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三山 公交车站
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芜湖公交车经过(停靠)三山的公交车线路有：114路、206路、48路。
芜湖三山公交车线路
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48路 （三山公交枢纽(S321)站→陶沟站）三山公交枢纽(S321) - 峨溪路(S321) - 荆塘垾 - 三山食品开发区 - 三山 - 三山农贸市场 - 三华小区 - 龙湖花园 - 三山开发区 - 下马店 - 老中沟 - 峨桥路口 - 中沟 - 龙湖中心小学 - 中沟粮站 - 朱湾村(S321) - 拉丝厂(S321) - 芦滩小区(S321) - 螃蟹矶(S321) - 东升小区(S321) - 军曹(S321) - 大弯子(S321) - 澛港三区(S321) - 澛港小区 - 澛港(S321) - 澛港大桥(峨山路) - 城南污水处理厂(G205) - 牌楼村 - 澛港大市场(经二路) - 澛港新村(瀂港路) - 教育学院(经二路) - 皖南医学院(南) - 商贸学院 - 马场村(望道路) - 中央城 - 第十二中学 - 市中心血站 - 第二十四中学 - 利民西路 - 羊毛埂 - 爱国新村 - 箱子拐 - 临江桥 - 天主教堂 - 冰冻街口 - 新市口北 - 陶沟南京中国移动(三山街地铁站指定专营店)_电话_公交_地址_地图_点评-爱帮网
中国移动(三山街地铁站指定专营店)&的简介
中国移动通信集团公司（简称“中国移动”）于日成立，注册资本518亿元人民币，资产规模超过万亿元人民币。中国移动主要经营移动话音、数据、IP电话和多媒体业务，并具有计算机互联网国际联网单位经营权和国际出入口局业务经营权。中国移动2011年列《财富》杂志世界500强87位，成为全球最具创新力企业50强。中国移动已成功服务2010年上海世博会和广州亚运会。您的位置： &
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芜湖市三山区公路街三山农贸市场西侧
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漫谈古今三山街道文章来源：三山区政府三山原是一片泽国，三华山、磨矶山都在汪洋之中。明代以前江水直抵老街头。鸡窝街就是一个矶湾，鸡窝即矶涡。过去在矶涡下（后称下街）有一座杨泗庙。杨泗人称“平浪王”，为北宋赵匡胤部将，征南唐时阵亡。相传赵匡胤班师回朝，路过此处，忽然风浪大作，舟楫不行。杨泗显灵，站在水波之上，挥斧吓退风浪，赵王方保平安，遂追封杨泗为“平浪王”。以后商户船家在此建杨泗庙，以祈保客货平安。三山人将杨泗奉为水神，每年正月十五抬看“杨四老爷”（木头菩萨）游行打桩，预测水位兆丰年，成为三山的独特风俗。兴隆街原是一片沼泽，芦苇丛生，直至解放初人们还称其为“大田”。走在“大田”埂上，赏芦花秋月，景致怡人。1958年乡党委罗书记带领群众整修“大田”，欲建“荷塘公园”，始修一条泥道联通新街和老街，人称“大田埂”，接芜青公路。芜青公路为日本人侵占时修筑，时芜青公路比“大田埂”高出丈余，坡陡路滑，极难通行。新后街原名“马子沟”，1958年建轧花厂时才填平。时至明初，三山还没有街道，市集在三山矶张矶山交易。明代倪方允作《三山矶》诗曰：“一带清沙白，千林衰柳黄。断崖空小市，孤戊锁横塘。日落帆樯集，天寒鸿雁忙。凄清消万虑，抱卷对斜阳。”从诗中可见当时景象。三山街始有张姓先祖一南公（传为张天师后裔），于宋代由江西龙虎山迁来，初棚居于鸡窝宕，嗣世散居于张矶山矶涡上。继邓姓，周姓先民由湖北等地迁入，分居于窑山麓、军田港。直至元末明初姚姓先人由铜陵八角井分支定居三山，择竹山东麓寻求发展，迎旭日东升，乘扬波龙腾，得三山之地利，赖族民之淳勤，历百年沧桑，姚姓嗣世人丁兴旺，繁衍甚畅，遂成三山第一大姓。又有文贤显达，富甲群芳，三山姚姓成为繁阳望族。于是建街道，立牌坊，修祠堂。三山姚姓宗祠大门有“八角泽长，流传祖德；三山代远，蔚启人闻”之联语，甚有名望。旧有“三山姚（窑）烧不得，旧县古（鼓）敲不得，荻港仇（球）踢不得，横山的姑娘抱（鲍）不得之民谣。”最初的三山街道——老街，有姚姓先人于明代上中叶建于竹山东麓，汤家塘头，接铺路官道，连三华山。首在街南头用石条砌成门楼，下通人，横匾曰“姚家古巷”，后人谓之“关口”。关口上有匾额，下有瓮桥，瓮桥由三块麻石砌成园拱形，下无流水，一步跨桥，可听到嗡嗡之音响，谓“一步三瓮桥。”旧时每遇婚嫁、丧葬、香会等等，人们行到此处均要烧香叩头，放鞭炮，以示敬重，至今三山老人还津津乐道此一景致。后修路迁移，今已无存。老街道初建时长约半华里，后几经续建到民国时约340米，宽4米，泥土路面。明及清代早期商铺店面均设于此，生意兴隆，市集繁荣。时至清代由于长江主航道北移，始建新街于小江滨，长约180米，宽3米，麻石条路面。街头江岸设有船泊码头，时至二十世纪六十年代还可停靠小轮。新街建成后，生意旺盛，老街渐萎。民国初期又接新街建兴隆街约百余米。新街与兴隆街之间隔油坊沟，因筑石拱桥连通，石桥处称“桥头”，兴隆街兴盛后老街市退。及至1958年修筑“大田埂”，使兴隆街延长接芜青公路通老街，当时芜青公路陡坡下兴隆街南头，仅有一吴姓铁匠店和一家灯笼店，延长的部份称不上街道。直至1971年保定大桥修通，公社党委扩建兴隆街，整治新后街，一条长约500米，宽10米，沥青路面，路两侧间植法梧，且按规划合理调整了单位、店面后，一条新的街道始呈气象。保定大桥通车后，生意主要在兴隆街，清代修建的新街市退。1991年，S321省道改扩建由下马店经山公湖，破小团山至荆塘垾，将原三山街道（包括老街）抛开一里多外，原穿街而过的芜青公路萎驰。镇党委、政府审时度势，1996年拉开了小城镇建设的序幕，毅然拆掉老街，新建起三华路商业街。1999年又改造兴隆街和新后街，原新街也拆了半截，按照统一勘测、统一规划、统一图纸、统一施工的原则，一条路宽20米的水泥路面形成，整齐美观、鳞次栉比的楼房建起，具有现代气息的新街道拔地而起。而今三山街道变了新模样：古埠新颜秋月朗，新区特色绿园昌，都夸人气旺。一条长约4华里，宽20多米的三华大道从保定大桥直至三华山麓。老芜青公路街西自双龙口东至园丁小区长约2华里，沿S321省道东起下马店西至荆塘旱两侧商店、宾馆比肩接踵，绿色食品工业园、原三山镇工业园、三山农贸市场、饮食一条街等，声誉鹊起。新开辟天成路自绿色工业园至小江江滨，为促农活商之新路。鸡窝街、下街均已铺设水泥路面。小康村既是农民新村，又是商贸市面，与农贸市场相连，为小城镇改造之新尝试。明清之际，三山街商贾云集、骚客流连，皆因江滨小镇航道畅通，“日有千人作楫，夜有万盏明灯”，为当时市井繁荣之写照。又因当时人文景观颇盛，文昌宫、城隍庙、杨泗庙、香云寺、三华禅院、九莲奄……，来无数香客宿愿，令骚人墨客梦牵。“三华庙会”这个古老的习俗从明万历年间延续至今，又翻出新意。迨至民国，小江主航道废驰，自然人文景观颓变，又多惨兵战，天灾人祸连连，特别是日本帝国主义者侵占三山以后，烧杀淫掠无恶不作，将一个好端端的三山弄得百孔千疮，积贫积弱，以致江河日下，万木萧瑟。建国前，本镇较大的商家仅有邓复昌（糖坊、糕饼坊，豆腐店）、泰隆、沈叶茂、叶复兴（杂百货）、和泰（食品）、姚恒大、姚升太（布店）、醉乐春（茶馆）、旷园、龙泉池（浴室）、洪嘉生、李万春、赵少亭（中 药店）等十几家。解放后，党和政府领导人民发展经济、繁荣市场，三山街道经济建设逐步复苏，改革开放以后得到迅速发展。到1986年，镇内街道道路长度达3.94公里，其中高等级道路3.12公里，翻了两番。如今政通人和，百业兴旺，真正是“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，人居环境大大改善。烈士陵园、湖滨公园是人们休闲、游乐、晨练的好去处；农贸市场货销全国，客招八方；特色小吃得到继承和发展：牛脯板鸭味道好；白嫩豆腐臭豆干；米粉包子麻辣烫；雪片糕、香酥糖；油条卷子炒米糖……，令人眼馋口流涎，更有双龙老鸭汤，小有名气扬四方。随着新区建设的发展，三山街道作为新区商贸中心地位必将进一步凸现，集镇建设将会得到更快更大的发展，一个现代化的新市镇将崛起于三华山麓、澄江两岸。（俞学玉）闲话三山三山，这个因邻近南端老山三个山头而得名的小镇，呈现的是纯朴与祥和，麻石板的街道，具备着南方小镇的特色。它北临夹江——夹江本为扬子江，因扬子江主流靠三山地区；长有沙洲（即锦卫洲）而形成扬子江之支流，本地人以夹江名之：东有观音山：西有双龙：南侧老山峙立。大塘，后塘及尹家山、西边山则散列镇内，景色十分秀丽。山的地势并非高峻，极适于青少年奔驰及老年人徜徉其间。可惜这些丘陵地甚少树木，否则景色更为迷人。由于镇内的大塘和后塘明水相映，故有“三山秋月”风景一说，亦列为繁昌胜景之一。这里居民以姚、邓、张三姓为大宗，多以农、渔、商为业。因三个山头远望似笔架，故镇民亦以沾有文人气息为荣，所以文风颇盛；晚清有进士姚楷；兄弟双拔贡的姚琢如、姚浩如；民国时期有姚薇元，（清华大学历史系毕业，后任中央大学历史系教授，为史学权威）；邓则先文学深厚，县人受教者颇不乏人，而诗词隽逸，尤烩人口。对日抗战前，有三山国校及圣公会的益智小学；塾馆则以邓则先及邓化南二先生最负盛名，学子年岁稍长，则就读邻县芜湖者居多。三山虽是一个小镇，但庙宇计有城隍庙、文昌宫、杨泗庙、娘娘庙、杨和尚庙及三华禅院等。教会则有圣公会及天主堂，都各拥有他们的信徒。杨泗菩萨打桩以祈祷下年岁的丰歉，是三山独特的风俗。正月十五的杨泗菩萨打桩为三山独有。因为三山滨临长江，水位高低关系居民生活至巨，这当然也是居民最关心的事。所以在正月新年期间，全镇所有奉供的神像都出动游行，并至江边预测水位——打桩，如果水位不高，皆大欢喜；如果水位偏高，则都忧心忡忡。这种菩萨游行，各供奉香主为了踵事增华都极力使场面热闹、仪仗华丽，以显示其气派，更造成正月热闹的高潮。八月十五日中秋节的花灯会也是另一特色，相传三山是一块火龙地，容易发生火灾。为祭酬神灵，所以在中秋节日，镇上做生意的商店家家门口悬挂彩灯，彼此互相争艳，虽然没有比赛，但暗中都在别出心裁，希望能够得到观赏人们的赞扬。此项灯会，从十四日晚间开始，一连三天至十六日晚结束。新春期间要玩龙灯。镇上有三条龙灯，全由姚姓的住户组织而成，老龙为姚姓全族所共有；另两条子龙，东边村及西边村各一条，龙头龙尾由当值者办理，龙身则由各家提供，各自成为一节，每节有球形花灯二枚，固定于长形连锁板上。这些花灯都是经精巧糊扎并贴以剪纸的，由壮汉肩至指定处所连结成一条完整长龙再出去表演。晚上则点燃蜡烛，非常美观。这是一种农闲的娱乐，再亦可以显示这个宗族、家庭的兴盛与富有，还显示某家闺女、新媳妇的才艺——剪纸。时间虽然经过了五十多年，但我还记得新年时所唱的儿歌：“东边灯歪歪咀，西边灯喝喝水。”这是描述东边村龙灯龙头的嘴巴是歪歪的，而西边村龙灯龙头的咀巴是时张时合的，像是喝水的形状。还有一首儿歌，我也把它写出如下：“姚家祠堂一枝花，邓家祠堂叫花子家，张家祠堂鬼抛钗。”这是描述姚姓祠堂位居闹区，建筑宏伟，邓家祠堂位于鸡窝街，平房结构；而张家祠堂则孤悬在双龙口外之山边，附近无人烟之故。因为笔者弱冠时离家，对家乡所知有限，这篇闲话，仅是儿时的记忆，同时，涉及姚姓者颇多，这大概是因为姓姚原因吧，一笑！（姚昶）（注：作者姚昶先生，三山镇人，解放前夕去台湾。）（原载《繁昌文史资料》）明代文人姚孟景、姚孟昱昆玉小传姚孟景，字信甫，一字体信，号荆野，三山姚氏子。明万历十年壬午（1582年）举人。历任青城知县、保德知州。清道光《繁昌县志》称其“丰采凝重，不愧典型”。与乃弟姚孟昱，时人谓之“昆玉联芳”。姚孟昱，字乾甫，号近野。少年时师从其兄孟景，颇负才名。童年即入泮宫就读，每次考试皆得第一。明万历十六年（1588年）、十七年（1589年）会试、殿试联捷，与状元学者焦竑同榜中进士，文稿一刊出，时人视其为仙才。姚孟昱历任大行人、武选主政、陕西按察司佥事等职，每到一处，才干优长，颇有声誉。兄弟二人性格颇有不同，孟景持身沉静刚毅，孟昱则洒脱不羁。每家居时，孟昱与宗族闾里推杯换盏，颇为融洽，虽身居高位，从不盛气临人。孟昱好学，家藏典籍，汗牛充栋，连《道藏》与佛教《大藏经》都有收藏。晚年时更是博览群书。因家住大江之滨，所著古文词大多散佚，今所存姚孟景、姚孟昱零星诗文传赞俱都散见于各大家族的谱牒中。（杨良月）小有名望的中医姚化东姚时，字化东，三山人，1902年生。青年时入上海中医专门学校习医，得校长、晚清名医丁甘仁先生喜爱，出诊常令随从。1925年，学成返里，悬壶问世。当时农村良医奇缺，乡民有病，均祈求于巫祝，乞灵于奉经诵咒，贻误而死者比比。姚于此问世，未几即声名大噪，繁昌四乡八镇，鲜不知者。1937年秋，日机轰炸芜湖，姚挈家出走，出繁昌至铜陵上至青阳、庙前，沿途以医为生。所至或勾留两三月、四五月不等，求治者接踵而至，从而名传数县。1938年，芜青路一线时遭空袭，难民纷纷藏匿于偏僻山村，姚亦全家避乱于本邑石壁山中，仍以医为业，虽在深山僻静，求医者甚多，常有不远百里求治者。姚平生精内科，尤以湿温病见长。患湿温病濒死蒙其救治者屡见，自谓得自孟河丁氏心传。姚体质素弱，少多疾病，长而瘦骨嶙峋。后逃难在外，颠沛流离，备尝艰辛，染肺病。由于当时抗痨药尚未推广，竟卧床不起，于1945年9月病卒。时人挽联云：“艰苦八年，看到受降应瞑目；精明一世，未能医国怎甘心”。姚除精医学外，尤善书法，隶、篆、钟鼎、魏碑俱佳，手迹大都毁于兵燹。今仅存钟鼎文扇面一帧，系书赠前辈先生俞时熹者，铁画银钩、古朴苍劲，藏于俞后嗣省政协办公厅俞乃韫副主任处。其子姚啸仙亦为中医，小有名望。（摘自《三山镇志》）芦&&岸&&渔&&舟烟浪生涯任往还，夕阳沽酒倚危滩。汀洲坐钓三秋月，蓑笠眼披五夜寒。隔岸芦花飞小艇，满江蓼露滴长竿。兴来鼓枻歌声袅，一曲浪花一弄丸。（明?姚孟景）双&&渚&&烟&&帆碧波万顷合江头，来往轻横一叶舟。风送帆扬洲渚动，烟凝棹破浪花浮。江天寥廓舒鱼鸟，客宿光芒泛斗牛。瞬息忽惊过九渎，却疑身世在丹丘。（明）姚孟景峨桥茶博会清明谷雨品佳茗，商旅车船集似云。茶韵茶香茶文化，紫砂壶泡碧螺春。（姚有才）姚陔兰挽搔首问苍天，自古文章谁命达；背人挥老泪，与君生死但神交。先伯姚彩錡，原名名釜，号玉澂。家世业农，境况清寒，幼年侍读于先姑父潘家焜门下，清末考得科举廪生级，与朋辈结九莲诗社，创立三山公学。嗣受县北乡李光祖聘，任家庭教师三年，不幸先父弃养，家务无人料理，遂返里开门授徒。当时民国建立不久，科举废，学校尚未普遍建立，乡间私塾门馆林立，腐朽不学之士，充任塾师，仍以四书八股文教学，贻误青年，教育当局有鉴于此，乃下令登记私塾，塾师一律考试，以资甄别。先伯与北乡汪学洋先生两私塾，评为改良私塾，免于考试。当时中学及高小学校毕业生，咸来先伯门下补习中文。有客居芜湖商人子弟吴钧儒、何荣楷、陈沛章，无为县伍开信、伍开敏，芜湖石硊镇潘承文、甘有荣等，以及本县各乡镇学生数十人，济济一堂，寄宿在学校起伙食者每岁达十余人。先伯父一生忠诚耿直，平时在宗族闾里间，排难解纷，以息事宁人为主旨，从不徇情偏袒，宗人姚能昌、悟昌两兄弟，因遗产纠葛，涉讼经年，能昌子在先伯门下读书，分产契约由先伯拟稿，悟昌称先伯偏袒能昌，在书写契约时笔下埋奸，讼词涉及先伯，每庭讯，屡传先伯到庭佐证。在结案时，县令关云龙，堂谕判决书中有“查姚彩錡为人公正，乡誉颇佳”评语，由此可见先伯为人品德。先伯无子女，以先兄为后，一生劳瘁辛勤，竟于一九三二年夏染病，缠绵至重阳凌晨逝世，享年五十七岁。先伯一生好学不倦，虽在病中，亦手不释卷，为人撰写谱序、祭文、挽联、诗词，数以百计。在日寇入侵时，寇军占踞三山，诗文稿多有损毁，剩余断简残篇，在“文革”中亦悉遭焚毁。先伯逝世时，故旧门生挽联甚多，有抄录本亦同时遭毁，仅记族叔姚聘初挽联一副：先小弟作同道谋，一世无他，只是多栽桃李树；与陔兄订周岁约，重阳把酒，陶然共醉菊花杯。注：本文系姚文谟先生遗稿，原载《繁昌文史资料选辑》第二辑，此次重新整理发表仅订正了原书中的个别错字，特予说明。（姚文谟）长按三秒识别关注编辑 姚 波世界姚氏宗亲联谊会展示家族的辉煌历史 助于激励子孙继往开来
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