“渐”的状态就是一张纸放到水杯里，水不是“一口吞掉”，而是慢慢浸染。&锈可以慢慢把利刃变成废铁，霉菌可以慢慢把华服变成破布。“渐”的力量就是时间的力量。&时光如流水，是“渐”，在不知不觉中使毛头小伙子成了中年汉，妙龄少女成了“大妈”。&没有人能打败时间，所以“渐”的智慧，就是把要实现的目标，放在一段较长的时间里来谋划和实施。“渐”而能圆&最初踏入社会，难免有些棱角，甚至棱角分明；难免有些锋芒，甚至锋芒毕露。&随着阅历的增加，知道做事情通常都不容易，沉稳而迂回，徐徐图之或许是较好的办法。&“最漫长的迂回道路，常常是达到目的的最短途径。”&“渐”的智慧告诉我们，慢慢磨合，不要“单刀直入”，不要急于求成，才能“曲径通幽”，笑到最后。“渐”而能润&“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。”人生的很多事情，如果功利心过重的话，往往欲速则不达，而且使得人生变得紧张忙碌，缺少了从容和闲适。&“渐”的智慧能培养我们的从容心态和乐观精神，从而滋润我们的生命。&打两个不太恰当的比方：&有人读侦探推理小说，总是迫不及待地想知道凶手到底是谁，于是先翻到书的最后几页，知道了答案以后才有耐心读前面的内容，这样不免失去了猜谜的思维乐趣，少了一份对精神的滋润！&古代交通不发达，读书人进京赶考往往要带足盘缠，长途跋涉，虽然饱受劳累奔波之苦，但是沿途要看多少风景，要和多少人交谈，要发生多少故事呢！“渐”而能悟&据说觉悟的途径有两种：“渐修”和“顿悟”。&其实“顿悟”是建立在“渐修”的基础上的，经过无数次的“冲关”，终于在某一时刻，到达“临界点”，灵光一闪，天机显露，从而大彻大悟。&要想“悟”，就要逐渐加大“渐”的强度和频率，以等待那决定性的时刻。美人坊 为爱美的您塑造更完美的那个您向岁月宣誓：不妥协、不要斑点、不要黑黄、不要皱纹、不要松弛向衰老说再见，我要逆龄，我要年轻和自信！店内项目&微整形 &医疗版超声刀&雾化除皱 &青春定格 &私密收紧 &白瓷娃娃&808无痛脱毛 &980祛红血丝 &DQ水光 &水分离祛斑祛痘&修复疤痕 &祛瘊疣痣 &面部色素 &纹绣眉眼唇&激光清洗 &胸部身体面部保养等欢迎各美容院业务合作项目合作电话：美人坊形象设计(meirenfang567)　
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嵩明哪里有算命比较准的地方？昆明嵩明算命最准很灵验超厉害的高人大师在哪个寺庙
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嵩明哪里有算命比较准的地方？昆明嵩明算命最准很灵验超厉害的高人大师在哪个寺庙？算命最准的算命风水起名大师悟者盘云唯一微信: 命运低谷，人生困惑，找大师诉说，帮您解答人生困惑，是我存在的价值，&&悟者盘云为悟道者，累计成功指导善人上万人。。发起腾讯公益基金捐款合计3万人次，暖心阁团队一直研究千年远古智慧以闻道，悟道，证道，行道。愿暖心善人有家，有爱，有未来！希望我们的指导会有更多精彩思维总结！分享不一样的智慧与感悟，给你精彩人生加油。【分享一下我的三次真实算命经历　　【第一次】　　前年十月一放假串亲戚，听表姐说她们那里有个大仙算命很准，待着没事就去了，算命的人真多,早上排队,下午两点多才轮到我们，报了生辰八字，结果我还没开口，就算出我小时候家里发生的大事来接下来算我的婚姻和事业，又是八九不离十！算的我心服口服~　　【第二次】　　之后没几天又陪着舅妈去山上庙里上香，有碰到了一个算命的，非要送我一卦，这两个算命的虽然在同一个镇里，但是一个山南，一个山北而且我从来没来过这个庙子！这次我报出我的生辰八字，我照样没开口算命的居然第一句话又是说我小时候家里发生的大事，厉害啊！接下去感情事业，说得跟去年那个算命的几乎一样，还说我春节前会和男友分手，我服了，服了！各位朋友这个到底有什么科学依据吗？我原来根本不信命理风水这一套的，这两次算命的神奇经历是我真的不相信他们是误打误撞的了！注：后来我舅妈也算了，同样也非常准！& & 【第三次】　　一转眼到了腊月份，我真的就像那个算命大师说的，莫名奇妙的和男友分手了，分手后心烦气躁，没心思上班，坐办公室刷朋友圈，刚好老板朋友圈转发了一个连接。原来老板也去算命了。看完老板的连接后才知道原来算命叫命理，除了命理还有风水什么的。难怪最近老板说他市里面的文联主席朋友说要给他介绍什么大师来着，要修房子，什么的。简单了解一下，原来老板找的大师叫悟者盘云，感觉盘云大师老师空间上的很多案例蛮真实的，很多新加坡，香港的人都找他算，看来是名声在外了。而且老板都找他算，虽然收费，但是估计老板给的比较多。哎但是我已经对算命对易经风水深信不疑了，也因为我当时的太迷惘了，现实中又找不到人帮忙，郁闷的我甚至一度轻生，太想找个人指点指点了，才决定平生第一次在网上算命。　　————————————————————　　盘云老师把我的情况算得又是八九不离十，还说我这次分手是注定的，说我俩命理金木相冲，性格和生活理念都不一样，在一起矛盾多，吵架多，注定了不幸，而且彼此很难改变，还说我们在2015年四月前后，冲动最厉害，如果不注意两个人就会劳燕分飞，各奔西东，还告诉我不要灰心，转过年2015年的农历七月月份还会认识新的男友，而且条件还不错，听了老师的批语之后，我心里平静了许多，也许一切都是命里注定的吧，顺其自然吧，哈哈哈哈，没办法，信就是信，算完之后，心里开朗了许多。原来网上也可以算命，而且网上也有这么厉害的师傅。 还不要大老远跑寺庙去了————————————————　　有同样烦恼的姐妹们可以联系一下悟者盘云【微信：】，希望盘云老师可以帮到你们。希望大家都好好的。盘云算是算命大师，算命最准的人了。而且还经常发起几千人的行善活动，我从他朋友圈保存了几张照片下来。挺好的感觉。&&——————&&嵩明哪里有算命比较准的地方？昆明嵩明算命最准很灵验超厉害的高人大师在哪个寺庙？嵩明风水起名算命求签抽签烧香比较灵验的寺庙在哪里？哪儿灵验瞎子算命神婆算命拜佛上香算卦求姻缘灵验的寺庙？看手相面相摸骨算命最灵验的老奶奶，老婆婆算命谁最厉害？哪里有大仙看事准，宝宝取名最专业，新生儿起名，小孩取名改名 最权威最好的是哪家店铺取名公司或者起名馆，看八字算八字批八字合婚，收惊吓看虚 附近周围周边算命好的地方哪里有算命特别准的地方？哪有算卦超准特灵验的大师？哪算命比较准?要亲身经历的。算命最准的地方在哪里？在有谁知道哪里可以找到算命比较准的先生 有算命很神的大师吗哪里算命很准最灵特神超厉害 算命最准的大师在哪个地方？要准！！最好最有名最厉害最出名的风水师是哪位？风水师有哪些排名看风水要多少钱？？最好的风水师傅是谁？最有名最专业最权威的风水大师是谁？求最好的风谁大师？嵩阳镇算命、杨林镇算命、小街镇算命、牛栏江镇算命、滇源镇算命、阿子营乡算命嵩明哪里有算命比较准的地方？昆明嵩明算命最准很灵验超厉害的高人大师在哪个寺庙
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昆明圆通寺旁的观音信徒
昆明旁的信徒云南社会科学院宗教所&&& 侯冲．& 徐红罡昆明现在的，既是昆明地区的一个名胜景点，又是中国协会云南省分会和昆明市协会的所在地。寺院建筑与一般汉地佛教相同，但又略有增益，包括山门、胜景坊、天王殿、八角楼、宝殿、铜佛殿等建筑。寺内亭阁楼榭，石山花台，别具园林趣味。一年四季，这里游客如云，香烟缭绕。每逢诸佛、菩萨圣涎、成道等节日，寺内僧人如法如律举行重大庆祝活动，香客蜂拥而至，更是热闹非凡。寺周围的居民，虽然也不乏信印基督教或伊斯兰教的，但相对来讲，仍以教的为最多；十户之中，者约七、八户。圆通寺大致在南诏王凤伽异公元765年筑建拓东城（今昆明）时创建。南诏大理时期，都一直叫“补陀罗寺”，以殿为主殿，是观音道场。由于圆通大士为观音的别称，据说观音．在二十五圣中圆通第一，故元时“补陀罗寺”即被改称为“圆通寺”。元明以后昆明唯禅宗兴盛，寺也屡经重修，观音殿堂却一直保存下来。到清光绪年间，圆通寺大殿主尊观音被水淹倒塌，重修大殿时新塑了“三身佛”，才将观音在圆通寺中的主尊神的地位剥夺；但观音在广大僧俗信众中仍然受到崇奉。即使是新中国建立以后圆通寺有一段时间曾弄得满堂佛，寺周围的普通老百姓，仍然以崇奉观音为主。这里记述的，就是一位住在圆通寺旁的老昆明人信奉观音的行实。当我们看到今年已77岁高龄的老人时，她精神矍铄，眼里尽是慈祥的微笑。在我们把想知道她信佛的情况这个来意说明后，她愉快地答应了。在谈叙中，她还不时发出爽朗的笑声。&&& ·老人的身世看起来颇为简单：5岁时父母先后去世，为了生计，她从小就与几个姐妹一道外出寻衣奔食，兜揽活计。或进卷烟厂裹烟，或帮人捡茶叶。常常是在几处?串工”；每天都是在一家干了几小时的活后，又到另一家干几小时。但仍有挨饿的危险。为此，她一直没能读过书。新中国建立后，她结了婚，成了家庭妇女。她没有能到工厂或其他单位去工作，而是在家里承揽些象捡豆芽菜、敲洗衣裳、钉钮子、裱纸、绑刷子这一类的细小活计来做，因为，相对来讲，抚育孩子、侍候丈夫才是她每天的主要工作，这些主要工作一直跟了她30年。1981年丈夫去世后，由于孩子都已长大成人并陆续成家立业，经济上无负担且较宽裕，已60余岁的老人忽然觉得无事可做了，于是她不时跟随乡邻老妪到圆通寺等寺进香、拜佛。在过去的日子里，老人一直不明白：为什么有的人会贫穷，有的人会被杀?有的人就是不顺．会有很多悲伤的事不断落在他（她）身上呢?参加烧香拜佛使老人认为，这大概与佛教所说前世作的业有关。前世“糟踏”多了，现世才会穷；前世杀了人抢了人，现世才被抢被杀；前世有了孽，现世才有了恶报。所以，为了今世积点功，后来老人就与其他人相约到昆明西郊玉案山筇竹寺拜师皈依，从此初一、十五就吃素，按照师父吩咐的去做，并严守五戒。老人强调说，她婆婆过去也信佛，但1952年就已作古，所以对她信佛教没有任何影响。 老人皈依后信奉的只是观世音菩萨。因为她听别人说，观世音菩萨救苦救难，能一会儿变成老奶奶，一会儿变成小姑娘，一会儿又变成其他的人或物，不论是谁，只要有难时念了她的名字，都可以得到解救。寺庙里虽然供有各种样式和名号的佛，但千佛万佛都是一佛，因为象弥勒佛、释迦佛等都是观音修成的。老人举例说，不论哪个寺庙，是西山华亭寺、’玉案山筇竹寺还是城中的圆通寺，大雄宝殿内都是佛台正面供释迦牟尼佛，背面供观音，这时最明显的对观音的变化多端或可修成释迦牟尼等佛的特性的说明。所以信奉观音成了她的核心信仰。这位不用操心家务杂事的老人，除了偶然发生的事情可能有影响外，她每天早晚都拜观音。观音原来供在一间阁楼上，老人不轻易允许别人进这屋去。现在因涉及市政建设，不得不搬离原来的房子，暂无空房，就只能把观音供在居室内。观音像前摆有鲜花、水果及素饼干。花蔫后另换新鲜的；换下来的就象扔垃圾一样仍掉，因为花不象有佛像的画一样要烧化。水果快干时就撤下来吃掉，并换上新鲜的。饼于则供一段时间就吃掉。初一、十五或过宗教的和世俗的节日，做了什么好吃的都要趁热拿来供观音，等她吃味后，人才吃食物。观音像前没有香炉；那东西在阳台上，象圆通寺里一样，被与佛、菩萨像隔离开。老人早上6点多钟起来漱口、洗脸后，乘着尚未吃荤，嘴和肚子较于净，开始拜观音。她先到阳台上向观音进香，然后回到屋内拜叩观音，接着念开经偈，念《心经》一遍，念《大悲咒》十四遍，再念《心经》一遍，回向、拜叩后结束。整个过程近一个小时。晚上除不念《大悲咒》而念《弥陀经》外，整个过程及步骤与早上相同。时间在睡觉前，大致为夜里10点到11点。虽然听人讲，念《弥陀经》、《心经》与念《金刚经》、《地藏经》一样是超度人的，《大悲咒》念了可以解难，但对于一位从未读过书、末对佛教有过长时间了解、记性又不很好的老人来说，要学会念拜观音时所诵的任何一部经都是何等的困难!每一部经，她都是一字一句请人教了后死记的。有些时候，一句话，今天学了就不停地念、记，明天记不起来了，又去请人教；这样一天一天地学，一句一句地学。每一部经都是这样学会的。仅《大悲咒》，她就学习了数月才会念。最后，她可以从头照着书（江西庐山东林寺印行《净业日诵观音经咒合印本》）本念了，却不能从经文中间的某一句开始念。她目前可以照着书诵读（老人并不知道所读的某一句话或某一字的意思，别人讲解她也不听，因为她认为她记不住那么多的内容）《弥陀经》、《心经》、《大悲咒》及其他一些字数较少的经文，并尽量坚持每天诵读，以免遗忘。如果几天不念，再念时就会“打岔”，记不起来，就又要请人教了。她还听别的人讲，念经要念得好才行，念不好或念错了反会带来罪过，来世到了“阴曹地府”里要跪着念，以补偿现世的不足。但由于又听说不识字的人念错了可原谅，没有跪着补读之说，所以老人至今仍然学得勤奋，念得频繁。中午老人不念经，或休息一下，或到街上走走，最多也只是干点杂事。明成化年问圆通寺建了接引殿，内供“接引佛”即阿弥陀佛。经称众生如常念阿弥陀佛名号，临死便有阿弥陀佛率众来接引至西方极乐世界。大概受此影响，现在圆通寺内的僧人和寺周围的老百姓也信阿弥陀佛，如老人就被告以要常常念阿弥陀佛。她听人讲，经常念阿弥陀佛，以后就可以去西方极乐世界。那个世界什么都有，什么也不费心；想要什么就有什么，想干什么就于成什么。但重要的是现世必须在心中时时念阿弥陀佛，象现在圆通寺里的和尚一样，天天念，时时念，甚至连走路时，做事时都在心中念着。老人不认为自己以后有福气到西方极乐世界，也不在乎以后会到哪里，所以念阿弥陀佛这事也不放在心上，白天得闲起来时念念，想不起来不念也不会觉得有什么不妥的。 因为佛被认为只是一个，所以印使到了观音的诞辰、成道、涅架三个节日或其他佛菩萨的节庆日，老人只要在，家里供了观音，就很少再到寺内去供。在她看来，既然已经在家里供过，到寺里再供也不会不是供观音，没有必要，观音供一次其实也就可以了。老人很少出远门。到异乡外地时由于条件的限制，如没有菩萨、没有经书、环境不安静等也就不拜观音了。最多也只是因为当地有佛寺，就到寺里进进香，拜拜佛。不过，受其他信徒的影响，老人不顾子女的劝阻，除了到圆通寺及也在家附近的昆明市居士林拜佛外，还经常到昆明附近的寺观如观音山观音寺、筇竹寺、华亭寺、盘龙寺等佛寺进香。而且，尽管老人看了电视后认为道教有跳神等活动，有点迷信，但她还是到金殿这个道观去烧香。& 自己因年老体弱，爬不上山去，就请同去．的人搀扶着上去。进香的目的在于求得亲戚平安，但由于进香的时间大都在初一、十五，去的人太多，要排着长队去叩头，每次轮到老人自己时，她只是讲；“郭氏门中，求祈亲戚平安，个个如意，样样都好。”最初学习拜佛时，老人如履薄冰，每次拜佛都根据回忆照着别人教的认认真真地去做，一丝’不苟地依序按进香、念开经偈等步骤去拜。后来熟悉了这套仪式过程后，就不象过去那样特别留心了。拜的时候，既不想什么，也没有什么特别的心情；拜完后更没有什么感觉。所以已经拜了十余年的菩萨，她也只是跟了别人十余年，学了别人十余年。即使别人认为她信佛后比信佛前开通，老人也认为她与过去无什么变化和区别。不过老人还是认为她信佛的最大感受是：拜佛后不能于坏事，不能白要别人的东西；观音菩萨是劝戒人的，劝你不要做坏事的。做了坏事死后要受罪，不做坏事来世就好。信了佛的人，会觉得一天好好的，幸福无忧。老人只是信徒中的简单的一员。在圆通寺附近众多的观音信徒中，有识字的，也有不识字而又不象这位老人一样努力学经的；有比老人经济条件好的，也有比老人经济条件差的；如此等等，她们的情况都与老人不尽相同。知道了这位老人的情况后，我们会想，那些人信佛、信观音的情况又可是哪一种样子的呢?您所在位置： &
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昆明市的文化风俗与旅游观光(pdf 142页).pdf142页
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引 言 近十年来，作为记者、编辑，我们分别四次到云南各地采风。我们的足
迹所至，从金沙江畔到西双版纳，从乌蒙山区到怒江大峡谷……在难忘的旅
行中，祖国西南边陲的壮丽河山，那雄伟的雪山，险峻的峡谷，美丽的湖泊，
苍茫的林海，锦绣的田园，以及天设地造的石林，历代人民创造的人文景点，
都是那么瑰丽，那么令人陶醉。 云南是人类重要的发祥地之一。居住在这里的各族人民，以自己的聪明
才智谱写了灿烂的文化篇章。尽管我们所采撷的只是民间风俗习惯，但是，
不论是兄弟民族美丽的服饰，可口的饮食，欢乐的节日，有趣的婚礼，淳朴
的礼俗，还是动人的神话故事，古老的信仰崇拜，无不闪烁着民众智慧的光
芒。它们都深深地吸引着我们，使我们流连忘返。 为此，我们曾以 《长江旅行记》、《探访中国少数民族》、《中国民俗
探索》为题，先后撰文在日文月刊 《人民中国》等报刊连载。但是，与这块
古老热土上的迷人风光，与多彩的生活，淳厚的民俗文化相比，我们写得太
少了，内心时时泛起一种疚歉之感。 现在，作为 “中国旅游民俗丛书”的一种，我们终于有机会把在云南的
采风见间和生活体验写下来了。不过，由于旅程的局限，我们未能把云南各
地瑰丽的旅游风物景点一一写出来。与五彩斑澜的云南民族风情相比，我们
吮吸不多，书中的介绍是挂一漏万的。至于错误之处，亦在所难免。对此，
我们期待着专家学者和广大读者不吝赐教。 总 序 张紫晨 《中国民俗?旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民
俗与旅游丛书。它着眼于对祖国各旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优
秀民俗文化，了解中华
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