来云南昆明必拜的灵验寺院
【导语】：昆明是一个有名的旅游城市，其中寺庙不在少数，昆明寺庙众多，周边景点更是数不胜数，下面，本地宝为你推荐了昆明寺庙TOP4，一起来看看。　　Top 1 圆通寺　　推荐理由：圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院，昆明的八景之一。它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格;圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”!最值得一看!　　地点：昆明市五华区圆通街30号　　交通路线：可乘坐 85路 92路 95路 100路 101路 119路 187路 235路 z5路 到圆通街公交站下车，步行约20米。　　门票：免费　　开放时间：8:00-18:00　　Top 2 筇竹寺　　推荐理由：环境清幽，寺内保存着被认为是五彩泥塑艺术珍品的五百罗汉彩塑，彩塑栩栩如生，还有一段美丽的传说。山中林壑幽深，竹滴翠荫，山泉叮咚，白云环绕，风景秀丽，古刹殿宇掩映密林之中，给人一种神秘的感觉。　　地点：昆明市五华区玉案山上,距城区12公里　　交通路线：可乘坐 c61路 c62路 c63路 到筇竹寺站下，步行约140米。　　电话：　　门票：6.00元　　开放时间：08:30~17:00　　Top 3 盘龙寺　　推荐理由：盘龙寺与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，传说莲峰祖师降服了一条恶龙，并建寺镇压，后人尊为“盘龙祖师”，盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一!　　地点：晋宁县晋城镇盘龙山上　　交通路线：盘龙寺附近无公交地铁，建议游客租车自驾或打车。　　门票：8元　　Top 4 昙华寺　　推荐理由：寺内有一棵伏昙树，相传来自印度，寺因之得名，这是一定要去看看的。昙华寺的建筑则小巧玲珑，拥有绚丽多姿的名花佳木，名噪一时。　　地点：昆明市东郊金马山麓　　交通路线：可乘坐 z5路 到景泰街站下，步行约240米。
　　门票：5.00元　　开放时间：07:00~17:00&
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晋宁盘龙寺—云南寺院
　　　　　　　
发布时间：日
来源：宝莲禅寺&& 作者：人关注&&&&&&
&&& 云南昆明盘龙寺,盘龙寺位于滇池东岸盘龙山,距云南昆明市区约40公里,距晋宁县晋城镇东南3公里,为灵济宗祖庭,与云南昆明西山、宾川同为云南三大佛教圣地之一,1983年公布为昆明市重点文物保护单位。
&&& 云南昆明盘龙山方圆数十里,主峰巍峨,群山环拱,龙盘迂回,松涛万顷,中峰突起,名称盘龙,寺因山得名。正是&蜿蜒山不断,作势欲盘龙。树杪藏箫寺,云根隐秀峰。&(清&周华林&盘龙山&)相传元代建寺之时,寺址为山间龙潭,有蛟龙深蛰,盘龙祖师莲峰和尚崇照念咒移蛟,潭水干涸,于此建寺,称盘龙寺。又说潭中原有六龙,五龙被驱,一龙不驯,兴风作浪,莲峰祖师将其降服,以为坐骑。
&&& 明代盘龙寺鼎盛之时,寺观多达数十院,庙宇450间,佛像千余尊。如今尚见楼台凌空,亭榭比翘,高阁鸣钟,碑铭林立。其建筑精美,风格变幻,文物荟萃,在全省首屈一指。历代墨客骚人,在此留下不少诗词、书画、楹联、横匾、碑铭等,尤以明永历帝、元梁王和徐霞客、担当、钱南园、袁嘉谷等人的手迹弥为珍贵,惜今多毁,令人扼腕。今存古代碑刻十余通,文物价值颇高,如&大盘庵大觉禅师宝方塔铭&,&具足禅院碑记&、&盘龙寺初立常住碑&、&永历帝敕文碑&等,已列为市级文物保护单位。其中有元末所立&大盘龙庵大觉禅师宝云塔铭&碑,碑在祖师殿左廊下,为崇照大师圆寂塔铭文,记段崇照在昆明传扬佛教禅宗学说,创建盘龙寺本末等。此前云南佛教流传,多为西域密教,而崇照以大理段氏之后、白族和尚而先受禅宗,在云南佛教中开禅宗风气之先,自然意义不凡。此碑背面,则为&盘龙庵诸人舍施常住记&,记南诏大理之时,盘龙寺购买大量&王有&田地,以为私有。而购田地之钱,有国家统一贷币&中统钞&,有地方货币&真贝八&,即&贝&。两种货币,&凡市井贸易皆用之&,可见其时昆明经济之落后。一碑两面,两面镌文,均有研究价值。
&&& 元代名寺
&&& 云南昆明盘龙寺隐立幽山,欲登此&灵境&,须出&四门&。先出晋城东门,有&南滇灵境&牌坊,此为&入&境之门;经象山书院遗址,则入盘龙山门,此为&山&之门;再过映山湖,盘桓而上,又得穿天门三座,此为&天&之门;过睡佛殿、吕祖亭,则可见盘龙寺门,此为&佛&门,又是&道&门,还是&圣&&门。但人四门,人则超凡脱俗,地则浑然仙境,人杰地灵,俱在盘龙。
&&& &灵境&坊上,高悬一联,为楚图南所题,云:
&&& 兰馨柱馥水流静;
&&& 竹茂松高山气清。
&&& 寺门台廓侧柱之上,挂一古联,极言盘龙寺宗教地位之高,其日:
&&& 滇云万里山,此即灵鹫;
&&& 曹溪一滴水,滚到盘龙。
&&& 云南昆明盘龙寺大雄宝殿建于元至正七年(1347),殿内供奉释迦牟尼等三世佛。院内有元代红梅一株,号&粉妆台阁&,相传为崇照祖师手植,今树干枯老,树桠之中,却新发嫩枝,花繁叶茂,俗称&怀中抱子&。又有清代银桂一株,冬秋花发,丹华银蕾,清香浮动,雅号&两度银桂&。大殿南踞钟塔,北立鼓楼,每日晨钟暮鼓,缠松绕云,警人醒世,是为灵境之声。钱南园于此书联一副,后毁,今补书挂于殿内,联日:
&&& 度岭鹤飞来,万本梅花诸佛像;
&&& 听经龙老去,回山风雨一僧归。
&&& 清雍正元年(1723),宗式法师从江南取得&南藏&一部,在盘龙寺建藏经楼珍藏,楼在大殿后,今已不可寻。大殿之后,为盘龙祖师殿。&祖师&即莲峰和尚段崇照,其为宋大理国王段氏之后,盘龙寺开山之祖,继为大寺住持,元至正七年(1347)坐化寺中,被尊为&盘龙祖师&,视为神僧,后立僧塔,安置遗体,又建大殿,安置僧塔,是为祖师殿。殿前廊柱之上,盘踞蛟龙六条,殿前有&咒龙台&,传说为崇照镇蛟之所。
&&& 日照峰为云南昆明盘龙山极顶,其山腰建药师殿,供奉佛家东方净琉璃王国教主药师王佛,庭院不大,亦出自盘龙祖师莲峰和尚之手,创建于元至正十年(1350),后毁于浩劫,今又重建,寺貌如前。药师殿西北,元时还建有,又称观音寺。后毁于清道光年间地震,明人诸伯成有&盘龙寺罗汉寺&诗,可见其时罗汉寺之貌:&青山矗矗拥层峦,宝阁巍巍出半天。内见金身丈高六,外观世界小三千。语风铎带松声响,沈水香和柏子烟。俯仰下方遥瞩望,万家鳞次屋相连。&
&&& 云南昆明盘之盛,还在明代。今盘龙山上,明代所立寺庙。尚存三座。一为祖师殿西南之接引殿,供奉西方接引三佛,原建于寺门以东,后毁于地震,道光年间重建,再毁于浩劫,1992年移地现址再建。大殿以西侧后,有明代所立之伽蓝殿,今亦修复,供奉伽蓝祖师。此殿虽然僻小,但民间传说伽蓝主司人间六畜,远近农民多至此祈求家畜兴旺,香火历来旺盛。祖师殿东北,则有紫金台,供奉观音,亦建于明代,后毁,1990年重建,初名紫金殿,又改大悲殿。
&&& 一山兼容三教
&&& 云南昆明盘龙山现存20多院宗教建筑,或殿宇辉煌,或仅留遗址,皆依山而筑,随势而建,四面散置,参差互见,或称&寺&,或称&观&,或称&庵&,或称&庙&,佛、道皆称,不拘一格。寺、观、庙、庵之中,所奉神像,或为佛祖,或为天神,或为儒圣,均在佛、道、儒之间,佛道同参,而兼奉儒圣。
&&& 云南昆明盘龙山原称万松山,山上有万松寺。此寺所在,松木深幽。爽气东来,有&山静似太古,日长如小年&之意。据&晋宁县志&载,唐武德五年(621),爨氏统治滇中之时,得刺史爨宏达支持,妙法禅师于此首建万松寺。&新纂云南通志&载&万松寺建自唐时&,&寺从山名,山因松显,有松而夜月最佳&。此之&万松夜月&,为晋宁八景之一。明代晋宁人王宗有诗吟道:&万松青一色,寺创万松间。风静鸟声碎,云深僧意闲。波涛喧人壑,日月闭重关。蜡履空阶里,徐行印藓斑。&
&&& 万松寺之建,历唐、宋两代,两代皆崇儒、释、道三教,后元代重佛教,明朝好道教,万松寺同寺供奉佛、儒、道三教创始人塑像,都与统治者有关。近人周钟岳有联日:
&&& 唐时遗构万松寺;
&&& 哲学分宗三大师。
&&& 三教兼容,万松寺香火,旺盛一时,山亦因称&和衲山&。宋代灌顶和尚无言、元代莲峰和尚崇照、明代吐金和尚、担当和尚,都曾在此修行讲经。寺殿规制,亦不断扩大。正殿之上,供奉释迦牟尼尊像,殿前有联日:
&&& 般若堂中,集千众僧,才成法会;
&&& 旃檀座上,离一切相,方见如来。
&&& 左殿供奉道教元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等三清尊像,亦见一联:
&&& 若有人兮,拜黄石松,揖赤松子;
&&& 登斯楼也,歌紫芝曲,检白云篇。
&&& 右殿则供奉孔丘圣像,殿壁彩绘唐僧取经、孔丘周游列国、道家八仙过海等图。四合庭院之中,有松、有竹、有柏、有花、有草、有泉。明清两代,寺中不仅有僧人修行。还办过儒学。清同治六年(1867),万松寺毁于兵燹。民国初年重修,气势已不如前。后再遭劫难,更残破不堪,至今未能恢复。然而,盘龙山之儒、道、释兼容的宗教文化格局,却随处可见。
&&& 但登云南昆明盘龙山,即有一、二、三天门,皆仿鸣凤山道观之制,以示道家之最高境界&三清天&,但人三天门,暗喻已至最高仙境。一天门之&盘龙初地&匾、二天门之&洞天福地&匾,三天门之&盘龙胜境&匾,均涵此意。然一天门背面又有&曹溪&匾,二天门背面有&回头是岸&匾,三天门背面有&曲径花深&匾,又皆为佛家语。三天门以上,有睡佛殿,再上则有吕祖亭,亦一佛一道,均建于明代。最高处则有&不二门&,又是佛语,意谓人此门后,须一心向佛,莫存二心,相传为崇照和尚手迹。
&&& 建于明万历年间的三圣接引殿中,迎面接引三佛高大轩昂,左右立十二圆觉菩萨,壁上原有大型壁画,彩绘道教之&八仙过海&,佛教之&西天取经:&,儒教之&孔子周游&,亦弥足珍贵。此殿原在寺门外东边,后毁,今迁建于祖师殿西南,诸菩萨依旧,两壁却一片空白,是为憾事。
&&& 云南昆明盘龙寺诸殿,多为佛寺格局。而祖师殿之后,则风水一转,有道教之玉皇阁,为原盘龙寺道观建筑中心,其始建于明嘉靖二十二年(1544),近年重建,规制宏伟,正殿二楼之上,塑玉皇大帝之像,其地位本来于三清之下,而民间却以为道家最高神明。按&徐霞客游记&载,玉皇阁&又上为真武殿,俱轩敞,而北向瞻湖,得海天空阔之势&,今殿亦不存。唯玉皇阁上,又有元和宫,供奉元始天尊,主持天界,居&三清&首席,为道门第一大神。元和宫近邻,则是前述药师殿,释迦牟尼正端坐大殿正中!
&&& 儒、释、道之外,云南昆明盘龙寺还多民间神祗。元和宫旁,有老财神殿,祖师殿东南,则有新财神殿,均供奉武财神赵公元帅,并有雄虎在旁,左有曹九功、利世仙官,右有招财童子、招财使者,香火自是不凡。更有趣者,大雄宝殿背面,释迦牟尼身后,除地藏菩萨、达摩祖师之外,还俨然立一关公塑像,相对于&文圣人&孔子,关公算是&武圣人&。在书中,其为儒将;在民间,其为法力广大之神祗,释迦亦兼收并蓄,纳入自已大殿之中,可见其肚量。
&&& 云南昆明盘龙山之药师殿前,有元代茶花二株,相传为崇照大师手植,已有600多年历史,堪称昆明古茶之最。殿因花名,亦称&茶花殿&。近人方树梅有&盘龙寺双茶花歌&咏道:&天下茶花滇最奇,盘龙茶花滇亦稀。药师殿前两虬干,传是植自莲峰师。&此之&两虬干&,其一为&九心十八瓣&中的&狮子头&,一株为举世罕见的&软枝大红松子鳞&。六百年来,但遇花期,枝叶团扶,万花如锦,光亮照人,担当和尚曾题诗赞日:&冷艳争春喜灿然,山茶按谱甲天下。树头万朵齐吞火,残雪烧红半边天。&此二株茶花,花期尤长,从十一月始,可至次年二月,达四个月之久。而观赏茶花,最佳时节,首选隆冬。时百花凋零,草木枯芜,唯见满树红茶,春意盎然,一派生机,分外妖娆。
&&& 两株元茶,名盛一时,连药师殿之名,也因花而易,又称&茶花殿&。可惜1983年一阵大风,&十八瓣&折断枯死,仅余&松子鳞&一株,气势自不如前,却更加珍贵。而&十八瓣&原株在处,今再植一株&十八瓣&,树方五尺,花开之时,聊如老树一枝,权了爱花人心思。
&&& 云南昆明盘龙寺名花,除元茶之外,还有玉皇阁之两株明代朱砂玉兰,前述大雄宝殿之明代红梅、清代银桂,均历数百年风霜,依然年年老树新花,花繁叶茂,吸引无数赏花者。
&&& 盘龙会
&&& 云南昆明盘龙寺庙会,称&盘龙会&,旧时长达三十天。其始于农历七月十七日,据说此日为莲峰和尚生日,止于八月十七日,据说此日为莲峰和尚忌日。可见,盘龙庙会非为礼佛祀神,而为纪念盘龙寺开山祖师也。明末徐霞客记崇照涅檠,&作偈与遗蜕俱存,后世以此日为&盘龙会&云&(&徐霞客游记&)。
&&& 盘龙会期之时,云南昆明滇池四围善男信女,四众弟子,朝山拜佛者,络绎不绝于途。是时香火蒸山,人海漫寺,庙会其盛,在云南州县之中,首屈一指。明人段承恩有&盘龙寺&诗日:&新刹嵯峨对海开,山茶树树倚云栽。共知此景同天竺,不断游人载酒来。&
&&& 盘龙会之中心,是祖师殿之祖师塔。崇照圆寂五年之后,弟子奉其遗体人塔,塔顶砌一佛龛,塑崇照坐化之像,置于其中。后又建大殿,塔在殿中,四设供台,以备香火,即前述之祖师殿。此后近六百年间,崇照遗体趺坐塔中,&风神潇洒,仿佛有生意&(明&李文绩&登盘龙山记&)。清同治年间,大殿、僧塔、遗体皆毁于兵燹,后重修,再塑崇照坐化像,置其骨骸于塑像腹腔之中,以代祖师真身。僧塔制式,颇见南传佛教风格。20世纪60年代中叶,塔殿再毁,80年代后,又数次重修。今塔似昆明城中东、西寺塔之形,唯其为五层,高七米,歇山重檐,逐层收敛。崇照坐化像初为泥塑,继之以樟木精雕,今为玉雕金身,置之底层,而崇照遗骨,半置金身腹内,半置塔基之中,则奉塔奉像,如奉其人。此之殿、塔,在滇中佛寺中,绝无仅有,可见&神僧&之异。旧时朝山者多围塔打坐,默颂经文,甚至有顶礼膜拜多日不去者。
&&& 六百多年里,云南昆明盘龙寺历尽大难。清道光十七年(1883),晋宁发生八级地震,盘龙寺建筑多毁。咸丰、同治年间,又有部分寺观毁于兵燹。光绪五年(1879),当地士庶募资重修。20世纪60年代后期,云南昆明盘龙寺再遭浩劫。80年代起,陆续重修,盘龙古刹,渐呈新姿。
&&& 现云南昆明盘龙寺已辟为公园,山中寺观,逐年重修,焕然一新。每年庙会,则在农历八月初一,时城乡群众,海内外游客,成千上万,纷沓而至,人流如潮,紫烟弥漫,歌舞如织,蔚为大观。
　　昆明盘龙寺
　　盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸盘龙山，距离昆明市区约40公里，距离晋宁县晋城镇东南3公里，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。
　　盘龙山方圆数十里，主峰巍峨耸立、群山环抱、松涛万顷，中峰突起，名称盘龙，是因为山而得名，清代周华林在《盘龙山》中写道：&蜿蜒山不断，作势欲盘龙，树杪藏箫寺，云根隐秀峰&。
　　盘龙寺建于元至正七年(公元1347年)，是当时的莲峰和尚所建。传说建寺的时候，这里是山谷间的龙潭，有蛟龙藏身在这里，盘龙祖师莲峰和尚念起法咒驱赶蛟龙，而后潭水干枯，莲峰和尚就在这里建寺，称为盘龙寺。另一种说法是潭中原有六条龙，其中五条被赶走，而有一条龙不甘心被赶，于是就兴风作浪，莲峰祖师做法将它降服，并且令其为坐骑。建寺后信徒越来越多，香火也越来越多，不久莲蜂和尚坐化，被尊为&盘龙祖师&。明朝初祖源和尚又继续扩建盘龙寺，建盖藏经楼、观音殿，使盘龙寺初具规模。据《徐霞客游记》记载：&盘龙山莲峰祖师，名崇照，元至正间以八月十八日涅磐&&至今日以此为盘龙会。&
　　明代盘龙寺鼎盛的时候，寺观有数十座，庙宇450间，佛像1000多尊。如今的盘龙寺，亭台楼榭、阁楼高耸、古钟长鸣、碑铭林立，其建筑之精美，风格多变，文物古迹荟萃一寺，在全省首屈一指。历代文人骚客，在盘龙寺留下了不少诗词、书画、楹联、横匾、碑铭等，尤其以明朝永历帝、元梁王和明朝大旅行家徐霞客、担当、钱南园、袁嘉谷等人的手迹最为珍贵。现在还存有古代碑刻十余处，文物价值较高，例如《大盘庵大觉禅师宝云塔铭》、《具足禅院碑记》、《盘龙寺初立常住碑》、《永历帝敕文碑》等，已经被列为昆明市级文物保护单位。其中元朝末年所立的《大盘龙庵大觉禅师宝云塔铭》碑，这块碑在祖师殿左廊下，是崇照大师圆寂塔的铭文，记录了崇照大师在昆明传播佛教禅宗学说、创建盘龙寺等事迹。
　　盘龙寺观庙宇依山而建，山门里有一、二、三天门，迎仙桥、睡佛殿、吕祖殿、祖师殿、大雄宝殿、玉皇阁、伽蓝殿、药师殿等20多座院，供奉着释、道、儒三教诸神，其中盘龙祖师殿、药师殿、观音殿香火最为旺盛。寺宇四周树木枝繁叶茂，其中茶花和松柏最为著名。原来还有万松寺，现在修建了高大的观海楼，登高可远眺欣赏滇池风光。
　　盘龙寺隐藏在清幽的盘龙山上，要登上这个佛门胜境，要出&四门&。先出晋城东门，这里有&南滇灵境&牌坊，这里是&入&境之门。然后经过象山书院遗址，就进入盘龙山门，这是&山&之门。再经过映山湖，盘旋而上，又要穿过三座天门，是为&天&之门；最后经过睡佛殿、吕祖亭，就可以看到盘龙寺门，此为&佛&门，又是&道&门，还是&圣&门。进入四门，凡人便会超凡脱俗，仿佛进入仙境一般。人杰地灵，俱在盘龙。
　　盘龙寺有元代茶花、明代朱砂玉兰、明代红梅、清代银桂，历经数百年风霜，依然年年老树新花，吸引了无数赏花者。
　　盘龙寺中有一座&茶花殿&，虽然是一座小院，但是院内有山茶两棵，相传为莲峰和尚手栽，至今已有600年的历史。其中一棵属于九心十八瓣的&狮子头&，花朵比碗口还大，花色非常鲜艳，树高两丈，根部有小水桶粗，虽然没有金殿茶花古老，但是花势却大大超过金殿内的古山茶。另外一棵&软枝松子鳞&，树高丈余，根粗也有三围。极品茶花是&有分心，卷边软枝者为第一&，这两棵茶花正是属于这种名贵的品种。
　　建寺六百多年里，盘龙寺历尽大难。清道光十七年（公元1883年），晋宁发生八级地震，盘龙寺建筑大多被毁。清咸丰、同治年间，又有部分寺观毁于兵变。清光绪五年（公元1879年），当地群众募资重修。二十世纪六十年代后期，盘龙寺再遭浩劫。八十年代起，陆续重修，盘龙古刹，渐渐恢复了往日面貌。
　　每年农历八月初一，是盘龙寺庙会。每逢庙会之日，来此朝山拜佛赶庙会的香客和游人成千上万，接踵磨肩、络绎不绝。大部分来自昆明、呈贡、昆阳和玉溪，庙会景象热闹，是昆明地区的任何一个庙会都无法相提并论的。
　　盘龙寺
　　地址：晋宁到城关东峤山盘龙寺
　　电话：
　　邮编：650605
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| |办公地址：北京昌平区望都新地三单元501室　办公电话：010-盘龙寺暂关山门，挡得住商业化侵袭？
作者：王烽
& & 自8月15日晨，昆明盘龙寺决定暂关山门、闭门清修，原因是：晋宁县及晋城镇政府对盘龙寺提档升格， 要将盘龙寺商业化、公司化，扰乱了盘龙寺的正常秩序。对此，当地政府回应，称望海楼陈旧，建议对其改造提升，对寺庙规划也是初步设想，并特别强调政府不会以任何形式收回或出卖盘龙寺。（8月16日《春城晚报》）
& & 从表面上看，此次盘龙寺关门事件的起因或许是由于“欠缺沟通”――尽管各方对于相关调研会议为何没有寺庙人员参与也是说法不一，但其背后最根本的问题，恐怕还在于地方政府商业开发名刹古寺的利益盘算与盘龙寺“禁止在寺内进行商业活动”的千年清规之间的冲突与矛盾。这种矛盾，在今天的中国可以说是随处可见。
& & 一个最为明显的例子是，如今，但凡是有些名气的佛寺道观，政府总会在其周围划出一大片范围，建立所谓“景区”，然后利用寺庙的名气进行商业性经营。当然，这还算是温柔的，更有甚者，出于申遗、地产和旅游开展等目的，会直接将手伸进院墙之内，整修建筑甚至搬迁寺庙。此前，埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺“被拆迁”，南昌市拆掉2座男众寺和1座女众寺合建一座“南海行宫”等新闻，就曾引起广泛关注。虽然迫于舆论的强烈反对，两地政府多少都作出了一定的妥协，但其内心深处的这种开发冲动显然不会因此消失。
& & 事实上，就在今年年初，同为云南三大佛教圣地之一的大理鸡足山，就曾因为不满政府“挟佛敛财”而发生过全山寺庵闭门谢客的事件。这才过了多久，盘龙寺所在的晋宁县、晋城镇政府又蠢蠢欲动了，其关于“希望将望海楼打造为展示盘龙寺宗教文化和滇文化的场所”的表述，像极了之前南昌方面对于“南海行宫”项目的描述――“白天是景点、晚上是亮点，成为信教群众心目中的制高点。”可见，在政府的经营规划中，寺庙、堂观、包括名山大川都只是配角，主角是金钱。也正是基于这样的功利考量，我们看到，在中国几乎就没有不收取门票的景点。
& & 如此大环境下，盘龙寺的僧众能够坚守清规，并保持门票价格10多年不涨，实属不易。然而，面对强势的地方政府，在各方面的压力下，盘龙寺能坚持多还真不好说。这不，虽然晋城镇政府一方面表态，“不会以任何形式出卖盘龙寺”，但同时也撂下话：“盘龙寺上世纪80年代恢复重建是以政府主导建设”。言下之意，寺院是政府的，我投资了那么多钱，自然要想办法收回成本，否则，岂不是在做赔本买卖？
& & 问题是，佛寺道观存在的价值难道仅仅是旅游开发？在这个浮躁的时代，为何不能给众生留下一片心灵的净土？所以，有必要反思一下目现行的寺庙管理体制，避免政府对于宗教事务的过度干预。否则，即便盘龙寺永不再开山门，也挡不住商业化的侵袭步。而相比起寺院、建筑本身的倾颓，在权力和商业浸淫下的文化败坏和灵魂萎缩，或许才是更大的悲哀。
初审编辑：韦国骞
责任编辑：韦国骞
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