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大足石刻导游词的作文 以及法制安全交通事故知识和法制班会主持词 一定要完整 班会主持词领个女孩子说就成
大足石刻导游词的作文 以及法制安全交通事故知识和法制班会主持词 一定要完整 班会主持词领个女孩子说就成
记到起 要完整！！一个问题都不准漏！每个问题都要回答，不然不加分！
减速鸣号切莫望交通安全顺口溜： （1）交通安全很重要，交通规则要牢记，从小养成好习惯，不在路上玩游戏。 （2）行走应走人行道，没有行道往右靠，天桥地道横行道，横穿马路离不了。 （3）一慢二看三通过，莫与车辆去抢道。骑车更要守规则，不能心急闯红灯（4）乘车安全要注意，遵守秩序要排队；手头不能伸窗外，扶紧把手莫忘记。 交通安全宣传警句： 行万里平安路做百年长乐人 但愿人长久千里路畅通 人生美好步步小心 路无规不畅国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财 交规学记用 安全你我他 护栏保安全 翻越最危险 安全在你脚下生命在你手中 乱窜马路 游戏人生 逞一时之勇 得一世之悔 安全与生命一线索幸福和安全两相连 绷紧安全琴弦奏响生命旋律 走过春夏秋冬安全永驻心中 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 交通安全进万家出入平安你我他 母念妻等娇儿盼愿君平安把家还 头脑绷紧安全弦行车系上安全带 警惕安全在 麻痹事故来 珍惜生命 遵章出行 一丝不苟保安全半分疏忽生祸端 违章铸成终身悔守规伴你一世安 车辆超载一吨危险增加十分 支线让干线 抢行起祸端 停让躲慢要果断犹豫不决出祸端 大哥大方向盘同时使用最危险 雨雪雾 限车速 快车乐一时 祸起痛一生 夜间会车要谨慎远光近光有分寸 心静车行 心乱车停 大意与事故挂钩小心与平安交友 飞速行车乐一时一朝落马毁终生 关爱孩子 从起步开始 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 车行高速路 注意限车速 维护交通安全关爱生命久远 十字路口易闯祸一慢二看三通过 开违章车 流事故泪 找点空闲找点时间交通法规经常看看 赌，集中精力别乱想； 夜间行车想一想，仪表车灯亮不亮； 通过城镇想一想； 超车之前想一想，没有把握别勉强； 倒车之前想一想，败家的源头酒，肇事的祸首 遵章路上走 安全伴你行 千里之行始于足下交通安全从我做起 驾车遵章行 爱拼不会赢 安全最佳效应平安共同心声 生命无返程 切莫逆向行 莫道行车易 违章难平安 心中交规严 眼前路自宽 拒酒千里外 安全万里行 交规脑后 事故眼前 肇事莫逃逸 逃逸违天理 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 车行万里路......
大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式、清，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜、采光、支撑。释迦涅磐像全长31米，只露半身。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格，其构图有“意到笔伏，各种器物460余件，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例，被誉为“中国观音造像的陈列馆”、布局、排水，以鲜明的民族化，体态优美，比例匀称，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，有教有理，有行有果。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场、精美、典雅著称于世。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称，画外有画”之妙，保存了多方面的形象史料，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。这一时期的作品更加贴近生活，有如流光闪烁的孔雀开屏。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚。其中，以北山、宝顶山、南山，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展，是中国晚期石艺术的代表作品，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年）。造像、装饰、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式。最具代表性的是第136号转轮经藏窟、石门山摩崖造像最具特色、生活化特色，通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区，穿戴艳丽等特点，层次分明，刻有人物造像539身、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年）。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色，铭文10万余字,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”，历经五代，盛于两宋.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年）......很久以前就听说重庆大足石刻举世闻名，是世界文化遗产之一。周末，天气格外晴朗，我们一家人决定去大足石刻游玩。一路上，我就在想：不就是几块破石头吗？有什么好看的，哎，跟着去凑凑热闹吧，我倒要看看这举世闻名的石刻到底有多了不起。经过五个多小时的颠簸，汽车终于开到宝顶山上。走进大门，我就看见了一座高大的佛像耸立在那里。我问妈妈：“这座佛像是不是用砖头砌出来的？”妈妈笑了，摸着我的头对我说：“这可不是用砖头砌的，它是古代的人们在几十米高的石壁上一点一点雕刻出来的。”我想：这古时候的人可真厉害，能在这么陡峭的石壁上刻出如此栩栩如生的东西。跟着导游，我们来到了卧佛前，卧佛就是一座大佛像躺在那里睡大觉，只见它眼睛微微闭着，闻着它前面的水果的香味，安详得睡着，就象真的一样。听介绍说它头枕着重庆，脚却延伸到了四川的泸州市。接着我们又来到了千手观音前，导游阿姨说千手观音一共有一千零七只手臂。我一边看一边数，发现每只手臂上都有一只眼睛，并且手上还拿着法器，看得我眼花缭乱。导游阿姨说这里的每一座雕像都花了几十年的时间才完成。我想，这么多的雕像花这么久的时间一定很辛苦吧，居然没有一个人说累。这种刻苦的精神不正是我们要学习的吗？参考资料：大足石刻重庆大足石刻导游词|大足石刻导游词|重庆导游词
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[导读]游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在——宝顶山。
　　宝顶山位于大足县城龙岗镇重庆大足石刻导游词|大足石刻导游词|重庆导游词 游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在&&宝顶山。&
　　宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称&第六代祖师传密印&的赵智凤于公元年间（南宋淳熙至炉子佑年间）。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。&&& 　　& 圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。&& 　　& 大佛湾位于对寿寺左下一个形似&U&字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。&&& 　　& 小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。&&& 　　& 宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：&&& 　　& 1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称&唐瑜伽部主总持王&柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤&即身成佛&的形象。&& 　　& 2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。&&& 　　& 3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。&&& 　　& 4、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插&十牛、十牧&，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的&吹笛女&，充满内心喜悦的&养鸡女&，酒后昏乱的&父子不识&、&夫妻不识&、&兄弟不识&、&姐妹不识&的&醉酒图&等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。&&& 　　& 5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不但是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有&意到笔伏，画外之画&之妙，给人以藏而不露的美感。&&& 　　& 这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱；牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。&&标签：重庆大足石刻导游词|大足石刻导游词|重庆导游词
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大足石刻卧佛保护修缮正式启动
　　3月3日，记者从大足石刻研究院获悉，世界遗产大足石刻宝顶山卧佛保护修缮工程已正式启动，预计整个修复工期将耗时8年以上。
　　大足石刻释迦涅槃圣迹图为宝顶山第11龛，俗称卧佛。佛像慧眼微闭，神态安详，右侧而卧，下半身隐入崖际，右肩陷于地下，佛半身卧长31米，是大足石刻宝顶山最大的造像之一。
　　大足石刻研究院院长黎方银说，由于卧佛暴露在露天环境中，常年受到多种病害侵蚀，石刻表面风化较为严重，卧佛表面彩绘颜色几乎全部脱落，本体也残缺不全，已到了不得不修的地步。
　　黎方银介绍，卧佛保护修缮工程已作为全国文物重大保护示范性工程正式启动，目前正在进行针对卧佛病害的调查研究和治水工程，之后将开展卧佛精细测绘和本体修复工作。整个保护修缮工程将坚持最小干预原则，最大限度保存遗产的真实性和完整性。
　　黎方银说，相较于2015年完成的大足石刻千手观音修复，此次卧佛的修缮难度更大，预计整个修复工期将在8年以上。
　　大足石刻位于重庆市大足县境内，始建于初唐，至两宋达到鼎盛。其5万余尊石窟造像代表了公元9世纪至13世纪世界石窟艺术的最高水平，被誉为世界石窟艺术史上最后的丰碑。1999年，大足石刻被列入《世界遗产名录》。
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> 重庆大足石刻卧佛修复：一场技术与智慧的挑战
世界文化遗产、大足石刻宝顶山卧佛保护修缮工程近日启动整体修复
文物修复工作人员正在对大足石刻卧佛进行前期治水工程和三维测绘
世界文化遗产、大足石刻宝顶山卧佛保护修缮工程近日启动整体修复。文物修复人员表示，卧佛修复难度非常大，预计耗时8年以上。
& & 中国石窟研究界素有&北敦煌、南大足&之说。大足石刻位于重庆市大足区境内，始建于初唐，至两宋达到鼎盛。其5万余尊石窟造像代表了公元9世纪至13世纪世界石窟艺术的最高水平，被誉为世界石窟艺术史上最后的丰碑，1999年被列入世遗名录。
& & 在景区内，其中一尊名为释迦牟尼图的佛像即为卧佛，全长31米，是大足石刻最大一尊造像，亦是目前世上最大的石雕半身卧佛像。其面容宁静、微合双目，头北足南，膝部以下没入南壁岩石中，表现出释迦牟尼涅磐时的安详神态。在佛像面前涌出18弟子，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。
& & 由于卧佛长期暴露在露天环境，表面风化严重，彩绘颜色几乎全部脱落，许多部位也残缺不全。&从卧佛目前暴露的病害来看，水害问题最为严重，不仅侵蚀破坏石刻、滋生微生物，更是加剧风化的重要因素。&重庆大足石刻文物保护工程中心主任、研究员陈卉丽称，对卧佛病害做前期治水工程是技术与智慧的挑战。
& & &重庆气候潮湿，在卧佛修复过程中，除了治理水害，还要克服风化石加固和石质彩绘加固的问题。&陈卉丽坦言，这是此项工程面临的三大难题，相较于千手观音修复，卧佛的修缮难度更大。千手观音修复主要解决视觉效果和安全问题，而卧佛修复则是原状修复，保证历史风貌。
& & 目前，国家文物局已组建全国多所研究院所和高校专家团队到大足，进行前期考察研究，针对病害给出&药方&进行修复，修复方案经过专家评审和国家文物局批准后，再具体实施修复工作。（图：大足石刻研究院）
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（文编：妙甜&&责任编辑：王颖）
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