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大安法师：如何对治淫欲心
　　对治这个淫欲的心，常常要观想不净啊，首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊，父母的精血也不干净啊。然后，我们住的地方也不干净啊。然后，我们通体都不干净啊，身上三十六种不净之物，就是一层皮而已啊。什么眼泪、鼻屎、血液、唾液等等。人真的是，把这个一层皮剥开，你再看看，就是一个厕所啊，污秽得很啊。那么，我们还天天把它乔装打扮，好像很美似的。这就像一个花瓶，里面装满了大粪。这个把它口塞住，好像像那么回事。如果这个花瓶嘣的一下，全都是大粪流了出来。行动的厕所啊，如果那个花瓶装着大粪，比人还好点，它扎上口，还没有臭味出来。我们可是，上下九孔都流着臭气，污秽啊。我们早上为什么要刷牙啊，一口臭气啊，再精美的食物，通过我们的口，到我们身体，都变成大小便啊。我们是这样一个制造粪便的机器。那么，为什么?因为构造我们身体的地水火风，本质上就是污秽的。佛说，你纵然用四大海的水来洗身体，哪怕把身体洗成一个微尘，这个微尘都是臭的。我们还要有什么臭美啊。既然我们的身体是污秽的、不干净的，对方也一样的，也是污秽的，也是粪便，那你说还能够爱得要死要活吗?再就想想死亡状态，一死啊，身上的这种细胞的腐烂，像青淤色，再就像橘皮色啊。然后，这个身体的那个虫，就出来了，钻来钻去。然后，这个皮和肉就慢慢子腐烂啊，离开这个东西。然后，放在旷野里面，那种血肉狼藉。然后，这些豹狼、老虎来吃这个尸体。这个时候，到了这个时候，你还能说她如花似月、楚楚动人、羞花闭月?这种情况，还不如一个猪头啊，猪头到街上还能卖点钱。你这时候，拿一个人头到街上去卖，谁敢要啊?所以我们想一想，这要看清楚啊!来对治这种贪欲的心。　　----大安法师讲如何对治淫欲心 (节选《净土资粮--信愿行纲要》)　大安法师视频讲座在线观看 - 佛弟子& & & & & & & & & & & && && ·大安法师最新讲座 分享到:
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&大安法师：这些伪经千万别看
发布：杨宁&［ &］&& 日期: 8:27:00&&
　　目前，弘扬净土的音像与书籍广泛流通，总的来说是好现象，说明信佛学佛的人员增多，社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下，能够以各种方式，传播正信、正见的佛教，饶益众生，功德无量。然毋庸讳言的是，在弘扬佛法的音像与书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙。吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。　　兹略标三条原则，以资参考。　　1、遵循释尊四依法之遗训　　释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依?　　⑴依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙。　　⑵依义不依语。谨依第一义谛，真空妙有，中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具，得意忘言，不可寻文摘句，执指亡月。　　⑶依智不依识。谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执著，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。　　⑷依了义不依不了义。谨依大乘了义，佛说大小乘八万四千法门，随顺众生根机而说。然据圆顿至道，乃是真空妙有第一义谛妙境界相。不可思议的诸佛境界，生佛一体，感应道交，南无阿弥陀佛六字洪名，西方极乐世界全体依正庄严，即是了义中无上了义。　　吾人当以上述四依法为准绳，方不辜负释尊之顾命，识别魔外邪见，保全一己法身慧命。　　2、不可盲目崇拜，酿成造圣运动　　恭敬三宝，乃至奉事师长，理所应然。但宜智慧观照，以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处，如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”，藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”(烦恼未能伏断，然知见与佛同齐)。印光大师云“常惭愧僧”“粥饭僧”。这些道盛德隆的祖师尚且以凡夫自居，以此相较，某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来，或云自己如何修苦行、面壁断食等，或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等。悉属大妄语。　　按佛教戒律，真实证果，尚且不能公开对大众说，更何况未证谓证，未得谓得。若犯大妄语，入地狱如箭射，不可不慎。末世魔外，为求名闻利养，多有大言不惭者，吾人当深自警觉，不可随声附和，加入盲从膜拜之列，后果堪忧。宜熟读大乘经典，尤其是《首楞严经》五十种阴魔，其中的想蕴十魔宜反复研读，便可锻就识魔之慧目。　　3、建立圣言量与祖师思想两大参照系，用作辨别是非邪正之准绳。　　净业行人当依净宗五经一论圣言与中国净宗祖师思想作修行指南。欲知山中路，须问过来人。历代祖师大德既是过来人，值得信赖，现代善知识的种种言教，虽听起来不错，然尚须时间勘验。以古为师，老实行持，才能稳妥。尤其《印光法师文钞》弥契现代人的根机，字字见谛，语语归宗，千叮万嘱，婆心切切，吾人反复研读，依教奉行，便可一了百了。若其他法师大德的光盘与书籍，与圣言量及祖师思想相应，能帮助吾人正确理解经义和祖师观念者，亦不妨参阅。　　以上三条，只是原则性提示。伏翼净业同修，随机运用，不无裨益。净宗念佛法门，只要信得及，守得稳，持念佛号，矢志净土，便可直接以阿弥陀佛作大导师，我在阿弥陀佛心中念佛，阿弥陀佛在我心中接引护佑，生佛一体，感应同时，即凡心为佛心，转尘劳为觉华，蒙佛愿力，决定往生，何庆如之!共勉。　　东林寺发布伪经目录大全：　　《佛说清净财神经》、《家堂经》、《十诰灵文》、《救劫经》、&《佛说财神经》、《保身经》、《血盆经》、《三教同源》、《九九归一》、《(佛说)财神经》、《拜十王》、《皇经》、《生天经》、《鸡卵偈》、《佛说洪福财神经》、《拜十殿超胜度》、《慧命经》、《三教华严经》、《路头经》、《祖宗宝忏》、《白鹤传》、《仙佛合宗》、《三会归元》、《龙华(真)经》、《玉佛经》、《超生还愿经》、《佛顶混元经》、《土地经》、《六祖坛经先天解》、《眼光经》、《慈悲孟婆宝忏》、《高王经》、《太平经》、《龙华经》、《灶家经》、《赦罪经》、《无量度生经》、《土王经》、《蛮家经》、《宅神经》、　　《慈悲报恩宝忏》、《达摩宝卷》、《天地经》、《妙沙经》、《皇经》、《慈悲济公宝忏》、《文昌经》、《天缘经》、《秘密真传》、《华陀经》、《慈悲血湖宝忏》、《无上生天地母老太佛》、《帖首金丹》、《明圣经》、《护道经》、《慈悲十王宝忏》、《五部六册》、《太阳经》、《弥勒真经》、《还乡宝卷》、《慈悲壬申宝忏》、《万莲归宗》、《太阴经》、《弥勒古佛下生经》、《慧命经》、《慈悲阎王宝忏》、《五宗原》、《天堂游记》、《七七经》、《法船经》、《超凡宗旨》、《五宗救》、《胎骨经》、《请圣礼本》、《佛说大乘通玄法华真经》、《灯笼经》、《消灾经》、《地狱游记》、《齐天大圣经》、《祖派源流》、　　《地藏经》(非真经《本愿经》)、《心经开头》、《佛说天地八阳神咒经》、《日月经》、《混元布袋真经》、《地母忏全集》、《星缩经》、《佛说大藏经教血盆经》、《寿生经》、《地狱游记》、《达摩宝传》、《西方原》《分珠经》、《慈悲寿生宝忏》、《地藏法音开示录》、《大乘经讲》、《修真宝筏》、《佛说父母恩重难报经》(编注：与真经《佛说父母恩难报经》仅一字之差)、《水仙花原》、《地母经》、《道德真经》、《小梵王经》、《佛说金刚经总持论》、《解冤释结宝忏》、《大悲咒真解》、《道派统宗》、　　《心印妙经》、《佛说解冤往生经》、《金刚科仪宝卷》、《玉历宝钞》、《大梵王经》、《仙姬回文经》、《庚申经》、《金不换》、《运气经》、《地母经》、《心经中下卷》、《庚申宝忏》、《救苦经》、《游十殿》、《大乘经》、《西方极乐世界游记》、《高王观音经》、《佛说孟婆经》、《归家锦囊》、《地狱游记》、《阎王经》、《观音救苦经》、《佛说延年甲子经》、《归根经》、《三世因果经》、《真佛经》、《佛说灶司经》、《发财经》、《龟王经》&。　　以上为伪经目录，东林寺内禁止流通以上书籍，望相互转告　
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（无量光慈善公众号）大安法师：佛以什么态度来对待受苦众生
针对我们这些遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在这种同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所以佛在跟一切众生同体的心性当中，圆成了他的佛果的时候，虽然是在享受涅槃法乐，但他并没有在那里独享他的法乐。由于他现量亲证跟一切众生同体，所以众生在遭苦、遭受六道轮回的剧苦，佛就生起大悲心。有同体他就有悲心，悲是拔苦，拔苦为悲。
就好像父母看到子女在生病的时候，甚至得绝症的时候，父母是不是很悲伤啊？他还能够去卡拉OK吗？他还能够自己一个人去旅游吗？他一定会念念想着如何让自己的子女病好啊！这是同体的悲心所致。子女生病就好像自己生病，恨不得把这病移到自己身上来，这是感同身受的天性相关。无缘大慈，由于佛是证到空性产生的大慈心，慈就是给一切众生安乐，慈以予乐。为什么叫无缘呢？由于在这种空性当中，大平等的胸怀出来了，这里他就不会区别对待：这是跟我有缘的，这是跟我无缘的。有缘的，跟我有亲属关系的，我对他好一点；冤家对头我对他坏一点。他没有这些，他对一切众生都是大平等的胸怀，这就是无缘大慈。我们要了解，为什么诸佛如来要不断地示现到这个世间，八相成道救度我们？就是出于这两句话，是由佛有“无缘大慈，同体大悲”。他不得不来，一定要来。也唯有把这两句话把握住了，我们才了解什么叫宗教精神。&
在世间一般的价值观当中，认为没有无缘无故的爱，他对我好一定会有目的。但是佛法的精神告诉我们，就是有无条件的爱，就是有超越交换条件的慈悲、奉献。为什么呢？同体，只有从同体的角度，我们才了解宗教的精神就是无条件的仁爱，不讲交换的慈悲，完全自我牺牲的奉献，这就是菩萨道精神。诸佛在常寂光的状态当中，以他同体无缘的大慈悲心，每个念头都在忆念我这个苦恼的众生。我们众生都心有分别，为什么很难理解佛的大慈悲心，总认为“你成佛了，你成佛跟我有什么关系啊？我受苦，你还会想到我？”可是，佛就能想到我们啊！他念念都在忆念于我，念念都在观察我们的时节因缘。什么时候时机成熟了，就不失时机地来摄受教化于我们。&
就在当下，西方极乐世界阿弥陀佛，观音、势至，就在那里观察十方世界众生，讨论哪个世间众生机缘成熟了，怎么去救度，马上观音、势至就会以种种身份过来。二六时中都在关照着我们。而且佛菩萨都有六种神通：天眼通，天耳通，他心通……都能把我们看得一清二楚。所以我们要想到：哦，原来真的有一种超越于父母恩德的，佛菩萨的恩德，是这样的关照着我们。如母忆子，佛看一切众生就像自己的儿子，像罗睺罗一样。所以我们对佛要有绝对的信心。
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