谢谢楼主解答　　
　　谢谢楼主解答　　
　　转载一篇文章　　“行有行规，道有道行”，无论经营古玩生意还是做古玩收藏，要想进入这个圈，就要先了解这个圈的规则，否则就无法真正入行。　　“一言一行，举手投足”都能看出你的道行有多深。　　传统七十二行，古玩为大，缘于这一行的特殊性，因为在古玩行里能体现真正的平等。　　过去乾隆皇帝不怕别的，也得怕古玩行家三分。　　真正的古玩行家不管你是谁，佩服的是有道性有眼力的人。　　古玩行之所以有诸多的规矩，也是历代古玩商和藏家们总结经验教训后形成的，算是古玩行里的二十一条军规：　　1、过去古玩行看货自古不问来路。　　你就是再怎么问，持有人也绝对不会说实话。　　不像今天的市场，藏品要看流传有序。　　(说明古玩行'水深')　　2、过去发现店家拿出来的货有问题，是口朝下轻轻地放下藏品，你要给店家说出子丑寅卯来。　　懂规矩的店家要请客给钱(学费)，不懂规矩的就无所谓，拍屁股走人，但店家是很害怕的。　　不象现在，知假卖假，骗的都是不懂装蒜的有钱人或者故弄风雅的官家。　　3、货主持有古玩欲卖出时必须先开价。　　卖家不开价，买家绝不会给价。　　这是防备货主卖古玩是假，摸行情估价格是真。　　另外，卖家开价太高，买家有权不还价。　　如果买卖双方因价格分歧没有成交，卖家另找下家洽商仍未成交返回第一买家时，第一买家一般也不会购买了。　　4、内行的商家和藏家对容易损坏的瓷器、玉器、玻璃器、珠宝等古玩都不会手递手传看，而是要等对方将物品放置在固定物体上之后才拿取观赏，万一物品损坏责任自明。　　不同的器物有不同的拿法，如果发现对方上手方法不合规矩便被视为外行，行家不会拿出其他古玩供其欣赏，也不会进行交流或交易了。　　5、如果商品被买方损坏，自然包赔，但价格会有商量，货主也会作出适当让步，但不会低于成本价，破损商品归买方所有。　　(可要小心现在有些不良商家'碰瓷'，所以进入店家不要只顾两眼而忘了脚下)　　6、买卖双方进行交易时不应有第三者在场，不懂行规的劝其离开，懂行规的会主动回避。　　因为交易信息被泄露极易造成各种纠纷和误解。　　(而现在却有一些'热心观众'主动过来指指点点，让人哭笑不得)　　7、无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账。　　古玩交易不单纯是价格上的较量，更重要的是知识和眼力上的较量。　　因为古玩交易凭的就是眼力和实力，外行不懂也不敢买，敢买必须要懂。　　买家也许买假买贵，卖家也许卖漏卖低，买卖双方都承担着一定的风险，古玩行很忌讳买方退货与卖方找后账。　　但在行里熟悉圈内利用彼此信任关系而企图卖高价或者不对路之货者，应该退赔，并逐出圈内。　　8、古玩商之间在购买古玩时存在竞争，在售卖古玩时却不存在竞争。　　原因是每件古玩商品都有其独特性，购进的渠道和价格也不一样，所以没有可比性。　　9、买家只能询问古玩的卖价，不能打听其买入价格，卖方只能报卖价，绝不会泄露自己的进货价格。　　10、行内的商家和藏家都不会向对方询问古玩的进货价格，因为这些商业信息是对外保密的。　　11、古玩商之间有时会合伙买货，但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。　　买后约定销售价格、利润分配比例，并委托一方负责销售。　　12、古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，因为这些是他们生存的重要手段。　　13、当有买家将看中的商品拿在手中与卖方商谈时，其他对此商品也有兴趣的买家不能在旁发表任何意见，也不能参与竞买，应保持适当距离等待。　　如交易未成，商品被放回原处后方可上手与卖方商谈。　　千万不可像拍卖一样跟老板说：我多出多少多少我要了！　　14、古玩商和收藏爱好者绝不与偷盗、强买强卖、欺行霸市及不遵守行规的人做任何交易。　　15、在古玩行，谁都有眼力不济的时候，打眼是常有的事。　　真正打眼过的行家和店家是轻易不会提及的，除非是同道好友。　　作为店家，行圈里不会轻易“杀人”的，因为这种手段无疑于自杀。　　16、作为店家，绝不会轻易“支锅”('埋雷')的。　　当你参与“支锅”的那天起，就要做好被随时法办进局子的准备。　　世界上没有不透风的墙，利益之人是最靠不住，人为财死，鸟为食亡。　　17、在圈子里，得到上品，讲的是缘分和财路。　　专想“检漏”的人，往往会载“大跟头”，之后连翻身的机会都没有。　　18、不可以从别人的摊子上跨过。　　19、进入店家看较高的物件请老板或者店员动手拿下来，不要自己动手。　　20、提醒现在的店家，不要看人下菜，以貌取人。　　有句话说的好：现在的看客就是以后的买家。现在很多店主太牛，客人进门招呼水的不说，连灯都不给开，你做生意连个电费都交不起还做了有什么意义，遇到这种店家，看都别看，以后不会再来！　　21、在收藏圈，藏而不真，鬼也。　　藏而不精，烂也。　　藏而不究，愚也。　　一个真正的藏家，上升到最高境界就则是：　　做人、做事、做学问，要体现古玩的终极价值。　　单纯的玩，则会玩物丧志。　　
　　晚安山径哥（☆_☆）　　
　　(～o～)zZ　　
　　很好，跟楼主学习知识，顶一个　　
　　@山径之蹊
00:16:00　　转载一篇文章　　“行有行规，道有道行”，无论经营古玩生意还是做古玩收藏，要想进入这个圈，就要先了解这个圈的规则，否则就无法真正入行。　　“一言一行，举手投足”都能看出你的道行有多深。　　传统七十二行，古玩为大，缘于这一行的特殊性，因为在古玩行里能体现真正的平等。　　过去乾隆皇帝不怕别的，也得怕古玩行家三分。　　真正的古玩行家不管你是谁，佩服的是有道性有眼力的人。　　古玩行之所以有诸多的规矩，也是历　　—————————————————　　说的真好　　
　　早上好！　　
　　古德猫宁山径哥~~~
　　@没事去遛鸟
02:26:33　　很好，跟楼主学习知识，顶一个　　-----------------------------　　小冷呀 吼吼 偏心偏心 在山径哥这里以冒泡就超过十个字了~！
　　@山径之蹊
12:00:10　　@瑶头丸1990
11:40:00　　其实理性的想想人们这么热爱美丽的首饰 来回变换组合，乐此不疲，真是糊涂滴爱呀~︿(￣︶￣)︿　　山径哥 觉得把你之前给颖仔的那个 组合颠倒一下南红和青金的组合如何？南红是主链 青金是隔猪 ^(*￣(oo)￣)^　　—————————————————　　嗯，我正在想，反正是她走之前的礼物，有时间，应该可以找到更合适的组合。╮(╯▽╰)╭　　-----------------------------　　看来大信鸽近期木有任务咯~╮(╯▽╰)╭
　　@瑶头丸楼
10:01:00　　嗯，我正在想，反正是她走之前的礼物，有时间，应该可以找到更合适的组合。╮(╯▽╰)╭　　-----------------------------　　看来大信鸽近期木有任务咯~╮(╯▽╰)╭　　—————————————————　　有啊有啊，你可以帮忙打听一下她喜欢什么材质和款式的╮(╯▽╰)╭　　
　　@山径之蹊
11:51:00　　有啊有啊，你可以帮忙打听一下她喜欢什么材质和款式的╮(╯▽╰)╭　　—————————————————　　哈哈哈哈　　
　　电脑简体字
　　顶　　
　　帮顶　　
　　新的蜜蜡原石出来了，大家要小心哦　　　　　　　　　　
　　一张桌子，一把刻刀，牦牛骨现场雕刻。哈哈，做个样子罢了，这是机雕的，成本一个一块。　　　　　　
　　@山径之蹊
20:21:00　　新的蜜蜡原石出来了，大家要小心哦　　　　—————————————————　　现在的这个可以打荧光，可以浮盐水。　　
　　哎！造假的越来越精细了　　
　　睡了，晚安，明天再看　　
　　@瑶头丸1990
10:01:00　　嗯，我正在想，反正是她走之前的礼物，有时间，应该可以找到更合适的组合。╮(╯▽╰)╭　　-----------------------------　　@山径之蹊
11:51:19　　看来大信鸽近期木有任务咯~╮(╯▽╰)╭　　—————————————————　　有啊有啊，你可以帮忙打听一下她喜欢什么材质和款式的╮(╯▽╰)╭　　-----------------------------　　她说了不喜欢琥珀木头 喜欢有重量的石头 (⊙v⊙) 可这是从山径哥咱们楼里看到的　　青金石和红玛瑙她喜欢她发自肺腑的给我说的 ╮(╯▽╰)╭
　　@山径之蹊
20:24:53　　@山径之蹊
20:21:00　　新的蜜蜡原石出来了，大家要小心哦　　　　—————————————————　　现在的这个可以打荧光，可以浮盐水。　　-----------------------------　　那就拿他没招了是不是 (⊙v⊙)
　　顶！d=====(￣▽￣*)b
　　我来了
　　关注　　
　　@瑶头丸楼
10:09:00　　现在的这个可以打荧光，可以浮盐水。 　　----------------------------- 　　那就拿他没招了是不是 (⊙v⊙)　　—————————————————　　还是可以看出来的╮(╯▽╰)╭　　
　　有点仙风道骨的感觉　　　　
　　关注　　
　　这两天一直忙，都是转发的文章，算是偷懒了，今天无论如何也是自己写一点。　　今天讲一个关于佛教艺术品的问题。佛教是我国第一大教，收藏艺术品也有很多关于佛教的主题。喜欢收藏的人当中也有很多信佛的。与佛教主体有关的收藏品有佛经，佛像，佛珠等等物品。我以关接触过一些学佛的居士，不敢说对佛教很了解，但是多少也知道一些。　　佛经中有一个说法，叫末法时期，我们处的这个时期就是所谓的末法时期，根据佛经的记载，这个时期，佛法式微，外道横行。很多人假借佛教的名义进行敛财。末法其中的一个特征就是佛教用品被当成商品来出售。　　那么这是不是说我们就不能玩这些东西呢。我专门请教过师傅。他说，第一，没有开光的佛珠是可以玩的，因为他算是单纯的艺术品，但是开光之后就是佛具。不能把玩，更不能借人把玩。第二，有佛祖形象的艺术品不能把玩，佛像可以买卖，但是所赚取的差价要用来做功德。　　说到学佛的人，其实做我们这个生意最喜欢碰到这样的人，前面我也说过，学佛的人一般都有钱。东西几乎不讲价。头几天有一个佛友过来，我们提到了这个问题。佛友说，人家有这个福报。而我对于他的说法有不同意见，我认为是有钱有人，在生活富足之后，希求更高的福报。他这回显然是默认了我的说法。但不管怎么说，人有向善之心总是好的。　　我的这个佛友是我的一个前同事，对于佛法信奉甚笃。辞职之后，也弄一些珠子之类的东西卖，发心要为佛贴金。　　绚甸和尼泊尔都是佛国，很多佛友都会去这个地方。他为我讲了一些关于这些国家的见闻。在缅甸，因为出产翡翠，而中国是翡翠消费第一大国，很多中国人去缅甸淘金。而在这里也是一个很考眼力的地方。因为中国人太多，缅甸的商城都是排队去购卖的中国人。人到柜台前，先说你要什么，比如说要吊坠，店员会拿出几个吊坠让你看，有满意的谈价格，谈好拿走，谈不好，对不起，请后面那位上来，您该走走，绝不废话。而且缅甸翡翠A 货，B 货都有，看不准，对不起，不是我们的责任。我这个佛友到缅甸是去请佛主舍利的。据风闻，缅甸某寺有佛主舍利，其不辞辛苦，高价从寺中请入一些，混入琥珀当中带到了国内。但我不知道是真是假。　　他还从尼泊尔带了几个嘎乌盒，我问上面的东西都是什么，他说是绿松，我说这可不是绿松。他说不可能，尼泊尔人都实在，不能造假。我说这两年尼泊尔可不是头几年了。都让中国人带坏了。他这才笑着说，可不是，当是我一到机场，那些人就喊，看，中国土豪来了。
　　尼泊尔手工嘎乌盒。　　　　　　　　　　　　
　　@山径之蹊
20:36:01　　尼泊尔手工嘎乌盒。　　　　　　　　　　　　-----------------------------　　很有风情 是当项链坠子吗山径哥
　　@瑶头丸楼
20:57:00　　@山径之蹊0:36:01　　尼泊尔手工嘎乌盒。　　　　-----------------------------　　很有风情是当项链坠子吗山径哥　　—————————————————　　放藏药，舍利子，甘露丸，藏红花，经咒等等。　　
　　晚上顶！d=====(￣▽￣*)b
　　@山径之蹊
23:25:10　　@盖州盖州
21:46:00　　来，给大家出出题，哥们这是多宝串，看看你们能认出多少珠子，在顺便题上价钱！　　　　—————————————————　　谢谢支持，大家不妨互动一下。　　-----------------------------　　看来我们方言中的蓝金你们叫青金。。。。。。
　　@山径之蹊
23:20:50　　@盖州盖州
23:12:00　　塑料的，我晕死了，楼主你给搂搂！　　　　—————————————————　　图片不清楚，我大概看一眼，有青金，各种颜色的帝皇石，白色的是砗磲?黑色的是黑耀?红色是朱砂?还有绿松吗？其他的看不清了!　　-----------------------------　　各人认为红色的是玛瑙，认不真切。。。。。。孤陋寡闻路过，有待楼主科普
　　@u_5-03-07 19:56:34　　　　　　-----------------------------　　连我都看出来了，假的，太光滑了，没金星就算了，连个小腐蚀坑也没有。。。。。。
　　@山径之蹊
20:21:17　　@u_
19:56:00　　　　—————————————————　　这和上面是同一个珠子吗？这个很清楚，应该是小叶。　　-----------------------------　　像素问题，我突然看到金星了。。。。。。
　　@山径之蹊
21:55:09　　这要是紫檀，这些年我就算白干了。　　　　-----------------------------　　这个真是没金星和牛毛。。。。。。
　　@玛丽莲O梦撸
16:10:07　　楼主帮忙看看我这串什么料的？　　　　　　　　　　-----------------------------　　我觉得以楼主在前面介绍的经验来说，应该是小叶紫檀。
　　有劳楼主帮掌个眼 有人说这事小叶 看了你的帖子觉得不像　　　　
　　再补一张　　　　
　　又来 好多棕眼　　　　
　　@司空是见惯了美女 42楼
08:55　　楼主大才，请教下小叶紫檀，对于这我是小白级，前些日子请了个2.0的手串，有点熟人，所以不好意思还价，5000米。说是正宗的印度的小叶紫檀。可我在网上，在陌陌吧到处都是几百一串的。而且还是什么鱼鳞，水波，留疤，爆满金星之类。所以想请楼主给个建议，如何判断小叶紫檀的真假和品级。　　-----------------------------　　就算是真小叶，也不值五千，小叶可没有黄花梨贵，不是超极品，两千封顶　　
　　@seanhock
00:07:00　　又来 好多棕眼　　　　—————————————————　　我觉得也不像，东西没有过手，但是从棕眼来看，小叶檀一般钻孔的时候都是顺着棕眼，再小也是，但是这个手串很明显就是随机打眼儿。　　
　　留名　　
　　都是鸡骨白哦，可惜都是假货　　　　
　　@山径之蹊
07:46:10.0　　我觉得也不像，东西没有过手，但是从棕眼来看，小叶檀一般钻孔的时候都是顺着棕眼，再小也是，但是这个手串很明显就是随机打眼儿。 　　—————————————　　明白了 多谢　　
　　顶！d=====(￣▽￣*)b
　　飘过来啦~~~
　　楼主多大了 前面说到还没有成家 是不是还在上学的骚年～不过好像还是很专业的样子 少年老成啊 哈哈～ 文字功底也是不错
也看出不少国学涵养 本人也是古玩爱好者 写的不错 赞一个！　　
　　楼主有些小说的能力 可以发展下看看　　
　　@dinshzhe
10:40:00　　楼主多大了前面说到还没有成家是不是还在上学的骚年～不过好像还是很专业的样子少年老成啊哈哈～文字功底也是不错也看出不少国学涵养本人也是古玩爱好者写的不错赞一个！　　—————————————————　　楼主真的老有才啦！各种诗词典故顺手捻来，和楼主交流多了，会发现那些古文忒内涵了，亦庄亦谐，亦装亦邪啊　　
　　@山径之蹊
23:31:00　　原矿朱砂　　　　—————————————————　　原矿朱砂14的什么价？　　
　　@阳生阴死
12:17:00　　原矿朱砂14的什么价？　　—————————————————　　我这里没有，可以给你打听一下。　　
　　@dinshzhe
10:40:00　　楼主多大了 前面说到还没有成家 是不是还在上学的骚年～不过好像还是很专业的样子 少年老成啊 哈哈～ 文字功底也是不错 也看出不少国学涵养 本人也是古玩爱好者 写的不错 赞一个！　　—————————————————　　没有那么年轻，但也不大。　　
　　转这一篇文章　　金刚杵是藏传佛教中常见的法器，梵语称“伐折罗”(Vajra)。原为古印度的一种兵器，藏传佛教引入以后，成为表示坚利之智、割断烦恼、降伏恶魔的法器。　　金刚杵的演变　　古印度吠陀时期，金刚杵的原型是大天神因陀罗的主要武器，或称之为“霹雳闪电”。在古印度和中亚的一些艺术作品中，金刚杵通常被画成一根短棒，两端各有一对尖利的股叉。这样的描述应该是作为兵器的金刚杵形象。因陀罗造像在印度和东南亚(如柬埔寨吴哥窟、泰国郑王寺)多表现为骑象持杵的造型，佛教进入中国之后，因陀罗被称为“帝释天”，造像早期呈现少年帝王像，宋元后期呈现为汉地帝王装束。　　从古印度时期的兵器演绎为法器金刚杵，其原型究竟为何种式样，今已无从考证。但是从种种资料和经文的引述中，都能看出来金刚杵系源于印度，并随同佛教的兴盛开始进入中国。　　公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，修建了西藏第一座古刹桑耶寺，对推动佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵等部分密宗法器伴随着神秘的作法仪轨在桑耶寺首次面世，而此时的金刚杵还带有浓重的印度风格，有独股、三股、五股的金刚杵，都是开口式样，也就是说中心股(又称中脉)和侧面的股在顶端相互之间不连接，呈现分开的状态。此时期的中心股豪壮粗大，呈现三棱和四棱状，且收尖的弧度很大，不论是独股，三股、五股的中股都是如此，似乎仍旧保留了兵器的一些特征。　　笔者收藏的一只三股金刚杵就是典型的9世纪风格。该杵侧股弧度较大，逐渐向中心股顶端收尖。侧股在其股身还有一个折回小尖，侧视其股形有刀锋之感。衔接侧股和莲台的龙首吻部较短，类似兽头。莲台部分的叶瓣肥硕、粗大，莲瓣上有2或3道刻纹，表现出莲瓣的脉络。莲台下有人面，大眼深目，带有典型的印度神像风格。首都博物馆馆藏一尊吐蕃分治时期(9～13世纪)鎏金释迦牟尼像台座下有一个典型的早期金刚杵形象，三股、侧股和中股分得很开，也清晰地反映了那个时期金刚杵的造型特征。　　同时期的中原正处于唐朝，唐代中原开始接受密宗，史称唐密。陕西扶风法门寺地宫出土的银壶上的纹饰也是开股式样的金刚杵。此后，中原密教东渡东瀛，由日本僧人空海传道，称东密。东密法器至今仍有保留，基本保持了唐金刚杵的造型，其重要特征就是开口式样。　　中原唐代金刚杵几乎没有留存，博物馆也难见实物，而云南省博物馆减南诏国时期一只金刚杵，可以间接反映出中原唐杵式样。这件金刚杵从大理崇圣寺三塔出土，为同期金刚杵之典型器，体量硕大，中股硕壮，收尖的曲线弧度较大，股尖尖锐挺拔，侧股饱满，龙首吐出侧股，侧股弯曲部分弧度极大，八瓣莲台莲瓣肥美，有雕刻纹饰显现脉络。较为独特的是莲台下已经不是人面，采用了卷草纹饰，说明金刚杵由印度风格开始向中原风格转变，但是从总体来看还保留着早期金刚杵的特征。独股杵除了在古南诏国地区出土过一些实物外，西藏和中原密教都没有保留下来，在日本的东密还保留有独股杵式样。独股杵随着仪轨的变化逐渐退出历史舞台，反而是中原佛教的护法神韦陀天王手中的金刚杵还保留了独股仵的形式。　　比较有趣的是，辽代金刚杵也直接承袭了唐代风格，从出土的辽代金刚杵来看，种种细节与东密金刚杵神似。辽柞多为三股开口式，股爪和中股都相对较细，但是侧股的反尖很长，较为独特。内蒙古赤峰市宁城县辽中京遗址内的大明塔为辽代鼎盛时期建造的砖塔，其东侧的胁侍菩萨手中所执金刚杵就是标准的辽杵造型。　　就材质来看，早期金刚杵多为铁、青铜、青铜鎏金。铁材质的金刚杵多出在北印度、尼泊尔、西藏地区，其工艺多使用嵌金装饰。青铜、青铜鎏金金刚杵主要出土在南诏地区。在收藏和鉴别时特别要注意青铜鎏金金刚杵，此类杵市面造假很多，多用古器翻模，器形不变，刻意作锈，呈现红斑绿锈，只是锈层很浮，没有古锈那么坚硬。　　藏传佛教中的金刚杵　　公元10世纪，藏传佛教经过后弘期之后再次传播(编者注：前弘期和后弘期是对佛教在吐蕃地区流传过程的分期。前弘期是指从藏王松赞干布兴佛到朗达玛灭佛的200年间，大致是在7世纪中期至9世纪中期。后弘期是公元1270年萨迦法王八思巴统一全藏以后，佛教再次兴起的时期)，开始学习北印度和克什米尔地区的佛教仪轨，其中法器的造型风格也逐渐发生变化，整个过程一直持续到13世纪，宗教越来越成为政治的附属，而西藏开始统一并入元朝版图，元大帝忽必烈封萨迦派领袖八思巴为护国禅师，其宗教地位得到极大提高。　　整个10世纪到13世纪是藏传佛教造像仪轨发生重要变化的一个阶段，从北印度、帕拉、克什米尔引进的造像风格在藏西、元大都均产生了深远的影响，这个阶段的造像充满活力，是外来艺术风格和西藏本土艺术风格相互融合的过程，是西藏造像由单纯的模仿学习到自我定位的一个阶段，这个阶段的造像非常饱满和充满力度，铸造技术极其高明，大量使用合金铜来铸造佛像和法器，在造像和法器上镶嵌银、红铜、天铁是这个时期的重要特征之一。　　仪轨的变化促使法器开始发生变化，此时的金刚杵已经逐渐由开口式演变为闭合式样，仍具有初期的饱满和浑厚，侧股和中股却已没有早期金刚杵的那种力度。股体开始逐渐地收窄并变得有些浑圆，摩羯鱼的上吻开始加长，莲瓣开始出现较为规范的雕刻，变得更加立体和程式化。这个阶段的金刚杵大量使用了合金钏材质，其特殊的光泽和温润感为那个时代所独有。合金铜金刚杵分两类，一类使用双色合金铜铜套嵌铸造工艺，其中股使用天铁做核心，这样的工艺一直沿袭到明代；一类杵身镶嵌红铜和天铁，铸造工艺精细，杵体本身使用合金铜铸造。笔者保存的这两支元代金刚杵就有鲜明的时代特征。　　藏传佛教由产生于7世纪的以五方佛为核心的佛教神系发展而来，五股杵依旧保留着重要的地位。随着宁玛派的“九乘”理论及其仪轨的成熟，以及对前弘时期的掘藏(在藏传佛教中，当宗教面临劫难时，将各种重要法物藏匿起来以待日后重新挖掘出来的仪轨称为伏藏，分为书藏、圣物藏和识藏。其中最为重要的就是以莲花生为祖的宁玛派的伏藏。掘藏就是指后世的活佛取出先前伏藏圣物的宗教仪轨)，九股杵开始盛行，大量使用合金铜和天铁混铸，以四方形天铁为中股贯穿整个金刚杵，其余八股为环绕中脉，中柄之大珠十分饱满。较为特殊的是此类杵内部是中空的，非实心铸造。此时期的九股金刚杵合金铜颜色青黄偏黑，很容易辨识。此后明清金刚杵使用的合金铜颜色偏黄。　　从此以后，金刚杵在藏传佛教法器中都以五股和九股进行流传，直接影响明清两朝金刚杵的造型。明代延续了部分元代的佛教仪轨，但大量增加汉族风格元素，形成了独有的明代风格，所以，明代法器也形成了自己独有的风格。明代永乐和宣德皇帝对藏传造像和法器非常关注，往往在颁赐的法器和造像上留有刻款。　　明式法器以官制御赐的最为精美，细节清晰严谨，器形体量硕大，用料上乘讲究，大多鎏金，鎏金厚重，颜色鲜亮偏红，是法器中的上品，也是近年拍卖会上的重点成交之物。永宣法器中，金刚铃上的佛母开脸和同期造像非常接近，开脸甜美端庄。永宣金刚杵工艺细致，多为坛城台阶般叠加，中股顶端收尖，但棱线很清晰，其余各股不论四股还是八股，在股身都有细密的连珠纹装饰，十分华美。从股身侧视，股爪闭合后多呈椭圆形，和以往风格有所不同。摩羯鱼上吻长而卷曲，牙齿和鬣发塑造非常细腻。　　清代藏密金刚杵在市面上流传较多，且式样多是元明制式，在工艺和用料上多有简化，股身较早期偏瘦弱，材质也多使用黄铜和响铜制作。明清时期，除了御赐的金刚杵和罕见的玉质金刚杵外，金属所铸的法杵多为各地区自行制造，供寺院僧人修行使用，流传至市面的法器多是僧人常年使用或是藏民随身佩带之物。老旧的金刚杵触手十分圆润，棱角全无，触摸多的部位和触摸少的部位铜色包浆有明显差异。熟旧感是辨别新老的重要依据，新制金刚杵往往通体皮色相同，锈色浮浅，多有刻意作旧的痕迹，细心的藏家都能辨识。　　
　　山径哥晚安哦=￣ω￣=　　
　　早　　
　　早上好~\\(≧▽≦)/~　　
　　@山径之蹊 1360楼
06:47　　早　　------------------------------　　这么早
　　@张方辉和李晓利
07:24:00　　@山径之蹊 1360楼
06:47 　　早 　　------------------------------ 　　这么早　　—————————————————　　跑生活嘛　　
　　每天撸一撸，快活似神仙 　　　　
　　楼主，，帮帮忙看下这串星月，市场价格大概在多少左右，谢谢了，。。　　　　
　　@转身一
09:42:00　　楼主，，帮帮忙看下这串星月，市场价格大概在多少左右，谢谢了，。。　　　　—————————————————　　多大的?　　
　　尺寸我不懂喔，别人给的，就是拿来当手链带的，　　
　　我对比了下X宝的，尺寸应该是8X6的吧，　　
　　7×9的星月现在100左右，适合男士当手链戴　　
　　@转身一
10:00:00　　我对比了下X宝的，尺寸应该是8X6的吧，　　—————————————————　　6×8还要便宜一些。　　
　　那应该就是这个价，文昌东郊一大堆加工厂做这个现在，好像很有赚头，　　
　　@转身一
10:13:00　　那应该就是这个价，文昌东郊一大堆加工厂做这个现在，好像很有赚头，　　—————————————————　　海南是星月的原产地。　　
　　飘过来 (～￣▽￣)～
　　@张方辉和李晓利
07:24:00　　@山径之蹊
06:47　　早　　------------------------------　　@山径之蹊
07:48:44　　这么早　　—————————————————　　跑生活嘛　　-----------------------------　　山径哥明天见\\(^o^)/~
　　我觉得我控制不了了 抹茶和原味的蔓越莓饼干已经岌岌可危了
山径哥 我一样给你留三四块行不 ~(@^。^@)~
　　都怪一木姐姐太贤惠太能干 饼干烤的太好吃 TAT
　　在外面，转发一篇文章。　　念珠梵名叫做“钵塞莫”。《木槵子经》说: “佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯（串）木槵子一百八以常自随,若行、若坐、若卧、恒常至心,无分散意:称佛陀、达摩、僧伽名、乃过（掐）一木槵子（今日“念珠”也）。如是渐次度（掐）木槵子。若十若二十,若百若千,乃至百千万,若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,得生三焰天（中略）若能满一百万遍者,常得断百八结业,而得无上之胜果,始名背生死流,趣向涅槃”。　　念珠的粒数　　按藏经的记载:　　最上品的念珠是一千零八十粒(这种念珠,因太长,仅为极少数高僧大德或潜修者使用,以及名僧在大法会中作为装饰者外,极少人使用）；　　上品一百零八粒(密宗行者为一百一十粒);　　X（怨霊を退散させた祐天上人の数珠）　　中品五十四粒;　　下品二十七粒。　　另有四十二粒、二十一粒、十四粒及净土宗的三十六粒、禅宗的十八粒等共九种。它的粒数各有其含义如：　　一千零八十粒的,是包括了十法界的一百零八个数,而成为一千零八十粒。　　一百零八粒的,是表示单纯的一百零八种烦恼;或一百零八尊佛的功德; 或一百零八种无量三昧;或本有的五十四位与修证（由修行而得者）的五十四位。（一百零八数所代表的含义很多,不赘）。　　五十四粒的,是表示修生（即由精修行持而得的一种境界,与修证同）之五十四位,四十二粒,乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位也。　　二十七粒的是表声闻之二十七贤圣。　　二十一粒的是表本有十地与修生之十地及佛果。　　十四粒的,是表示“仁王经所说的十四忍(三贤、十圣加正觉)。　　其余三十六、十八等粒数的,有的是为携带方便,使一百零八数三分之或六分之而已;有的则是外德所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他深义。　　唐密数珠的形制　　母珠两粒：达摩珠、绪珠。达摩珠代表佛，在密教代表大日如来和四方四佛，绪珠代表修行者。达摩珠下的小珠代表补处菩萨如普贤、观音、文殊、弥勒等菩萨摩诃萨。　　串线：比喻慈悲喜舍意。　　记子：达摩珠端象征十波罗蜜或者释迦佛十大弟子；绪珠端代表修行者修生的十波罗蜜。记子下的椭圆珠代表禅、智或者三昧也、般若，象征菩提涅磐的妙果。　　另外在7/14/21处有小珠分别，便于诵真言时的计数。　　佛经中所说念珠之功德　　不同质地的念珠有不同的功德，好的质地可以使功德增加很多倍。根据《数珠功德经》的记载是这样的：　　铁者：五倍。　　赤铜者：十倍。　　真珠珊瑚者：百倍。　　木槵子者：千倍。　　莲子者：万倍。　　帝释青子者；百万倍。　　菩提子者：无数倍。　　《摄真实经》中，则分念珠之功德为：　　香木者：一分。　　钅俞石（黄铜）、铜铁者：二分。　　水精、真珠者：一分。　　莲子、金刚子者：二分。　　诸宝及菩提子者：无数分。　　另外，如《瑜伽念诵经》、《守护国界经》、《苏悉地经》及《陀罗尼集经》等，对念珠之功德，均有记载。总而言之，所说都是以菩提子的功德最殊胜和最大，这是佛教中，无论出家在家，凡与佛有缘而喜修佛者，都喜欢使用菩提子念珠的原因。　　密宗修法或持咒，则有视法而用之说，唯凤眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，经加持后，也有以一当很多倍的功能。　　执持念珠的方法　　“念佛或持咒为什么要数念珠?”有些人会这 样问。原因：　　①可以收摄心意，使不外驰。　　②有些修持的行人，希望能持念至某一最高数目，因而以之为计数的工具。　　拿念珠的方法是：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠（最大的那一粒）旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐珠到母时，即刻由左向内转过头来，再从母恭旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”　　另外，有些经典中，对于掐珠的方法，也有不同的记载。　　《摄真实经》中对执持念珠的方法是这样的：　　佛部：应用右手母指与头指(食指也）掐之。　　金刚部：应用右手母指与无名指掐之。　　莲花部：应用右手母指与四指掐之。　　羯磨部：应用右手母指与四指掐之。　　《苏悉地经》的记载是只有胎藏界三部：　　佛部：右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头（食）指少屈，附于中指中节以掐之。　　莲花部：合大指与中指之头。余指皆舒而掐之。　　金刚部：合大指与食指之头，余皆舒而掐之。　　《军荼利仪轨》云：以右手大指捻头指，当心拨珠，余三指散直(这是佛部的“说法印”，亦名“持名印”，这里则为“念诵印”。)左手引珠，右手持珠，如转法轮状。　　《无量寿仪轨》云：二手当心，各聚五指，如未敷莲花左手持念珠，以右手大指无名指移珠，诵至最后一字移一珠。　　挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的垂珠，如果是当家师，垂珠挂在右边；知客，垂珠挂在左边；主持大和尚，垂珠须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。　　
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　　@醉饮铁马冰河
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　　@山径之蹊
18:25:13　　　　　　-----------------------------　　果然一眼红。其实特别好区别金刚和落地红，只是很多人玩得太浅，从不去深入研究才会着道道。
　　@山径之蹊
18:52:23　　真TMD有意思，因为没有支锅，一直都是在附近吃。今天出来吃饭，因为北方人喜欢面食，所以点了一个炒面。结果老板娘说，你换一个米饭吧？我说，怎么?没有了。她说不是，怕给你炒不好。上两回不就没炒好吗？我才想起来，最近两次，一次炒的超咸，我让他回了一下锅，一次吃出一根塑料丝，让她重新炒一份，她说没有了，我就退了。我都没计较你们，TMD你们倒挤兑我，得，我也不换米饭了，一条街这么多馆子，我去谁家不行啊。　　-----------------------------　　哈哈哈，叫你挑！
23:41:44　　　　麻烦楼主看看，给鉴定一下　　-----------------------------　　真的，但这东西是火葬后装灰用的，大理地区太了去，不值钱。
　　刚刚回到北京，写点东西吧。不然大家认为我偷懒了。　　说到这个文玩，文玩行里有许多秘密，其实是你不知道的。有很多时候，都是商家提出一现概念，来引导或者说是误导消费者。因为现在互联网很发达，一些概念要是一炒作，传播的很快。　　比如说有人说星月在干磨，我在前面的贴子里说过，真正干磨的很少。有些人还跟着说干磨很容易。但你知不知道，干磨要平白无故的损失多少籽。这样大的损伤，你说那个厂子会作这样的事，也只是一种概念，炒作罢了。其实我实在，不管怎么，东西好才是真的好。能玩得出来，才是好东西，不要太计较这些工艺。很多工艺其实是为了更好的出产品。也不是把商家想得个个都是奸商。　　打个比方，如果我不说，你能想象木头珠子都有水磨的嘛。这个的说法，可能一些老玩家都觉得不可思议。怎么可能嘛，谁都知道，木头最怕水。怎么会有商家用水来磨呢？　　其实这个就是大家有所不知了。先不要说其他的。很多玩家迷信手工，其实很多时候，机器作出来的比人作出来的要好。我们就说车珠子这个问题，机器车出来的，明显比人工车出来的要圆。而且一上砂纸抛光以后，你能看出什么来呀。人手工拉木旋机，能有多大转速。电机能有多少转速。而遇上硬木，手工一打就崩，只有上机器才能作好。当然我也不排除有人用切棱的方法一点一点抠出珠子。只是说大多说情况是这样的。我们来说水磨，大家都喜欢瘿子木，瘤疤料，影子木，不知道大家知不知道，这些木头，很多高转速的机器都打不出来。因为这些地方密度不匀，有时候极易崩坏。但是水磨就可以很好的解决这个问题。　　水磨之后，只要阴干得当，完全不影响把玩。　　文玩行入行越深越发现就中的学问很深，一不小心就得吃药。所以很多时候，真是不能小看每一个人。最近到市场发现了一种新的木料，越南北料花梨。这种料是越黄的一种，越黄是海黄大部分情况下，入点门的玩家还是可以分的出来的，但是这种料因为生长环境和海黄极像，文理，密度和油性也接近海黄。不良商空往往用这些料来蒙骗消费者。　　木料的分辩有的时候是一种综合判断，说句不客气的话，老匠人有时候比专家更可靠。因为他在加工的过程中，对于木性了解更深，与专家的仅从文理，手感等方面了解要可靠的多。
　　木珠水磨机　　　　
　　超级假蜜蜡　　　　
　　这是不是谍战片看多了?　　　　
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