形容济南市槐荫区经四路经四路基督教堂作文

济南各区的教堂一览
【导语】:教堂不单纯是宗教活动的场所,更是一种文化的载体,教堂建筑历史悠久,各具特色,大家在节假日不妨到附近的教堂看一看,体会一下这些建筑的风采。来看看济南都有哪些教堂!  马上就要到圣诞节了,今天为大家介绍下分布于济南城区的各个教堂。所有教堂均无偿对外开放,不管大家有没有信仰,欢迎大家平日里和特殊节日来到这些艺术与信仰相融合的殿堂敬拜感恩,享受并尊重教堂神圣肃穆的氛围。  【天主教堂篇】  1、历城洪家楼天主教堂    洪家楼天主教堂位于山东大学老校西侧,是济南规模最大的天主教堂,也是华北地区规模最大的教堂,在中国近代宗教建筑史中占有重要的地位。    此教堂主体高大,气势宏伟,平面为拉丁十字形,立面为典型的哥特建筑风格。教堂坐东朝西,西立面左右为两座耸入云天的尖塔,尖塔中间夹着高大的中厅山墙,塔楼上布满了细长的尖塔和狭长的窗户,更增加了塔楼的高大。    洪家楼教堂气势宏伟、威严高耸,建筑造型和平面布置模仿了巴黎圣母院的风格。从上往下看,与德国著名的科隆大教堂一样成十字排列,与济南其它宗教建筑相比更具有典型的外来宗教建筑风格。  2、历下小杨庄天主教堂    由大明湖北岸沿明湖东路向东,路北有一小巷叫霞侣市街,往里走,在成群楼房形成的居民小区之中有一处叫做小杨庄的地方,小杨庄天主教堂就矗立在村庄的西头。    此教堂为尖顶哥特式建筑,坐北朝南。尖顶浅浮雕门券,教堂挑空三层,拱券和圆形窗户,七彩玻璃。屋顶有尖塔、耶稣像和十字架。  3、历下十里河天主教堂    十里河天主教堂位于花园东路东首东十里河庄内,始建于1902年,又于1996年扩建,保护完好,很漂亮。教堂坐北朝南,位于十里河庄的中间,从教堂东边的小路可以走到教堂正门。  4、历下将军庙街天主教堂    早年济南人称谓的"洋楼"是指济南老城区将军庙街西首路北的天主教堂、小修道院和主教公署。  这座济南最早且地位最高的教堂初建于清顺治七年(1650年)。是当时天主教北京教区的西班牙传教士嘉伯乐来济南购地修建的。是济南最早的天主教堂。并于1660年在陈家楼开了分堂口。  主教堂内宽敞明亮,墙壁上绘有教会内容的圣迹图。主教堂北部东墙处有一便门通向小修道院,院内绿树婆娑,翠草如茵,十分幽静。该建筑群是济南最早的近代建筑艺术代表作。  5、历城辛甸天主教堂    辛甸天主堂最早于1925年创建,旧堂已经拆除,新堂已于2011年9月份建成投入使用。采用后哥特式建筑风格,分上下两层,外墙装修使用红色大理石和汉白玉,钟楼高50米,建筑面积约1500平方米,整体造型典雅大方。辛甸的内部细节精致,单就彩绘玻璃就十分考究。  6、天桥陈家楼天主教堂    陈家楼天主教堂始建于清宣统元年(1908年)。与洪家楼教堂同期所建。  由市卫生局向东不远,在经一路(明湖西路)路北,就可以看见夹杂在破旧的居民楼之间的教堂尖顶和十字架了,那地方叫前陈街。    陈家楼教堂于1660年由袁姓神甫所建,是当时继将军庙街教堂后较大的天主教堂。后经不断改扩建,现存建筑为1908年所建,设计师为奥地利人庞会襄。  7、历城林家庄天主教堂    沿经十东路向东,在林家庄站下车。路南可见一个新的居民小区:林家庄小区。一进小区可见到一座非常雄伟的教堂,属哥特式建筑风格。    教堂平面为矩形,一开间,五进深,东西墙各开窗数个,均为石砌二心尖券,有着哥特式教堂的痕迹。灰瓦覆顶,石墙与瓦顶之间有一段砖砌花饰挑檐。整个建筑呈中西混杂风格,很有入乡随俗的感觉。  8、历下贤文庄天主教堂    沿工业南路向东至贤文庄,在庄的东北方,有一天主教堂,坐北朝南,为哥特式建筑。  这里原为“徒斯殿”,是明末的建筑,是济南最早的天主教堂。“徒斯”即“DEUS”的译音,即“天主”的意思。最早的建筑贤文庄内的一个中式庙宇建筑,后因村里改造,在村旁重新建造这样一个建筑。2001年正式启用。现在教堂的西墙上还嵌有原教堂的石碑和“祈祷堂”的牌匾。  9、历城前王庄天主教堂    由全福立交桥向北过小清河,经将军路向东奔华山去,有一很富裕的村庄叫前王庄,现在由于旧村改造,该村正在拆迁中,这也是本次教堂攻略中最不容易到达的一个教堂了。    教堂四周为田地,外形简洁,应为哥特式建筑。其背依华山,坐于田中,旷野青青,孤山郁郁,很有异国情调。  10、历城安家天主教堂    这处位于山东建筑大学北边的教堂现在还未开放使用,为欧式尖顶教堂,经典的建筑形态庄严肃穆、浪漫高耸的尖顶、钟塔式结构又使其成为整个东部的景观地标。  【基督教堂篇】  11、历下后宰门基督教堂    后宰门基督教堂原本是教会所属的一个诊所。当时在济的美国信徒May出资一万元,在教会诊所的基础建造了礼拜堂。教堂建成后由美国南浸会教士主持教堂事务。新中国成立,由中国牧师接管教堂事务。教堂西临曲水亭街,在曲水垂柳的掩映下,显得分外幽静。  12、市中南上山街教堂    南上山街教堂坐落在经七路纬一路南上山街20号。1923年由美国南浸信会出资,在南上山街购地,盖起了礼拜堂及住房,原旧堂可容纳500人,并附设真光女子中学和妇女学道班。  该教派采用浸水洗。自建立至1951年一直接受美国南浸信会津贴,1959年有信徒360人,同年实行联合礼拜停止聚会。后来原先的旧教堂因年久失修,不能使用,遂将旧堂拆除又建成现在的新堂。1986年12月南上山街正式复堂。  13、槐荫三里庄基督教堂    三里庄教堂始建于1939年,教堂坐落在经五纬四路的交通要道上,济南灵恩总会的原址就在此处。历史上曾有多位著名的传道人在本堂证道。日,济南基督教爱国会三里庄教堂正式开堂。教堂总建筑面积400余平方米,可容纳350人左右。  14、槐荫裕忠里基督教堂    济南市基督教裕忠里教会始建于20世纪30年代,教堂建筑几经翻建,新堂2012年落成,2013年献堂使用。整个建筑外观呈红白色,大气而简约,占地面积550平方米,建筑面积966平方米,主堂可容纳800人。  15、槐荫经四路基督教堂    经四路教堂本为原中华基督教自立会的礼拜堂。1924年动工兴建,1926年竣工。教堂是由中国的教牧人员及广大信徒自己筹资,自行设计建造的,建成后也一直由中国教牧人员管理。  经四路教堂外形壮观,内里宽敞明亮,上有二层楼,下有地下室,正面两侧为对称的四层钟楼,它是济南市最大的基督教教堂,按座次能容纳1300人左右,在国内外影响较大。  16、伟东基督教堂    伟东教堂2003年落成,在市中区东八里洼舜耕路上。教堂的对面是山东省财政学院国际交流中心,伟东新都北邻。  该教堂前身是市中区东八里洼基督教聚会点。由于旧城改造,该聚会点的位置要建伟东新都,所以拆了,基督教两会的在原址附近新建了伟东教堂。  17、紫金山基督教堂    济南林家桥西北,有座紫金山基督教堂,毗邻紫金山小区。紫金山是一座不大的青石山,济南老地图曾有标注。上世纪五十年代即有人在此采石,到八十年代末,紫金山已荡然无存,只剩下几块青石诉说往日的故事。  此处是铁路胶济线和津浦线的交会点,火车来往频繁。又邻泺口服装市场,是个热闹所在。教堂规模不小,来做礼拜的大概有三四百人  18、长春里基督教堂    济南长春里基督教堂位于济南市市中区经三纬二路万达广场后二百米。2013年6月,长春里教堂搬入过渡堂聚会。过渡堂为西式建筑,主堂前后采用教堂彩色玻璃装饰,气氛庄严神圣。  内部地上为三层,地下一层,每个星期日三场崇拜,每天都有不同形式的聚会,会友4000余人。
  19、基督新教南关教堂    基督新教南关教堂始建于1905年,是英国浸礼会的礼拜堂,也是齐鲁大学神学院的一部分。教堂东临广智院,坐南朝北,建筑面积600多平方米。灰砖墙体,青瓦檐头,双坡顶,哥特式建筑,融汇中国传统建筑风格。现教堂已改变用途,成为齐鲁医院的营养餐厅。&
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汇深网 版权所有经四路的基督教教堂(山东中华基督教自立会大礼拜堂)
【济南经四路基督教堂,位于济南市槐荫区经四路425号,占地面积1.33万平方米,建筑面积1763.5平方米,已走过近90余载风风雨雨。
该堂原为山东中华基督教自立会礼拜堂,1924年始建,1926年落成,为济南最大的基督教堂。是济南商埠地区的标志性建筑之一;也是济南现有的七处基督教教堂(经四路教堂、后宰门教堂、南上山街教堂、裕忠里教堂、官扎营教堂、三里庄教堂、伟东教堂)之一。
值得注意的是:经四路教堂是第一座完全由中国人投资、设计、建造的基督教建筑。其设计者为该处原临时礼拜堂第一任中国籍牧师李道辉之子李洪根;施工建造者为桓台籍建筑商杨长利、杨长贞两兄弟。】
【该教堂主建筑的底层为毛石砌墙,二层以上为清水红砖墙、红瓦顶,色彩鲜艳明快,立面造型质朴庄重。它以文艺复兴时期建筑手法为基础,并融合了中国传统建筑部分形式(例如使用了大量的长方形门窗,而不是西方惯用的半圆形拱式门窗),与整个商埠地区西式建筑的设计风格相融合。
该教堂坐北朝南,平面为“工”字形。从台阶进入教堂后,先是一个三开间的小厅,小厅的左右两侧有楼梯通向二层的塔楼。小厅后面为进深三大间,二层周围设有回廊,内部空间宽敞,高两层的大礼拜堂。按座次能容纳约1300人余。】
教堂西侧面:
教堂筹建之时,冯玉祥将军曾捐款并题字。他所题的“耶稣基督为房角石”八个字,刻在教堂东侧的石头上,作为整个建筑的第一块基石。:
&附文两则:
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济南历史人物:&&&&&&&&&&&&&&
&刘&&&寿&&&山  
刘寿山() 字鹤亭,圣名福仁。山东文登人。幼年家境贫困,10岁时丧父,靠母亲王氏为外国商人作女佣为生。清同治十一年(1872年)经外商介绍被美国籍传教士郭显德牧师收为学生,同治十三年(1874年)受洗加入基督教。先入烟台“文选学校”(益文商业专门学校的前身),后入登州“文会馆”读书,光绪十年(1884年)毕业,回“文选学校”执教15年。之后在烟台投资经营房产。光绪二十七年(1901年)迁往青岛继续经营房产,资本更盛。同年,与周世训、谭玉峰、王守纯、于世荣等人在青岛倡导组织自立教会,最初在北京路双鹤里聚会,后发展为三处:云门路教会,上海路教会和城武路教会。辛亥革命前夕,刘寿山等曾以“华人自理耶稣教会”的名义向青岛德国殖民当局申请租地建堂,但遭到拒绝。
  1912年,刘寿山、王元德、袁日俊、李道辉等一批有资望的信徒在青岛召开会议,倡议创办基督教自立会,“除去依赖性质,唤起自立精神,以期民国肇造,圣道兴,奠共和之幸福,促人群之进化”。
1913年,济南、青岛、烟台、潍坊等地的教会代表在济南召开会议,决定成立山东中华基督教自立会。同年由刘寿山等代表呈请山东都督周自齐和济南商埠局长蔡序东,请求拨给土地,建立自立会的教堂。呈文很快被批准,在济南经四路小纬六路附近划给土地20亩,并批准地租永远豁免。
刘寿山、王元德等人立即在此筹资建堂,1915年8月落成,并在此堂内召开“山东中华基督教自立会”成立大会,选出刘寿山、王元德、李道辉、刘滋堂等23人为董事会董事,制定通过山东中华基督教自立会章程。
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(1)本自立会不受西差会援助;
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(2)各地教会平等,要事可提供总会;
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(3)实行长老负责制,牧师之任免须经总会同意;
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(4)各分点教会采用点水礼;
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(5)总会设董事会主持会务。
&&&倡导中国教会自立、自养、自传,不受外国差会支配。
1922年,山东中华基督教自立会向全国募捐,筹资扩建大礼拜堂。刘寿山本人为此先后捐款5万余元。
该工程1924年开工,1926年竣工献堂,其外型为两个对称式钟楼(至今仍保存完好,位于济南经四路小纬六路)。教堂后院建有400余间平房,多数出租以补贴教会费用。
  刘寿山经营房产渐成巨富后,多次捐巨资赞助教会事业。1920年在青岛开办私立尚德小学,任校长,招收学生3个班。1928年该校有学生200人;1951年有1057人,同年3月更名为民光小学,由人民政府接收。
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二、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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《济南经四路教堂出自姥爷之手》
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&□ 如昔
曾经特意在一个礼拜日,走进济南经四路的基督教堂。我去那里不为朝圣、不为求什么解脱或许愿,只为进去寻找我的亲人在那里留下的痕迹和气息。
这座教堂1924年始建,1926年落成,为济南最大的基督教堂,也是济南地区的标志性建筑之一。教堂内部装饰简洁,宽敞明亮,按座次能容纳约1300人。这是第一座完全由中国人投资、设计、建造的基督教建筑,它的施工建造者就是我的姥爷,桓台籍建筑商杨长利(1900年-1965年)和他的弟弟杨长贞。
姥爷仙逝多年,我没有见过他,在姥姥珍藏的一张泛黄的照片上,我看到四十多岁的姥爷,身着黑色呢子长款大衣,头戴鸭舌帽,伟岸挺拔的身材,透着儒雅;俊朗的眉目间,流露着英气。
姥爷的故事,都是在姥姥那里听到的。姥爷出生在有“建筑之乡”之称的桓台,当地流传着这样一句话:“一把瓦刀闯天下,养妻养儿全靠它。”姥爷兄弟四人,他排行老三,幼年家境贫寒,受到地主家嘲笑,说他们兄弟四个混好了也就能做土匪。当时十三岁的他为争口气,戴着一顶草帽,穿着短裤,沿小清河坐船到了济南。一路上船家看他是个小孩,身无分文,不但没收他的钱,还给他干粮。到了济南,下船时他心里过意不去,把自己的草帽送给了船夫的儿子。
初到济南的姥爷举目无亲,开始四处当小工,时间长了,认了一个建筑师傅。当时有四个学徒,吃住在师傅家里,每天打扫卫生,做些粗活。有一天,师傅为了考验他们,分别在他们扫地的时候,在地上扔了几个银元。那几个小孩子悄悄把捡到的钱放进自己的口袋,而姥爷却把捡到的银元交给师傅。师傅认定了他的人品,之后便开始用心教他真本事。慢慢的,凭借自己的认真好学,姥爷的知识和技能越来越好,懂设计也懂施工,他在建筑工程业界的名声也越来越响,后来成了知名度很高的建筑商,建立了自己的“营造厂”。
姥姥知道的姥爷的作品有:中山公园新生浴池、老振兴街办事处、大明湖铁公祠前的桥、省立二院的一所病房楼、改建王尽美故居、原机床一厂大锅炉房和30米高的烟囱,还有些外地的,她就不知道了。特别值得一提的是大观园电影院的拆除工程。当时没有先进的吊车、机械,工程高且跨度大,有很多的横梁、立柱。没有人敢承接,姥爷艺高人胆大,硬是接了下来。 
姥爷做过保长,却从未欺压过百姓。相反,他经常接济穷苦的人、开仓放粥,谁家有苦有难的,姥爷总是慷慨相助。姥爷还给一个要饭的盖过房子,让他有栖身之所。就是这个人,在姥爷身故后,帮着舅舅把姥爷用人力车送回了原籍,用他自己的方式表达了自己的心意。
解放济南的时候,姥爷住在崇新中学(现十九中)的自建二层小楼,这个楼带一个长十几米、宽五米的地下室,是自家的防空洞。战火纷飞,他让周围的老百姓都去那里避难,并且管饭,保护了很多人的生命,在那里他还保护过一名解放军。
姥爷对孩子们是慈爱的,同时家教又很严,家里长幼有序,孩子们吃饭从来不上大八仙桌。姥爷经常把自己的孩子叫到一起,他的教育理念大致是:与人方便自己方便,害人如害己;以顺为孝,孝顺不要攀比;自己奋斗,不要想着继承上一辈的财产;做事不要考虑个人利益。这些理念朴实无华,但是大道至简,充满了智慧。姥爷的几个孩子中,大舅继承了他的事业,在大学毕业后也成了一名建筑工程师。
姥爷的离开很突然。有一天他骑车子走在路上,被一个进城卖东西的农民撞倒了,他的后脑正好磕在马路牙上。当时他神志还清醒,一看对方是个农民,说:“你走吧,我有工作,看病能报销,你一个卖菜的也不容易。”就让人家走了。这一摔,伤到了颈椎,全身瘫痪,躺在病床五十天。姥爷1965年正月因为这次意外驾鹤西去。
这个世界上,精明的人有很多,厚道的人也不少,但是精明又厚道的人就很少了,我想其中必定有我亲爱的姥爷……&
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&来源:齐鲁晚报
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【聖經小百科】:
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房角石就是現在的奠基石,但今昔功能大不同。現在的奠基石以裝飾為主,但保羅時代的房角石,是置放於轉角處,作為第一塊基石,有定位、定向的功用,也作為承重的石塊。
此外,保羅還從舊約以賽亞書、詩篇借用房角石的觀念,指出房角石是絆腳石,有試驗真假、審判性(基督是審判教會的主)的功用。
《聖經》中對於房角石的預表,就是耶穌基督本身,祂是那塊被遺棄的石頭,但不是「丟棄」的意思,對聖殿的石頭而言,房角石只是塊小石頭,卻是聖殿完成前最後放上的石頭。
「所以,主耶和華如此說:『看哪,我在錫安放一塊石頭作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石。』信靠的人必不著急。」-----&以賽亞書28章16節。
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济南经四路基督教堂
  济南经四路基督教堂,简称经四路教堂,为济南现有的七处基督教教堂(经四路教堂、后宰门教堂、南上山街教堂、裕忠里教堂、官扎营教堂、三里庄教堂、伟东教堂)之一,位于济南市槐荫区经四路425号。该教堂原为山东中华基督教自立会礼拜堂,1924年始建,1926年落成,占地面积1.33万平方米,建筑面积1300多平方米,为济南最大的基督教堂,也是济南商埠地区的标志性建筑之一。  该教堂为第一座完全由中国人投资、设计、建造的基督教建筑,建成后也一直由中国教牧人员管理,其设计者为该处原临时礼拜堂第一任中国籍牧师李道辉之子李洪根,施工建造者为桓台籍建筑商杨长利、杨长贞。其底层为毛石砌墙,二层以上为清水红砖墙、红瓦顶,色彩鲜艳明快,立面造型质朴庄重,以文艺复兴时期建筑手法为基础,并融合了中国传统建筑部分形式(例如使用了大量的长方形门窗,而不是西方惯用的半圆形拱式门窗,与整个商埠地区西式建筑的设计风格相融合。  经四路教堂原为中华基督教的礼拜堂,1924年动工兴建,1926年落成,面积1300余平方米。教堂外形壮观,造型吸收了当时济南商埠西式建筑的设计风格,内里装饰简洁,宽敞明亮,按座次能容纳约1300人进行宗教活动。可在教堂正门前有十几间平房,从斑驳的墙壁看来每座房子至少有几十年历史,这些平房很多被出租从事经营活动,影响教堂的整体风貌。  2009年6月相关部门组织将教堂前共计400余平方米的平房被统一拆除,乱搭乱建和堆放的杂物被清理,悬挂张贴的广告也被全部清除。房屋拆除后的垃圾已经清运,教堂前已是一片宽敞的空地,老教堂在明媚的阳光下熠熠生辉。教堂周围的建筑也将整体装修美化,门前的空地将建成一个小广场,教堂和其对面的蔡公时纪念地遥相呼应,两座老建筑将在年轻的经四路上焕发光彩。
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