为什么上帝要以色列人赶尽杀绝迦南人?
为什么上帝要以色列人赶尽杀绝迦南人?
很多人读旧约圣经时，会有一个感受甚至是疑问，就是旧约所记载的上帝好像很残忍，尤其是在读到耶和华要以色列人杀尽迦南人的章节时。像圣经申命记7:1-2说：
「耶和华你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民，都比你强大。耶和华你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。」
人不明白为何上帝要赶尽杀绝那七国的民，并且引起其他相关的问题，诸如为甚么上帝不亲自杀死他们，却要以色列人去杀他们？又或者上帝叫以色列人这样杀死那些人，会否影响日后人可以奉神的名去杀死那些外邦人(与自己信仰不同的人)？对此，我们可以引圣经从几方面去回答。
迦南人罪恶满盈
圣经告诉我们上帝不是随便杀人的，让我们来查考圣经，创世记15:13-16记载：
「耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年，并且他们所要服事的那国(指埃及)我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地(迦南地)，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。」
原来上帝刑罚迦南人是要等到他们的罪孽满盈，祂才作出最后的审判。按时间来说，上帝已经给迦南人足够的时间去悔改。圣经说上帝带领亚伯兰(即亚伯拉罕)的后裔进入迦南地时，距离应许得地的时间已有四百年之久，可见上帝等候人转离恶行已等到最后才施行刑罚。
至于用甚么标准去判断他们的罪孽满盈，圣经没有明显的记载，但无所不知、至圣洁公义的上帝，祂的审判一定不会有错的。我们也可从他们拜很多的偶像、行邪淫的事，远离上帝的行为可见一斑。正如昔日上帝为甚么要用洪水淹没全地，是因为圣经说：「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」(创6:5)又说：「神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。」(创6:12-13)这叫我们想到中国俗语有云：「恶有恶报，善有善报；若然未报，时辰没到。」迦南人犯罪受报的时辰已到，上帝便要施行审判。
为甚么连老到少都要灭绝?
根据上一点去理解，迦南人当然是从老到少犯罪到了尽头，上帝才吩咐以色列人把他们都灭绝。
还记得上帝毁灭所多玛城的历史吗？在毁城之前，亚伯拉罕曾为这城多次的求上帝不要毁城，提条件说若有五十个义人就不要毁灭那城，到最后降到若有十个义人也不要毁灭那城:
「(亚伯拉罕求)假若在那里见有十个(义人)呢?祂(上帝)说：为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」(创18:32)
但上帝连十个义人都找不到!祂差派两位使者到那城要拯救罗得一家时，圣经记载：
「他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在那里呢？把他们带出来，任我们所为。」(创19:4-5)
当时罗得甚至把两个女儿交给他们，任凭他们的心愿而行，希望能制止他们对那两位使者行恶，但他们却不愿意，一定要罗得交出那两个人，任他们所为，并且连老带少都是那样要行恶。结果是上帝不得不毁灭那城，甚至罗得的妻子与女婿们，他们因不听上帝的话也被杀。故此，迦南人也一定是行恶到一个地步，连老带少都犯罪到了尽头，上帝只有施行审判。
也许你会说，为甚么上帝不给悔改的机会呢？他们还年轻啊？又或者你会问，年少的人所犯的罪不会像成年人那么大、那么多吧？他们与年老的人一样受死，不致于要受那么重的刑罚吧？但我们要知道，上帝是全知的神，祂知道年少人所犯的罪大到一个甚么程度(年少人犯的罪不一定比老年人轻啊)，也应能预知他们是不会悔改的，故此上帝便审判他们！
为甚么上帝要以色列人亲自杀迦南人呢?
在人看来迦南人即使犯罪到尽头，那么就让上帝亲自杀他们吧，何必要以色列人动手呢？上帝在颁布十诫时不是叫人不可杀人吗？
不错，上帝可以亲自杀绝迦南人，但祂同样可以吩咐以色列人执行审判。理由很简单，上帝是审判官，祂判案后有权交给以色列人去执行。就像地上执行死刑的人，他们按法官的判词去杀那被判死刑的人，难道那执行的人犯了杀人罪吗？当然不是。另一方面，上帝曾对以色列人说：「你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话。」(申8:18-19)这正告诉我们上帝要以色列人执行杀绝迦南人的另一个原因，就是上帝在警戒百姓，若他们犯了列国灭亡的罪，他们也必照样灭亡，给他们认识上帝那种恨恶罪的心，警戒他们，使他们心存敬畏，将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项犯罪，离开上帝，惹上帝发怒。同样也在警戒全世界的人，人若不听上帝的话，也会遭遇一样的结局。
人不可随意假借上帝的名去杀人
以色列人照上帝的吩咐去杀绝迦南人，不能作为人可假借上帝的名杀人的根据。像今日有些宗教的狂热份子，借着他们神的名去杀人，这是错误的，因为上帝并没有再吩咐祂的百姓到处去杀绝那些不信祂犯罪的人。从全本圣经的启示去理解，上帝一直都爱罪人，祂是有怜悯、有恩典的上帝，祂不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。祂不喜悦恶人死亡，只要人回头离开所犯的一切罪恶过犯，就必定存活不至死亡。
主耶稣第一次降临世界时，祂教训门徒要爱仇敌。祂自己甚至也为世上的罪人被钉死在十架上，成为代罪的羔羊，为要拯救世人。当祂被钉在十架上时，祂在极度痛苦下仍为钉祂的人代祷说：「父啊，赦免他们......」，可见上帝的心肠，祂「不是要定世人的罪(或作审判世人)，乃是要叫世人因祂得救。」(约3:17)
自从上帝用洪水审判世界后，祂一直再没有用全球性的灾害去毁灭人。可惜人却继续犯罪、拜偶像、远离上帝，而不肯悔改；一直到世界末日，那时主耶稣第二次再来审判全地，那日天地才会被火焚烧。主耶稣一天还未再来，祂一天就是在等待人悔改。彼得后书3:9说：
「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」
亲爱的朋友，你愿意认罪悔改，认耶稣为主，一生跟随基督吗？
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休息一下，马上回来！请问基督徒，自认为有学问的来答啊。_百度知道& & & && & & 上一节课我们已经学习了末时代的以东就是那些反对众先知书的人。这一节我们继续学习俄巴底亚书下部分。一、 & 以东拒绝众先知书，逼迫雅各（传众先知书的人）&【俄1:10】因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。&“因你向兄弟雅各行强暴”，这里描写了哥哥以扫要逼迫弟弟雅各。说明末时代那些背道之民要逼迫杀害上帝的真正百姓。正因为以扫要逼害弟弟，他要担当永远的羞辱，遭致永远的灭亡。&&【俄1:11】当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，象与他们同伙。&&&【俄1:12】你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。&&【俄1:13】&我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。& 【俄1:14】你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。&这几节经文都是描写以东所做的出卖逼迫弟弟雅各的清情节。这里清楚地描写了将来要发生的事件，就是以扫对弟弟雅各遭难时的态度：落进下石，助纣为虐，幸灾乐祸，借刀杀人的场景。也就是告诉我们，将来出卖我们逼迫我们的人是谁呢？将来生命之光（SOSTV）和文工委(DZSTV)在中国宗教立法的时候，就会把我们出卖的；就是他们，他们就是我们最狠毒的敌人，他们就是这几节经文所描写的以扫。大家做好思想准备！所以希望你们以后要注意，对这样的人你该如何面对他们，真理给他们传一次就够了，如果他们肆意反抗抵挡真理，我们就要识趣而退。& 耶稣告诉我们：【太7：6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。你硬要塞给他、告诉他，他理性都没有了，他会把你说的话记下来，将来成为控告你的把柄，就如同法利赛人常常要听耶稣讲道，其实就是为了抓耶稣的把柄而已！& 我们来看《救赎的故事》第13章　9段&【雅各和以扫代表两等人：雅各代表义人。以扫代表恶人。雅各在听说以扫带着四百人向他进袭时所感到的急难，正代表义人在主复临前夕有命令发出要将他们处死时所遭受的艰难。】&多么准确地告诉我们在世界历史的末了，耶稣复临前夕，有以扫对雅各逼迫的事件发生。以扫代表信主但没有悔改的恶人，雅各代表接受真理悔改成圣的余民！& 再来看《善恶之争》第38章　13段&&【在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾藉着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合，已感染到它的精神，以至对于一切问题的看法几乎和世人完全相同，及至试炼临到，他们就要随波逐流拣选那容易走的道路。一些多才多艺，能言善辩的人，一度曾因真理而欢喜，这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人。当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长去反对他们。】&“他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人”。“谁是我们的同道弟兄”啊？这里说“素来相信三天使信息却没有成圣的人”，你说是谁呢？谁在传扬三天使信息啊？不是外邦人，也不是星期天教会的人，那不是生命之光（SOSTV）和文工委（DZSTV）还能是谁呢？是不是以扫逼迫他的弟弟雅各的情景会在这些人身上重演呢？这里清楚地告诉我们传扬三天使的人要分成两群人，其中与世俗联合的没有悔改的那一群人要逼迫另一群坚持真理的人。& 当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长们去反对他们。”这里描写的就是他们要利用政治的权柄逼迫上帝的百姓，也就是说，在中国宗教立法的时候，他们就会把我们出卖；当然也代表着星期日法案颁布的时候，也要发生这样的事情。【俄1:15】耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。&“耶和华降罚的日子”就是七大灾的日子。也就是说，到了七大灾的时候，那些逼迫雅各的以扫们就遭到他该得的报应。&【俄1:16】 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有了。&这16节我们来对照：【启18：6】她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。现在我们来看预言之灵对这几节经文的解释：《先祖与先知》 第52章 &54段&【住棚节不但具有纪念性，也是一个预表，它不但指明从前怎样在旷野逗留，而也是作为收割节，来庆祝地上果实的收藏，也预指最后收割的大日；那时庄稼的主要差派收割的人，把稗子捆成捆用火焚烧，把麦子收在仓里。到那时，恶人都要毁灭。“他们就归于无有”（俄16）。全宇宙必要同声快乐赞美上帝。蒙启示的约翰说：“我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”（启5:13）】　&&16节描写的就是恶人都被硫磺火毁灭了，归于无有了。这是世界历史结束的时候要发生的事情。那么15节说什么呢，说“耶和华降罚的日子临近万国”，这个降罚的日子就是七大灾的时候，上帝要毁灭谁呢？要毁灭以东（以扫）。上帝说你以前怎样行，你怎样逼迫你的弟弟，将他交给敌人，上帝也必照样向你这样行，要报应在你的头上，这是七大灾的时候。同时这16节圣经还可以用在千禧年结束以后，第三次耶稣降临时硫磺火要降下的毁灭当中。以扫们（恶人）要经过两次硫磺火的焚烧，然后就归于无有了。这就是上帝所说的“用她调酒的杯加倍的调给她喝（启18：6)”的意义。因为要焚烧两次，所以，就叫“用调酒的杯加倍调给她喝”。& 当撒旦与恶人全部焚烧净尽以后，全宇宙必要同声快乐赞美上帝。因为这时候，救赎计划完成了。罪恶不再存在了。& &二、余民胜利——千禧年&&【俄1:17】在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。& &这就是告诉我们，得胜的上帝余民要在天上度过一千年。撒旦在和上帝的余民争战中，那得胜的余民必要成为天国的居民，并要分地为业。那逃脱的余民是谁呢？请看：& &《历代愿望》第42章　14段& 【拿人的教训代替上帝的诫命，至今仍未停止。就是在基督徒中，也有种种制度和习惯，其根源无非是祖先的遗传而已。这些仅仅建立在人的权威之上的制度，竟已代替上帝所定的制度。人拘守自己的遗传，尊重自己的风俗，对那些想要指出他们错误的人，报以仇恨。今天，当我们照上帝的吩咐传扬上帝的诫命和耶稣的真道时，我们也看到与基督时代所表现的同样的敌意和仇视。论上帝的余民，经上记着说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那些守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启12:17）】& 这里说，“余民”就是“守上帝诫命，为耶稣做见证的”。但是“当我们照上帝的吩咐传扬上帝的诫命和耶稣的真道时”会遭到什么样的对待呢？就会遭到“基督时代所表现的同样的敌意和仇视”。基督当时被谁敌视和仇恨呢？就是同道弟兄呀，就是犹太公会的祭司长们，法利赛人呀！请问，今天反对我们的人、仇视我们的人是谁呢？是不是同道弟兄呀？是的，就是生之光（SOSTV）和（DZSTV）,他们反对众先知书的时候拿的依据是什么呢？是拿着怀著还是拿姜牧师的信呢？文工委（DZSTV）拿的是朱牧师的信，生命之光（SOSTV）拿的是姜牧师的信，这就是建立在人的权威之上的制度，用人的权威代替上帝所定的制度。他们仇视众先知书的理由就在这里！& “对那些想要指出他们错误的人，报以仇恨”。用什么指出他们的错误呢？用证言！众先知书的证言就是特别针对我们末时代教会的证言。今天，当我们照上帝的吩咐传扬上帝的诫命和耶稣的真道时，我们也看到与基督时代所表现的同样的敌意和仇视。& 论到上帝的余民，这里说：“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那些守上帝诫命，为耶稣作见证的。”所以谁是龙呢？生命之光（SOSTV）和湖北教会(DZSTV)都是龙的队伍。他们高举人的权威，他们说朱牧师再过2年就出来了，去年说朱牧师今年就要出来了，他们总在盼望一个人，盼望人的权威。就是这样的一群人要成为同道弟兄最狠毒的敌人，这些人就是末时代雅各的哥哥以扫！& 我们来看《先知与君王》第57章　24段【到了末时，每一项神圣的制度都要恢复。世人更改安息日时在律法中所造成的“破口，”一定要修补。上帝的余民要站在世人面前作改革家，证明上帝的律法乃是一切有恒久价值之改革的基础，而且第四诫的安息日也要成立为创造大工的纪念，不断提醒人记得上帝的权能。他们要清楚而确切地阐述顺从十诫每一条例的必要。他们要被基督的爱所激励，与祂合作，共同“修造久已荒废之处。”他们都要作“补破口的，和重修路径与人居住的。”（见赛58:12）】《先知与君王》第60章　46段【他已经吞灭死亡直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱：因为这是耶和华说的。”（赛35:3-4；25:8）当先知见到荣耀的主带着一切圣天使从天而降，从地上各国招聚他的余民时，他听到那些等候祂的人异口同声地欢呼...】&&& &这就是上帝的子民他们最后得到的报赏，而那些高举人的权威的人，在灾难当中都灭亡了。三、圣城降下——硫磺火&【俄1:18】 雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。& 17节是义人升天，在天上度过千禧年；18节是千禧年结束以后，圣城降到地上，硫磺火烧灭所有的恶人，地球被洁净，这就是雅各家要成为大国，以扫家要像碎秸一样被烧灭。以扫和雅各同为一母所生，信的是同一位上帝，却是两种截然相反的结局。这也预表，末时代同为信仰现代真理的余民，由于悔改与不悔改遭致的完全不同的两种结局。《历代愿望》第79章　27段& 【那时，末日就要来到。上帝一定要维护他律法的尊严，并拯救他的子民。撒但和一切参加叛逆的人，必被剪除。罪和罪人必被灭绝，根本枝条一无存留（见玛4:1）。撒但就是根本，凡跟从他的人都是枝条。对邪恶之君，以下的预言那时就要应验：“因你居心自比上帝……遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。……你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”那时，“恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”“他们就归于无有。”（结28:6-19；诗37:10；俄16）】　　这里告诉我们路西弗就是遮掩约柜的天使长，也就是后来成为撒旦的魔鬼。最后他不再存留于世。所以关于那些硫磺火永远不灭，和灵魂不死的道理的人，你们要明白最后撒旦都要被除灭的，不再存在了，要归于无有了。难道犯罪的恶人还要永永远远存在吗，那都是错误的道理，对圣经的错解。这里说“你就是细察他的住处，也要归于无有。”说明撒旦他们被硫磺火烧灭净尽之后，就不再存在了，永远没有了。&“他们就归于无有”在【俄1:16；结28:18-19；诗37：10】里面都有描述。我们来看：&&【俄1:16】 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有了。&【结28:18-19]你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。&&【诗37:10】还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。& &这里都是描写撒旦和恶人最后被硫磺火烧毁之后不再存留、归于无有的一种状态，意思就是永永远远都是“没有了”，而不是永永远远被焚烧。是他们毁灭之后就永永远远不再存在了。&《善恶之争》第33章　40段&&【但最后的结局都是第二次的死。上帝的公正与慈悲并济，祂既不可能在罪人还保留罪恶的情形之下赐他们永生，祂便只好剥夺他们因罪而丧失的生存权利，何况他们已经显明自己不配享有这种权利。有一位受灵感的著者说：“还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有”（诗37:10），另有一位说，“他们就归于无有”（俄16），他们秽德昭彰地沉沦于没有希望的永久灭亡之中。】& &这段预言之灵清楚地告诉我们：恶人第二次的死就是永永远远的毁灭，他们永远归于无有了。“第二次的死”就是永远的灭亡。以扫（以东）最后被硫磺火给烧灭净尽。《善恶之争》第42章 & 30段　　【恶人要在世上受报（箴11:31）。“万军之耶和华说：那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸”（玛4:1）。有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些人却要受苦多日，各人都是“照着他们所行的”受刑罚。义人的罪都已归到撒但的头上，所以他不但要为自己的叛逆受刑，也要为他所引诱上帝子民去犯的一切罪受刑。他所遭受的刑罚，要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。在那些受他迷惑之人都被烧尽之后，他还要活着受苦。在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了，根本枝条一无存留，──撒但是根本，跟从他的是枝条。犯罪的刑罚全已执行了，公义的要求都已达到了，于是天与地要同声宣扬耶和华的公义。】& 所以今天现在生命之光（SOSTV）和文工委（DZSTV）引诱人犯罪，将来他们焚烧的时间是相当长的，因为他们得到最多的亮光，背道也最深，欺骗人影响人也最广，所以，他们受的刑罚时间也很长的！当然，撒旦烧的时间是最长的。这里说：“在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了，根本枝条一无存留，──撒但是根本，跟从他的是枝条。”最后撒旦以及跟随他的恶人都被毁灭净尽，根本枝条一无所有。说明罪恶的痕迹全部都要消除。四、新天新地——分地为业& 地球被洁净了，恶人、恶天使、撒旦被焚烧干净了，地球也都被洁净了。地球也更换一新，圣徒就在新天新地分地为业，上帝也要在这里永远作王。&&【俄1:19】南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。& 【俄1:20】在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。&【俄1:21】必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。&&那么弟兄姐妹，这两节经文告诉我们地球被硫磺火洁净以后，那么上帝的百姓6000年来蒙拯救的义人就在地球上就像以色列人得了迦南地那样分地为业，那么分地为业是什么时候的事情呢？这里21节就告诉我们，必有拯救者上到锡安山。这个拯救者就是耶稣，上到锡安山，也就是耶稣在千禧年的终点，带着这些义人升天后，在天上度过千禧年。& 千禧年后，圣城从天上降下来，审判以扫山，就是审判凡是跟以扫一样的恶人。他们最后的结局就是硫磺火的毁灭，烧完以后，重新创造新天新地。最后这句话说“国度就归耶和华了”，意思是耶和华永远作王，再也没有跟上帝要抢夺地位的人了，上帝重新收回了地球的管理权。所以，凡是心理面有这种自以为义、骄傲、争夺高位的人，和路西弗的精神是一样的，是不能进天国的。今天争权夺利的生命之光（SOSTV）和文工委（DZSTV）能去天国吗，到了天国弄不好就要成为第2个路西弗，又要跟上帝争地位了。& 我们来看以赛亚书也说到得救的子民将来要分地为业：&【赛65：17】看那，我造新天新地从前的事不在被纪念，也不再追想。&【赛65:18】你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。&【赛65:19】我必因耶路撒冷欢喜因我的百姓快乐，这是新天新地的时候，其中必不在听见哭泣的声音和哀嚎的声音。&【赛65:20】其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者，因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。&新天新地的时候不会死人了，就是这个意思，也不会生病了，没有苦难了，也不会听见痛苦喝哀伤的声音了。一派欢欣快乐，美丽祥和的景象。&&“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者”，意思就是说，天国里再也没有死亡了。&&“因为百岁死的人，仍算孩童”，这个百岁是指在天国里的弟兄姐妹，并不是说天国里面活一百岁还会死，而是说地上曾经一百岁死的人，复活到了天国里面，站在我们始祖面前，站在他们近一千岁的始祖亚当、玛土撒拉、挪亚等人面前，是不是像儿童呀？个子矮矮的，始祖他们都有四米多高，九百多岁。无论从年龄、从个子来说，现代一百岁的人在天国里都是孩童，就是这个意思。&&“有百岁死的罪人算被咒诅”，天国里是不会死人的。那这又是什么意思呢？这里其实又在说到地球上“罪”的问题，意思是：我们不要认为活到一百岁好像很长寿有福气，但是如果你活到一百岁，仍然是一个没有悔改的罪人，即使你活到一百岁才过世，还是不能复活升天，所以，在天国里看来，你就是被咒诅的。【赛65:21】他们建造房屋，自己居住，栽种葡萄园，吃其中的果子。&【赛65:22】他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久。&【赛65:23】他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。&【赛65:24】他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。&【赛65：25】豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。& 这就是告诉我们将来新天新地的时候要分地居住，分地为业，就像以色列人到了迦南地以后的生活。难道新天新地以后还会像我们现在一样辛苦地种地吗？不是的，那时我们就像亚当一样修理看守。那圣经说他们自己栽种的别人不能吃，我种的就是我吃的，你种的就是你吃的。这是什么意思呢？这就是告诉我们天国里面没有强盗来抢，没有贼来偷，并不是说很自私，而是天国里再也没有罪恶与担心了。连那些最可怕的狮子、财狼、毒蛇都可以与人和睦同居了，可以想象得出天国的美好与圣洁！《教会证言卷一》第9章　新世界的异象【在基督的带领之下，我们都从圣城中降落到地上来，落在一座雄伟巨大的山上，这山托不住耶稣，就崩裂夷为一片辽阔的平原。随后我们向上举目，看见那座大城；那城有十二个根基和十二个城门，每一边有三个门，每一个门前都有一位天使。我们都喊叫说：“城啊，伟大的城啊，它降下了，它从天上的上帝那里降下来了，”它降落到我们所站的地方就稳定了。于是我们就开始去参观城外所有许多荣美的景物。我在那里看见一些最美好的房屋，看上去好像是银子作的，是四根镶了珍珠的柱子所托住的，那些珍珠光耀夺目。这些房屋是专为圣徒居住的。每一所房屋里有一个金架子。我看见许多圣徒走进房屋，脱下闪耀的冠冕，放在那架子上面，然后出去到那靠近他们房屋的田地里去做事；他们的工作绝不像我们在这个世界上所作的；不是，绝对不是。他们头上的四围有荣光照耀，同时他们经常呼喊并向上帝献上赞美。（1T 67.2）】& &&《善恶之争》第41章&&【新耶路撒冷是这荣美新世界的京都，在“耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。”（赛62:3）“城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”“列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城”（启21:11,24）。万军之耶和华说：“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。”（赛65:19）“上帝的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”（启21:3）】<p style="耶稣再来(ys144000)　
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上帝的政权不但包括天庭的众生，也包括祂所创造的诸世界。
【来1：1-2节】：就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
这个渺若微尘的世界（地球），就是上帝的儿子降世为人受苦受难的戏台。无论是新约还是旧约都向我们说明，上帝是藉着祂的儿子耶稣基督创造了诸世界。《希伯来书》的真理，就是让我们更进一步清楚基督的地位和与天父之间的关系。
至于圣父与圣子之间的关系，世人有限的头脑，只能理解到圣经所启示的层面——是奥秘。耶稣在地上是被杀的羔羊献祭，祂是我们的祭物、我们的中保、也是我们的长兄。祂凡事该与祂的弟兄相同（跟我们一样）。
同样我们今天跟随耶稣的人，也要把自己的身体献上当作活祭，才能被上帝重用、成为祂末世代的器皿。只有先被献祭才能做大祭司。基督道成肉身的道理是一个奥秘。“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘”（西1:26）。这是又大又深的敬虔的奥秘。“道成了肉身，住在我们中间”（约1:14）。
基督取了人的本性，这本性低于祂属天的本性。没有什么比这更能表达上帝惊人的屈尊了。有骄傲和虚荣心的人，即使接受了真理，但还会不愿放弃这肉欲横流的世界，天国与世界都想要。
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”【约壹2：15】
上帝是轻慢不得的，真理是不能马虎的；世界与天国也是不能同时而得的。日，上帝引导祂拣选的仆人罗恩怀亚特惊人地发现消失了2603年的约柜。
星期日法案实施后不久，上帝将用清晰视频向公众展示祂的律法——十诫命（石版）和约柜。“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。”【诗119：126】“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约壹2:17）
凡是不肯悔改的人跟这个世界要一起结束！遵行天父旨意的人天国就向他招手！
敌基督在世界历史最后的时刻要用招魂术来欺骗上帝的百姓。警醒预备！“凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。【约一3：6:】
上帝是真理，“住在祂里面”就是我们实行真理；“上帝住在我们里面”是因祂赐给我们的圣灵。
魔鬼和上帝之间的斗争焦点就是诫命，诫命的焦点就是真安息日。活人的审判从祭司本家144000人开始！中国是酉初运动的起点和中心，所以活人的审判就从中国起头！
现在正是传扬第三位天使信息的时候，也就是活人的审判144000人的审判已经开始了！
当亮光临到，而被你拒绝时，那对你的审判就结束了。“靠的是所窃取的盗窃”今天在我们这个时代《众先知书》也被那些假先知篡改讲解、发表。诚实的人，对真假细作比较，必能有所分辨。
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了”（约壹4:1）当今上帝的教会有许多自称是爱救主的人缺少弟兄、姊妹相爱之心。
“我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（约壹4:7, 8, 12）。
没有爱的人就等于没有住在上帝里面，上帝也不会住在他里面。一个不遵守上帝诫命的人是假基督徒（余民）。从上帝生的，才是真基督徒（余民）。
”我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约壹5：2-3）真理在不同的时代都是围绕着十条诫命让我们彼此相爱、爱上帝也爱人，这就是真理的核心。
各个时代的真理，都是在上帝的诫命上进行一场属灵的战争。撒旦想要废掉上帝的诫命，破坏上帝的宝座；上帝要维护、彰显诫命的公义、公平。《约翰三书》是上帝藉着约翰给我们的现代真理。
恢复到伊甸园的饮食，这是上帝对144000人的要求。
上帝末时代的祭司——144000人，就要保持健康的身体、活泼的灵性，献身参与到这酉初运动最后阶段的工作中来。检验上帝引领的方法："人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光" (赛8:20)。
当上帝的圣灵进到我们的心里，使真理在心里烙下印记，我们就会让真理在理智上扎根！在灵性上盖印！基督－生命之道【18道问题】您能答几道？
耶稣宣告自己是什么?
出死入生的变化叫做什么?
基督之死的一个目的是什么?
怎样才能成为上帝的儿女?
......若要拥有称义,就必须持续不断地顺从;得救不是在十字架上完成,只是预备了救赎的恩典;只有忍受试炼的人才能得到生命的冠冕!
圣所制度是上帝展示给我们如何得救的蓝图——得救不是在圣所的外院就结束，而是通过圣所进入至圣所终结的。我们犯罪了，律法要定我们的死罪，但是耶稣在十架上成全了；律法要定我们罪的要求，耶稣为我们担当了。
但是，遵守律法的的本分，耶稣没有为我们担当。
(传12：13）“......敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的(.本分.)。"人若要拥有称义,就必须持续不断地顺从;得救不是在十字架上完成,只是预备了救赎的恩典;只有忍受试炼的人才能得到末期到了，众先知的异象（众先知书）已经启封。他们所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了。
我们当为自己所享受的特权，及照在我们路上的亮光负责。我们的心思要对试验我们的圣经真理进行研究。真正的品格是心灵的特质，心智的能力与才华以及名望都并非品格；良好的品格乃是较比金银更有价值的资本。
正直、坚定与忍耐是人人都当诚恳培养的品格；品格的坚强表现在——意志的能力与自制的能力。
人的真正伟大与高尚在于他抑制情绪的能力。世界邦国的兴衰，都是成就上帝的旨意！
【赛10:5 】亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。
世界掌握在上帝手中，没有上帝的允许任何事情都不会临到。
上帝的先知们在2700多年前就告诉我们：中国已经被四周的国家包围了！上帝对我们的旨意——不要犯罪，过圣洁的生活。
上帝对真基督徒的命令——获得像祂完全的品格。
得胜罪，且能持续地得胜，是上帝救赎我们的目的！也是上帝的命令！
接受耶稣，就是接受了祂的饶恕和能力；信耶稣的名就是相信祂拯救我们脱离罪。每位圣徒诚心 每位圣徒诚心来到上帝面前，本着信心献上忠实的请求，他的祈祷是必蒙应允的。
如果我们觉得自己的祈祷没有立时蒙应允，我们仍当坚持信心，切莫让疑惑之念进入心中，因为这种心念会使我们离开上帝。上帝赐我们真光，不是专给我们自己，也是要我们反照给别人的。
为基督做工，必须要有基督牺牲克己的精神和祂的博爱；以及不必去顾虑工作有无成效，只要安静的向前迈进，忠心作上帝所指定的工作就行了。这就是我们参与圣工所必备的心态。不明白痛苦，就不能明白基督徒的人生。
痛苦是为了我们自己的益处而临到的。
痛苦或疾病是因直接或间接地违背了上帝律法或自然法则的后果而引起的。
自然法则是指生命之法，意味着顺从则活、违背则死的铁的定律。英国脱欧，必定形成一个军事化的欧洲。
走向分裂的欧洲，意味着各国必须加强各自军备，战争的硝烟越来越浓。
第三次世界大战序幕已经拉开，看得见与看不见的善恶之争更为激烈！
我们应该在历史长河中看到预言的应验——善恶之争的最后一场大决斗。承受永生的条件是完全顺从上帝的律法，完全行义。
上帝将祂的律法赐给人类，作为获得幸福和永生的媒介（条件）。
在新约之下获致永生的条件，与在旧约之下一样-----完全的顺服。【哈米吉多顿战争快要爆发了。那位在衣服上写着“万王之王，万主之主”的基督，将率领骑着白马，穿着洁白细麻衣的天军出发。重大的场面正临到我们。《怀氏文稿》 号》】。
这就是第三次世界大战——“哈米吉多顿”战争生命之光（SOSTV）就像旧时的犹太人，也建造了属灵圣殿的根基，但受到了牧长们的拦阻，真理就停止了。
他们拒绝了亮光，引人离开上帝，把人带进错误之中，因此他们就落入上帝的怒气之下,上帝很快就要对教会所在的国家进行刑罚。日界线是拟定一天起止时间的分界线；
月亮和太阳的交合点是拟定一个月的起止时间的分界点。
敬请我们一定要厘清这两个天文学的名词定义。
圣经是唯一无误的标准！愿我们无论学习谁的著作，都要和圣经去对照，要贯通整本圣经的全部不要断章取义。【我看到做像的兽（启13:11-18）的数目确定为666（启13:18）。《wlf19.1》】
"666"就是为教皇权“做像的”的势力的人——美国和共济会“地上掌权的人”（魔鬼撒旦地下权势的代表）金融危机、圣经预言和世界历史的结束与世界上最大的秘密组织——【共济会】有着直接的关系！
美联储和共济会的阴谋密切相关；‘泰坦尼克号’是共济会打造的豪华的坟墓。
新纪元运动背后的影子政府建立起来的新世界秩序，是共济会想要统治世界的阴谋。《教会证言》卷五8、耶和华的大日临近
“耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必我们现在已经到了这些经文所预言的时期。末期到了，众先知的异象已经启封。他们所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了。《历代愿望》第23章 15段遵守节期的目的：是为了让我们明白上帝救赎计划的预言如何通过节期一个一个彰显出来的，让我们明白每个节期的意义，好叫我们在世上有盼望。
节期，是上帝的节期；而且要宣告圣会，每逢节期的时候都要聚会。天地都废弃，上帝的律法一点一画都不能废弃！
爱的律法既是上帝政权的基础，一切有理性之生灵的幸福，就在乎他们完全符合这律法公义的原则。
上帝的律法是祂自己品德的写真，是祂慈爱和智慧的表现。我们现今正处在赎罪的大日中——活人审判的历史阶段。
当案卷在审判台前展开时，一切信奉耶稣之人的生活都要在上帝面前被检查。我们的中保要陈述每一个人的案情，从第一个生在世上的人开始，顺序而下，世世代代，直到现今还活着的人为止。我们现在正处于上帝的工厂中。
我们许多人原是粗糙的破石。我们既已接受了上帝的真理，它的感化力就在我们身上发生作用，它提拔我们，从我们身上除掉各种各式一切的瑕疵和罪恶。以色列人历史记载在《诗篇》第105、106和107篇，这正是末后属灵以色列人的事件重演。凡自称要作上帝儿女的人，都要藉着仔细研究这些经文，可以更充分地赏识我们上帝的良善、怜悯和仁爱。试探的火窑也许全面燃烧，逼迫和苦难也许会临到；但是烧掉的不过是渣滓。真金在锻炼之后却更加闪烁明亮。凡是凭着信心接受基督的人，祂就与他们同住。虽然苦难会临到，但是主必与我们同在。宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。【传9：17-18】我们“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计......好在磨难的日子抵挡仇敌（弗6：11-13）义人死得比恶人早；拒绝真理、不悔改的人，可能活的更长。为什么上帝留着他们呢？
【传8：12】然而我准知道，敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。ys144000诠释并传扬当代信息---众先知对末期所发出的最紧迫警告与得救的福音！热门文章最新文章ys144000诠释并传扬当代信息---众先知对末期所发出的最紧迫警告与得救的福音！