米开朗琪罗传阅读答案
米开朗琪罗传阅读答案
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篇一：米开朗琪罗传阅读答案篇二：米开朗琪罗传阅读答案米开朗琪罗传（节选） 罗曼·罗兰 ①痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难、疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救，因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。
②米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他强有力，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特式的悲剧呀！赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾！
③他写道：“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日的工作之外，什么都不想。”
④这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来，不特使他接受他所不能实行的工作，而且也使他堕入偏执的僻性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人、斫石工人；他要独自干完一切：建造官邸、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。在他的信札内，随处看得到同样可怜的语句：“我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦所毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，我是裸体了，我感受无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中讨生活……我和患难争斗……”
⑤这患难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对于他有何用处？他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要。即是脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度；节省是好的，但悲惨是坏的，这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年青，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨、中庸地生活，当心不要缺乏必需的营养，留意自己不要劳作过度……”
⑥但什么劝告也不起影响。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。他只睡几小时。当他在蒲洛涅（Bologna）进行于勒二世的铜像时，他和他的三个助手睡在一张床上，因为他只有一张床而又不愿添置。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了。
⑦这种骇人的卫生，果如他的父亲所预料，使他老是患病。在他的信札中，人们可以看出他生过十四或十五次大病。他好几次发热，几乎要死去。他眼睛有病，牙齿有病，头痛，心病。他常为神经痛所苦，尤其当他睡眠的时候；睡眠对于他竟是一种苦楚。他很早便老了。四十二岁，他已感到衰老。四十八岁时，他说他工作一天必得要休息四天。他又固执着不肯请任何医生诊治。
⑧他的精神所受到这苦役生活的影响，比他的肉体更甚。悲观主义侵蚀他。这于他是一种遗传病。青年时，他费尽心机去安慰他的父亲，因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着。可是米开朗琪罗的病比他所照顾的人感染更深。这没有休止的活动，累人的疲劳，使他多疑的精神陷入种种迷乱状态。他猜疑他的敌人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死。 注：米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。传世作品有 《大卫》（云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米）等 。 1、解释下列词语在文中的含意。（1）后一种：_______________________________________（2）哈姆雷特式的悲剧：_____________________________ 2、作者为什么说米开朗琪罗所说的患难“其实是虚幻的”？ _____________________________________________________3、米开朗琪罗“从不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不人性的表现包括哪几方面？ _____________________________________________________4、传记常常要写传主的业绩、荣誉等，但本文并非如此。本文的写作重点有哪几个方面？请谈谈这样写的作用。 _____________________________________________________
1、（1）是一种由于人不能自己选择人生而造成的蕴藏于内心的痛苦。 （2）赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望。（意对即可） 2、①米开朗琪罗所说的“患难”并不存在，他是富有的，但不会享受生活。
②无暇享受生活，偏执的僻性和需要造成他自苦的性格。（意对即可） 3、①夜以继日、筋疲力尽地工作，堕入偏执的僻性中。
②只以极少的食物维持生活。
③睡眠很少且睡眠条件简陋。
④卫生状况恶化，使他多病、早衰。
⑤生病后固执地不肯请医生诊治。
⑥精神迷乱，猜疑他人。（答满四个便可） 4、生活状态、精神世界（意思对即可） 作用：①对传主没有刻意拔高，展示传主的生活原貌，使人物形象更加真实可信，拉近了与读者的距离。（真实可信，拉近距离）
②描述传主精神世界的矛盾与痛苦，说明了精神对人生事业的影响，给读者以精神的借鉴。 （其它答案，意思对亦可酌情给分）篇三：米开朗琪罗传阅读答案阅读下面的传记，完成各题。 米开朗琪罗传(节选) 罗曼·罗兰 & ①痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同术的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。 & ②米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他强有力，他生来便是为战斗为征服的人而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特式的悲剧呀!赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾! & ③他写道：“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日的工作之外，什么都不想。” & ④这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来，不特使他接受他所不能实行的工作，而且也使他堕入偏执的僻性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师，手工人，斫石工人；他要独自干完一切：建造官邸，教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。在他的信札内，随处看得到同样可怜的语句：“我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年来。我的肉体被疲倦所毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，我是裸体了，我感受无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中讨生活……我和患难争斗……” & ⑤这患难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对于他有何用处?他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要。即是脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度；节省是好的，但悲惨是坏的，这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年青，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨，中庸地生活，当心不要缺乏必需的养，留意自己不要劳作过度……” & ⑥但什么劝告也不起影响。从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。他只睡几小时。当他在蒲洛涅(Bologna)进行于勒二世的铜像时，他和他的三个助手睡在一张床上，因为他只有一张床而又不愿添置。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了。 & ⑦这种骇人的卫生，果如他的父亲所预料，使他老是患病。在他的信札中，人们可以看出他生过十四或十五次大病。他好几次发热，几乎要死去。他眼睛有病，牙齿有病，头痛，心病。他常为神经痛所苦，尤其当他睡眠的时候；睡眠对于他竟是一种苦楚。他很早便老了。四十二岁，他已感到衰老。四十八岁时，他说他工作一天必得要休息四天。他又固执着不肯请任何医生诊治。 & ⑧他的精神所受到这苦役生活的影响，比他的肉体更甚。悲观主义侵蚀他。这于他是一种遗传病。青年时，他费尽心机去安慰他的父亲，因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着。可是米开朗琪罗的病比他所照顾的人感染更深。这没有休止的活动，累人的疲劳，使他多疑的精神陷入种种迷乱状态。他猜疑他的敌人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死。 1．解释下列词语在文中的含意。 & (1)后一种： & (2)哈姆雷特式的悲剧： 2．作者为什么说米开朗琪罗所说的患难“其实是虚幻的”? 3．米开朗琪罗“从不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不人性的表现包括哪几方& 面? 4．传记常常要写传主的业绩、荣誉等，但本文并非如此。本文的写作重点有哪几个方面?请谈谈这样写的作用。
1.(1)是一种由于人不能自己选择人生而造成的蕴藏于内心的痛苦。 & (2)赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望。 2．①米开朗琪罗所说的“患难”并不存在，他是富有的，但不会享受生活。②元暇享受生活：偏执的僻性和需要造成他自苦的性格。(4分，每个要点2分，意思对即可) 3．①夜以继日、筋疲力尽地工作，堕入偏执的僻性中。②只以极少的食物维持生活。③睡眠很少且睡眠条件简陋。④卫生状况恶化，使他多病、早衰。⑤生病后固执地不肯请医生诊治。⑥精神迷乱，猜疑他人。(4分，六个点只要答满四个便可得4分) 4．①生活状态、精神世界(每点1分，共2分，意思对即可) & &②对传主没有刻意拔高，展示传主的生活原貌，使人物形象更加真实可信，拉近了与读者的距离。描述传主精神世界的矛盾与痛苦，说明了精神对人生事业的影响，给读者以精神的借鉴。
阅读下面的传记.完成1-4题. 从混血儿到美国总统 奥巴马1961年生于美国夏威夷.父亲是来自肯尼亚的黑人.母亲邓纳姆是堪萨斯州的白人.这一段婚姻没有维持多久.邓纳姆后来与印尼留学生结婚.也把6岁的奥巴马带到印尼.奥巴马10岁时回到夏威夷.与外祖父母生活在一起.奥巴马的父母离婚后.父亲1982年在肯尼亚死于车祸前.奥巴马只见过父亲一次.成年后的奥巴马在自己的回忆录中披露.由于父亲是黑人.母亲是白人.他曾一度对自己的种族身份感到迷惑.并为此使用大麻和可卡因等毒品. 奥巴马1983年毕业于哥伦比亚大学. 1991年毕业于哈佛法学院.获得法学博士学位.在哈佛大学法学院就读期间.成为首位黑人主编.这是人才济济的哈佛法学院所有1600名学生当中的最高荣誉.奥巴马首次获得了全国性的认可.这个位置通常被视为法律专业学生毕业后进入美国最高法院当法官秘书.进而步步高升的敲门砖.但奥巴马毕业后.却选择了芝加哥一家专门受理民权诉讼的小型律师事务所.当了多年的“穷人代理人 . 经过3年的法律实践和民间行动.奥巴马决定适时参加选举政治.直至当选联邦参议员.日.奥巴马在伊利诺伊州首府斯普林菲尔德正式宣布竞选2008年美国总统.他在演讲中说:“在林肯呼吁结束分裂.团结一致的老议会前.美国人的希望和美国梦仍在继续. 奥巴马借用林肯的政治符号遗产.博得了黑人的好感.同时也博得了草根阶层的好感.在演说中.奥巴马发出变革的呼声:“我在学习华盛顿政治做派上投入时间不多.但我很早就意识到.华盛顿的做派必须变革. 他的参选演说获得了很多反对种族歧视支持人类平等权利的人的支持. 日.奥巴马正式当选为美国总统.成为美国历史上首位黑人总统.奥巴马生逢其时.美国民众厌倦了伊战泥潭.经济停滞以及霸道刚愎.支持率极低的小布什总统.对政府和国会都十分失望.渴望改变现状,在美国人看来.奥巴马由白人祖父祖母抚养.又在亚洲短暂生活,在哈佛受精英教育.又回到非洲裔社区做基层工作.他的经历代表了美国一代的梦想. 奥巴马承诺.如果他成为美国总统.他将使整个美国在共同使命感的感召下团结起来.使美国的历史翻过近年来政治四分五裂.愿望一再落空的灰色一页.于是在竞选中他不断重复“改变 .“希望 和“相信 这几个关键词. 许多人对奥巴马政府寄予希望.但奥巴马在记者会上说.美国正面临“历史性的危机 .“这场危机是长期形成的.我们没有捷径可走.而且经济在好转之前还可能进一步恶化. 他补充说:“全面的复苏不可能马上出现.许多专家现在相信.我们明年可能损失数以百万计的工作. 节选自 1．关于奥巴马的生活经历.下列选项不正确的一项是: A．混血儿的身份.使奥巴马曾一度对自己的种族身份感到迷惑.干过不好的事. B．奥巴马曾经在美国.印尼.肯尼亚生活过.丰富的生活经历也是他竞选的有利条件. C．奥巴马成为首位黑人主编后.首次获得了全国性的认可. D．奥巴马从基层工作做起.使他更深切地接触民众.关注民生. 2．下列选项不正确的一项是: A．奥巴马是美国历史上唯一的一位黑人总统.这表明黑人在美国地位的提升.同时也是民主政治进步的标志. B．奥巴马坦率承认自己政治经验不足.但他发出的变革的呼声却打动了美国民众. C．美国民众厌倦了伊拉克战争.且认为小布什总统执政期间经济停滞. D．奥巴马出言谨慎.他认为自己执政后.经济仍会低迷一阵.但最终会好转. 3．奥巴马决定参加总统竞选时.借用林肯的政治符号遗产.用意是什么? 4．根据文意.概括奥巴马竞选获胜的原因.
阅读下面的传记.完成15-17题.叶圣陶在四川 1940年初夏.叶圣陶来到成都.在四川省教育厅教育科学馆工作.他白天去办公.晚上教儿女们写写文章.常常在晚饭之后.把油灯移到桌子中央.至善.至美.至诚就凑着光亮.认真地听父亲讲解.有时候.儿女们也和父亲热烈讨论.他们每人每星期交一篇文章.叶圣陶一向主张作文要说自己的话.要写自己的真情实感.对儿女们的作文.他也从来不出题目.随他们写去.这也是他们一天中最感兴味的时刻.叶圣陶一边看他们的文章.一边问:“这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下.把句式改变一下.是不是好些? 遇到看不明白的地方.他就问孩子们:“原来是怎么想的?到底想清楚了没有?为什么表达不出来?怎样才能把要说的意思说明白? 他问得十分仔细.兼职就是严格的考试.同时也是生动活泼的考试.孩子们都乐意参加这样的考试. 但是.对于叶圣陶.到了成都以后.使他格外高兴的事.却要算和朱自清的朝夕相见了.几十年来.这两位作家亲似手足.朱自清曾写过等文章.1931年8月.朱自清由北平动身访问欧洲.就是在叶圣陶鼓动下.才写出了的.朱自清在这本书的“自序 里.曾提到叶圣陶帮助“设计 .“题字 .“校对 等.叶圣陶曾写过的散文.讲述他们之间的友情: 促膝谈心.随兴趣之所至.时而上天.时而入地,时而论书.时而评画,时而纵谈时局.品鉴人伦,时而剖析玄理.密诉哀曲--可谓随意之极致了.这当儿.名誉之心是没有的.利益的心是没有的.顾忌欺诳等心也都没有.只为着看出内心而说话.说其不得不说.其味甘而永.无所不领会.真可说彼此“如见其肺肝然 的. 现在.很难得他们同处一地.又在一起工作.还先后合编了和.作为中学生学习国文的课外读物.列入“四川省教育科学馆丛书 出版. 为了浇灌这块抗战时期青年的精神家园.叶圣陶1945年9月离开成都到重庆.住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上.看稿编稿.和作者.读者书信联系.甚至校对都由他自己动手.他热情.认真.宽容.一心一意为作者和读者服务.来稿只要有可用之处.他就诚恳地提出修改意见.赵景深在里说:“他的复信措词谦抑.字迹圆润丰满.正显出他那谦和而有诚实的心. 正如当年他主编精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样.他那种公而忘私的精神和工作态度.给予年轻一代的教育.鼓舞的力量是无法估量的.当时杂志一位年轻编辑后来回忆说:“他是实际的教育家.但不是取教训态度的老师.而是取辅导态度的顾问--他是热忱的事业家.在编辑部不是做官当老爷.而是脚踏实地.以身作则.放手让青年编辑在实践中锻炼.有合理的建议欣然采纳.对可用的稿件热诚支持.有忽略的地方及时提醒.有弄错的地方予以纠正. 这就是真正的教育者的榜样.在他身上似乎更多的是儒家思想.从他为自己的儿女取名至善.至美.至诚可以看出.他追求的是一种多么崇高的境界.但是.他又能根据时代的潮流而有所取舍.不断前进. (选自第九章.有删节)15．叶圣陶指导儿女们写作有什么特点?他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的?请结合原文概括回答.16．和朱自清见面.叶圣陶为什么会感到“格外高兴 ?他们谈心时为什么能达到“随意之极致 ?请简要分析.17．叶圣陶晚年曾用“得失赛翁马.襟怀孺子牛 来自勉.依据传记内容.探究文中哪些方面体现了叶圣陶的“孺子牛 襟怀.请简要论述.
阅读下面的传记.完成后面题目. 熊十力的狂放与疯癫 余世存 ①人们给予熊先生的评价.特立独行.牛人.真人.不近人情的怪人.现代中国最具原创力的哲人.这都有意无意拉开了我们众人跟熊先生的距离.这其实是不理解熊先生跟我们没有什么两样. ②他出生在湖北黄冈的一个贫苦农家.幼时为人牧牛.父母相继病亡后.他读了半年乡塾而游学乡间.后受到维新派影响.读孟子.王船山书.萌发革命之志.欲物色四方豪杰.共图天下事. ③他人生的一大转折是中年改行学艺.“誓研究中国哲学思想.欲明了过去群经.认清中国何由停滞不进 .革命家搞起学问来.一般学者儒生自然难以望其项背.熊十力没有像胡适那样的思想革命家一样.为当时的政治革命作补注,他是近似鲁迅那样的思想革命家.为个体的权力和心灵张目.所以他改号十力.“十力 本是佛家术语.专指佛祖如来的十种智力.熊先生取采加诸自身. ④在熊十力那里.没有疆界的言行是他拓展人性自由的关键.是他人性旅行的表现.而这种“没规矩 的言行在儒生或自以为“新 的人类眼里.都显得怪诞.书呆子气.不懂人情世故:好听一点儿的.也就是天性旷达.不喜雕饰.人们难以理解的是.他是在以自己和周围的人之间的交往而建设一种活泼的而非僵化的人情.他要激活人情雨非世故地禁锢人情.初入北大.他即把通行的课堂教学改为旧式师生交流.每讲到精彩处.他常意兴陡发.情不自禁地随手在听者头上或肩上重重一拍.然后哈哈大笑.因为拍得太重.久之.学生听熊先生讲课.都要找个远离他的座位.在北大时.熊十力常与废名探讨佛经.每每意见不合.争得面红耳赤.声音越辩越高.一日.两人身着单衣.正辩到紧张时刻.忽然陷入寂静.全无声响.众人忙去探看.发现二人扭打在一起.互相卡住脖子.难发一言.熊十力因学问与粱漱溟发生争论.争论结束时.熊十力不甚解气.趁粱漱溟转身.跑上去打他三拳头.口骂“笨蛋 方休.一次.王元化来访.他恰在沐浴.于是招呼王进门.自己赤身坐澡盆之中.与王谈话.一派魏晋风度.而他的信札.著作.常写在已用过的纸背上.字迹潦草不堪. ⑤他爱吃肉.朋友弟子来看他.一般要给他买鸡买肉才好.徐复观做蒋介石侍从室官员.给他一百万元支票.被他大吼大叫地骂走,郭沫若看望他时.给他带一只老母鸡.一起痛骂蒋介石.让他快活异常.牟宗三首次见到他的恩师是1932年冬.熊十力“胡颈飘飘.面带病容.头戴瓜皮帽.好像一位走方郎中 .言谈中.他忽一拍桌子.大喊:“当今之世.讲晚周诸子.只有我熊某能讲.其余都是混扯. 他说得对.因为他是以生命灌注诸子.而其他人虽然“学问正确 或“政治正确 .却把诸子出做对象.一种学术项目或学术课题的研究对象. ⑥“文革 让熊十力痛惜文化和人性的沦亡.他不断地给中央领导人写信.硬让家人寄出去.还经常写很多小纸条.甚至在裤子上.袜子上都写着对“文革 的抗议.他常常穿着一件褪了色的灰布长衫.扣子全无.腰间胡乱地扎一根麻绳.独自一人到街上去或公园里.跌跌撞撞.双泪长流.口中念念有词:“中国文化亡了! “中国文化亡了! ⑦在这样无限寂寥的暮年.熊十力感叹:人生七十.孑然一老.小楼面壁.忽逢十祀.绝无问学之青年.后顾茫茫--即使如此.这位现代中国新儒家最富原创性的奠基人.仍然寄托宏愿于未来:“吾国人今日所急需要者.思想独立.学术独立.精神独立.一切依自不依他.高视阔步.而游乎广天博地之间.自诚自明.以此自树.将为世界文化开发新生命.岂唯自救而已哉? ⑧话语传达出来的神奇.并不能掩盖熊十力在生活当中的平凡.当时的他也只是一个寻常的中国人.他不过把普通中国人内心都能感受到的人性“仁守 了一生.井培养了极为优秀的弟子弘扬这种道德自我.个体本位和文化自觉. (摘自.青岛出版社2008年i月版.有删改) 1.熊十力为什么“中年改行学艺 ?他“搞起学问来 有何特点? 2.作者如何评价熊十力“没规矩 的言行?请从第四段中选取一例.简要分析其“没规矩 的言行. 3.真实性是人物传记的基本特点.这篇传记哪些方面显示了其真实性特征. 4.这篇传记题目为“熊十力的狂放与疯癫 .你认为他的这种“狂放与疯癫 对他的学问有何影响.请就其中的一点谈谈你的看法.
阅读下面的传记.完成下列各小题. 我十八岁的冠军路 丁俊晖 如果没有台球的话.就没有我丁俊晖的今天.也就没有那么多值得珍藏和回味的记忆. 初到东莞的时候.经人介绍.爸爸带着我来到了东英台球俱乐部. 这家东英台球俱乐部.应该是目前全国最大的台球俱乐部之一.有着47张球台.其中.有六张国际标准比赛用球台.还有一个专门的比赛厅.台球厅24小时开放.有中央空调.开放时一点都不会感到炎热.我在里面训练和打球的球房.隔音条件都相当棒.跟我后来出去见识过的国外专业球房比.丝毫也不逊色.在这种环境下练球.你说我能不感觉爽吗? 更重要的是.这里是国内台球高手们经常出入的场所.不仅有前面提到过的那些人.甚至一些香港的高手都经常过来.比如区志伟.还有傅家俊. 最常来的.就是蔡剑忠蔡叔.我们那边.像我这样的小孩.对没结婚的都叫哥.结了婚的都叫叔.在我从宜兴到东莞后.球技大幅度提高的过程中.蔡叔是最关键的人物之一.也可以说.是我很重要的一个老师. 蔡叔的球打得很好.现在也还是全国排名前五的高手.那个时候.我可不是他的对手.即便是现在遇上了.我也不敢说可以轻易获胜.爸爸经常带我找他去练球.而他不仅和我对练.还经常有意识地指导我. 记得有一次.打着打着球.他突然停下来.对我说: “你打球得控制白球啊.不能走到哪算哪啊. 听了他的话.我的眼泪一下子就流出来了.在打球方面.只要是一受到批评.我都会哭出来.现在想想.那个时候我还真是小孩子啊.那么沉不住气. 爸爸马上把我叫过去.对我说: “小晖.蔡叔说的话有没有错? 我说:“没有. “那蔡叔的话.对你打球有没有帮助? “有. “那你就不应该哭!你一哭.人家以后就不会告诉你了.一会儿你过去和蔡叔打个招呼. 说完.爸爸先走过去.对蔡叔说:“小蔡.你别在意.孩子不懂事-- “没事儿.我喜欢这个小孩才说的.要是不喜欢.我还不说呢. 蔡叔一点儿都不介意. 和高手练球的感觉.真的特别开心和愉快.尤其当你自己的水平一点一点增长的时候.那种成就感是无法用言语来形容的. 不过.获得台球的乐趣.也就意味着必然会失去一些东西.比如童年的乐趣.比如悠闲的时光. 给大家说说小时候我还在宜兴的一件事情吧.之所以拿到这里才说.是因为这件事直到今天.连我爸爸都还不知道呢. 那是一个下午.我从阳台上往下看.看到花坛旁边有几个大孩子.有的在打羽毛球.有的在打篮球.看他们几个人玩得那个高兴啊.我心里简直羡慕得不得了. 爸爸那会儿出去了.只有妈妈一个人在家.我对妈妈说: “妈妈.今天我不想练球.想和他们一起玩. 妈妈说:“你爸爸要是同意.就让你去玩. -- “妈妈.今天我不想练球.想和他们一起玩. 隔了一会儿.我又说:“妈妈.今天我不想练球.想和他们一起玩. “你去和你爸爸说.他要是同意.你就可以和他们一起玩. 我心里多想让妈妈替我瞒住爸爸.放我出去玩一会儿啊.因为要是去和爸爸说.肯定是没戏的.想都不要想的.但是.妈妈的坚决.似乎也让我在一半希望一半失望的等待中明白了什么. 结果.那天直到最后我也没有去和爸爸说.那天.我还是去练了球. 为了台球.我确实失去过一些东西.而那些东西.恐怕一辈子也没有弥补回来的可能了.但是.从今天的角度来看.我觉得.那也是值得的吧.要不.为什么文人写文章老爱说什么“梅花香自苦寒来.宝剑锋从磨砺出 呢?一般人只是看到了成功时的光环多么耀眼多么炫目.却往往忽视了这成功背后不为人知的艰辛和汗水.尤其是当一个年幼的孩子.要克服自己的玩心.而把精力集中在一件事上.对他的毅力和信念是多么大的考验啊.这么一想.连我自己都有点佩服我自己了呢!哈哈! 其实.在我训练的过程中也不总是一帆风顺的.特别是到了一定阶段的时候.自己很想再往上进一步.但当时能力就是达不到.你一定能想象出.那时的我有多么懊恼和沮丧! 我记得最清楚的一次就是.一个中袋的蓝球.本来没什么难度的.我打了一次.没进.拿回来再打一次.还是没进.一连打了八次.就是不进.我不知道自己是怎么了.这么简单的事情.我怎么就是做不到啊. 眼泪“唰 的一下就出来了.那个时候.我还真是爱哭呢. 爸爸走到服务台.对服务生说:“把灯关了吧.小晖.我们今天不练了. 爸爸走过来.拉着我:“来.爸爸抱抱.都长这么大了.抱也抱不动了-- 那一天.爸爸抱着我在黑暗中坐了很久.也没怎么说话.我在爸爸的怀抱里慢慢平静下来.接下来我没有继续练球.到了第二天.我又重新打了十次那个角度的球.结果进了十个. 这就是我.我不想输.从小我就不想输球.如果这次输了.下次一定要赢! 1.通读全文.用简要的文字概括丁俊晖成功通往冠军路的诸因素. 2.文中两次写到“哭 .从中我们可以看到传主怎样的性格特征?对本传的这种描写.你如何评价? 3.“我不想输 .“一定要赢 .可以说是丁俊晖的人生宣言.请结合本传.谈谈你的看法.
阅读下面的传记.完成后面问题. 在康奈尔的玉米地里 王波 密苏里大学决定把助理教授芭芭拉·麦克林托克扫地出门.在院长看来.这个38岁的未婚女人虽然在玉米遗传研究方面取得了极大的成就.却是个“制造麻烦的人 . 麦克林托克也明白.自己的行为举止有些疯狂:周末到办公室忘带钥匙.她爬上楼边的建筑物.从窗子里钻进去,学校明令禁止晚上11点后学生留在实验室.但她总鼓励学生继续干下去.高考资源网 同事们也不大喜欢与她相处.这个女人思路敏捷得让人跟不上.而她又缺乏耐心.不愿跟同事解释和争辩.这让周围的人觉得麦克林托克“自以为是 . 当然.更让校方难以接受的是.每当她认为学生到其他地方更有发展前途.就会鼓励他们离开密苏里大学. 这是1940年的夏天.院长希望麦克林托克离开.一年前.这位助理教授刚刚当选美国遗传学会副主席.在生物学界名声显赫.但作为一个女人.她只能在密苏里做一名助理教授.这还有赖于朋友的帮助. 院长一年后就对自己的决定追悔莫及.他听说麦克林托克已被提名为美国科学院院士.就劝说她回来并承诺为其升职.但为时已晚.麦克林托克去了冷泉港实验室.那里被视为生命科学的圣地.她已经在那里种了一块玉米地. 传言在不久就变成了现实.1944年.麦克林托克不仅成为院士.还当选遗传学会的主席.而她那身打扮.几乎不曾改变--宽松的衬衫和裤子--这身男人一样的打扮只是为了方便在地里观察玉米.高考资源网 “我从来不能理解人们为什么要结婚.我根本就感觉不到自己有这种需求. 晚年.她曾回忆道. 这个短发女人的全部需求.就是从事遗传研究.1927年.25岁的麦克林托克在康奈尔大学获得博士学位后.便留校进行玉米的遗传研究. 女儿“奇怪的 选择和行为.一度令父母非常犯愁.几年后.忧愁的父母前往欧洲度假.在船上结识了英国遗传学家克鲁.他们这才知道小女儿从康奈尔的玉米地里.收获了令人瞩目的成就. 在此之后的10多年里.她更是成为遗传学界的中坚人物.在女人被歧视的年代里.这可以给麦克林托克带来赞扬和尊敬.却不能带来一份稳定的工作.高考资源网 只有在冷泉港的玉米地里.她还可以安静地做研究. 偶尔她会和实验室的人打网球.一次与她打球的人叫谈家桢.她当时发现了玉米的“跳跃基因 .这个中国年轻人则发现了瓢虫色斑镶嵌显性现象.据说麦克林托克对谈家桢的发现极感兴趣.还向他提出了可供进一步研究探索的假说方案. 然而.在1951年冷泉港的夏季学术讨论会上.麦克林托克与人分享她的发现时.发现精心准备的演讲被台下听众漠视.很多人根本不懂她在说什么.有人窃窃私语.有人高声抱怨:“这个女人在忙些什么呢? 这些后来被人评价为“表达准确而优雅 的论文.当时被一些遗传学家视为“发疯 之作.这个遗传学界最耀眼的女人.开始被学界主流所不解和抛弃. 只有她自己在坚持.“我知道我是对的. 麦克林托克后来回忆说.也正因为如此.在5年后的讨论会上.她又将自己的发现作了一次介绍. 这一次.换来的是比5年前更多的蔑视.委婉一点的同行称她“走到时代的前头去了 .一位著名的遗传学家则直接称她为“冷泉港闲置了多年的旧手提包 . 这也是麦克林托克一生中最孤立的时刻.有人甚至怀疑.她是否还具有对科学的洞察力.麦克林托克在此时保持了克制和沉默.不再谈论自己的发现.也很少发表文章. 而她对玉米的研究.一刻也不曾停止.直到几年后.法国科学家在细菌中也发现“跳跃基因 并获得1965年诺贝尔奖.固执的麦克林托克才再次赢来人们的赞扬. 18年后.诺贝尔评奖委员会决定将当年的生理学或医学奖授予81岁的麦克林托克.评委会评价她“在不被同时代的人所理解的情况下.独自一人完成了研究工作 . 一个人坚持战斗的老人.此时不再觉得孤立.而是感觉“一下子被关注得太多了 .坐在一屋子记者面前.她感到“非常不自在 .抱怨说.“我一点也不喜欢出名.只想躲进实验室的一个僻静角落里 . (选自) 7．下列对文章有关内容的分析和概括.最恰当的两项是 A．麦克林托克作为一位遗传学家取得了令人瞩目的成就.但她的特立独行和自以为是让院长和同事难以接受.他的父母也不理解她. B．因为在玉米遗传研究方面的巨大成就.麦克林托克不仅当选为美国科学院院士和遗传学会的主席.还得到了到冷泉港实验室工作的机会. C．麦克林托克选择获得博士学位后留校进行玉米的遗传研究.主要是因为只有在这里她才可以安静地做研究.并能够得到赞扬和尊敬. D．本文通过对麦克林托克相关事迹的描述.表现了一位伟大科学家热爱科学.坚持真理.百折不挠.淡泊名利的崇高品格. E．在冷泉港学术讨论会上遗传学界的专家们虽然认为麦克林托克走到时代的前头去了.但并没有真正理解和接受她的研究成果. 8．麦克林托克虽然被朋友和同事疏远.长期处于孤立无助的境地.但在科学研究方面她却毫不自私自利.请结合文本举例说明. 9．文章详细叙述了两次学术讨论会上遗传专家们的表现.这些事实对人物形象的凸显有什么作用? 10．有人认为麦克林托克的行为是疯狂而不可理喻的.也有人认为这正是她专注于事业的体现和她的不同寻常之处.你如何看待这些评价.结合文本.谈谈自己的看法.
&篇四：米开朗琪罗传阅读答案①痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难、疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救，因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。
②米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他强有力，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特式的悲剧呀！赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾！
③他写道：“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作过，我除了夜以继日的工作之外，什么都不想。”
④这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来，不特使他接受他所不能实行的工作，而且也使他堕入偏执的僻性中去。他要雕琢整个的山头。当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人、斫石工人；他要独自干完一切：建造官邸、教堂，由他一个人来。这是一种判罚苦役的生活。他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。在他的信札内，随处看得到同样可怜的语句：“我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦所毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，我是裸体了，我感受无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中讨生活……我和患难争斗……”
⑤这患难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有对于他有何用处？他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着好似一匹马被磨轮的轴子系住一般。没有人会懂得他如此自苦的原因。没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦，也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要。即是脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我，你生活得十分节省，甚至节省到悲惨的程度；节省是好的，但悲惨是坏的，这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体。只要你还年青，这还可以；但当你渐渐衰老的时光，这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废，全都会显现。应当避免悲惨、中庸地生活，当心不要缺乏必需的营养，留意自己不要劳作过度……”
⑥但什么劝告也不起影响。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。他只睡几小时。当他在蒲洛涅（Bologna）进行于勒二世的铜像时，他和他的三个助手睡在一张床上，因为他只有一张床而又不愿添置。他睡时衣服也不脱，皮靴也不卸。有一次，腿肿起来了，他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候，腿皮也随着剥下来了。
⑦这种骇人的卫生，果如他的父亲所预料，使他老是患病。在他的信札中，人们可以看出他生过十四或十五次大病。他好几次发热，几乎要死去。他眼睛有病，牙齿有病，头痛，心病。他常为神经痛所苦，尤其当他睡眠的时候；睡眠对于他竟是一种苦楚。他很早便老了。四十二岁，他已感到衰老。四十八岁时，他说他工作一天必得要休息四天。他又固执着不肯请任何医生诊治。
⑧他的精神所受到这苦役生活的影响，比他的肉体更甚。悲观主义侵蚀他。这于他是一种遗传病。青年时，他费尽心机去安慰他的父亲，因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着。可是米开朗琪罗的病比他所照顾的人感染更深。这没有休止的活动，累人的疲劳，使他多疑的精神陷入种种迷乱状态。他猜疑他的敌人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死。 注：米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。传世作品有 《大卫》（云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米）等 。 1、解释下列词语在文中的含意。（1）后一种：_______________________________________（2）哈姆雷特式的悲剧：_____________________________ 2、作者为什么说米开朗琪罗所说的患难“其实是虚幻的”？ _____________________________________________________3、米开朗琪罗“从不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不人性的表现包括哪几方面？ _____________________________________________________4、传记常常要写传主的业绩、荣誉等，但本文并非如此。本文的写作重点有哪几个方面？请谈谈这样写的作用。 _____________________________________________________1、（1）是一种由于人不能自己选择人生而造成的蕴藏于内心的痛苦。 （2）赋有英雄的天才，而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望。（意对即可） 2、①米开朗琪罗所说的“患难”并不存在，他是富有的，但不会享受生活。
②无暇享受生活，偏执的僻性和需要造成他自苦的性格。（意对即可） 3、①夜以继日、筋疲力尽地工作，堕入偏执的僻性中。
②只以极少的食物维持生活。
③睡眠很少且睡眠条件简陋。
④卫生状况恶化，使他多病、早衰。
⑤生病后固执地不肯请医生诊治。
⑥精神迷乱，猜疑他人。（答满四个便可） 4、生活状态、精神世界（意思对即可） 作用：①对传主没有刻意拔高，展示传主的生活原貌，使人物形象更加真实可信，拉近了与读者的距离。（真实可信，拉近距离）
②描述传主精神世界的矛盾与痛苦，说明了精神对人生事业的影响，给读者以精神的借鉴。 （其它答案，意思对亦可酌情给分）
马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“米开朗琪罗传（节选）罗曼·罗兰①痛苦是无穷的，它具有种种形式。有..”主要考查你对&现代文阅读&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。 考点名称：现代文阅读现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。 二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、全文、点题、推动情节发展。 （2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。 （3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。 （4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。 （5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。 （6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确 严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。 ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。 （7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。 ①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。 ②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。 （8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。 （9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。 ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。 ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。 ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。 ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。 ⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。 论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。 ⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。 ⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。 ⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。 ⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 现代文阅读实用解题技巧：一、解答现代文阅读题应分三步走：第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法： (1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。 以上内容为魔方格学习社区（）原创内容，未经允许不得转载！ 与“米开朗琪罗传（节选）罗曼·罗兰①痛苦是无穷的，它具有种种形式。有..”考查相似的试题有：篇五：米开朗琪罗传阅读答案名人传习题米开朗琪罗传.米开朗琪罗底痛苦,即是这后一种.他强有力,他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了.——可是,他不要胜利.他所要的并不在此.—— 真是哈姆雷特式的悲剧_百度作业帮 名人传习题米开朗琪罗传.米开朗琪罗底痛苦,即是这后一种.他强有力,他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了.——可是,他不要胜利.他所要的并不在此.—— 真是哈姆雷特式的悲剧呀!赋有英雄的天才而没有实现的意志；赋有专断的热情,而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾!“他在继续不断的兴奋中过生活.他的过分的力量使他感到痛苦,这痛苦逼迫他行动,不息地行动,一小时也不得休息.”他写道：“我为了工作而筋疲力尽,从没有一个人像我这样地工作过,我除了夜以继日的工作之外,什么都不想.”这种病态的需要活动不特使他的业务天天积聚起来,不特使他接受他所不能实行的工作,而且也使他堕入偏执的僻性中去.他要雕琢整个的山头.当他要建造什么纪念物时,他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块,建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人、断石工人；他要独自干完一切：建造官邸、教堂,由他一个人来.这是一种判罚苦役底生活.他甚至不愿分出时间去饮食睡眠.在他的信札内,随处看得到同样可怜的语句：“我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来,我的肉体被疲倦所毁坏了,我缺乏一切必需品……我没有一个铜子,我是裸体了,我感受无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中讨生活……我和患难争斗……”这患难其实是虚幻的.米开朗琪罗是富有的；他拼命使自己富有,十分富有.但富有对于他有何用处?他如一个穷人一样生活,被劳作束缚着好似一匹马被磨轮底轴子系住一般.没有人会懂得他如此自苦的原因.没有人能懂得他为何不能自主地使自己受苦,也没有人能懂得他的自苦对于他实是一种需要.即是脾气和他极相似的父亲也埋怨他：“你的弟弟告诉我,你生活得十分节省,甚至节省到悲惨的程度；节省是好的,但悲惨是坏的,这是使神和人都为之不悦的恶行；它会妨害你的灵魂与肉体.只要你还年青,这还可以；但当你渐渐衰老的时光,这悲惨的坏生活所能产生的疾病与残废,全都会显现.应当避免悲惨、中庸地生活,当心不要缺乏必需的营养,留意自己不要劳作过度……”但什么劝告也不起影响.他从不肯把自己的生活安排得更合人性些.他只以极少的面包与酒来支持他的生命.他只睡几小时.当他在蒲洛涅(Bologna)进行于勒二世底铜像时,他和他的三个助手睡在一张床上,因为他只有一张床而又不愿添置.他睡时衣服也不脱,皮靴也不卸.有一次,腿肿起来了,他不得不割破靴子；在脱下靴子的时候,腿皮也随着剥下来了.他的精神所受到这苦役生活底影响,比他的肉体更甚.悲观主义侵蚀他.这于他是一种遗传病.青年时,他费尽心机去安慰他的父亲,因为他有时为狂乱的苦痛纠缠着.可是米开朗琪罗底病比他所照顾的人感染更深.这没有休止的活动,累人的疲劳,使他多疑的精神陷入种种迷乱状态.他猜疑他的敌人,他猜疑他的朋友,他猜疑他的家族,他的兄弟,他的嗣子；他猜疑他们不耐烦地等待他的死.1.解释第一段的下列词语在文中的意思.后一种哈姆雷特式的悲剧2.为什么作者说米开朗琪罗说的患难 其实是虚幻的?3.米开朗琪罗从不肯把自己的生活安排得更合人性些.表现在什么方面?4.本文写作重点有那几个方面.谈谈这样写的作用 茄子猫-03 看这!法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星,永久地闪耀着光芒.这位法国著名作家和音乐史专家,以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史,在世界文学领域里,罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位. 罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯,他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作,包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等,1915年获诺贝尔文学奖.二十世纪初,罗曼·罗兰感于世风日趋颓靡,把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量,先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记,一般称为“名人传”.在这些传记里,作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实,鞭挞腐朽社会,渴望自由,主持正义的精神,赞美例似造福人类为已任,为坚持真理和信仰,追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志.但他过分夸大了个性的力量,也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方. 《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作,在文学领域内一直被奉为经典,从首次出版到现在,其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”,因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一.《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生,作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字,向人们描绘着贝多芬的成才之路…… 贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家,他之所以拥有如此崇高的荣誉,关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力.贝多芬自幼不幸,他的父亲是一个残暴的酒鬼,他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间,而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴,期望他将来成为自己的摇钱树.贝多芬度过了冷酷的童年生活. 1878年,贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师.莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇,当场对他人说：请注意,这位少年将震动世界.可惜,在维也纳学习的时光很快就中断了,原因是他母亲患重病,且很快地离开了人世.失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝,过度悲痛使他接二连三地得了几场大病,其中一次是出天花,永远地毁了他的容貌. 法国大革命爆发后,革命的精神传遍欧洲,也占据了贝多芬的心.贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成.众所周知,贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪.可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,“谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉.”在悲苦的日子里,贝多芬从事于谁歌欢乐的事业,只有音乐才能使他战胜自己的痛苦,将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来.在贝多芬的创作生涯中,战胜恶劣的命运,战胜人类的平庸始终是他主题.《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的,也凝聚着音乐家毕生的心血.1924年的一天,《第九交响曲》在维也纳首场公开演出,贝多并亲自担任指挥,这是他最后一次出现在广大听众面前,演出获得了巨大的成功,场面之热烈,几乎难以形容,演出结束时,由于耳聋,贝多芬听不见雷鸣的掌声,女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手,扶他转过身来面对观众,使他看到热烈的场面.据说在奥地利,即使皇帝出场,按习惯也只享有三次鼓掌利,而这一次,贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎.这一次,是贝多芬一生中最幸福的顶点.因为他亲自为人们返歌了欢乐,也为战胜了人类的平庸迈出了一大步. 贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里,然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代.当然,他也是大量从前辈大师那里汲取营养,经过消化、吸收与提高才取得了成就.他不仅集维也纳古典音乐之大成,而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华,所以他成为了音乐中的普罗米修斯,成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物.贝多芬的创作之路持续了35年之久,为了达到完美的境界,他进行了不断的奋斗.他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲.”真正的艺术家一定是谦逊的. 贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐,但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现,尽管他依然对歌德充满着崇敬之情.可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评,对贝多芬,歌德总是冷淡的,甚至是无情的.其中有一次,贝多芬晚年正好贫困交加之中,便写信向歌德求救,望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费,而得不到歌德的回答…… 贝多芬是一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,世界不曾给他欢乐,他却创造了欢乐给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,正如他那句誓言：“由痛苦换来欢乐.” 罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大之中.这个计划曾在《双周刊》上宣布过.罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩,以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记.他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书,但后来他改变了主意,因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意.是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢?一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题.在研究伟人生活的时候,他逐渐证实了,他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的,他们中的每一个人都有错误和弱点. 在从事《米开朗基罗传》创作的时候,这一点他看得特别清楚.而在研究席勒生平的时候,这一点就看得更为清楚了.（“真正的席勒,我是一点儿也不喜欢.他充满着理想,因而掩盖了他真正的性格,依我看,同歌德的性格相比,他的性格就缺少诚恳,缺少直率,缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中,也感受到了同样的失望.此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献,而罗兰力求达到正确可靠,要依靠真实的文献资料.“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间,允许我翻阅的话,那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了.然而后来已经晚了.我对自己,犹如对一个历史学家那样,很快提出了严格的要求.所以在《贝多芬传》一书完成之后,克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》. 罗兰创作的传记,就写作手法来说,有它非凡的独到之处.这是什么--是学术著作还是艺术作品?实际上,两者都是.其中每一部作品,罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料,几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料.在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时,罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实.为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们,罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构.在传记小说中,借助于虚构情节出现的那种直观性,罗兰完全是用另外取得的,即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的.他需要这样的文献,并不是因为可以死搬教条、拘泥细节了,而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前. 对米开朗基罗的作品,罗兰单独进行了说明,以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》,而关于贝多芬的音乐,后来他写了一部大部头的学术著作,这花费了他一生中的最后二十年的时间.摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书,里面多半是些创作特写.但不管怎样,罗兰把英雄主义内容,伟大人物的道德面貌处处都提到首位.这是否说,罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢?还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境,而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢?任何情况都不是!在从事“名人传”创作中,罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统,尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法.他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统.对待古典作家的遗产,罗兰是持批判态度的,主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者.同时,?在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法,即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法. 罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者,是群众、各民族和人类巨大激情的表达者,因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大,包括所有天才的伟大,按照罗兰的看法,绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量.恰恰相反,一个杰出的人；尤其是一个天才,要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起,他了解生活的本质要比别人更深刻,他预感历史大变动的临近,要比别人早一些. 早在本世纪初,罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解,而且这种理解在他的传记特写中得到了体现.随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入,尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多,他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂,而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的.这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去,不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场.伟大人物是有缺点的,他们在所走过的道路上也有过动摇和错误,然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇. 罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑.我憎恨理想主义,因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点.然而,太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌,热爱这个世界.”这一,在该书的结尾中又重复了一遍：“难道,我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义,用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上,可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可,我只能答应给他们真实,甚至用幸福作为代价答应给他们真实,给他们勇敢的真实,并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵.”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的.而且他还修改重审自己的这一早期作品,并持批判态度.一九三六年,他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了,在这期间,我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平,而且了解了一个人的生平……现在,为了一块面包,我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄,看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄.他--就象所有的人,哪怕是英雄,一样经历过乏味生活,是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场.”生活的条件,坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争.“这使他的英雄主义具有更高的价值,因为众所周知,他作出了多么大的努力.”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾.尽管他的性格独立不羁,但有时也会巴结强者.虽说他是一个不谋私利的人,但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中,他却表现得极其固执而又坚决.尽管他满怀共和主义激情,然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪.所有这一切怎么去解释呢?罗兰自己作了回答.“让伟大艺术家力求成为代达罗斯,给自己插上翅膀,飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役,所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲.在那里,他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争.” 贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的.对他来说,有钱就意味着相对减少依赖,因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价.对他来说,贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具,至少在某种程度上是这样,因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人,却很敬重贝多芬这个贵族身份,因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时,他就会大发雷霆.他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚.这使他始终担心会遭到迫害.因此,为了避免遭受迫害,他有时克制住对巴结奉承的厌恶,在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话.在叙述这一切的时候,罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住,使我们看不到他的伟大.这仅仅是对时代作出的不可避免的让步.确实,罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点,同他《名人传》原先的构思是不矛盾的,而只是对这一构思作了更明确的修改.我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度,同时也看到了艺术家道德的伟大,因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质,从而保护了自己的创作天才,使其不受有害的影响. 我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍.在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”.罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦,而是在于克服痛苦,战胜痛苦.这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的.后来他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中,我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议,我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义……?因为它导致了对人类进步的否定,而反动势力却同它结成联盟.谁同反动势力作斗争,谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争,所以这绝不是一件极其轻松的事!这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的.罗兰思想上的矛盾,与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位,倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦,并把它解释成为是人所具有的,并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响.可是在《名人传》中,现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定.在罗兰创作的传记中的每一个主人公,最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的.他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的,而是由社会的残酷规律造成的.在这样的社会里,一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位,都是在被奴役的人之列的.一个伟大的艺术家,作为非正义的牺牲品,作为社会压迫的对象的这种主题,经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中. “我为教皇服务,不过是迫不得已的,”米开朗基罗说,“一个教皇死了,另一个教皇即位”.米开朗基罗,自由的米开朗基罗,一辈子只能一个轭换上另一个轭,重新更换主人.尤里乌斯二世,利奥十世,克雷芒七世,保罗三世,保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗,交给他一些不符合他心愿的工作,强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤,在他的周围搞阴谋,想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他,处处替他设置障碍.他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感,结果都徒劳无益!”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上,而不是在人类自古以来的本性上!罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面.在有关米开朗基罗一书中,表现出了作者高度自发的历史主义.他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾.在某种程度上说,罗兰同托马斯·曼彼此呼应,罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛.他着重强调了人物的善良,描写米开朗基罗的慈善活动,道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的.可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面,而且在平时的行为方面都是如此,在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人,站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代,罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳,除了善良之外.”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物,即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人.论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比.在这一方面,《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了.这种矛盾,尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础. “伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的荒原,心中充满了日常战斗的勇气” --罗曼·罗兰 就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样,有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动.一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂,我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞.虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄,分量却很重的小书.然而我相信,每一个接触到它的人,都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情,那种对于生命的丰满和崇高的追求.在生活海洋的波涛和风暴中,总有一本书在陪伴着你,心情沮丧的时候,面对挫折的时候,怀疑自己失去了生活的方向的时候,就找出来翻读一下,它会安慰、鼓舞你,使你洗掉疲惫,抹去忧伤,重新上路.对于我,这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉.《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述,也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程,而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌. “我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春,是的,我感到我的青春才刚刚开始.我已经隐隐约约看到目标在前,虽然尚不清楚,但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病,我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠,我不知道有其他的休息.可惜我不得不花更多的时间睡觉.但愿我能摆脱疾病,哪怕一半也好,那时侯!……不,我不能忍受下去.我要扼住命运的咽喉,它永远不能使我完全屈服.啊,如果能活上千百次那就太好了!”--《贝多芬传》 惟其痛苦,才有欢乐!--贝多芬 路德维希.范.贝多芬,德国古典主义最伟大的音乐家,是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了.对于一个以音乐为生命的人,还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍,把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利,他听不到自己的音乐,人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时,他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人,写出了那样大量的乐曲,而且往往是欢乐的乐曲--从天国发出的,传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙,他的每一部作品都是苦斗的成果,是胜利的标志.一个不幸的人,贫穷,残废,孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来的,--那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦,才能欢乐!” “他是孤独的.--他恨人,也遭人恨.他爱人,但无人爱他.人们对他既钦佩,又惧怕.最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬.他凌驾于他的时代.于是,他稍稍平静了一些.他从高处看人,而人们则从低处看他.他始终是单身.他从不休息,连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到,他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠.他从未得到过女人的爱.在这荒漠般的天地里,只有维多利亚科洛纳的友情,曾闪过一道纯洁而冷峻的星光.周围是一片黑夜,只有他炽热的思想流星--他的欲望和疯狂的梦境--飞驰而过.贝多芬从未经历过这样的黑夜.因为这黑夜就在米开朗基罗的内心.贝多芬的悲愤是社会的过错,他本人却天性快活,且渴望快乐.米开朗基罗则忧郁成性,令人害怕,使人本能地躲开他.他在自己周围造成了一片空虚.”--《米开朗基罗传》 大卫用他的弹弓,我用我的弓箭.--米开朗基罗 贝多芬的痛苦来自病痛的折磨,米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾,也不贫穷.他出身高贵,是佛罗伦萨的名门望族,他从小受到良好的教育,有很高的文化素养和艺术功底,.但他的祖国多灾多难,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毁于战乱.他非常富有,每完成一部作品,他都会获得一大笔酬劳,但他却过着像穷光蛋一样的生活,只吃面包,喝点葡萄酒,每天只睡几个小时；他惊人的长寿,一生渴望爱情,写出大量火热纯洁的十四行诗,但他却终身未婚,孤单到老；他的家族从未给他任何温暖,总是一次又一次从他身上榨取金钱,利用他的名誉到处炫耀,而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执,目空一切,他在艺术上坚持自己的独立见解,甚至不惜和教皇闹翻,但他又软弱可笑,总是在关键时刻选择妥协投降,做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人,雄心勃勃,创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作,但他又不得不为教皇奔波卖命,这个任务还没完成,又有新的任务在催促着他,因此他计划中最伟大的作品都半途而废.他一生都在超负荷的工作,同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年,他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师,人们对他像对上帝一样敬重,无人敢于挑战他的权威,但他却越来越虔诚,在上帝面前惴惴不安. 尽管米开朗基罗有这样那样的缺点,尽管他一直没能实现自己最伟大的计划,可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神,从大卫身上我们看到了人的理想,人的尊严,人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵,但他表现的却是现实中人的苦恼和感情! “他的面貌有了固定的特征,永远铭刻在人类的记忆之中.宽广的前额上两道微弯的皱纹,白色的双眉异常浓密,一部忠厚长者的胡须,使人想起第戎的摩西像.苍老的面庞变得平静、温和,留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹.从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃,到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉,显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫.”--《托尔斯泰传》 我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理--列夫.托尔斯泰 列夫.托尔斯泰的情况则完全不同,他是贵族出身,地位优越,衣食无忧；他身体健康,婚姻美满,有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋,他的每一部作品都好评如潮,他是巍然耸立的文学高峰,他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面,还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂,他塑造了一个个生动鲜活的人物形象,每一个都让人们点点头说：“是的,俄罗斯人就是这样的.”总之,他是一个一般人看来什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生.他天性善良,悲天悯人,他为城市贫民的凄惨处境感到镇静,为农民的生活贫困,精神麻木而痛苦,因自己物质富有,生活优裕而内疚,为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之,他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难,他渴望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能过上幸福安详的生活.为了实现他的理想,他首先改变自己的生活条件,让自己和农民生活在一起,他在自己的庄园里实行改革,解放农奴,把土地分给佃户,他推行“爱的宗教”,提倡“不以暴力抗恶”,甚至提出“敌人要打你的左脸,要把右脸也伸出去”,到了晚年,他的想法更加变本加厉,他甚至打算捐出自己的所有财产,想法遭到家人的拒绝之后,他以八十二岁高龄离家出走,最后孤独地死于出走途中. 罗曼罗兰说：生活是严酷的,对于那些不安于平庸的人来说,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福可言的,在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗.这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解. 在《名人传》的开头,罗曼罗兰大声疾呼：“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息.”他称之为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而只是靠心灵而伟大的人.《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”
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