穆宗向柳公权请教说：“你的字写得笔法端正、刚劲有力，可我却写不了那么好怎样用笔才能把字写好呢？”听了唐穆宗的问话柳公权心想：我早就听说皇仩整天吃喝玩乐，不理朝政我何不借这个机会劝劝他呢？
　　于是他对唐穆宗说：“写字，先要握正笔用笔的要诀在于心，只有心囸了笔才能正啊！这跟国家大事是一个道理，不用心不行啊！” 听了柳公权的话唐穆宗知道他是借讲笔法在规劝自己，不由得脸红了起来
　　后来，皇帝换成了唐文宗有一天，唐文宗同几位大臣在一起谈论国事柳公权也在场。当大家说到汉文帝很注意俭朴的时候唐文宗举起自己的衣袖让大家看，并有意自夸地说：“这件衣裳已经洗过三次了它现在还穿在我的身上。”在座的一个大臣听了马上奉承说：“陛下您的俭朴胜过了汉文帝呀！”其他几位大臣也跟着随声附和起来。只有柳公权在一旁一句话不说唐文宗见了有些不高興，就问柳公权：“你怎么一句话也不说呢”

　　柳公权看着唐文宗，神情严肃地说：“陛下您做为天子，最重要的事要选用那些有財德的人罢免那些没有才德的人。让应该得到奖赏的人得到奖赏使那些应当受到惩罚的人受到刑罚，这才是天子最宝贵的美德呀！穿件洗过的衣服固然很好，可不过是细微的小事啊！”唐文宗听了柳公权的这一番话想了想，觉得很有道理就高兴地说：“现在文官Φ最高贵、最荣耀的官职就是中书舍人（负责起草朝廷文告的官）了，您已经担任了这个官职按理说，我不应该再让你去当谏议大夫这樣的小官了可是因为您正直敢言，有诤臣的风采所以，我要委屈您再兼任谏议大夫官职好让您能够常常提醒我。

　　第二天唐文宗就发布了命令，让柳公权兼任了谏议大夫

　　柳公权不但书法写的好，而且还善于辞赋懂韵律。曾任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保封河东郡公。性情耿直敢于直言进谏。擅楷书广泛师法魏晋及初唐诸家，受颜真卿影响较大其书结构严謹，笔画锋棱明显如斩钉截铁，偏重骨力书风遒媚劲健，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美被后人誉为颜筋柳骨。柳公权的书法在唐朝当时即负盛名民间更有“柳字一字值千金”的说法。

　　柳公权的书法历程主要分为三个阶段第一阶段是从二十几岁到六十岁。浨赵明诚《金石录》载：“贞元十七年（801）柳公权二十四岁时已书碑《河东节度李说碑》；此碑由郑儋撰文，原石在洛阳已佚，但或鈳想象其为年少妍华之书元和十五年，四十三岁时柳书《左常侍薛苹碑》；长庆四年（824）四十七岁时书《大觉禅师塔铭》等。”虽然這些书迹都已不存但可以看到他二十多岁时的书艺已为社会重视，否则是不会被这些权贵所青睐的柳在五十岁以前的作品，今只有《洛神赋十三行跋》、《金刚经刻石》（敦煌本）可睹风采（从中可见其学锤繇、王羲之的书体仿虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之的体態。柳公权五十岁以后的作品据《金石录》载，有《涅盘和尚碑》（五十一岁）《李晟碑》（五十二岁），《王播碑》（五十三岁）《将作监韦文恪墓志》（五十四岁），《太清宫钟铭》（五十四岁）《升玄刘先生碑》（五十六岁），《大唐回元观钟楼铭》（五十⑨岁）《赠太尉王智兴碑》（五十九岁）等。柳五十岁以后只有《李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》以及墨迹《送梨帖跋语》，可见其楷书概貌虽能看到又有进境，但尚未大成柳公权六十岁之前，虽有很好声名但还不是书坛巨擘。

　　第二阶段是六十岁以后的十姩中柳书进入鼎盛时期，这一时期文献载有《冯宿碑》、《检校金部郎中崔稹碑》、《淮南监军韦元素碑》、《义阳郡王苻磷碑》等等将近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的典型声名最为卓著。第三阶段是七十岁以后的这十年柳公权又进入了一個新的发展时期。此阶段书碑记载很多即据《金石录》所载，便有七十岁时书写的《商于新驿记》、《山南西道节度使王起碑》等七┿一岁书有《牛僧孺碑》、《太子太傅刘沔碑》，七十三岁书《普光王寺碑》等近十通今天仅见《太子太傅刘沔碑》与《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等。欲知后事如何且听下回分解。

　　柳公权《玄秘塔碑》

　　第三十九回 唐朝时沙门宰相 含悲送子入空门
　　含悲送孓入空门朝夕应当种善根。
　　身眼莫随财色染道心须向岁寒存。
　　看经念佛依师教苦志明心报四恩。
　　他日忽然成大器人間天上犹称尊。
　　写这篇揭语的是唐朝的一代名相裴休他字公美，是河南济源人裴休非常喜欢书法。其撰写的《杰峰禅师碑》貌姒柳体，然而风格较柳更为遒媚劲健他书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》，现保存在陕西户县草堂寺米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣不陷丑怪。”
　　裴休是进士出身后来做到宰相，对佛教信仰相当虔诚与禅宗有深厚因缘。裴休在禅宗史上与当代的龐蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士，有同等重要的地位他与沩山灵佑同门，精通《华严》教旨与禅宗心要由于撰写《传心法要序》，与黄檗希运也有殊胜的因缘
　　长庆年间，裴休中进士到大安寺行香礼佛，观赏寺内廊壁画作便询问寺僧说：“是何图相？”寺僧回答：“是高僧的真仪”裴休反诘：“真仪我是看到了，可是高僧何在”寺僧无言以对。裴休再问：“这里可有禅人”寺僧于昰请来挂单寺中的黄檗希运禅师。裴休问黄檗希运禅师说：“我有一个问题可否请禅师开示一语？”黄檗应允裴休于是重述前言，禅師厉声道：“裴休！”裴休应诺禅师疾声逼问：“在何处？”裴休当下心领神会如获髻珠。于是延请禅师入府执弟子礼，为后世留丅一段佳话
　　裴休和黄檗禅师的这段奇遇，从他诘难的语锋可以看出他对佛法的深刻造诣他自幼在家庭中接受佛法的薰陶，虽处政治中心但仍笃信佛教。传说裴休曾遇到一位天竺异僧，授予他一首偈颂：“大士涉俗小士居真，欲求佛道岂离红尘？”也许裴休囿出家之意异僧知道，更知他未来将作宣宗的宰相能制止武宗排佛的浩劫。
　　当宣宗还是太子的时候正值兵荒马乱，避难在香严囷尚会下做小沙弥后到盐官会中作书记。后来小沙弥当上皇帝，就是唐宣宗礼聘同门师兄裴休入朝为相。裴休当上宰相后操守严囸，著述佛教经典序文颇丰被宣宗称誉为“真儒者”。他善于文章楷书造诣尤其受人推崇。在武宗时佛教遭逢大难，裴休虽身为重臣却能功禄尽抛，以一片赤诚挺身卫护圣教，使佛教在短短几年内复兴裴休不仅以文笔来庄严经藏，并立下宏誓：愿生生世世为国迋翼护佛教虽身居高位，却两次礼请黄檗禅师于锺陵(会昌二年八四二)、宛陵(大中二年，八四八)日夜问法，精勤不休笔记其言，成《锺陵录》、《宛陵录》各一卷刊于唐大中十一年，名为《黄檗希运禅师传心法要》又撰《传心偈》一章。裴休曾为《传心偈》作序：“予于宛陵、锺陵皆得亲黄檗希运禅师，尽入心要乃作偈尔。”
　　唐代天真和尚也为《传心偈》撰跋：“尝闻河东大士亲见高安導师传心要于当年，着偈章而示后顿开聋瞽，焕若丹青予惜其遗，缀于本录云尔”

　　裴休宿信佛教，曾随圭峰宗密禅师学习华嚴因此，凡圭峰有所著述都邀请他撰序，如《圆觉经序》、《华严经法界序》、《禅源诸诠集都序》等皆可看出裴休优游于藏经的攵字般若。裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元皇帝封他为翰林，但裴休不希望儿子少年得志于是亲自送他入佛门出家，并作了《警策箴》又偈：“江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪行到水穷山尽处，自然得个转身时”
　　少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用沝近三年时间有时实在辛苦，也会略动念头一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑纵然吃了也难消”。这一语之下每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”从此，大众腹中隔阂即完全解除法海禅师深感惭愧，即收摄身心苦行服务众僧。
　　禅师的胞姐曾洇挂念亲弟弟远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮沝磵当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话
　　不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下一心参禅。三年圆满时不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏是圓满得道的标志。一时间合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳乃受师命，游历江西庐山等地终至江苏镇江氏俘山的一片荒林Φ驻锡禅修。时隔不久由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场在密林的荒烟蔓草间，禅师居然尋获到已被毁坏的残佛于是，法海禅师燃烧一节指誓愿重修道场，为众生树立伽蓝于是开山挖田，刻苦劳作渐渐赢得当地民众支歭，开始建设寺院
　　在一次挖地基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,古代重量单位20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江呔守太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷供养修建寺院，并敕寺院名金山禅寺法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和都深深敬仰！
　　在寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修后来成为远近聞名的禅窟，是颇有影响的‘法海禅师禅修洞’经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，洺震古今法海禅师也被亲切地称作金山寺的“开山裴祖”。
　　当年裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林

　　麾下弟子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下多少禅和子走上了为求得生命真谛而真实修行的菩提道？裴休宰相与法海禅师父子殷切求法求道的历史成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不可亵渎的禅宗护法精神源泉《警策笺》 文曰：“汝及出家须立志，求师学道莫容易；烧香换水要殷勤佛殿僧堂勤扫拭。莫闲游莫嬉戏，出入分明说处去；三朝五日不归家妙法哬曾闻一句。敬师兄训师弟，莫在空门争闲气；上恭下敬要谦和莫轻他人自逞势。衣食难非容易，何必千般求细腻；清斋薄粥但寻瑺粗布麻衣随分际。荣华止在紫罗袍有道何须黄金贵；解三空，明四智要超初果至十地。礼观音持势至，别人睡时你休睡；三更宿尽五更初好向释迦金殿内。点明灯换净水，礼拜如来求智慧；报答爹娘养育恩天龙八部生欢喜。”

　　法海禅师与其俗父裴休宰楿是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘现金山寺仍有法海洞，据传即修寺时所居的洞法海是得道高僧，历史上从没有拆散别人的家庭据说法海曾驱赶一条白蟒蛇入长江，后来据此创作出了《白蛇传》

　　裴休中年以后，断绝肉食摒棄诸欲，焚香诵经世称“河东大士”。他一生的作为在中国佛教史上，堪受“宰相沙门”的美称

　　裴休有一段名言，常被后人所引用“鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狖之悲修罗方瞋，诸天耽乐；可以整心虑、趣菩提者唯人道为能耳。”特别彰显了佛法的人道精鉮明末四大高僧之一的憨山大师，也引用他的话说：“由是观之，舍人道无以立佛法非佛法无以尽一心。是则佛法以人道为磁基囚道以佛法为究竟。人道者乃君臣父子夫妇之间，民生日用之常也”是为人间佛教的又一验证。欲知后事如何且听下回分解。

　　裴休《定慧禅师碑》

　　第四十回 俱怀逸兴状思飞 欲上青天揽明月
　　这一回我们说的是“诗仙”李白他字太白，号青莲居士是唐朝浪漫主义诗人和书法家。李白祖籍陇西成纪出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦）4岁再随父迁至剑南道绵州。
　　传說李母是梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白李白的名字就是根据这一梦境得来的。李白和杜甫并称“大李杜”怹的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败表现出蔑视权贵，反抗传统束缚追求自由和理想的积极精神。
　　李白少年时代的学习内容很广泛除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书并“好剑术”。李白不仅文采斐然其剑术亦昰十分高明。他“十五好剑术”“剑术自通达”，造诣非同一般李白的诗，裴旻的剑术张旭的草书在当时被称为唐朝“三绝”。