果卿居士：一个护法神竟然化现人身暗中护持－－学佛网
&果卿居士：一个护法神竟然化现人身暗中护持
发布：清净心&［ &］&& 日期: 21:57:00&&
佛菩萨和护法无时不刻不在护持着我们&&&&&佛菩萨乃至天人和善神护法无时无刻不在关注、提醒和帮助着一切众生，当然也包括我们这些学佛修行的人，所以他们对一切众生都有无量不可思议的恩德，我们应该为天人和善神护法礼佛。&&&&二○○六年底，黑龙江绥化市的文居士打来电话。她说半个月前遇到一件事，直到现在想起来还十分害怕。于是她讲述了下面的一段经历：&&&&我家住在临街的一栋居民楼里，距我的公司只有两个路口。我先生是某医院的大夫，医院离家远，早晨七点多就出门了。屋门在临街的一面，门里边有个鞋柜。我的习惯是早晨上班前用拖把从里往外擦一遍地，擦到门口时，将拖把立在一边，拿起鞋柜上的手包退出门外再锁上门，天天如此。&&&&那一天，我擦过地立好拖把，正准备出门时，门外有人按响门铃。&&&&打开门一看，一位衣着整洁的乡下老太，笑容可掬地站在门外。&&&&我问：“阿姨您找谁？”老太笑了：“找你啊，闺女，我是你姨，怎么不认识了？”我疑惑地问：“我妈没有姐妹，我哪来的姨啊，您一定是认错人了吧？”老太说：“哎，住在城里的人哪，连老家的亲戚都忘了。”她一脸的无奈，准备离去。我顿生怜悯：“阿姨，您有什么事能跟我说说吗？我能帮您的，一定帮。”老太转回身：“那好吧，在这儿咋说啊？”我真的不想让她进到屋里，她的鞋底满是尘土，我刚擦完的地还湿着呢。可面对一个老人，咋办？于是不太情愿地请她进了屋，坐在了沙发上。心中暗想，一会儿还要再擦地。&&&&我问：“阿姨您有什么事，看我能不能帮您？”老太微笑着说：“也没什么大事，我来城里买东西，差点钱，想找你借点。”我一听马上就说：“阿姨，没问题，我可以给您，只是得请您跟我上公司去拿。我们这儿发生过多次入户盗窃的事，我们都上班，家里没人，家里的钱都放在公司，离这儿不远，五分钟就走到。”说着我就要用手搀她，因为怕耽误了上班时间。可老太没动，说：“不用了，你毛衣口袋里那三十块钱就够了”。并用手指了指我的右侧口袋。我说：“阿姨，我身上真的不放钱。”说话时右手摸了摸口袋，忽然感觉毛衣口袋里确实像有东西，伸手掏出来一看，果然是三十块钱。心里虽感奇怪，因急着上班，随手把钱递到老太手中说：“我得上班去了，不够就到前边第二个路口正兴素食有限公司找我。”于是，我搀起老太往门口走。老太边走边说：“闺女，你从小心眼儿就好，将来你会作大事的。”&&&&我一手打开门，另一只手扶她出门，说了声：“阿姨慢走。”跟着就关上了门，一回头却发现刚给老太的三十块钱，竟然放在鞋柜上，怎么回事？我是用一只手搀着老太走到门口的，而且，我在鞋柜一侧，没有见到她往鞋柜上放钱呀。我急忙拉开门出去找老太。马路上人并不多，一回头的时间，怎么看不见人了呢？心中疑惑地退回屋里，顺手拿起拖把准备擦地，当我巡视依然潮湿的地面时，竟然找不到老太踩过的痕迹，我顿时毛骨悚然，惊出了一身冷汗。因为小时候听大人讲过，鬼踩过的地上没有脚印。再说她怎么知道我毛衣口袋里有钱？怎么会把已经交到她手上的钱又放在鞋柜上？她刚走出门怎么转眼就没啦？&&&&我也不知怎么换上鞋关上门的，一口气跑到公司，同事们见到我时，说我面无血色，以为我家出了大事，都凑了过来询问，我急匆匆跟他们讲了刚才家中发生的事情。一位老员工说：“文经理，那个老太肯定不是鬼，因为鬼怕阳光，在天亮之前就得消失，现在太阳都出来一个多小时了，哪里还会有鬼？那老太把钱留下，也没有害你的意思呀。她一定是个仙，过去跟你有缘或许真是你过去生的姨来点化你的。”听了这一番话，我虽消除了一些恐惧，但总有疑虑。我再也不敢一个人在家里，盼着您帮我消除疑虑。&&&&我听后笑着对她说：“祝贺你呀文经理！你的员工说得对，那个老太不仅是来点化你将来要作大事，也是来考验你能不能随时生慈悲心、生布施心的。”她问我：“作大事是不是说，我推广素食的事业会越发展越大？”我说：“不是的，是指有一天你会去作弘法利生的大事。那个老太既不是鬼也不是仙，而是观音菩萨的化身。”她听后十分高兴。我叮嘱她不要再有疑虑了，尽快改正自己的缺点和毛病，用《楞严经》中的‘四种清净明诲’作镜子，勤照自己，常自省察，不令有失。把自己‘打扮’得更‘漂亮’一些，那就会让更多的人，聚在你周围，向你靠拢。”在笑声中结束了这次通话。后来，文经理用自己的血抄写了《地藏经》和《四种清净明诲》，很是精进。&&&&佛菩萨和护法善神时时刻刻就在我们每一个人身边。二○○三年十一月，我同几位法师和居士参访六祖道场南华寺时，一位居士险些摔坏六祖大师近三米高、重达上百斤的大禅杖这一佛门珍宝，幸得一个护法神化现人身暗中护持方化险为夷。&&&&像观音菩萨现身教化人的事，我在学佛初期也遇到过，不过是通过我老家的弟弟来点化我的，这里不再详谈。也听到别人类似的事，这都是对我们或点化，或考验。以种种形式，帮助我们成就道业。“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”，只有具备了这种德行，才不会当面错过。否则“考试”不及格，就会愧对佛菩萨的加护。淫女、寡妇、小偷里面都可能有诸佛菩萨及阿罗汉的化身，我们怎么知道障碍自己修行的张三李四、公公婆婆、父母子女不是佛菩萨圣贤的化身来成就自己的呢？&&&&天上有许多各司其职的神，主管着他们份内的事，心地清净的人就能与之沟通，如其中的饮食神对于已持戒、断除荤腥的学佛人特别支持呵护，会在冥冥之中给他们做的饭菜中加上特别的调味品，使之特别好吃，以此增强世间学佛人的道心，这是他们的功德。这些主饮食的神，连你每天该吃什么，不该吃什么，到什么时候就没东西给你吃了，他会依你前生种下的因，安排得好好的，除非你走修行之路才能转变。《地藏经》里讲的那么多鬼神，都各司其职，不管你信与不信，他都存在。杀生吃肉的人，生小孩时必有啖血鬼来争着吃秽血，产妇被阴气所扑，自然体弱多病，新生儿受阴气后，三岁之内都会多病难养。何况月子里杀鸡宰鱼，名为滋补，实是欠下无量命债。不懂佛法，举心动念都是罪。不要怀疑《宝忏》里讲的每一句话，也不要认为我讲的故事是编造的，从《现代因果实录》到此书里的故事全有真人真事在。&――摘自《漫谈梁皇宝忏》　
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佛像各种手势含义 神力暗藏其中
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佛像的各种手势代表佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即&释迦五印&。手印形式可有多种变化，尤其是
佛像的各种手势代表佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即&释迦五印&。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
说法印 说法印 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法轮印。
无畏印 无畏印 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
与愿印 与愿印 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。
降魔印 降魔印 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。又因以手指触地，所以又称触地印。
禅定印 禅定印 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为&法界定印&。
智拳印 智拳印 以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。
期克印 期克印 以中指与拇指相抵，竖食指，此印是密宗的降魔印。 正确的认识佛像的手势，就可以很判断出是哪个佛，更能看出时代特征。对辨别佛像真假，判断价值具有重要的作用。
[责任编辑：于发文]
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48小时点击排行張壁：袖珍小城的神佛暗道之魅 - 王朝網路手機版 - 由於本站圖片采用javascript異步加載，而您的瀏覽器不支持，因此圖片將無法顯示。您可以打開瀏覽器的javascript功能或者點擊下面鏈接訪問可以顯示圖片的版本：張壁：袖珍小城的神佛暗道之魅　　「這是世界建築史上罕見的袖珍小城，0.12平方公裏的面積，古堡地道、宮殿廟宇、軍事宗教、民俗曆史各種文化融爲一體。地下暗道一萬多米，地上古堡一千余年。可進可退，方寸小城規劃高超，魚形巷、龍形口、孔雀琉璃，處處可見心思奇巧。張壁，古廟神佛異，明堡暗道奇。」2005年，張壁以這樣的理由無可爭議地當選中國十大魅力名鎮。　　　　地上　　如此奇妙古鎮，豈有不探之理？但乘興來到山西省介休市時，才發現竟沒有去古堡的直達公交車，好在出租車司機大多谙熟此地。一路過了烈士陵園的轉盤後取道東南，塵埃中的幾座左龍右鳳的鐵雕彩色牌匾開始提醒你，已經進入了介休市龍鳳鄉的地界。舉目可見的青蒼山脈深處，就是風景秀美的綿山景區和號稱民間故宮的王家大院。對于這兩個地方，許多遊客如朝聖般湧入，卻忽略了張壁古堡的瑰麗。　　不過，也正因未被大力推廣，古堡滄海遺珠的迷離色彩也顯得愈發高深起來。其實，比起上有城鎮下無地道的古羅馬天使城堡和下有地道上無城鎮的法國卡爾森城堡，「上下兼修」的張壁古堡應該更受「城堡控」的追捧。　　早晨七點鍾的張壁古堡沐浴在金燦燦的朝陽中，早起的除了信步閑庭的大狗外，還有准備開始新一天生活的淳樸居民。盡管這座相傳建于隋唐年間的軍事堡壘早已兵去倉空，如今只留下千余居民散住在此，但當你花40元門票入內時，才發現這座謎題重重的古堡遠沒有你想象的那般「寬容」。　　在面積等同于上海世博會演藝中心的12萬平米古堡中，牌門林立小道雜多，稍不注意，就會誤入民宅深處迷失來路。而這也正是當初設計者的目的：一有來犯之敵，蜈蚣般的巷陌就成了紮緊的口袋，將化整爲零的敵人變成了關門打狗的對象。　　所以面對如此玄妙的格局，最靠譜的遊玩方式就是請位當地導遊與你同行，從夏商古文化遺址到隋唐地道，從金代古墓到元代戲台，以及華麗的五大神廟建築群，經他們娓娓道來，會逐一變成曆史鏡頭在你腦海中閃過。而最玄妙的，還屬把它們串聯在一起的反風水格局。　　站在可汗廟的高處，整個村莊的地勢盡收眼底，導遊會向你講述這整個古堡是怎樣利用建築大破風水煞局的，聽來玄妙無比。簡單來說，張壁古堡南靠綿山，其余三面皆臨鴻溝，剛好和古代住宅風水中講究的北靠山南臨開闊之地相反，所以被稱爲反風水格局。爲了破解這個山水凶陣，古人在城堡北側的堡門處修建了兩座廟宇，它們攜手傲立高過南堡門，營造出一派北高南低、風流氣暢的佳圖。如此巧妙設計，堪稱佳話。　　　　地下　　萬米「長城」，布滿迷魂陣法　　沿著張壁古堡內的各景點前行，目光所及處幾乎全是軍事防禦的痕迹——一面靠山三面環溝的易守難攻地勢，北堡門上的望哨台，精心設計的甕城，平坦寬闊的練兵場，還有巧妙的巷道格局。讓人不難理解爲什麽抗戰初期力量占優的日寇，在整個華北大地勢如破竹，到了這裏卻只是試探一下就繞道而行了。而張壁古堡禦敵的殺手锏，就是盤亘于整個古堡地下的萬米蜿蜒地道。　　而同樣爲之頭疼的恐怕除了侵略者，還有一代英主李世民。雖然至今沒有任何資料可確證其具體建成年代和來曆。但根據古堡內的可汗祠和隋末唐初李世民與劉武周在介休一帶交戰的史實推測，卻將答案指向了唐武德二年(619)和善于地道作戰的劉武周。在奠定大唐江山的戰役中，李世民擒敵無數，卻到最後也沒能抓到潰敗的叛將劉武周。　　地道之旅始于懸崖邊一間普通民居窯洞的炕頭，順著彎彎曲曲的黃土坑道逐步下行，恍惚間仿佛置身冀中平原的地道戰遺址。但真正深入其下時你會發現，你低估它了。這座應始建于隋唐年間的地下迷宮恢弘得遠遠超乎想象。張壁古堡的地道匍匐于整個堡村的下方，共分爲立體三層，各出口神出鬼沒。從距離地面不足1米的最高層，到距地面約20米的最底層，三層地道交錯相通，其間遍布著哨卡、通氣孔、屯糧地、士兵休息窯、伏擊窯、俘虜窯、將軍指揮窯等各具功能的窯穴，將軍窯內甚至還有簡易的休息室。　　最讓人咂舌稱奇的是一個連通了中下兩層的陷阱，陷阱開口位于中層地道的地面上，中下兩層的交接土層中有一個向內凹入的棲身洞，士兵可埋伏在裏面觀察上方敵情，一旦上方有敵人經過，便可啓動陷阱開關，使敵人直接掉入最底層的俘虜窯內並迅速制服。　　而地道內還有許多出其不意的迷魂陣設計。在本就面目相仿岔道奇多的地道裏，若再有幾組人爲雕琢出的「雙胞胎通道」，想不迷路都難。據說這個地道的設計者就是大名鼎鼎的「門神」——尉遲恭。在這黑暗幽深又蹊跷難測的地道裏，別說初來乍到的遊客會被嚇出一身白毛汗，就連已在此穿梭百十回的當地導遊也坦言，從不敢打著手電孤身一人踏步其中。　　　　瑰寶　　寺廟成群，內藏琉璃奇觀　　曆經如此詭境後重見天日，恐怕誰都會有如釋重負之感，真想要找廟宇好好拜拜，感謝「老天保佑」。一般的小村落裏，能有一兩座供祭祖拜神的寺廟就已很不錯了，可是在張壁古堡這樣一個巴掌大的軍事村莊裏，卻坐落有近十座佛道儒等派的寺廟宮觀，而其中最引人注意、在當地也最具號召力的便是可汗廟。　　可汗是古代外族頭領的稱謂，而這裏自古聚居的都是漢人，這是怎麽回事？原來，漢人劉武周造了隋唐的反，依附突厥，接受了「定楊可汗」的封號。更重要的原因還在于，張壁村的居民，相傳就是劉武周當年兵丁的後裔。是劉的部下、兵丁，懷念著自己的首領，且以「可汗」爲榮，才建起了這座可汗廟。廟正中的可汗像眼球大而突出，臉與身手顯出一種精幹和猙獰，是經典的反王形象。這就是張壁人心目中的劉武周了，他已不是人而是神。　　而空王佛行宮同樣不得不去，因爲這裏有整個張壁的鎮堡之寶——琉璃。空王佛行宮建于明代，殿內供奉著空王佛像，牆壁上畫有精美的空王佛成佛壁畫，殿頂則爲明代三彩琉璃裝飾，色澤明豔、細膩如生，是國內罕見的琉璃燒制佳品。而行宮檐下的兩通琉璃碑更爲精美，兩碑皆以罕見的通體孔雀藍色琉璃燒制，額墜青黃綠二龍戲珠圖，兩側則有藍黑龍紋做襯，藍底黑字記述著空王佛修煉的曆程及建此行宮的原委，數國寶級文物。　　文章來源：瑞麗女性網猜妳喜歡&&