回族的语言文字习俗
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回族的语言文字习俗
　　回族由于历史的原因，经过长期的发展，现在基本上使用汉语言文字。但回族在本民族内部交际时，特别是在举行有关宗教仪式、经堂教育和交流思想当中，仍有其本民族的一些语言表达方式和习惯。所以，笔者也把它作为回族民俗的一个组成部分，加以概述。&
　　一回族语言文字习俗的发展演变&
　　早在唐、宋时期，从波斯、阿拉伯等国来华贸易的穆斯林商人，他们生活在广州、泉州、扬州、杭州、长安等城市，把自己原来的波斯、阿拉伯语等语言自然而然地带到了中国。宋代岳珂在《桯史》中写穆斯林“称谓聱牙”，刻的“异书”“如篆籀”，就是指讲的阿拉伯语，刻的阿拉伯文。《天下郡国利病书》载：“自唐设结好使于广州，自是商人立户，迄宋不绝。诡服殊音，多流寓海滨湾泊之地，筑石联城，以长子孙。”从此可以看出，当时来华贸易的穆斯林商人确系操着“殊音”。&
　　元代，由于成吉思汗西征，大批的波斯、阿拉伯、中亚人被迁徙到中国来，且分布在全国城乡各地。其政治地位也比较高，据《元史百官志》记载，当时朝廷专门设立了“回回国子学”、“回回国子监”这样一种学习研究回回语言文字的机构，教授“亦思替非文字”(即波斯文)。徐霆的《黑鞑事略》把当时元朝通行波斯文称作“回回字”。&
　　据《泉州伊斯兰教石刻》元代遗留下的石碑载，上面刻有阿拉伯文字，说明当时阿拉伯文流行也很广。元代陶宗议在《南村辍耕录·嘲回回》一节中，也记载了回回语言“阿刺，其语也”。通过上述文献记载可以清楚地看出，由于元代的开放政策，回回人不但讲阿拉伯语、波斯语，朝廷还为回族使用阿拉伯和波斯语言文字提供了有利条件。直到元末明初，虽然有一些政治、经济、文化的上层回族人士，为了仕进，学习汉语，但在整个回族内部，主要还是使用阿拉伯语和波斯语。这一时期，在回族当中还出现了阿汉对照的各种公文、门牌等。明代在“四夷馆”和“会同馆”内专设“回回馆”。明朝后期至清王朝，对外实行封闭政策，对内特别是对回族实行了强制性的汉化政策，不准回族内部相互通婚，不准启用回回姓氏，回族语言自然也受到限制。如安徽巡抚鲁国华向皇帝告御状，说内地回民“异言异服”，请求取缔。清王朝还采取措施，强迫回族迁徙，与汉族杂居、通婚。这样使回族语言逐渐衰落，而因逼迫和交际需要学习汉语的越来越多，最后以汉语为回族的共同语。现在只有海南岛三亚市羊栏区回辉乡和回新乡的四千三百多回民，除了会讲汉语海南话和广州话以外，在本民族内部仍保留着一种跟国内任何民族都不一样的语言，暂定名为“回辉语”。这种语言的语音系统、词汇、语法跟汉藏语系语言有相同之处，但又有自己的特点，至今已保持了数百年。除此以外，现在全国各地的回民都讲汉语。　　二回族语言文字习俗传承&
　　回民在基本上掌握了汉语以后，无法讲读阿文和波斯文的经典，伊斯兰教的传教人员越来越少。&
　　为了振兴宗教，培养阿匐，从明中叶以后，有些回族穆斯林学者立志经堂教育，招收学生，讲授经典，这一活动很快在全国回族聚居区得到推广和发展。回族的经堂教育，采用的是统一的阿拉伯文和波斯文教材，授课时用汉语讲话。同时，为避免各地方言，还夹杂阿语和波斯语词汇，形成了具有回回民族特色的大量的专门语汇，回族俗称这种语汇为“经堂语”。由于经堂教育的兴起，广大回族穆斯林每年到过节。过“尔埋力”都要听阿旬用经堂语讲“瓦尔兹”，这样代代相传，至今仍保留着这种具有回回特色的语汇。&
　　经堂语归纳起来主要有三个方面：&
　　第一类是大量使用阿拉伯语音译借词。&
　　回民在使用这些词汇时，有时直接用阿拉伯短语来表达，如“其他布”(经典)、“伊斯俩目”(伊斯兰教)等，有的在说汉语的同时夹杂阿拉伯语词汇，使阿、汉语有机地组合在一起。下面列举回族民间日常生活中所使用的主要词汇及汉、阿语组合习惯用法：&
　　阿语(意译)例句&
　　安拉(真主)人的一切都由安拉定夺。&
　　尔林(学识)马阿匐的尔林高得很。&
　　穆民(信仰伊斯兰教者)做穆民的千万不能欺主。&
　　穆斯林(服从真主的人)作为穆斯林要经常洗大净。&
　　伊斯俩目(伊斯兰教)要信仰我们的伊斯俩目教门。&
　　扎米尔(著名的)这是一座扎米尔清真寺。&
　　舍西德(殉教者)穆沙是个真正的舍西德。&
　　呼图白(演讲)古尔邦节阿匐正在作呼图白。&
　　伊玛尼(信仰)伊玛尼是回回的根本。&
　　尼尔买提(食物)不要糟踏尼尔买提。&
　　白俩(灾难)于歹的人终究要遇白俩呢。&
　　古若阿尼(《古兰经》)王阿匐精通古若阿尼。&
　　苏勒(《古兰经》篇章)请阿匐到家里来念个苏勒。&
　　哈知(朝觐者)马哈知昨天到南坊上去了。&
　　瓦尔兹(劝戒)我听一次瓦尔兹就受一次教育。&
　　给亚麦提(后世)我们到给亚麦提再算账。&
　　哈俩里(合法的)与进教的汉族女子结婚是哈俩里。&
　　哈拉目(非法的)饮酒是哈拉目。&
　　阿斯曼(天空，天)阿斯曼上星星亮得很。&
　　尔麦里(功修和善行)哈贵在六月二十八日过尔麦里。&
　　包贴(施舍)我给一个穷汉散了五元钱乜占。&
　　乌苏里(大净)洗个乌苏里去上坟。&
　　顿亚(今世)人活在顿亚上要多行善事。&
　　主麻(星期五)下一个主麻日马穆萨结婚。&
　　尔德(会礼)我们一块儿去做个尔德。&
　　遂拉妥(桥)于歹的人后世里过不去遂拉妥。&
　　克尔白(天房)面向克尔白跪下。&
　　讨白(忏悔)他昨天刚念了讨白。&
　　候坤(戒律)要记住《古兰经》上的候坤。&
　　都阿(祈祷)请马阿匐给我们做个好都阿。&
　　绥法提(品质、质量)那个人的绥法提不好。&
　　色瓦布(赏赐、谢谢)色瓦布了。&
　　色俩目(平安、您好)色俩目。&
　　太斯毕哈(赞颂真主)大家一起念太斯毕哈。&
　　瑞子给(好处、福气)真主给我的瑞子给宽得很。&
　　尼卡哈(婚姻)现在举行尼卡哈仪式。&
　　数迷(倒霉、不顺利)这次生意数迷死了。&
　　第二类是回族民间大量使用波斯语词汇。&
　　其用法与阿语词汇一样，有直接用波斯语短语的，也有在汉语言中夹杂使用的，使波、汉语有机地组合在一起。具体见以下常用的词汇和例句：&
　　波斯语(意译)例句&
　　乃麻孜(礼拜)他一天五番乃麻孜不断。&
　　多斯提(朋友)多斯提，去牛街礼拜寺怎么走？&
　　胡达(真主)胡达呀，请你主持公道。&
　　杜失蛮(仇人、敌人)这个杜失蛮迟早不得好报。&
　　阿布代斯(小净)洗个阿布代斯去礼拜。&
　　邦布达(晨礼)邦布达时间到了，快走。&
　　撇师尼(晌礼)做完撇师尼回来。&
　　迪格尔(哺礼)到迪格尔时间紧转着天黑了。&
　　沙目(昏礼)大约到沙目时候，他才出去。&
　　护伏坦(宵礼)我护伏坦下来才吃晚饭。&
　　堵闪白(星期一)今天是堵闪白。&
　　斜闪白(星期二)斜闪白不要办喜事。&
　　彻勒闪白(星期三)昨天是不是彻勒闪白？&
　　盼闪白(星期四)七爷在这一个盼闪白出嫁女儿？&
　　闪白(星期六)马老六上个闪白无常了。&
　　吐克问白(星期日)吐克问白机关上都休息。&
　　阿匐(教师)洪阿匐在教民中威信很高。&
　　多斯塔尼(缠头巾)小满拉礼拜时也头缠多斯塔尼。&
　　乃碎布(福分)这是你的乃碎布。&
　　朵孜海(火狱)失掉伊玛尼的人必进朵孜海。&
　　麦扎(坟墓)到二爷的麦扎去上个坟。&
　　别玛尔(病症)哈三昨天得了别玛尔了。&
　　第三类是回族人民使用的一些特殊词汇。&
　　既不是阿语池不是波斯语，而是汉语专用语，有些词还沿用古义。由于回族使用频率很高，逐渐发展成为一种回族习惯用语。举例如下：&
　　朝罕志(去麦加无房朝觐)&
　　道堂(苏非派传教地)&
　　先知(穆罕默德)&
　　无常(逝世)&
　　口唤(同意、认可)&
　　拨排(安排)&
　　无巴里(可怜)&
　　定夺(决定)&
　　口到(吃)&
　　天仙(先贤)&
　　舍散(施舍)&
　　有水(有大净)&
　　没水(没有大净)&
　　教坊(清真寺)&
　　念知感(感谢真主)&
　　穿布(尸衣)&
　　亡人(已故的人)&
　　打梆子(代行呼唤礼拜)&
　　打算(问罪)&
　　老人家(传播伊斯兰教的人)&
　　搭救(拯救)&
　　定然(真主安排得好)&
　　一总(总共)&
　　营干(作为)&
　　吊罐(淋浴器)&
　　油香(油饼)&
　　使不得(不可以)&
　　宰牲(杀牲)&
　　至圣(穆罕默德)&
　　五功(即念和、斋、课、朝五件功修)&
　　圣行(穆罕默德做过的)&
　　回族的“小儿锦”。&
　　小儿锦，是回族当中广泛流行的一种用阿拉伯字母拼写汉语的拼音文字，其中还夹杂许多阿拉伯语、波斯语的词汇和经堂用语专用词汇，同时，还有少量的当地方言汉字。&
　　回族自从在中国形成以后，长期与汉族交往、交流，迫使其首先要学习汉语。为了尽快掌握汉语，刚开始他们运用自己早已熟悉的阿拉伯字母把汉字的音、义一个个拼出来，加快汉语的熟练程度。&
　　明中叶以后，回族的经堂教育兴起，教师在教授课程时，使用汉语和经堂语。这样，回族学员由于大部分不识汉字，所讲授的知识，一下子不能完全消化，一些该死记的东西也记不下来，这样学员就用阿拉伯字母，把每次所讲的内容以及对有些教材的注释都记下来，然后在课余时间反复学习、掌握。有的就在原经典著作精句上面写上阿拉伯字母，并用阿拉伯字母写清每一段的大意和中心意思。这样在长期的经堂教育中，回族习惯把原教材称为“本经”，把加注拼写的阿拉伯字母叫“消经”(帮助消化本经)，也叫“小经”、“小儿经”，最后经过几百年的流传演变，回族把这种“小经”称为“小儿锦”。新中国成立后，我国回族当中还有不少用小儿锦编写的宗教读物。&
　　小儿锦不仅在经堂教育中盛行，还在通信、记事等交际中广泛应用，使之不断发展。新中国成立后，随着我国回族教育事业的发展，使用小儿锦的人少了。但一些不识汉字的人，仍在使用这种拼音文字。&
　　一些阿匐在参加会议的时候，用小儿锦作记录，有的还用小儿锦写信、写日记等等，使小儿锦成为特定场合回族内部交流的一种语言拐棍。&
　　回族除了习惯使用经堂语和一些习惯专用语以外，在群众当中还蕴藏、流传着大量生动、且具有回族特色的谚语和歇后语。&
　　(一)回族谚语&
　　十个回回九姓马，一个不姓纳就姓哈。&
　　一天不抓三遍水，不能算是好回回。&
　　老回回出门不念，不是折轴就是掉串。&
　　不论穷，不论富，都是三丈六尺布。&
　　天下回回生得怪，根子来自天山外。&
　　汉民有钱盖房，回民有钱养羊。&
　　回汉一条心，黄土变成金。&
　　回汉是两教，理是一个理。&
　　回回两把刀：一把卖羊肉，一把卖切糕。&
　　回回三大行：珠宝、饭馆、宰牛羊。&
　　拿了寺上一粒米，祖祖辈辈还不起。&
　　(二)回族歇后语&
　　山羊头上的肉--没多少。&
　　冬天穿坎肩--抖家子。&
　　老太太吃麻花--要(咬)的哪股子劲。&
　　老回回的亲，甘草的根--越挖越深。&
　　老回回喝盖碗茶--先刮两下。&
　　要乜贴的丢了打狗棍--受狗气哩。&
　　茶馆里伸手--胡(壶)来。&
　　依比里斯穿靴子--进退鬼。&
　　依比里斯晒太阳--没有影影子。&
　　卖面宰羊--各干一行。&
　　念、礼、斋、课、朝--一点不能马虎。&
　　穆民没有伊玛尼--丢了根本。&
　　回族在日常语言表达上，由于居住区域不同，还习惯使用当地方言，并大量使用语气词和带有感情色彩的叹词等，如咧、者、哩、呢、了。
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三十里明山二十里水舞介绍
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三十里明山二十里水&编曲:张伟演唱：阿宝&发行公司：阿宝工作室&陕西民歌同步歌词&鹰儿的避风港&QQ&――最新最好听的交谊舞曲与你共分享――三十里的明山二十里的水&五十里的路上我来呀么看妹妹&半个月我看了妹妹十五回呀十五回&为了看了妹妹哥哥跑成罗圈圈腿&大青山的石头乌拉河的水&一路风尘我来呀么看妹妹&过了一趟黄河我没喝一口水&呀没喝一口水&&交了一回朋友我没有亲过妹妹的嘴&三十里的明山二十里的水&五十里的路上我来呀么看妹妹&半个月我看了妹妹十五回&呀十五回&为了看了妹妹哥哥跑成罗圈圈腿&妹妹你还骂我是个没有良心的鬼
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小明问他爸借了五百元,问他妈借了五百元,买双鞋用了九百七还剩三十还他爸十块,还他妈十块自己留十块...小明问他爸借了五百元,问他妈借了五百元,买双鞋用了九百七还剩三十还他爸十块,还他妈十块自己留十块,欠他爸四百九,欠他妈四百九,四百九加四百九等于九百八,加上自己剩的十块等于九百九,那十块钱呢,哪里去了?
邵峰8P72Ul
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为什么要加十块?如果要凑五百元,应该加还他爸十块,还他妈十块共二十才对.如果一定要让这十块参与计算,应该从九百八中减去自己剩的十块等于九百七,刚好是鞋钱.
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问题出在“加上自己剩的十块等于九百九”自己剩的十块只能与鞋子相加共计980元，正好是所欠的钱！
不是那么算，共欠爸妈980，买双鞋用了970，自己有10，即980=970+10，借五百元，又借五百元，共1000，还10，又还10，共欠980即980+20=1000，没有用980+10这种算法的，这样算得出的结果是什么呢，没有意义。
这个问题可以用小学数学轻易解决：借钱为入账：+500+500=1000花钱为出账：-970=30还钱为出账：-10-10=10余额为正资产：10欠款为负资产：-490-490=-980资产：-980+10+970（鞋）=0题目本身是个思维陷阱，解决的关键不是回答问题，而是找出问题本身的逻辑错误，把负资产和正资产相加，正是为了把人...
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请问回族话阿里里是什么意思?
爆烂顺平吧諕硭
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不懂了吧,【哪里呢?】的意思
我就是回族，你朋友哪里的人
兰州临夏的？
呵呵，我也是
我女朋友是临夏的，现在人在兰州七里河上什么中阿学校？说是出来可以当老师，不知道靠谱啵
靠谱，只不过幼儿园的老师几率大点
听说还要出国回来才可以，我不想她去
是啊！不出国就没学历，不行的
兄弟我感觉你人蛮好的，可以交个朋友吗？
这个没问题
你知道他们学校在那吗？具体地址？
她从来没跟我说过，可能怕我找她
具体我也不知道，但是可以查到
我不知道她们学校全名，我只知道是中阿学校，学阿拉伯语言的
这个在百度可以查啊
回族话老公我爱你怎么说？
还有我想你怎么说？
老汉，诺你哈耐着
在她空间有一个男的称是她老公，她又说阿里里，他又说兰州，她又说哦拉！浪这美白
不知道什么意思？
只是口头的问候而已，没什么暧昧关系
兄弟是不是回汉就是不能结婚啊？我很爱她她也想跟我结婚，但是她们家户口本不好弄
还有就是宗教信仰
你死心吧，你们不可能的，她家人会杀了她的，这是回族的大忌，
你也不会有好下场的，真的
兄弟你姓什么？
和她一样，我们是一个地方的
你也姓马？
你叫马什么？
很高兴认识你
你们是一个家族吗？
你手机号多少？
你哪里的人
你们家族人你都认识吗？
我只是单纯的劝你别找她，你们不适合真的，
你多大？结婚了没？
回族姑娘不会嫁给汉族人的，就算嫁给了那么后果很严重
我知道她也知道
但是她还是说要想办法跟我结婚，她不想待在甘肃了。
她有点花心，追她的人很多。
现实点吧，不要被爱冲昏了，生活在一起就会慢慢懂得一些事情
是啊！你以为临夏的男孩差吗，
如果她不理我了，我们就没戏了，我今天惹她生气了。她都不理我，不接我电话
也许我说的你不爱听，我是真心劝你，你们不会长久的
我也感觉是，她老找我要钱，我们不在一个城市，她在老家
我感觉她是在哄我开心，不是真心的。
我觉得她不是诚心爱你的，你只是个替代或者什么的？
你们马家家族人你都认识吗？能查到吗？
你有女朋友吗？
查不到，那么大个地方怎么查，
临夏也是个市，都是姓马的。你说怎么查
可她又问要900块钱给她，我还没给她，说是弄个假户口本偷梁换柱，我觉得不靠谱。她说非常靠谱。
我觉得她太能编了
唉！你看吧给不给，
反正我不会的
我就怕她不来。我在乎的不是钱，是人。
我觉得我跟她完了，她在也不会找我了。因为我说了不该说的话。
可是我心里还是很难受不甘心，她很漂亮
那就算了呗，
不想了烦，一切顺其自然。兄弟谢谢你。
嗯嗯，没事
马龙，交个朋友，把你手机号给我，以后有什么问题还要请你帮忙。
我叫李晓俊
很高兴能够认识你。
希望我们可以成为好兄弟好哥们，有机会请你吃饭。
你现在在什么地方，你这号怎么是北京的？
以前在北京
以前在北京什么地方？
怎么不找个女朋友
这么晚没睡，明天不上班吗
怎么就不好找，我感觉你人蛮好的。
你多大了？
哎！一次被骗了，现在害怕了
怎么骗的啊？
她才20刚过
哦，一言难尽啊
我觉得不太现实。
是啊，我也觉得
你给她花了多少钱
她叫什么名字？看我认识啵？
你不认识吧！不是我们这里的
她是汉族？
你们是怎么认识的
在北京认识的
我们也是在北京工作认识的。
北京哪里啊？
我们真是同病相怜啊！有机会一起喝酒，我请客。
对不起，我不喝酒的
平谷我知道啊
那就以茶代酒
平谷哪里上班啊
我现在很想她，怕她不理我，一想到那些事我就烦。
你没上班做什么
你别说，我了解平谷，你说你哪里上班，我就知道
我在家待着呢，不知道做什么好
离小市场不远
不过现在不开那个店了吧
有没有合适的女朋友给我介绍一个。我现在很烦你懂得。
我都光棍一个，哪里给你找
你现在在北京吗
平谷我比你更熟悉
也许你认识的人当中跟你不合适，可能跟我合适
你在这里待过？
你待了几年？
你做什么的
在阳坊里做什么啊
算不上大厨，基本上都会。什么都干。
呵呵，谦虚了吧！
你以前是做什么的吧
月收入不低8000吧
是老马拉面
我在厂子干
没的一个月才两千多，挣的钱都给她花了，你说我是不是很傻。
嗯！你有点傻
我养不起她
你们那里服务员多，你找一个呗
没有合适的，没钱没房谁能看的上我
不说我了。说说你吧。。
谁和你不是一样
现在女人太现实了
你以为呢，
你是怎么被她骗的？？
骗吃骗喝，最后一走了之，找不到了
你来过兰州吗
你还好，比我幸运，到现在我人没看见已经打了不少钱，充了不少话费。
我觉得她就是在骗我
嗯，绝对骗你，
花言巧语天天叫我老公亲爱的，我爱你想你
要跟我结婚打钱给她弄这弄那，可她答应我的没有一件做到的。
呵呵，是人都会说的话
你和她发生关系了吗
动不动喜欢发誓
还没有，她答应我年底过来跟我在一起，可我觉得不靠谱，不可能。
我太傻了，
异地恋，有风险
嗯，我们有一两年没见面了。
她只是在敷衍你
从来没联系，她突然冒出来了，就答应我跟我好
她缺钱了呗
第一次联系就让我跟她充话费，然后就是打钱打钱
不知道，应该是
可怜的人啊！都奔三十了，还想不开
她没上班，还在那个学校上学
那是她家人给她安排的
是啊，我着急，多么希望有个老婆
你可以开口跟她借钱，就知道她的目的了
是啊她妈安排的
急也不能盲目啊，尤其是回族女孩，百分之九十的都不会嫁汉族，而且是那么远的
可她说没的钱，还跟我叫苦
算了吧，朋友你的戏唱完了，
可她为什么要骗我了，我又没钱，她图什么
早放手，早解脱，感情里输得是付出最多的人
骗点零花钱
她是临夏哪里的
不知道，她没说过
要不要我帮你查查她的底细
跟她寄手机都不要，问她地址不说。
我要是问她她会告诉我的，信吗
我直接问她啊，
你怎么问她？
她会跟你说实话吗？
你把她qq号给我，我问个水落石出
嗯，肯定的，
这个以后在说
她空间每天好几百人关注。
我都搞不明白了，她从那认识这么多人
人气厉害啊！都是我们这边的
唉不说了，我要睡觉了
困得不行了
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