中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》探究主题二：近代“西学东渐”材料三 魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料四 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？（2分）（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国起到了什么样的影响？（2分）（4）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。（1分）有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？（2分）（5）通过对以上材料的分析，你可以获得什么样的启示？（3分）
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中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》探究主题二：近代“西学东渐”材料三 魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料四 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？（2分）（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国起到了什么样的影响？（2分）（4）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。（1分）有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？（2分）（5）通过对以上材料的分析，你可以获得什么样的启示？（3分）
中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》探究主题二：近代“西学东渐”材料三 魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料四 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？（2分）（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国起到了什么样的影响？（2分）（4）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。（1分）有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？（2分）（5）通过对以上材料的分析，你可以获得什么样的启示？（3分）
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心中国传统文化正在走向复兴 以儒家为核心东西方结合
日 09:00 来源：光明日报
作者：谢幼田
内容摘要：因为关注目前中国基层的文化建设到底在做什么，所以我到梁平县来。通过这两天的所见所闻，让我感觉到中国传统文化的复兴在基层萌动。实践表明，在我们黄皮肤人的躯壳里，不可能包含一个西方的灵魂，不可能装一个西方的精神文化，只能装以儒家为核心的中国文化。中国文化，几千年来深深根植于中国家庭之中，家庭成员按照亲亲的原则生活着，并扩展于社会。因此，文化弯路启示我们：我们的文化只能选择以儒家为核心的传统文化。中国各地的文化重建，首先就是把地方的先进先贤文化挖掘出来。当然，中国传统文化的复兴，德与法都重要，二者结合就是东西方文化的结合，这当是重建中国文化的道路。
关键词：儒家;传统文化;来知德;中国文化;地方文化建设;孔子;梁平县;基层;精神财富;阶级斗争
作者简介：
　　因为关注目前中国基层的文化建设到底在做什么，所以我到梁平县来。通过这两天的所见所闻，让我感觉到中国传统文化的复兴在基层萌动。　　众所周知，中国传统文化在20世纪的某些时期遭到了破坏，但它是一种几千年以来形成的社会心理，一种不说话的精神存在，一个价值系统。实践表明，在我们黄皮肤人的躯壳里，不可能包含一个西方的灵魂，不可能装一个西方的精神文化，只能装以儒家为核心的中国文化。中国文化，几千年来深深根植于中国家庭之中，家庭成员按照亲亲的原则生活着，并扩展于社会。但一段时期，我们这个社会被强制以阶级斗争来充满和代替传统文化，所以中国社会就变形了。我曾经在1972年到过曲阜，看见孔子的墓被挖成一个大水坑，碑也被推倒在地。试想，全世界有哪个民族如此去摧毁自己的祖宗？因此，文化弯路启示我们：我们的文化只能选择以儒家为核心的传统文化。当然，我们对于西方文化，当然要吸取其精华，故步自封是走不通的。　　《易经》是儒家思想之源。孔子提倡“仁”，孟子发现人性善，主要解决的是我们中国人的人生哲学问题。而《周易》讲的是我们中国人的宇宙模式。来知德研究《周易》，他以易数构建宇宙，同时也具有很高的道德水准和人生哲学，并关注地方文化建设。所以从这个角度讲，梁平是很富有的，像这样的大儒家，中国历史上有多少？诸位生逢当下，是很幸运的，因为我们这个时代正是中国崛起的时代。但是，如果没有以儒家为核心的文化，我们的崛起就没有根基。因此，中国自上而下意识到传统文化的重要性，是我们这个时代很伟大的进步。　　中国各地的文化重建，首先就是把地方的先进先贤文化挖掘出来。我认为梁平走在了地方文化建设的前面。来知德在那样一个混乱、黑暗、荒唐的时代，他始终能保持风骨，就是一种儒家对天下的责任。他一生对天下的责任心和贡献，就是梁平最大的精神财富。来知德，就如其名字一样，一辈子崇德，为社会，为学术，为民族奉献。当然，中国传统文化的复兴，德与法都重要，二者结合就是东西方文化的结合，这当是重建中国文化的道路。　　（原美国斯坦福大学胡佛研究所研究员 谢幼田）
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by . all rights reserved（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。18世纪，中国处于康乾盛世，欧洲出现了一股“中国热”。许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，法国的伏尔泰甚至号召西欧向中国学习。19世纪，西方资本主义制度确立起来并处于上升时期，而中国正处于清王朝统治的末期，经济、政治日趋落后，“西学东渐”形成热潮，以严复为代表的一批“先进的中国人”系统地把西方的经济学、政治学等引入中国，启蒙与教育了一代国人。进入21世纪，我国确立了文化强国的战略，采取“引进来”和“走出去”相结合的方针，大力发展公共文化外交，借鉴吸收人类优秀文明成果，不断增强中华文化的国际影响力，努力寻求中华民族文化复兴之路。（1）运用《文化生活》的有关知识，说明为什么会出现从“中国热”到“西学东渐”文化现象？（8分）（2）结合唯物辩证法的总特征，阐释我国在文化发展战略上采取“引进来”和“走出去”相结合方针的正确性。（8分）（3）在全球化时代，中外文化相互激荡，外部挑战与内部困扰使得我国维护国家文化安全任务更加艰巨。运用《政治生活》的相关知识，请你为我国维护文化安全提出建议。（10分）
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（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。18世纪，中国处于康乾盛世，欧洲出现了一股“中国热”。许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，法国的伏尔泰甚至号召西欧向中国学习。19世纪，西方资本主义制度确立起来并处于上升时期，而中国正处于清王朝统治的末期，经济、政治日趋落后，“西学东渐”形成热潮，以严复为代表的一批“先进的中国人”系统地把西方的经济学、政治学等引入中国，启蒙与教育了一代国人。进入21世纪，我国确立了文化强国的战略，采取“引进来”和“走出去”相结合的方针，大力发展公共文化外交，借鉴吸收人类优秀文明成果，不断增强中华文化的国际影响力，努力寻求中华民族文化复兴之路。（1）运用《文化生活》的有关知识，说明为什么会出现从“中国热”到“西学东渐”文化现象？（8分）（2）结合唯物辩证法的总特征，阐释我国在文化发展战略上采取“引进来”和“走出去”相结合方针的正确性。（8分）（3）在全球化时代，中外文化相互激荡，外部挑战与内部困扰使得我国维护国家文化安全任务更加艰巨。运用《政治生活》的相关知识，请你为我国维护文化安全提出建议。（10分）
（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。18世纪，中国处于康乾盛世，欧洲出现了一股“中国热”。许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，法国的伏尔泰甚至号召西欧向中国学习。19世纪，西方资本主义制度确立起来并处于上升时期，而中国正处于清王朝统治的末期，经济、政治日趋落后，“西学东渐”形成热潮，以严复为代表的一批“先进的中国人”系统地把西方的经济学、政治学等引入中国，启蒙与教育了一代国人。进入21世纪，我国确立了文化强国的战略，采取“引进来”和“走出去”相结合的方针，大力发展公共文化外交，借鉴吸收人类优秀文明成果，不断增强中华文化的国际影响力，努力寻求中华民族文化复兴之路。（1）运用《文化生活》的有关知识，说明为什么会出现从“中国热”到“西学东渐”文化现象？（8分）（2）结合唯物辩证法的总特征，阐释我国在文化发展战略上采取“引进来”和“走出去”相结合方针的正确性。（8分）（3）在全球化时代，中外文化相互激荡，外部挑战与内部困扰使得我国维护国家文化安全任务更加艰巨。运用《政治生活》的相关知识，请你为我国维护文化安全提出建议。（10分）
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（1）考生在回答本问时一定要打开思维，首先要明确出现从“中国热”到“西学东渐”文化现象是一种什么现象，出现这种现象重要性是什么？其次要分析出现这样一种现象的根本原因是什么？按照此思路，我们知道，寻找文化现象的根本原因是经济政治原因。因此根据材料中的“18世纪，中国处于康乾盛世，欧洲出现了一股“中国热”“19世纪，西方资本主义制度确立起来并处于上升时期，而中国正处于清王朝统治的末期，经济、政治日趋落后，“西学东渐”形成热潮“可以从文化以经济的关系进行分析；第二从“中国热”到“西学东渐”文化现象是文化交流借鉴融合的过程，此过程是文化发展、文化创新的必然要经历的过程，这有利于文化的传播、发展与进步。（2）回答本题时，考生一定要注意知识限定是政治生活的知识。针对外部挑战与内部困扰使得我国维护国家文化安全任务更加艰巨，根据经济决定文化，我国政府首先就应该大力发展经济，提升经济实力，因此要履行经济建设职能；其次政府应该履行组织社会主义文化建设的职能，大力发展文化产业和文化事业；再次就是要进行对外文化交流，相互借鉴，因此这个可以依据的知识是坚持独立自主的外交政策的知识进行分析。
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读材料：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学是第二次。”阅读下列第二次“中国知识线和外国知识线相接触”的相关史料，回答问题。材料一 利玛窦------尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。------他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服。徐光启------认为天主教“必可以补儒易佛，”可以帮助人心世风的好转。他更欣赏的当然还是西方人对待客观事物的分析的思想方式和科学知识。------他的后半生大都倾注于介绍、实验和应用西法莱救助明朝的危机上面，其实际的意义却又超出于此.——赵毅、赵轶峰《中国古代史》（1）根据材料分析，当时的欧洲处于怎样的历史发展时期？（4分）并结合所学知识，举例说明“中国知识线和外国知识线相接触”产生的主要成果。（2分）材料二
为了迎合中国是世界中央的观念，利玛窦把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。目前中国出版的世界地图仍然保持中国在世界中央这种独特的样子，就是当年利玛窦发明的权宜之计，想不到沿用了几百年而不变，与其他国家的世界地图截然不同。————樊树志《国史十六讲》（2）樊树志先生认为，佛学传人中国对于中国文化影响之深远，已经人所共知；而“第二次”的影响可以与之相媲美，或许更胜一筹。根据材料一、二，概括第二次“外国知识线”与中国接触的主要内容、方式。（4分）（3）你如何理解第二次中外“知识线”接触对中国文化发展产生的“更胜一筹”的影响？（2分） - 跟谁学
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读材料：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学是第二次。”阅读下列第二次“中国知识线和外国知识线相接触”的相关史料，回答问题。材料一 利玛窦------尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。------他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服。徐光启------认为天主教“必可以补儒易佛，”可以帮助人心世风的好转。他更欣赏的当然还是西方人对待客观事物的分析的思想方式和科学知识。------他的后半生大都倾注于介绍、实验和应用西法莱救助明朝的危机上面，其实际的意义却又超出于此.——赵毅、赵轶峰《中国古代史》（1）根据材料分析，当时的欧洲处于怎样的历史发展时期？（4分）并结合所学知识，举例说明“中国知识线和外国知识线相接触”产生的主要成果。（2分）材料二
为了迎合中国是世界中央的观念，利玛窦把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。目前中国出版的世界地图仍然保持中国在世界中央这种独特的样子，就是当年利玛窦发明的权宜之计，想不到沿用了几百年而不变，与其他国家的世界地图截然不同。————樊树志《国史十六讲》（2）樊树志先生认为，佛学传人中国对于中国文化影响之深远，已经人所共知；而“第二次”的影响可以与之相媲美，或许更胜一筹。根据材料一、二，概括第二次“外国知识线”与中国接触的主要内容、方式。（4分）（3）你如何理解第二次中外“知识线”接触对中国文化发展产生的“更胜一筹”的影响？（2分）阅读材料：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学是第二次。”阅读下列第二次“中国知识线和外国知识线相接触”的相关史料，回答问题。材料一 利玛窦------尽量附会中国传统文化的概念来阐释天主教的教义。------他在广东时穿佛教僧衣，到北京后则穿儒服。徐光启------认为天主教“必可以补儒易佛，”可以帮助人心世风的好转。他更欣赏的当然还是西方人对待客观事物的分析的思想方式和科学知识。------他的后半生大都倾注于介绍、实验和应用西法莱救助明朝的危机上面，其实际的意义却又超出于此.——赵毅、赵轶峰《中国古代史》（1）根据材料分析，当时的欧洲处于怎样的历史发展时期？（4分）并结合所学知识，举例说明“中国知识线和外国知识线相接触”产生的主要成果。（2分）材料二
为了迎合中国是世界中央的观念，利玛窦把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。目前中国出版的世界地图仍然保持中国在世界中央这种独特的样子，就是当年利玛窦发明的权宜之计，想不到沿用了几百年而不变，与其他国家的世界地图截然不同。————樊树志《国史十六讲》（2）樊树志先生认为，佛学传人中国对于中国文化影响之深远，已经人所共知；而“第二次”的影响可以与之相媲美，或许更胜一筹。根据材料一、二，概括第二次“外国知识线”与中国接触的主要内容、方式。（4分）（3）你如何理解第二次中外“知识线”接触对中国文化发展产生的“更胜一筹”的影响？（2分）科目:最佳答案⑴欧洲经历了文艺复兴、宗教改革两大运动；开始了新航路的开辟和殖民掠夺活动。（4分）举例：徐光启的《农政全书》充分汲取西方农业科技思想和方法；宋应星《天工开物》收录了一些国外传来的技术。（答出任一个即可2分）⑵内容：宗教、科学技术等（2分）方式：采用知识传教法；适应中国习俗（2分）⑶开始了早期的西学东渐，使中国在文化上融入世界，开拓了知识分子的眼界；促进了中国数学、天文、地理等学科的发展。（2分）解析
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