对义和团运动的评价_百度文库
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对义和团运动的评价
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你可能喜欢清政府对义和团的态度转变及其原因.目的和影响_百度知道知识点梳理
义和团，原称义和拳，其参与者被称为“拳民”，贬称则为“拳匪”。，或称庚子事变、庚子国变、庚子拳乱，是19世纪末、20世纪初中国清末发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对在华西方人（也包括传教士及华人基督徒在内）排外运动，“突显中西之间日益紧张的关系，它也标志着以仇外为契机的反对基督教传教活动已达到高水位”，义和团运动最终引发八国联军远征。　义和团本来是长期流行在山东、直隶（今河北）一带的民间秘密会社，清人有人认为与白莲教等传统民间秘密团体有关，这一观点为现今大多数人所接受；然而也有部分人认为义和团源于一种勤王的民团组织。　　他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为“义和拳”，其中掺杂有大量教授信众“”的愚昧成分。　　最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎神营”，口号也改为“扶清灭洋” （1898年由赵三多首次提出）。思考：义和团运动的起源;义和团运动的性质;义和团运动失败的原因
整理教师:&&
举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“义和团运动期间，《中外日报》的一篇文章说：“夫中国外交之起，...”，相似的试题还有：
义和团运动期间，一篇文章说：“夫中国外交之起，处于不得已而成互市(对外通商)，其间丧师辱国，赔款割地，盖无约(条约)不损，无战不败，故其时通国君臣上下，以复仇为雪耻，以积愤思报怨，以下令逐客(驱逐外国人)为最快意，以闭关绝市为复见太平。其处势应变，虽曰非宜，其抗志负气，殆非无取(可取)。” 该材料表明①作者正确揭示了义和团运动的原因 ②义和团的斗争方式不当③义和团反抗侵略的精神值得赞扬 ④作者有盲目排外的倾向()
材料一：庚子京城拳祸，其始由二三愚妄大臣，逢迎亲贵(迎合慈禧太后)，以攘除夷患为名，将欲撼动神器(动摇光绪帝的地位)，邀非常之利，遂致乘典远播(皇室离京外逃)，生灵涂炭，款议屈就，岁币(赔款)无厌。——吴永《庚子西狩丛谈》材料二：(按：1900年6月中旬，慈禧太后看到一份伪造的外国“照会”)该“照会”要求慈禧把政权交给光绪，慈禧阅后，益怒曰：“彼族竟敢千预我家事，此能忍孰不能忍！外人无理至此，予誓必报之！”——黄鸿寿《清史纪事本末》卷67材料三：朝廷非不欲将此种乱民下令痛剿，而肘腋之间，操之大吏(急促)，深恐各使(外国使馆)保护不及，激成大祸。——故宫明清档案《义和团档案材料》材料四：(按：下文出自义和团运动期间《中外日报》上的一篇文章)夫中国外交之起，出于不得已而成互市，其间丧师辱国，赔款割地，盖无约不损，无战不败，其故时通国臣民上下，以复仇雪耻，以积愤思报怨，其处也应变，虽曰非宜，其抗志负气，殆非无取。(1)材料一、四关于义和团在京津地区发展的原因的认识有何不同？哪一个比较正确？& _________________________________________________________________________________________& _________________________________________________________________________________________(2)依据材料二，说明慈禧太后改变对义和团态度的直接原因。& _________________________________________________________________________________________(3)依据材料三，说明清政府对义和团的真实态度。& _________________________________________________________________________________________(4)材料四是如何评价义和团的？这种评价是否可取？为什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________& _________________________________________________________________________________________
义和团运动时期，一篇文章说：“夫中国外交之起，处于不得已而成互市(对外通商)，其间丧师辱国，赔款割地，盖无约(条约)不损，无战不败，故其时通国君臣上下，以复仇为雪耻，以积愤思报怨，以下令逐客(驱逐外国人)为最快意，以闭关绝市为复见太平。其处势应变，虽曰非宜，其抗志负气，殆非无取(可取)。”该材料表明(　　)①作者正确揭示了义和团运动的原因②义和团的斗争方式不当③义和团反抗侵略的精神值得赞扬④作者有盲目排外的倾向简述清政府对义和团态度的转变及其影响？_百度知道清政府对于义和团的真实态度 - 今日头条()
清政府对于义和团的真实态度
义和团发生在山东也不是偶尔的。它的确是民教抵触的连续，并且这种抵触又由于德国人的霸道侵犯行径而被大大激化。可是，像义和团这么起于民间且有安排的抵挡在此前尚不多见。曾经的民教抵触大多都是有序的，由乡土士绅们主导的，以区域为单位，对于一个特定教堂的，并且今后通常还会经过官府，大体上不至于过分脱序。但义和团出来今后就真实脱序了，成了一些逾越行政区域的安排。拳民安排起来后，就直接跟教民和传教士尴尬。依照清朝传统的做法，这类安排是要被歼灭的，由于不是合法的安排，是系统外的东西。所以一开端的时分，官方对其是全力围歼的，无论是李秉衡也罢，张汝梅也罢，包括毓贤也是，都是在打义和拳或义和团。但后来别的一个要素致使歼灭方针呈现了变异。戊戌变法之前，即使是在山东这种遭受列强侵犯的当地，政府也是不允许民间实力与教会对立的，由于此刻中央政府对西方列强采纳的是退让方针，最少官方在明面上还必须维护教会。可是变法失利今后，全部朝廷的方针向撤退，新法尽废，就连此前洋务运动期间的一些合理方针也被废了。朝廷最初搞洋务运动和戊戌变法，都是为了应对西方列强的压力，特别是为了敷衍甲午今后呈现的亡国危机，学习西方是为了敷衍西方。但如今政治后退今后，各种学习西方的新政都被废弃，又该怎么敷衍时局呢？并且，在西太后不搞变法，软禁光绪，还杀戮维新官员今后，列强和她的联系就更为恶劣了。咱们前一讲讲过，列强本来是期望我国变法的，它们的确有多重心态：一方面觉得，假如你不变法，咱们就爽性把你分割算了；一方面又觉得，假如我国能够经过变法自我改造，那就意味着你自愿加入到咱们的系统中来，变成咱们的小伙伴，那咱们为何不支撑呢。所以一旦我国中止变法而向后后退，列强们就很不高兴了。因而西太后几回想废掉光绪，最大的阻力不仅仅来自当地督抚，还有各国的驻华公使。而当地督抚本来也是被他们身边那些对比倾向新法、受外国人影响较大的幕僚们所围住着．这个景象也能解释为何后来会呈现“东南互保”的局势，本来这件我国近代史上的大事儿即是张之洞、刘坤一、李鸿章等人的幕僚们搞起来的。这些幕僚其时就反感西太后的做法，而他们的主意经过督抚们得到了提高，故而西太后遭到多方辖制。西太后没受过啥规范教学，她的常识首要来自于京剧，其时的京剧还很糙，首要反映的即是一些民间的因果报应、孝心、回报思想这一类很朴素的东西。她心中的怨火是被逐渐点起来的，而往柴堆上增加的最终一根棍儿即是谭嗣同前去请求袁世凯围住颐和园。西太后至此把一切的工作集合到一同，全都归咎到光绪身上，她认为光绪最大的恶即是不孝，这些事都是光绪所指派的，按曩昔的说法就好像“弑母”通常。由于在名义上西太后即是光绪的妈妈，并且她自己觉得很冤。所以她一向想废光绪，可是又废不了，也很憋屈。她本来就对西方列强没啥好感，如今全然是反感了。此刻坊间也有传言，说西方列强要说服西太后，强逼她还政光绪。西方国家有没有这想法呢？有，但他们没有这种实际行动。这种时分，外界压力就致使了直接的权利争斗，本来是西方列强对我国国家的压力，如今转化成对西太后自己权利愿望的一种压力。西太后深信，北京的外国公使都在强逼她，在这种景象下，她就极有也许做出失态的决议，而恰在此刻，义和团的工作被下边的当地官报了上来，所以工作起了改变。开端有人吹她的耳边风，称“民心可用”，朝廷不可就靠民众嘛。咱们在第一讲就讲过，自鸦片战争今后，我国就一向存在一个神话，即信任官怕洋人，洋人怕老百姓，老百姓怕官。这种思想本来即是小时分玩的山君棒子鸡、石头剪刀布之类游戏的逻辑，这多少代表了咱们民族的一种心态，相生相克的往复循环，这本来也是一种思想定式。尽管后来我们发现洋人并不怕民众，但这种说法仍没有不见，一旦时机成熟，它就又作为一种宣扬标语把社会百姓煽动起来了。当朝廷发现他们没有啥资本的时分，就想到要使用民众来反制洋人。所以这个时分，朝廷的方针取向就呈现了迟疑。不过，这种迟疑自1899年下半年后就开端了，其时中央政府对义和团剿抚不定，而一旦这么，疑问就麻烦了，义和团很快四处分散，首要开展实力就进入了京畿区域。假如朝廷下决心围歼义和团，那么他们肯定闹不出啥名堂。并且，义和团之所以最终赢得了西太后的支撑，因素在于民间一向传说义和团成员有神功附体，能够刀枪不入。刀枪不入的神通本来不是义和团创造的，此前许多教门在起义捣乱时，都会以此作为噱头。民间搞政治，历来都脱离不了巫术的成分。但这个时分，传统的神通就变成了一种特定的、专门对于洋人的神通，义和团的刀枪不入不再是曾经冷兵器年代的刀枪不入，他们宣扬洋人的火枪也打不死义和团。至于说冷兵器的刀枪不入，我们在看演员街头卖艺时估量都见过，今日少林和尚扮演团也爱搞这玩意，睡钉床、拿刀在肚子上砍啥的，本来即是特技戏法，那时则变成了义和团的特定神通。义和团成员宣称，只需经过特定的请神典礼，让拳民来神了，就能够把握这种神通，这本来是包括一点气功成分的。我看其时档案资料的描绘，说有人一来神了，就一蹿丈余，能够直接上房。这感受跟我国上世纪八十年代气功热时的景象没啥不相同，某个练气功的，突然之间，只需功来了，全部人就不相同了。
谈古论今，以文会友。舞文弄墨，博君一乐。
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