第247章3+1！4亿！
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第一章社会与建筑概略
公元10世纪中期到13世纪终期，中国处在宋、辽、金、西夏多平易近族政权的并列时代。公元960年，宋太祖赵匡胤攫取后周政权，创设宋代(史称北宋)，从其中国的华夏区域和长江以南竣事了战治盘据的场面。但在中国的北部和西部仍有少数平易近族成立的辽、西夏等政权与北宋政权并存，且经常发生战役。北宋中期，地处中国北部的女实族隆盛起来，于公元1115年确立金朝。十年后，金灭辽，十二年后又灭北宋。宋室南迁，建树南宋。这时候又出现了南宋与金、西夏僵持的局势。西夏、金前后为蒙古戎行所灭。公元1271年元代创立，并于八年后的公元1279年灭南宋，中国再次同一。
宋朝统治者正视经济和文化的发展，北宋早期因为采纳均钱粮、兴水利、开开荒地等步伐，使农业和手工业出产获得较大发展，随之构成商业较为兴旺的场合排场。宋朝正视文化教诲，提出以文为治国之本，促进了文化的空前繁华和科学手艺的提高，人类文化史上的主要创造指南针、炸药、印刷术接踵出现。跟着对外商业和文化交换，包罗造纸术在内的中国的四大发现传到了欧洲。在社会思潮中，儒、道、佛三教合流，出现以理学为代表的哲学家数，成为保护启建统治的思惟兵器。
由于临盆发展，技能前进，使建筑得到发展，获得了光辉的成绩。起首是城市的发展，解脱了里坊制的束厄局促，使得城市结构发作变革，出现了荣华的商业街道，文化文娱建筑&瓦子&随之发生，商品卖卖举动从早市到夜市川流不息，都会糊口一派繁枯气象。器重文化的国策使得文教建筑发展起来，全国各州县办起官学，同时公家兴办的书院也今后入手下手发展。释教中禅宗一派的昌盛使得宗教建筑晨着世雅化的标的目的发展。佛、道二教建筑跟着思惟上的相互融会而相互挨近。宋代统治阶层寻求吃苦之风极衰，使得园林建筑昌隆起去。宋代的皇故里林和私人园林不只数目跨越前代，而且艺术气概愈加详尽、清爽，诗情画意更为浓烈，意境缔造越发自发。
在建筑工程中新发生了一种结构体系，如以应县木塔为代表的木构高层筒体结构，成为当代筒体结构的前驱。这一时期还产生了中国最完全的一部建筑法典《营造法式》，它所拟定的法例反映出北宋建筑已具有较高的尺度化、定型化水平。别的，在桥梁制作中采用的蛎房固基、浮运法等也是抢先于世界的技术。这时期在建筑艺术方面，从群体组合到个体建筑，造型都有很多新的变化。群体不仅纵深加大，而且留意前导空间的处置惩罚和建筑与情况的分离。个体建筑平面形式多样，屋顶组合交叉错落，立体轮廓厚实多彩。同时配以多种类型的彩画，多种手法的雕饰，多种外型的门窗装修，配合形成了温和、工巧、娟秀的建筑风格。
辽代建筑风格与宋稍有不同，较多地继续唐风，金代建筑风格则更近宋代，它们与宋代共同发明了公元10~13世纪的中国建筑文明，在人类文明史上谱写出辉煌的篇章。
第二章建筑气势派头
这一时期的个别建筑从唐代的富丽豪宕转向细致、纤巧，在建筑技能纯熟的根蒂根基上，出力于建筑细部的描绘，不但一梁一柱都要进行艺术加工，而且关于装修和装潢更要出力注意处置。格子门的一条门框能够有七八种断面形式，毯文窗格的棱条皮相要加上突出的线脚。在彩画中一朵花的每花瓣都要颠末由浅到深、四层晕染才算完成。雕一朵花，花瓣造形极尽变化，活泼活跃。工匠察看事物详细进微，刀功画笔把握谙练。在建筑内部空间的塑造上，力求表示出人们的审美抱负。一些宗教建筑中，室内作神灵寓居的&天宫楼阁&，把实幻中的佛国净土形象地展而今人们的面前。在墓葬建筑中，望念将生涯中美的感触感染永久保留下来，因而出现了墓主观戏、墓主伉俪饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或镌刻。
辽承唐风，金随宋制，西夏别开生面，多民族、多风格的建筑共存，是这一历史时期建筑风格的特点。
第三章大木结构
宋、辽、金时期，木构建筑正处于兴旺发展的阶段，建筑匠师对木结构受力情形的熟悉已到达必然的科学程度，还注重到手艺与艺术的同一，操纵结构构件自己作艺术加工，便当建筑的好储藏在建筑结构当中，没有往做更多的附加粉饰。
1.结构类型与体系
殿堂型抬梁式水等分层系统：次要用于大型殿堂类建筑，其布局由四个程度层组成，即：屋顶梁架层、斗拱层、柱所组成的空间层、阶下层。因为构架中内柱与外柱同下，在柱头上的斗拱层当中呈现了由木方剂构成的封锁的方格形木框。如正定隆兴寺摩僧殿的作法。
宋《营造法式》殿堂大木作轨制示意图
厅堂型抬梁式内柱降低体系：由于内外柱不同高，仅在外柱柱头上的斗拱层中出现环抱建筑物一圈的环形木框，表里柱间以短梁相连络。如宁波保国寺大殿的作法。
宋《营建法度》殿堂大木作轨制示企图
混淆型：内外柱不同高，但内外柱柱头的斗拱形成了上、下两层环形木框。如辽宁义县的奉国寺大殿的作法。
空间结构：木塔运用的筒体结构或楼阁使用的多层环状构架，在构架中出现斜撑，使构架团体性增强，构成了&空间型&的结构。如应县佛宫寺木塔、独乐寺不雅音阁的作法。
2.木构模数造
这一时期使用斗拱的建筑，皆以斗拱中拱、枋的断面为模数，用以节制建筑中的结构构件尺寸，《营造法式》称之为用材制度。除材以外，还有一个帮助模数，称为&契&。&材&是一种双向模数，材的高度为十五份，宽十份，高六份，宽四份，共有八个品级。一座建筑选用某一等材为模数，不仅用这个等级的材的尺寸来作斗拱，而且还以它来肯定梁、柱等结构构件的巨细。
在以斗拱为节点的中国木构建筑体系中，经由过程用材的统一而使建筑节点达到尺度化。另外，把材分红八个等级具有选择适合的建筑标准的意义。从建筑群组来看，它可以用挑选不划一级的材，来显露建筑群中的主次闭系。这对付中国如许一个以伦理性文化为特点的国度，要求在建筑群中个体建筑有不同标准的设置装备摆设关系，得到了很好的知足。
大木结构序
在木构建筑中，以斗拱为梁柱交代的节点，随着使用部位的不同，斗拱的功能有所不同。斗拱可分为若干种不同类型，但就其组合根基形式而行，可分为三大类，即：&卷头造&，以各种斗和拱组合而成；&下昂造&，以各种斗和拱和&下昂&组合而成；&上昂造&，以各种斗和拱以及&上昂&组合而成。这三种斗拱每种又有&重拱造&与&单拱造&，&偷心造&与&计心造&的不同。
在一样平常情形下，一幢建筑，用于外檐的斗拱多采用下昂造，用于楼阁上的平座(挑台)之下的多用卷头造或上昂造。
建筑物柱头上的斗拱称为&柱头铺作&，在两组柱头斗拱之间还安插有一朵或两朵斗拱，称为&补间展作&。这一期间改动了唐朝加化补间铺作的作法，用以改进铺作层的受力状态，并将补间铺作增加，如许可削减柱头铺作下昂后尾的铰剪粉碎趋向。
在操纵斗和拱组分解一朵朵斗拱时，偷心造斗拱只有出跳拱，而无横向拱。计心造斗拱则是出跳拱与横拱并存。偷心造斗拱浮现了很强的功效感化--悬挑，而计心造斗拱则哄骗横拱上的素枋，将各组斗拱连成整体，从而产生了铺作层。这一时期处在从偷心造向计心造的转化阶段。
几种差别时期的斗拱：唐、五代(上)、宋、辽(中)、金、元(下)。
4.建筑平面与坐面
这一时期遗存的建筑的平面大多为近方形或长方形，少数有正八边形、十字形、T字形。在宋画中可以看到更为复杂的建筑平面，如《滕王阁图》、《岳阳楼图》所画的楼阁建筑。建筑立面由屋顶、斗拱、柱子、阶基等部份组成。阶基的高度一般定为五材高，约莫为0.8~1.5米范畴。建筑中的柱高与总高(除阶基之外)之比，在1：2至1：2.7的规模内。屋顶和斗拱据有相当大的比例，屋顶的总高度与决于衡宇进深的大小。这一时期，殿堂型建筑屋顶总高为前后收点间总间隔的三分之一阁下，厅堂类为四分之一阁下。屋顶形式有四阿顶、九脊顶、两坡顶。现实应用中出现了将这几种屋顶组合成更复杂的形式，例如滕王阁、黄鹤楼。就屋顶轮廓来看，它们都是漂亮而富有弹性的一条条曲线，再加上深近的出檐，配上曲线轮廓的月梁和梭柱，便形成了宋代建筑的纤秀、柔和的风格。
从立面处理上看，建筑的柱子多带有侧脚(柱头向内微微倾斜)和生起(建筑从中心的柱子到角柱逐步增高)。它们不光可与屋顶的直线轮廓相调和，而且可产生一种向建筑物中心挤压的气力，使整幢建筑的榫卯连系得更慎密。
建筑立面开间分别，有的各间相称，有的把心间放宽，还有的是各间尺寸不等，心间最宽，而其他各间逐步递加。但不管哪种，都要供柱高不超越开间宽度，或相留神间宽度。
第四章木装修
宋、辽、金时期是木装苗条足发展的时期，起首体现在装修品类的增添，同古装修作工的精致水平也大大进步。木雕技术被普遍地利用到装修部件傍边，构件外观的润色增多。同时种种构件组合拼接的榫卯复杂、多样。
事先建筑中首要的装修有以下几类：
版门：以木板拼接成的大门，普遍用作建筑甚至城镇的大门。既可安装在建筑物的一开间中，也可作为一幢自力的建筑出目前建筑群中，如独乐寺庙门，当为现存最古的&门殿&。
黑头门：是一座安装在围墙上的大门，为了使门与墙牢固，需应用两根深埋地下的冲天柱来安装门扇，门扇上部为空棂条，下部为木板。
格子门：门扇上带有透空格子，是其时殿堂中较为讲求的一种门。空格有毯文、方格、斜圆格等花腔。现存河北省涞源辽代阁院寺文殊殿和金代山西省朔县崇祸寺弥陀殿，均保存了那时的格子门做法，但其花格与前述三种有所分歧。别的，山西侯马、稷山金墓中的砖雕仿木格子门的花格纹样更加庞大，反应了宋金时期木拆建的不竭成长。格子门门扇下部的木板多带雕饰，正在墓葬中的仿木格子门上，这类雕饰触目皆是。
河北涞源阁愿寺大殿中的格子门
山西朔县崇福寺弥陀殿的格子门
除唐朝常睹的曲棂窗外，《营造程序》记录了闪电窗、水纹窗，这几类窗都在持续使用，但都是不克不及开启的。这时候期新风行能开启的&栏槛钩窗&，它功用适用，能开能合，做工讲求，形式美妙。宋绘《雪霁江行图》中就有这类窗。
这时期的天花主要有三品种型，即平棋、平、藻井。现存什物最有代表性的是宁波保国寺大殿的斗八藻井、平棋、平山、山西应县净土寺大殿的平棋、藻井。它们精确反映了北宋与金代在装修作风和本领上的不同，前者较为粗暴，后者寻求邃密，这恰是装修由细向粗发展的轨迹。
山西应县净土寺大雄宝殿的藻井
净土寺大雄宝殿的木制佛龛
净土寺大雄宝殿的一角
4.特别的宗教建筑装修
寺院殿堂中，用以藏经的壁橱和可动弹的经橱和佛龛之类，是这期间建筑装修的重面部门之一，它们皆是以修建模子的标准出此刻殿堂室内的。这类装修现存的有大同下华宽寺薄迦教藏殿内的辽代重楼式壁藏，山西晋城两仙不雅的&天宫壁藏&佛讲帐，河北正定隆兴寺转轮躲，四川江油云岩寺飞天藏等。
河北正定隆兴寺转轮藏顶部的木装饰
第五章砖石结构
这一时期是中国砖石塔收展的顶峰，情势丰硕，构造多样，构做作法前进。从平面看，有方形、六边形、八边形，北宋中期今后，以八边形为主。从外旁观，有密檐式、楼阁式、花束式等不同类型。在密檐式塔中出现了八角形稀檐塔。在楼阁式塔中，一种是塔身用砖制，核心的平座及腰檐用木构，另外一种是全数用砖或石砌筑，而情势完全仿木构，第三种是简化的仿木楼阁式塔。花束式塔则完整不同于以上范例，与汗青上的塔出有担当生长干系，为新泛起的一种形式，它的上半部外作花束式，下半部仍为塔室形。
在楼阁式塔中，内部结构有些仍用旧法，只有外壁一环，但更多的塔采用新的结构形式。
1.带中心柱墩筒体结构
这种塔，中心为柱墩，周围为砖砌筒壁，二者间以砖叠涩或斗拱出挑相连构成一层层楼板，同时在塔壁之外挑出平座，供登塔者观览。塔内楼梯作旋心式或穿心式。前者如泉州开元寺仁寿塔，后者如河北定州开元寺料敌塔。
河北定州料敌塔。塔高84米，塔内有穿心式塔柱，建于北宋。
2.单套筒构造
这类塔有表里两环塔壁，内环围成塔心室，外环与内环间为回廊。廊中安顿登塔门路。楼板用砖发券作成。例如江苏姑苏云岩寺虎丘塔、苏州报恩寺塔、杭州六和塔。这几座塔皆为八角形平面楼阁式塔，个中苏州报恩寺塔高76米，共九层，砖塔壁对边长17米，各层平座及腰檐均为木构。
江苏姑苏报恩寺塔--南宋遗物。
3.厚壁筒体结构
使用筒壁薄厚的砖墙设置砖砌塔梯，可制止古代用木梯易朽、易燃、易遭破环的错误谬误。塔梯作法有两种，一种为将楼梯嵌进厚壁内，梯随墙壁迁移转变。例如：安徽蒙城万佛塔，建于崇宁四年(1105年)，六边形平面，高七层，是一座楼阁式塔。又如：四川宜宾旧州坝黑塔，建于北宋元符至大观年间(年)，为方形密檐塔，外观十三层檐，内部仅四层。另一种接纳脱壁式门路，哄骗平座为歇息板，塔心室与平座空中标高有半层之好。例如：广州六榕寺的花塔，重修于绍圣四年(1097年)，八边形平面，高57米，表面九层，内部十七层。
4.真古道热肠砖塔
这种塔有两类。一类带有螺旋形楼梯，旋梯靠外的一面带有透风、采光孔。例如：河南开封国寺塔，建于北宋皇元年(1049年)，外观呈八角形，共十三层，总高54.66米。由于内部用褐色琉璃砖揭面，故称&铁塔&。
河南开封佑国寺铁塔
另一类是实心无梯塔。这类塔在辽塔中也占据必然的比例，其塔表面形式有两种。一种为密檐塔，上部为一层层屋檐，下部有一段高高的塔身和基座。如：辽南京天宁寺塔为八边九层塔，辽中京白塔为八边十三层塔，高74米。它们在造型上的特点是台基上建须弥座，上置斗拱与平座，再上以莲瓣启托较高的塔身，塔身上有精彩的仿木构砖雕及天神像。上部为层层出檐，檐下斗拱及椽子有的用木，有的用砖砌筑。平面除八边形外还有方形。第二种是实心楼阁式塔，仅外表作一层层楼阁式。如：内蒙古巴林左旗的辽庆州白塔，八边七层，高50米；呼和浩特万部华严经塔，八边七层，高43米。这类塔内常常带有空心小室，在上部者称为天宫，鄙人部者称为地宫，用来贮存经卷、舍利等。
内受古吸和浩特万部华严经塔
另外，还有一些非凡形式的塔，其结构采取两种以上的不同结构系统，有的将下半部砌为砖塔，上半部为木构，组成夹杂布局塔，如河北正定天宁寺木塔。还有的下部为楼阁式塔，上部为覆钵式塔，如北京房山云居寺塔。
第六章彩画，石雕与砖雕
宋代是中国木构建筑彩画的发达发展时期，它一反唐代以赤白装为主调的装饰手法，出现了五彩遍装(以青绿白为主色的五彩)、碾玉装(青绿色彩)、青绿叠晕棱间装(退晕式)、介绿结花装、杂间装等多种风格和形式，并总结了一套用色经历。要求所绘画面深浅沉重听之任之，倡导用施展阐发活泼生动的写生花草，随其所绘不同题材微风格加以变化。今朝所见宋代彩画遗物少少，已知的有山西大同华严寺薄迦教藏殿，涞源阁院寺大殿辽代彩画，料敌塔地宫宋代彩画，白沙宋墓彩画等，但都没法反映宋代彩画蓬勃发展的全貌。《营造法式》对宋代彩画作了周全的纪录，成为研讨宋代彩画的宝贵材料。
2.石雕与砖雕
木构建筑中利用石构件重要有台基、雕栏、柱础等部位，除此以外，还有专门用石材做的建筑，大者如石塔、石碑，中者如看柱、华表等。为了增强构件的装潢性，现代匠师在这些石构件的概况停止了艺术加工，《营建轨范》将其回纳成四种：一是剔地起突，相当于高浮雕；二是压天隐起，相称于浅浮雕；三是减地平汲，剪影式浅浮雕；四是素平，光滑无饰的轮廓。不管何种雕琢伎俩，都尽可能不掉构件原有表面，成为这一时期建筑石雕的特性。比方须弥座式的石台基，其雕饰多随每层线足减以转变，仅在束腰部份作升沉较大的剔地起突，雕出门、人物之类。只要在特别的环境下才利用石材作成圆雕，独登时陈放在建筑群中，如宫殿、寺庙前的石狮和陵墓前的石象死。
《营造法式》划定石雕要经由挨制成形、随形找平、细加工找平、调解边棱、再次找平、用砂或石加水打磨等六道工序，然后才气开端雕镌斑纹，所雕题材有人物、植物、动物花草等。
砖雕在砖塔和墓室中显示出很高的雕镂技能。从手法上看，与石雕的剔地崛起、压地隐起、减地平汲相靠近，但所雕内容远比石雕要雄厚很多，除一般仿木构或木装修之外，还雕出人物以致有情节的故事。佛塔中如辽宁向阳北塔，塔身砖雕为佛教故事。墓葬中如山西汾阳五号金墓，内壁砖雕墓主生前糊口场景。
第七章北宋东京
东京创立于年龄期间(公元前770~476年)，到唐代已成为华夏地域的一座州城，五代时期(907~960年)又曾成为处所政权的国都，称汴京。后周显德二年(955年)对汴京举行了较大范围的改建，开辟街坊，展宽道路，疏通河道，加筑外城。北宋同一天下后，以为汴都城市建筑根本好，天文位置适中，便于行使南边物质，政治情况好，因而便建都在此，名为东京。自宋太祖建隆四年(963年)起头，对东京进行了扩建和改建。
1.城市结构
东京有皇城、内城、外城三重城墙，皇城居于乡村中间，内城环绕在皇城周围。最外为外城(亦称罗城)，仄面远方形，东墙长7660米，西墙长7590米，北墙少6990米，北墙长6940米。罗城东、西、南三面皆三门，北里四门，别的另有专供河畅通过的水门十座。
北宋东京平面表示图
2.都会门路与河道体系
全城道路从市中央通向各城门，骨干道称为御路者有三条：一条从皇城南门至外城南门的南北向干道，宽200米，成为全城的主轴线；第二条为皇城南侧的工具向干道；第三条是在皇城东侧的南北向干道。此外，还有一些主要道路，组成不划定规矩的道路网，反映了不受里坊束缚的特点。
在东京，河道同样成为城市的重要经济命根子，史称&四水贯都&。四水即指汴河、蔡河、五丈河、金水河。在城墙外又各有护城河一道，四水经由过程护城河彼此相同，使得河道在城内作为运输通路十分便利，可将东北方食粮和物质运入城内。金水河通往宫殿区，供应宫庭园林用水。
3.城市结构
宋东京果袭五代旧城，从最先即没有关闭的里坊。以坊巷为骨架的宋东京，城市道貌颇具特点，有诸多变化。其一，主要街道成为繁华商业街，皇城正南的御路两旁有御廊，许可贩子买卖，州桥以东、以西和御街店铺林立，潘楼街也为繁华街区。其二，室第与市肆分段安插，如州桥以北为室第，州桥以南为店铺。其三，有的街道室庐与市肆稠浊，如马行街。其四，散中的市与商业街并存，如大相国寺，被称为&瓦市&，其&中庭、两庑可容万人&，&每生意业务，动计万万&。在一些街区还存在夜市，如马行街&夜市直至半夜尽，才五更又复开张&，有许多酒楼、餐馆彻夜停业。《浑明上河图》实在地反映了东京商业街的面目。此外，随着经济的发展和文化的繁荣，出现了集中的文娱场合--瓦子，由各类纯技、游艺演出的北里、茶室、酒馆组成，全城有五六处。
《腐败上河图》部分
北宋末，东京生齿估量约有130~190万，可算是当时天下上的大城市了。它既是全国的政治中心，又是商业文化中心。东京的城市结构打破了传统的里坊制，较多的从命经济发展的需求，是中国汗青上京城结构的紧张转合点，对当前的几代首都有较大的影响。
第八章南宋临安
宋室南迁，于公元1138年定都杭州，改称临安。临安原为中央政权吴越国(907~978年)的都城，由于其经济根底好，被选定为南宋都城，尔后便扩建原有吴越宫殿，增建礼法坛庙，疏通河湖，删辟道路，改擅交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。直大公元1276年南宋衰亡，前后共计一百三十八年。
浙江杭州六和塔
1.城市布局
临安南倚凤凰山，西临西湖，北部、东部为平本，城市呈南北狭长的没有法则长方形。宫殿独有南部凤凰山，整座城市街区在北，构成了&南宫北市&的格式，而自宫殿北门背北延长的御街贯串齐城，成为全城富贵地区。御街南段为衙署区，中段为中间综开贸易区，同时借有多少止业市街及文娱勾当集合的&瓦子&，民府商业区则在御街南段东侧。遍及全城的贸易、手产业在城中据有较大比重。栖身区在城市中部，很多达官贵戚的府邸便设在御街旁贸易市井的背后，官营脚产业区及堆栈区在城市北部。以国子监、太教、武学构成的文明区在接近西湖西北角的钱塘门内。临安不但将城市与美好的光景区相连系，并且还有很多园林装点其间。
2.城市道路
临安以御街为骨干道，御街从宫殿北门和宁门起至城北景灵宫行，全长约4500米。除此之外，还有四条与御街走向类似的南北向道路。东西向干道也有四条，都是器械城门之间的通道。还有次一级的街道若干条，均通向中部御街。全城随机应变，形成大小纷歧的网格，道路偏向多斜向，并以&坊&定名，这些恰是里坊制解体的左证。
3.城市河湖水系
乡内河流有四条，此中盐桥河为首要运输河流，沿河两岸多闹市。城中有多条河道，取年夜运河相连。那些纵横订交的河战湖组成了一幅火运网，对临安经济开展起了主要感化。
4.商业市井与手工业作坊
临安商肆广泛全城，&自和宁门杈子外至观桥下，无一家不生意者&(《梦粱录》)，这正是御街的情景。这里属于中心综合商业区，个中有特殊商品的市井，如金、银生意业务，也有一般商品的市场。此外还有&瓦子&多处，其中包孕了茶肆、酒店、演杂技的场所。临安官营手工业作坊多集中在城市北部武林坊、招贤坊一带。磁器的官窑在城南凤凰山下，称内窑。公营手工业则遍及全城，丝纺业多为亦工亦商的作坊，集中在御街中段官巷一带。御街中段的棚桥是临安最大的书市，刻版作坊就在棚桥四周。
第九章学校与市廛
宋代的学校有两大类，一为官办的学校，自上而下有太学、府学、县学；另外一为私家办的黉舍，如书院、家塾、舍馆、书会等。
官办的学校建筑包括有以下几个部门：祭祀先师先圣的庙、寄存天子圣旨的阁、课堂、学校办公室、生员斋舍、射圃(操练射箭及门生体育熬炼的园地)。从整体规划看，庙与学校二者有前庙后学的，有庙学摆布并列的。《景定建康志》所载《建康府学图》，记实了府学建置的状况，属前庙后学型。建康府学即古南京妇子庙的前身，初建于北宋天圣七年(1029年)，后誉于兵水，至绍兴五年(1135年)重建，为屋一百二十五间。建康府学建筑群空间序列富厚，最南为半璧池，池北为棂星门，门内共四进院降，中轴线上安置有仪门、大成殿、明德堂、御书阁等建筑。自明德堂今后即学宫，御书阁上层为藏书之用，基层为师生调集讲论的地方。生员斋舍置于大成殿器材两侧，传授厅在西围墙外，厥后为射圃。
书院是著论理学者培育人才的地方，最早的书院始于南唐降元四年(940年)所建的江西庐山白鹿洞学馆。北宋便有了闻名的四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院(在湖南长沙)、嵩阳书院(在河南登封)、睢阳书院(在河南商丘)。南宋时，书院数量大增，形成各种学派。很多书院建在风物美丽的山林环境之中，惜其建筑已能留存下来。《景定建康志》所载《明道书院图》是城市中的一座书院，由两组工字形厅堂组成，前部一组&东风堂&是课堂兼图书馆，前面一组&主敬堂&为师生集会场合，其两侧有办公、起居等从属用房。记念书院开办人程明道的祠堂放在东风堂前部，还有荷池、蔬圃穿插其间。
宋代城市废除了里坊制的束缚，使城市面孔产生了庞大的转变，主要街道、商业商号鳞次栉比。有的按行业会合，有的以运营某一非凡商品著称。就建筑形式而论，一切店面都是以门窗朝向街道。当时最有特征的是餐饮业店肆，宋东京较大的酒楼有七十二家之多，小旅店不可胜数，此中最大的一家名矾楼。此酒楼于宣和年间(年)重建，三层，五楼相向，各用飞桥栏槛明暗相通。
《东京梦华录》记载，&凡是京师酒店门尾，皆缚采楼悲门，…入其门，一向主廊约百余步，南北庭院两廊皆小阁子，向早灯烛荧煌，高低相照&。当时的酒店有所谓&宅子酒店&与&花圃酒店&之分：前者为旧室庐改建而成，不仅临街设店，还有天井，天井中&廊庑掩映，摆列小阁子，吊窗花竹，各垂帘著&；后者酒店庭院就是一座园林，如东京宴宾楼，即设有亭榭、水池、画舫、春千，供主顾玩赏。酒店外观在街道上不仅以楼高层多使人注视，而且门前常设有高峻彩楼(用木架子拆成，上系有彩绸装饰)。有的门前有白色杈子(一种木栅栏)，有的挂着带粉赤色边的帘子，还有的挂着金红纱栀子灯(一种形式如栀子花的灯)，装修很是标致。《清明上河图》画出了当时大酒店的形象。
南宋临安，除酒店以外，茶肆浩繁。茶肆建筑不似酒楼那样风格清俗，但内部以名流书画为装饰，门前摆放四时花卉。
普通商铺中以丝绸店和药店更有特点，丝绸店是金银彩帛买卖之所，屋宇雄浑，门面广漠，视之森然。药店是高门隐赫，正门大屋达七间之多。从《明朗上河图》中也可看到彩帛店、药店，它们不单临街设店，且有后院作为手事情坊。
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