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北京怀柔朝阳寺及周边寺院群
北京怀柔及周边寺院群及周边寺群包括圣泉寺、朝阳寺、天溪庵、庵、山西庵等，坐落于北京怀柔桥梓镇口头村及甘涧峪风景区。明清时代曾为京郊重要佛刹，之后陆续毁损。近年来，风云际会，因缘和合，圣泉山观音寺景区及甘涧峪群修工程再次启动，殿宇新辉，宝像重光。改建后的寺庙群计划将扩建为庞大的佛教文化综合活动区，打造直契人心、融归自然、承传文化、国际多元、现代创新的风格特点。圣泉山将建成佛教文化苑，其核心区将由中心、多功能弘法楼、书院及图书馆、中外经典互译及出版，传统佛教文化体验区、旅游商贸区、寮房生活区构成，融清修、教育、养生、旅游、商贸为一体。甘涧峪将建成大型“身心灵的家园”公社及清修道场。园区内将贯彻“清静行?生活禅”的理念，结合现代人的身心特点和需求，针对不同人群开展系列禅修活动、佛法推广及各种文化活动，以期拓辟一片心灵净土、智慧殿堂和休闲乐园。圣泉寺圣泉寺景区背靠燕山，地处怀柔慕田峪长城和红螺寺景区之间，面积5平方公里，紧临怀沙旅游公路，交通便利。景区山水奇美，幽静深远, 藏风聚气,灵雾蒸腾,集众多自然、人文景观于一体,是理想的禅修静心、参学访道之胜地。圣泉山乃是九龙山之龙头，山顶观音寺为一方名胜，幽深通灵,相传始建于唐代，复修于明代（碑文为记）。着名女将樊梨花感念观世音菩萨闻声施救之恩，遂建寺的传说千古流传。明代京师名僧碧天大和尚云游至此，深悟此地藏风聚气，经多年募化，由其弟子定澄禅师主持重修。清代嘉庆年间，口头村乡绅大户同发起集资再次全面修复。正殿圆通殿观音菩萨，东配殿为圣泉茶舍，西配殿为圣泉禅堂。可容纳20位法会共修。寺周围南松北柏，苍翠茂盛,相传为北斗七星点化。寺内圣泉古井，寺前滴水泉，传说是韦驮菩萨背来。2007年6月，宗教局将观音寺交由僧团管理使用，明奘法师受邀组建僧团并于日入住圣泉山顶观音寺。2007年6月，于圣泉山脚成立圣泉寺筹建处，动工建设佛教文化苑。佛教文化苑——6月18日破土，7月20日竣工，规格33?20?5.3m3（吊顶后高）可容纳400人法会共修，大殿内3.7米高镀金释迦说法佛像端坐于核桃树下。圣泉精舍——7月27日，于口头村委会租用农家小院，改置为圣泉精舍，供居士来寺共修食宿。可容纳200人挂单。朝阳寺& 天溪庵& 庵& 山西庵朝阳寺、天溪庵、德胜庵、山西庵位于怀柔镇甘涧峪村红螺慧缘谷生态景区。甘涧峪村由金元至明清，曾先后建有数十座佛教寺庙，形成庞大寺庙群，俗称甘涧峪七十二庙，但在清末民国时期陆续颓毁。甘涧峪山区生态极佳，山间林木丰茂，林木覆盖率达82%以上，自然环境幽雅宜人。植物物种主要以针阔混交林，以油松、辽东栎、蒙古栎及板栗、梨树等为主，当地以板栗、梨为主的采摘园就有5平方公里。这里自古就多山泉，水质清澈甘甜，因此得“甘涧峪”之名。由于山泉众多且终年流水不断，成就了这里为北京地区少见的典型湿地之一，春夏季节，湿地上黄花盛开蔚为壮观，路边池塘中栽植的几十种芙渠和莲花仿若凌波仙子，摇曳生香。良好的生态环境，造就了植被丰茂、物种繁多的自然资源，至今当地人每年都到朝阳寺背后的高山密林中采撷野生灵芝等上百种野生草药。红螺慧缘谷生态景区完好的生态大环境，优美的自然风光，深厚的文化内涵，是人们远离世俗尘嚣、禅修静心、修身养性、参学礼圣的一处“世外桃源”。今年夏天，景区内的朝阳寺、天溪庵、山西庵、德胜庵由政府职能部门转交僧团管理使用，明奘法师受邀组建僧团并于7月1日入住朝阳寺、天溪庵、德胜庵、及山西庵。并于11月8日正式颁发了佛教活动场所准证。朝阳寺寺庙群均是群山环抱之中的古建筑群，始建于明代，或是翠竹环绕、或是松柏掩映、或是小溪潺潺，环境清幽、禅意悠远，每一处都再现了当初高僧们精选清修之地的佛门佳境。朝阳寺：生态景区中较大的一座寺院。该寺始建于明万历年间，复建于清咸丰六年，寺庙地势较高，背后几条山脉奔泻而下交汇此处，背山瞰谷，坐镇朝阳，日出早日落晚，气候宜人，因而得名“朝阳寺”。登高远眺,与对面远山上弥勒顶凉亭遥遥相望。寺内药师殿供奉药师佛、日光菩萨、月光菩萨，殿两侧为八大菩萨壁画。可容纳60人禅坐共修。现为明奘法师方丈寮所在地。天溪庵：坐北朝南，四方格局。环境清幽秀美，山门外因有小溪流过，故而得名。殿内供奉弥勒菩萨一尊，悬挂释迦佛画像、福禄寿三星图、文昌帝君像。可容纳80人禅坐共修。德胜庵：正殿供奉华严三圣（即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）。悬挂华严三圣画像。德胜庵有古迹龟化石，述说着放生池内老龟在德胜庵内长年聆经听法，得成道果的传说。山西庵：三面环山，茂密的松柏环抱着寺院，环境幽雅，景色秀丽。正殿供奉观音、善才童子和龙女。北京一寺庙地面长出一尊佛像 民众蜂拥礼拜(图)|北京|寺庙_凤凰佛教
北京一寺庙地面长出一尊佛像 民众蜂拥礼拜(图)
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庙里长出佛像 清朝年间，京都前门外面的一座小庙里，突然人山人海，拥挤不堪。陆秉枢当时担任六科给事中，人称陆给谏。得知此事后，陆秉枢细心打听，原来是有人亲眼看见了那个庙里长出了一尊如来佛像。这自然是神奇
资料图 庙里长出佛像 清朝年间，京都前门外面的一座小庙里，突然人山人海，拥挤不堪。陆秉枢当时担任六科给事中，人称陆给谏。得知此事后，陆秉枢细心打听，原来是有人亲眼看见了那个庙里长出了一尊如来佛像。这自然是神奇无比的事。因此，不论是官宦人家，还是平民百姓，都争先恐后，蜂拥而来，到那个庙宇里面烧香许愿。 这是许多人亲眼看见的事，他们自然亲信不疑。有的人甚至亲眼目睹了庙里长出佛像的全过程。根据他们的描述，那天除夕之夜，和尚们说庙里有块地方发光。第二天，人们闻讯前去，就看到庙门前地上似乎有东西被拱出来。到了晚上，竟然真的有东西从地里冒出几寸，仔细一看像是佛祖的螺髻。接着，不到四五天，一具高大伟武的如来佛像竟然破土而出。 人们都十分惊讶，不敢相信，但是，亲眼所见，又不能不信。之前人们到庙里上香许愿，还是将信将疑。但是，这次亲眼看到庙里长出佛像，自然大有感触，认为这座庙宇受到神明庇佑才会如此，定是非常灵验。因此，人们摩肩接踵地挤进那个庙里许愿，庙里的香火自然非常旺盛。 谏官提出怀疑 虽然听了人们的讲述，他们都是眼见为实。但是，陆秉枢还是不能相信。一方面，陆秉枢不相信世界上有什么神鬼佛祖，认为和尚们不过是在搞骗人的把戏。另一方面，陆秉枢经过调查，了解到那个庙里的和尚都是一些无赖之徒，不守佛道，平日里根本没有人去那里烧香许愿。即便世界上真的有神鬼佛祖，庙里真的能够长出佛像，也应该是心诚则灵，是那些恪守佛道、虔诚高僧所在的庙才能长出佛像。为什么反其道而行之，偏偏是这个无道庙宇长出佛像？陆秉枢因此怀疑这是一场骗局。 为了避免更多的人上当受骗，陆秉枢决定揭穿这个骗局。他当众审讯那些和尚，是如何伪造长出佛像的骗局的？和尚们一开始还不承认，陆秉枢摆出刑具，紧追不舍，质问和尚们平日为什么不守佛道，门可罗雀？就算庙里能够长出佛像，为什么那些虔诚高僧所在的庙里没有长出佛像，反而是他们这个无赖横行的无道庙宇长出佛像来了？和尚们做贼心虚，只能老实交代，是他们为了骗人香火，伪造了长出佛像的骗局。 全是黄豆作怪 可见，自己亲眼看见的也不一定就是真实的。许多人虽然亲眼看见了佛像破土而出，但是他们并不知道，这只是和尚们精心策划的一场骗局。 原来，和尚们为了制造庙里长出佛像的假象，挖空心思，早早在庙里埋下许多黄豆，然后在上面放置了一座如来佛像。为了让佛像出人意料地长出来，和尚们在旁边悄悄地预留了一个孔，夜里就偷偷摸摸通过这个孔给黄豆浇水。有了水，黄豆就会发芽，种子的力量是巨大的，竟然活生生地将一座佛像从土地下面顶出来。被和尚们诱惑去观看佛像出土的人们，只看见破土而出的佛祖的螺髻，和高大伟武的佛像，而不知道和尚们事先所做的埋伏，自然信以为真。 案件真相大白，陆秉枢依法惩处了设计骗局祸害百姓的和尚。为了消除不良影响，陆秉枢将和尚们戴上枷锁，游街示众。把和尚们承认伪造庙里长出佛像的供词抄写出来，张贴在四街八巷。并且，命令手下人等将他们用来骗人的佛像打碎。手下士兵因为敬畏佛像，不敢破坏佛像。陆秉枢就自己拿来鞭子，将和尚们用来骗人的佛像抽了个稀巴烂，这时候，佛像上掉落的泥土还湿得淌水。人们看到陆秉枢亲自抽打佛像，也就不再迷信这个用来骗人的佛像，不再上当受骗。 亲眼所见未必是真 都说耳听为虚，眼见为实，殊不知，即使亲眼所见也未必是真的。 许多人亲眼看见一座庙里慢慢长出一尊佛像，因此顶礼膜拜，纷纷去那个庙里烧香许愿。给事中陆秉枢却认为这是一个骗局，经过审讯，和尚们最终交代，是他们伪造了庙里长出佛像的骗局。 陆秉枢，字辰吉，号纶斋，一号眉生，浙江桐乡人。清朝翰林、政治人物。陆秉枢担任谏官多年，很有风节。陆秉枢善书法，工诗文，尤善填词。著作收于《陆给事遗集》中。（上海法治报）凤凰佛教简评：正信的佛教从来不搞神秘怪异的东西，但借佛敛财自古就有，适逢近期国家活佛查询系统上线，真佛假佛一查便知。牢记，真正的佛教只有慈悲、修行、解脱，不会怪异、神秘、造假。
[责任编辑：邢彦玲 PFO003]
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传佛教寺庙建筑更向有特色方面发展，集中反映在佛教四大名山的建筑上。四大名山是历史上逐渐形成的佛教寺庙集中地，其中以五台山历史最久，…
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中国常见的佛寺殿堂有许多类型，包括三门殿、弥勒殿、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿，法堂、伽蓝殿、祖师殿、玉佛殿、三圣殿、药师殿、观音殿、三大士殿、念佛堂、罗汉堂、佛学苑、戒坛殿、藏经楼、方丈室、斋堂、放生池、如意寮、化身窑等，佛寺建筑的布局内容随着宗教礼仪、教义的不同以及其他因素的影响而各异，下面简要介绍其特征：…
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五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍(释迦牟尼得道处迦耶山寺所建的纪念塔)形式的佛塔。在我国同类的十馀座塔中五塔寺金刚宝座塔的年代较早，样式最秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。…
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白马寺是佛教传入中国后由国家创办的第一座佛寺，被誉为中国佛教的“祖庭”“释源”，号称“中国第一古刹”，在中国佛教文化上占有无可替代的重要位置。“释源”即释教之发祥地；“祖庭”即祖师之庭院。这是中国佛教对白马寺历史地位的认可和尊称。
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嵩岳寺塔，位于登封市城西北5公里嵩山南麓嵩岳寺内。嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年(509年)，原为宣武帝的离宫，后改建为佛教寺院；孝明帝正光元年(520年)，改名“闲居寺”，并广为增建，殿宇达千余间，僧众700余人。…
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在北京风景秀丽的西山八大处，有一座1200多年历史的佛家古刹，名叫灵光寺。灵光寺始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。
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观音听琵琶的故事"观音听琵琶"是三清山的”三绝“景观之一。它由三座高矗云霄的山峰自然组成的一幅美妙绝伦的画。第一个山峰,活象个琵琶,第二个山峰,状如削发和尚,恰好怀抱琵琶在弹奏着。第三个山峰,俨然象一尊南海观音,高坐云霄,俯首垂目,倾听和尚弹琵琶。这幅大自然组成的画面,无论是造型还是传神,都达到了维妙维肖,出神入化的境界。…
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吉祥寺坐落在山东菏泽市成武县城东20公里白浮图镇政府驻地，该寺院规划占地面积60亩，现建筑面积10.2亩。寺院始建于南北朝时期，院中石佛为释迦牟尼石佛，属珍贵历史文物。该佛青石质，圆雕，高7尺2寸，肩宽三尺，重约5吨，造型古掘，衣朴无华，现存完好。…
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位于九华街北大门入口处、迎仙桥西，东与祗园寺隔溪相对。清宣统三年，由时任百岁宫方丈常修所建，民居式，二进楼房，面积2000多平方米。1967年毁于大火，仅存500多平方米的危房。1997年4月至2000年4月，经批准重建，2000年10月动工，2001年底竣工。重建后的百岁宫下院为民居式，青灰小瓦屋面，马头墙，前后三进：前进门楼，2层；中间为玉佛殿，两层；后进为斋堂，3层；东西寮房各3层，总面积1…
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戒台寺依山而建，远远就能看见寺院的红墙高高耸立在山上。临墙而植的树上挂了不少红灯笼。山门、天王殿等建筑，只在寺中占小小一角，其它部分散落有花园和建筑，树木、石雕错落而立，庄严中多了一点灵动，整个布局给人一种节奏感。
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宁寺水陆画是现存明代最完整的水陆画。本文通过对其神像体系的分析，来解读明代宗教界“三教合一”局面的形成及其形成的原因。分别就历史原因、官方原因、民间原因进行了论述。
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河北赵县柏林禅寺始建于汉献帝建安年间(196-220年)，至今已有1800年历史，为全国重点文物保护单位古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。现住持为中国佛教学会的副会长净慧。柏林寺中的万佛楼可容纳千人同时上殿，为世界第一，寺内也可同时容纳数百名进香者食宿。…
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四川博物院（以下简称“川博”）是一座具有收藏、展示、研究、教育、欣赏等多种功能的现代化园林式综合性博物馆。建院69年来，收藏了大量的反映古代巴蜀、四川近现代和当代历史的珍贵文物，在考古发掘、文物研究、陈列展览等方面都取得了令人瞩目的成就。博物院现有藏品26万余件，其中国家三级以上珍贵文物12.2万余件，国家一级文物1399件，包括宋徽宗《腊梅双禽图》、前蜀皇帝王建的玉大带等稀世珍宝。巴蜀青铜器、汉…
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北魏青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现，是20世纪中国最激动人心的考古发现之一，500余尊精美的北朝佛教造像深埋地下，得以跨越千年，为我们开启了来自遥远历史的神秘之门………
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龙兴寺出土的这批佛教造像，百分之九十五以上为青州出产的石灰石。这种石灰石，质地细腻，硬度适中，易于雕刻。龙兴寺出土的窖藏佛教造佛，正是在我国古代石雕艺术的基础上，吸收了外来文化的精华而创作出的一批佛教艺术精品…