第一张表：专题讨论评价表；以上等作业发下来的时候再按照上面要求填哟！；《闽文化概论》作业1参考答案；一、简答题；1、简述闽文化的成因？；答：闽文化形成有以下几个方面极为密切的关系：①古；2、闽文化的特点哪些？；答：有：①多元性（也称碎状性）闽文化与中原文化不；3、闽学特点有哪些？；答：闽学从其产生到终结，始终是呈动态，是不断发展；注重收徒这，热衷于教育；4、
第一张表：
专题讨论评价表
以上等作业发下来的时候再按照上面要求填哟！
《闽文化概论》作业1参考答案
一、简答题
1、简述闽文化的成因？
答：闽文化形成有以下几个方面极为密切的关系：①古越文化的遗风；②中原文化的传入；③宗教文化的传播；④海外文化的冲击；⑤台湾文化的交融；⑥领域文化的渗透。
2、闽文化的特点哪些？
答：有：①多元性（也称碎状性）闽文化与中原文化不同；②难融性，闽地民俗各异；③双向性；④不平衡性；⑤延伸性。A、向海外延伸;B、向台湾延伸；C、向内地其它省份延伸；⑥易移性。
3、闽学特点有哪些？
答：闽学从其产生到终结，始终是呈动态，是不断发展的。包容性，闽学①善于吸收理学中各种不同派别观点。②善于汲取佛道中的精华。③包容各种学派。④注重节义，勤政爱民。⑤勤于著述，并轻训诂重义理。⑥
注重收徒这，热衷于教育。
4、简述闽学在历代的发展状况？
答：北宋仁宗时期是闽学的萌芽阶段，北宋末和南宋初是闽学的创始阶段，南宋绍兴至淳熙年间是朱熹思想形成的时期，也是闽学成熟发展阶段。元代靠天时地利，闽学进一步发展；明代由于统治者提倡和推崇，朱熹学说在全国曾极为盛行，嘉靖初年出现王阳明学说后，朱熹学说开始由盛转衰；清代福建理学更为盛行，乾隆皇帝曾说福建为理学之乡。
5、简述闽籍史学家著述特点？
答：①著述面广泛，各种体制无所不包；②体制上突破创新，开一代风气；③提出新颖的史学思想，表现出卓越的史识。
6、福建史学兴盛的原因？
答：①保存了不少明以前罕见的史料。②以较为先进的史学观统摄全书。③在标题和分类上有创新，表现出作者有勇于突破传统的探索精神。④又现存最早而卷帙又最多的地方志。除了刻书业发达，重科举，读书蔚然成风，教育普及等原因外，还在于福建地外一隅，战乱较少波及，书籍相对保存完好，不少闽人以藏书为乐使史学家有书可查。这就是史学兴盛的原因。
二、论述题
1、试论述闽文化研究的意义？
答： 研究闽文化的意义：1）发扬闽文化中的积极因素，克服当中的消极因素；2）有利于建设海峡西岸；3）有利于加强海外华人华八百对闽地的凝聚力；4）有利于加强与台湾的沟通；5）有利于进一步发掘人类文化遗产。
2、试述为什么在学《闽文化概论》这门课？学习后对自己有什么启发和帮助？
答：闽文化与其它区域文化有不同之处，是它的影响已不仅仅在福建、在国内，而是步出国门，具有一定的国际性，祖籍福建的海外华侨、华人有1030万，占全国海外华侨、华人总数的三分之一，颁布在全世界5大洲100多个国家和地区。他们不仅在所在国家和地区不同程度地保存着闽地的习俗，还千方百计回到故里，寻根访祖。此外，台湾80%同胞祖籍福建，闽台文化同源，语言相通，民俗相同，血缘相亲，地理相近。台湾文化某种意义上说，就是闽文化的移植，因此研究闽文化也有益于进一步研究台湾文化，为早日实现两岸统一做出文化战线上的贡献。 面对如此色彩缤纷、博大精深的闽文化，它带给我的最大启示便是一切行动一切文化都要扎根民间。从老百姓中学习最朴素的道理，并将此富含浓厚文化气息的知识进行提纯，然后仿效闽学的兴旺教育之风将闽文化在高校间传播。我愿成为传播闽文化的一员排头兵。
《闽文化概论》这门课对我最大的帮助是使我懂得了一个道理，无论当今世界如何变化，它都是建筑在深厚的民间文化的基础上的。如果脱离现实而去空想一个不切实际的所谓近现代世界，那无异于想在虚幻中建立空中楼阁，注定难以有所作为。
《闽文化概论》作业2参考答案
1、简述福建文学的特点？
答：特点如下：长于文化，是福建文学第一特点，擅长写山水诗，是福建文学的第二个特点。福建方言之多，无法对话交谈与传统书面语言差距极大。
2、简述福建历代作家创作情况？
答：唐五代福建较为著名的作家欧阳詹，晋江人著有《南阳孝子传》等；黄滔字文江，祖籍候官，895年进士，有《黄御史集叙》；宋代柳永，崇安人，1034年进士，著有《乐章集》；张元干字仲宗，永福人，政和年间入仕，著有《归来记》；严宇字丹丘，邵武人，著有《沧浪诗话》；魏庆之，建安人，著有《诗人玉屑》；刘克庄，莆田人，《后村诗话》；元代杨载，蒲城人《诗法家叙》；明代林鸿，闽中十才子，《鸣盛集》；高，长乐人，《唐诗品汇》；清代李世熊，宁化人，《寒支集》；叶矫然，晋江人，《龙性堂诗话》；陈衍，侯官人，同光派《石贵室诗》；林纾，闽县人，翻译四十余种名著《畏庐文集》。
3、福建民间舞蹈产生和形成的原因？
答：①产生于本地的劳动生活中；②外地传入；③脱胎于戏曲；④宗教的影响；⑤多方面的影响。
4、简述福建五大地方戏剧种名和所在区域？
答：福建最主要的五大剧种是：闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、芗剧。①闽剧俗称福州戏，流生于福州方言地区及宁德、建阳、三明等地；②莆仙戏主要流行于莆田、仙游两县及邻县的兴化方言区；③梨园戏流行于泉州等闽
南方言区；④高甲戏流行于闽南方言区，渊源于明代泉州地区民间街头妆扮游行；⑤芗剧也称“歌仔戏”流行于闽南漳州地区。
5、福建石雕的特点有哪些？
答：福建最著名的石雕是惠安石雕和寿山石雕。惠安石雕共分四大类：①圆雕，即将石头上下左右镂空成型，现用其中的碎石雕成附件。②浮雕，即在石板面上精雕细刻，使形象凸起，有立体感。③沉雕，即形象下凹，线条分明。④影雕，即斗精良青石锯成1厘米多厚的薄钢针，在石片上精心雕琢。寿山石雕因所用石材产于福州市郊寿山而得名。寿山石雕分圆雕、浮雕、镂雕、薄意和印钮五大类。
6、简述福建各地剪纸特点？
答：福建剪纸比较突出的如泉州、漳浦、柘荣、浦城等地。泉州剪纸相传始于唐代而盛于宋代，春节时流行刻红签，如“福符”一般贴在厅门上楣，五张一堂，宽四寸，长六七寸，刻以麒麟鲤鱼跳龙门等字样，四周饰以古钱图案。漳浦剪纸的特点是风格纤细秀丽，典雅大方。柘荣剪纸随意性很强，风格粗犷而抽象。蒲城剪纸样式多样，大小不拘，或方或圆，画中有物，物中有字，具有独特的风格。
二、论述题
1、试述福建地方戏的主要特点？
答：福建地方戏的主要特点有五个方面：①保存了全国最多的南戏剧目和中原古剧，被称为“南戏遗响”和中原古剧的“活化石”。②剧种的形成过程复杂，汲取营养丰富。③保留不少稀有剧种。④赴东南亚演出频繁。⑤演出习俗繁多。福建各剧种演出习俗之多、之细、之繁，实为罕见。
2、你所在地域有哪些民间文艺样式，试述之？
答：我所在地域是在福州。有“福州十番”这样的民间文艺样式。福州十番音乐是一种著名的民间器乐演奏形式。它是由当地民间龙灯舞演变发展而来，原来只是龙灯舞的伴奏打击乐，乐器只有狼帐、清鼓、大小锣、大小钹等，后来逐渐加入笛、管、笙、椰胡等丝竹乐器，十番音乐的曲目有百余首，曲调来源可以分为四类：1）曲牌，为流行于当地的民间音乐;2）小调，为逐渐器乐化的民间小调;3）哗牌，当地流行的唢呐曲;4）打击乐，只用打击乐器演奏的清锣鼓。
最常用的五大曲牌：《东瓯令》《西江月》《南进宫》《北云墩》《月中桂》等，演奏形式分为室内室外两种，室外演奏边走边奏，室内演奏乐队为前堂和后堂。前堂以金草为主，后堂以丝竹为主，演奏时先由笛子奏出前面的一两个音符，具有引子性质，接着其它乐器全部加入演奏。演奏音量既粗犷热烈，又不失悠雅、抒情。节奏明晰，顿挫分明，情绪跌宕起伏，速度变化井然，慢时如高山流水，快时似电闪雷鸣，最后在热烈的气氛中结束，令人顿觉回味悠长。
《闽文化概论》作业3参考答案
1、简述福建佛教特点？
答：①福建佛教自唐代后，虽然发展不平衡，但从全省范围上看，至近代的持久不衰；②福建许多著名高僧或开宗立派，或持一家之说，在中国佛教史上占有重要地位，产生了深远影响；③外省高僧与福建关系密切，他们或云游福建，或是长期驻锡弘于福建，有的成为开山祖师，大大促进了福建佛教的兴盛与发展；④与海外交往密切；⑤寺庙兼有其它功能；⑥独特的出家形式；⑦寺藏佛学经典浩繁。
2、简述基督教在福建传播的特点。
答：1）派别众多;2）辐射面广;3）以较为灵活的方式布道;4）竭力修筑教堂和修院;5）用多种形式取得各方面支持，借以传道;6）多用本地人布道;7)出现了闽南的白话字（即厦门话的拉丁字母拼音方案）8)以多种方言译《圣经》
3、简述福建伊斯兰教特点？
答：①穆斯林来源广泛；②居住分散；③文化程度较高；④同中有异的区俗民情。
4、简述历代福建道教发展概况？
答：道教形成于东汉，福建道教在唐五代有很大发展，宋代达到鼎盛。元明时期，由于统治者对全真正一两派亦予以支持，明代统治者对道教采取推重与利用控制相结合的办法，使福建道教久盛不衰，清代福建道教开始衰微。
5、简述福建民俗丰富多姿的原因？
答：①各种文化的兼容并蓄；②地处偏僻的自然环境；③极强的家庭观念。
二、论述题
1、论述道教对福建民间文化的影响？
答：道教对福建民间文化产生了广泛而深远的影响。1）产生了一大批道家金石和书籍，进一步丰富了福建地方文化史料和道家经文史书;2)道教在福建的传播与渗透，还繁衍了许多与道教有关的民间故事;3)福建有许多道教或与道教有关的歌谣;4)福建音乐具有独特的乡土味，它从福建民间音乐和戏曲中汲取营养，又给福建民间音乐以多方面的影响;5)福建道教舞蹈极有特点;6)道教在福建的普及，促使闽地出现了一大批以宣传教义与神仙思想为主要内容的造型艺术，一些已成为全面的宗教艺术珍品;7)福建道教对福建民俗也有很大影响。
2、论述福建教育久盛不衰的表现及原因？
答：福建教育久盛不衰的主要原因有以下几点：①地方官吏的支持和倡导。②有一批高水平的教师。③科举的久盛不衰。④家族对教育的重视。⑤多种类型的学校。⑥刻书业的繁荣和藏书的丰富。
启示：政府应大力支持教育事业，使活到老学到老成为风尚。千方百计吸引和留住优秀师资人才。对于家族式教育的重视应予保护。兴建各种学校，开放图书馆或网络、书籍经典共享。
《闽文化概论》作业4参考答案
1、简述福建土楼的独特魅力？
答：①楼址选择灵活多变②充满人性味的内部构造③就地取材不费能源④突出中心，凝聚力与内围空间结构的内心人⑤杰出的实用功能⑥楼中多层次和房间作用统一⑦一简般都有附属建筑，⑧外观布局合理美观。
2、简述福建古代寺观在建筑史上价值？
答：福建古代寺观在我国建筑史上具有两个方面的价值：第一，门类齐全，年代久远，无论佛教道教，伊斯兰教，都有最古老的寺观保存。第二，具有独特的建筑艺术。
3、简述福建经济特点？
答：福建经济特点是：1）经济开发的多样性，2）海外贸易的兴盛，3）与台湾贸易交往密切促进了两地的经济发展和繁荣，①长期互补;②多渠道贸易;③多港口对渡;④郊行的兴盛。4)始终活跃着规模庞大的商人队伍,5)集市贸易的繁荣，6)寺院占有大量土地，
4、简述历代福建造船业的发展？
答：古闽越族以“习于水斗，便用于舟”著称。早在石器时代，他们就发明了独林舟。三国时期，孙吴把福建当作造船的基地。南朝时期，福建已能制造远洋木船。唐代，福州和泉州成为造船的中心。宋代福建造船业达到新的高峰。元代福建造船业随着海外贸易的频繁而更加兴旺。明代福建是全国造船中心之一，福建造船工业在全国继续居邻先地位。清初厦门成为福建造船中心，造船工人数以万计建造成了数以千计的横洋船等在型船舰。
5、简述福建雕版印刷的特点？
答：福建雕版印刷在中国印刷史上有重要地位，对中国文明做出了积极的贡献。其特点有：一、历史悠久，分布广泛；二、规模宏大，种类繁多；三、多种方式的刻书途径：如①书坊刻书②官府刻书③其它类型刻书；四、在刻书上形式多有创新，如：①经注合刊②书封面装饰和实用相结合③多有附带内容④字体多样⑤图文并茂。
6、简述苏颂对我国科技的贡献？
答：苏颂：泉州南安人。北宋进士。他对我国科技的贡献主要表现在天文学机械制造学、药物学三方面。苏颂撰述的《新仪象法要》是我国现存详尽的古代于文仪专著，集中反映了11世纪我国天文学领域的新成就。他主持创制的水运仪象台，把浑仪，浑象和报时装置结合在一起，并以水力驱动，通过多级变速，传动系统各部件，使上述各机构的动转，保持与天上日视运动同步。集计时，天文观测和天象演示功能于一体。苏颂还增补《开宝本草》并奉旨编撰了《本草图经》21卷，不仅为辨识近似的药物而绘制了近千幅药图，还系统地收录了大量的单方、验方、详述其炮炙，配制的方法和用法，集中反映了北宋中期医学成就
二、论述题
1、论述闽台贸易特点？
答：福建与台湾贸易交往密切，促进了两地的经济发展和繁荣。早在魏晋朝时，福建与台湾就有经济上的联系。到宋元时期，闽台贸易已较为频繁。在明清闽台贸易进入了一个新阶段，荷兰殖民者占领台湾时期，闽台贸易不仅没有停止，台湾还是与南洋贸易的中转站。闽台经济贸易的特点主要有四：①双方长期互补在贸易初期就明显地表现出来。宋元时期，台湾土著因少铁而贵铁，闽地商人船到时，土著竞先将食物求易钉铁。元代福建商人将土珠、
玛瑙、金珠及处州的瓷器运往台湾，与当地居民交换沙金，琉黄等土特产。②多渠道的贸易。由于诸如“海禁”官控等多种因素的影响，闽台贸易一直是以多渠道形式进行。总的有合法贸易和违禁步私贸易两种，其中合法贸易又分官商和民商。③多港口的对渡。宋代闽以贸易是在福建泉州港和台湾港进行。④郊行的兴盛。兴代闽台南和台湾都出现了营海峡两用人才岸贸易的商业组织――郊行，一般由十多家或几十家商行组成。其中泉最盛时商号达二百多余家。闽台两地的郊行组织，对海峡两岸的经贸交流起了积极的作用。 2、结合辅教材《闽文化述论》上的有关知识，略举一两个例子阐述你所熟悉的福建某个区域的民间故事、民间歌谣或民间谚语？以及它形成的原因。
答：所在地域为福州。
例如：1）除夕是旧历年的最后一天，也是全年最繁忙的一天。福州话“年首兜（年终）连没跤灯马也会跑。”福州要蒸好白米饭贮在饭甑中，供于案前，谷称“隔年饭”。 2）春节是闽俗中最重要的节日，福州俗称“做年”，主要有五个活动：饮屠酥，序拜，却荤食，上冢，入学。3）福州要过“拗九节”。 4）福州婚嫁的程序很很繁杂：“问字” “合婚” “下大中古” “上半礼” “下半礼” “办亲” “试妆” “接亲” “坐床” “见面礼” “合卺” “闹房” “庙见” “试厨” “请回门” “撮食” 5）福州丧葬习俗，十分繁琐而奢侈。“做七”在福州丧俗中最为重要。
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福建饮酒习俗 在福建,每遇喜庆或宾客临门,主人总要沽酒庆迎,闽北古谚有“无客不提壶”(清·嘉庆《南平县志》卷8《风俗》)的说法.现时各地仍有“吃酒不讲饮”的流俗,意即饮酒必须尽兴,纵有“宿怨积恨,亦可杯酒言消”(清·道光《厦门志》卷15《风俗记》).各地均有好客传统,在酒具上也可见豪气.闽北、闽东及闽西山区农民饮酒好用“海碗”(即大碗),沿海农民,即所谓的“讨海人”也很好酒,每有客至,往往以大碗盛酒款待.永泰人称上酒肆买一大碗酒当场饮尽为“柜台拼”.类似的饮酒粗放风格在其他地区也有所见.福建人喝米酒,称“吃酒”,往往喜欢将酒置壶中在沸水或热水中温热,尤其在冬季温酒祛寒,添人酒兴.各地均有在酒桌上“劝酒”习俗,饮乐时好猜拳行令,以增强气氛.酒令行猜与全国各地相仿,以数字令为多,再配以方言和地方小调,更见情趣.山区人喜为客人斟满酒,口称“满上”,表示敬酒者诚心诚意,饮者也须尽心尽意.而闽南一带则有“七分茶,八分酒”之说,即喝酒时只倒八分,留有余地.与人干杯,不能“留空”必须见底.否则将被视为失礼.旧时福建有树酒旗以揽客.30年代,福州酒店外都有大书“酒库”二字,称发卖为“发扛”.酒肆里跑堂们“酒来!”的吆喝声不绝于耳.这些如今已不多见.在一些地方,人们饮酒时,还不忘劳苦的耕牛.农忙或节庆时,为耕牛进糍耙,灌米酒,以滋补牛身.永泰人平素劳作后喝米酒称“打辛苦”,春耕大忙时给牛灌酒,也含有为牛“打辛苦”之意.漳州百花村,节庆时,村民要给水牛喂糯米酒,还要把盛开的水仙挂在牛犄角上以贺节喜.这种以酒为契、人牛共庆的场景,可称福建酒俗中的奇观.
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