(13)读圣经，学科学
信仰与历史
（九）科学、民主和信仰
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忘记历史意味着背叛中国人铭记历史，并不是要耽搁在历史的苦难上唉声叹气，而是要从历史中塑造民族精神、民族魂。又一个9月18日。中国人民永远不会忘记，1931年这一天是中华民族的国耻日。日本关东军蓄意制“九一八”事变，进攻中国东北军驻地和沈阳城，从此开始了疯狂侵华战争。“九一八”事变也是中国人民抗日战争的起点。中华儿女万众一心，众志成城，同仇敌忾，共赴国难，最终夺取抗战辉煌胜利，为世界反法西斯战争作出不可磨灭的历史贡献。在沈阳，在南京，在许多城镇乡村，凄厉警报将再次撕裂长空，铮铮誓言将再次传递亿万华夏儿女振兴中华的意志和气魄。这是神圣的祭奠，也是理应得到世界各国敬重的圣典。然而，一些质疑甚至是诋毁悄然出笼。“中国要前进就必须放下关于国耻的痛苦记忆”、“爱国主义教育会扭曲中国的世界观”……美国《华尔街日报》、英国《金融时报》有关报道的潜台词是，中国应该改变历史宣传的角度，不要再搞屈辱史的宣传，应该跟上时代潮流。何等荒谬的逻辑，何等令人生厌的教师爷嘴脸！ 历史是客观存在的，历史是最好的教科书。用恩格斯的话说，“历史就是我们的一切”。一个没有历史记忆的民族是没有前途的。忘记历史意味着背叛。中国人铭记历史，并不是要耽搁在历史的苦难上唉声叹气，而是要从历史中塑造民族精神、民族魂，认识和把握中国社会发展规律，激励人民继续前进的信心和勇气。落后就要挨打，这是中国人民从近代以来屡遭外来侵略悲惨经历中得出的教训。中国之所以饱受列强侵略，就是因为当时国家积贫积弱，四分五裂，一盘散沙。“九一八”事变已经过去82年了。今日中国，经济发展、社会稳定、人民安康，现代化建设事业取得举世瞩目的巨大成就。当今世界，要说哪个国家、哪个民族能够自信的话，中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。中华民族任人欺凌的时代一去不复返了，任何国家不要指望中国拿自己的核心利益做交易，不要指望中国吞下损害自身主权、安全、发展利益的苦果。过去一年中，日本侵犯中国领土主权的恶劣行径遭到强有力反击。日方制造的所谓钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛“国有化”闹剧发生后，中国政府公布钓鱼岛及其附属岛屿的领海基线，中国海警舰船在该海域开展常态化维权巡航，行使中国对钓鱼岛及附近海域的管辖权。中国的行动再次表明，中国有坚定意志和足够实力捍卫国家领土主权，没有谁能在中国人头上撒野，也没有任何外来挑衅能够得逞。新加坡《联合早报》指出，中国在处理钓鱼岛争端时采取了实质性政策和措施，支撑这一切的，是中国不断增强的对辽阔海疆的保护和经营实力。俄罗斯远东研究所日本研究中心主任帕夫柳琴科指出，中日之间的领土争端持续了数十年。数十年来，不论在政治、经济还是军事方面，中国都取得长足进步，东亚地区力量平衡已经发生变化。中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。没有和平，中国和世界都不可能顺利发展；没有发展，中国和世界也不可能有持久和平。抓住机遇，集中精力把自己的事情办好，使国家更加富强，使人民更加富裕，依靠不断发展起来的力量更好走和平发展道路，这是中国维护国家主权、挫败任何外来侵犯的坚实基础。回顾历史，展望未来，我们既要勿忘国耻、警钟长鸣，更要坚定信心、团结奋斗，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦砥砺前行。
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Copyright &《男人装》07.1 女性视觉大片 蛇的夏娃
摄影＝陈准& 模特＝李诚洁＋唐嫣＋陈悦& 摄影助理＝东宇＋曹洋 化妆＝秋萍造型工作室& 服装提供＝Sisley& 场地提供＝时代联盟& 特别鸣谢＝猫猫＋巨蟒缠身& 执行＝余凌远& 编辑助理＝林琳＋李岩& 文＝彭大怪
&耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。&&&《圣经&创世纪》
从一开始，这就是一场以死相挟的赌博。男人可以不惜代价来保存女人的无知，但这一次，亚当的谎言却是对神旨的转达。或许对于那些新生的肋骨动物，禁止便意味着诱惑，警告反而吸引了聚焦。
（F=男人装& 李＝李诚洁& 唐＝唐嫣& 陈＝陈悦）
F：此前你们想起蛇的时候会是怎样感觉？
李：害怕，怕它的鳞片和花纹，看了就发怵。还有身体的蠕动，让我浑身不舒服！我还怕蛇的眼睛，我总觉得有种异样的眼神。觉得它的警戒心很强，处处都做好了攻击人的准备。
唐：会觉得很害怕！感觉冷，它那软软的蠕动的感觉也让我感到害怕。
陈：我想到蛇就会想到性感妖娆的女人，在我眼里蛇是最性感、最神秘的动物。
李：我也不喜欢年轮，看了年轮就害怕，就像看蛇身上的花纹！害怕二郎神的第三只眼，也不知为什么。
F：你（李诚洁）会感觉生活中总有人在窥视你？或者说，当作这样的假设时，你会有怎样的感觉？
李：我会疯的，看过一个节目，在台湾关于偷窥的事，很多酒店厕所都有针孔摄像头，所以我到哪都很小心，每次拍戏我都会很小心地检查住所是否有针孔！
&神岂是真说？&蛇以疑问句寻找着同谋：&不许你们吃园中所有树上的果子吗？&夏娃使用的特指毫不掩饰她不曾旁移的视线&&&唯有园中间那颗树上的果子。&于是，蛇开始了它宿命的演说，而有时言语的扩散仅仅出于情景无意识的诱导，从蛇口中吐出的说服也许只是为了迎合女人热切渴望的眼神，因为谁都明白语言的泛滥永远抵不过行动的一击。观者说不清是蛇在寻找夏娃，还是夏娃在寻找诱惑，正如我们无法分清究竟是诱惑捉住了欲望，还是欲望捉住了蛇。
F：假如你是夏娃，在蛇的引诱下吃了禁果。你觉得会是什么原因导致你这么做的？
李：我不会经受诱惑，一定是在我想好了的情况下才会去做！
唐：恐惧。好奇心。以及蛇给人的那种深邃的神秘感。还有就是那种想探求新事物的新鲜感！很有挑战力！所以即使偷吃了那个禁果也觉得是甘愿被诱惑！
陈：信任吧，因为喜欢它就应该去信任它，人也是一样。
F：你（李诚洁）从来没有遇到过让你心动的诱惑？
李：诱惑人人都会遇到，上不上套就看自己了！我不太相信诱惑的真实性，因为在我身边被诱惑害惨的例子太多，我不想和她们一样，被诱惑缠绕最后至&死&。
那为什么是苹果？成为了经文中所指的果子，而不是雪梨、芒果或者草莓？不管是谁最开始在&苹果&和&禁果&之间划上等号，我们关心的是这种指代为什么最终会被人们接受为一种常识？
是因为苹果的鲜艳而丰腴的曲线？还是它那不平静的历史？早在伊甸之前的神话，十年特洛伊战争的起源&&争执女神厄里斯带来诅咒的礼物，几个&属于最美者&的刻字，在天后赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒之间勾起的争执，帕里斯王子用以交换海伦的审判。它既被当作美的奖座，又被视为麻烦的源头。而且可能正是那同一个苹果，在枝头等待了千年后，敲打了牛顿的脑门。
美和智慧，这就是善恶的源由吗？伊甸园流淌着四条河，夏娃难道没有从河水中看见过自己的倒影吗？她也许只是想知道自己是否美丽呢？
F：诱惑在你们心中是什么形状的？
李：一片凄凉，一片漆黑，毫无形状，在诱惑的界地上有太多魔鬼的侵害，相信别人不如相信自己，靠别人也不如靠自己，想让别人给予什么，不如自己去找，去奔，去努力，所以不上诱惑的当！
唐：不规则型的，我觉得应该是一个一直在变换形状的软体。
陈：诱惑在我心中是曲线形的。
F：你们觉得&禁果&就该是苹果吗？
李：我觉得禁果应该像西游记里的人生果！
唐：不一定是苹果！我觉得可以是大自然里的野果！
陈：我觉得禁果应该是每个人心中最有诱惑力、最喜爱的一种水果，不一定就是苹果。
可为什么在伊甸内会有不可触的善恶树？又为什么会有蛇？人们似乎都忘记了那人，是他造的伊甸，也是他造的女人；是他分的善恶，也是他放的蛇。在一场拍摄中，那人就是摄影师。这一次女人与蛇的交锋，以镜头的胜利告终。
F：与蛇共处，感觉如何？
李：起初我很怕蛇，但那天拍摄与它相处后觉得和它在一起很有安全感，它像个男性用他所有的力量缠绕着我生怕我受到侵害！有时又觉得它像个色狼，紧紧缠绕你，还喜欢在腿间和脸颊爬行！
唐：刚开始非常害怕，但当蛇真的盘在我脸部和头部的时候反而觉得是一种新的挑战。心虽有点慌慌，但更多的觉得是刺激和兴奋！
陈：我最喜欢的动物就是蛇，但刚开始还是有点怕，后来习惯了它的体温和呼吸及律动后就真的不怕了，蛇在我身上爬行紧紧缠绕着我的时候感觉就是紧张刺激当中带有安全感。
F：你们觉得蛇和男人之间有联系？
唐：不会有太多的联系！ 更多的我会想到是与女人有联系&&美女与蛇！
陈：蛇就像女人。
李：我觉得蛇本来就应该是象征男人，只不过蛇的柔软和身体彷佛的妖娆让人们浮想联翩地比喻成了女人甚至妖精！蛇力大无比，据说蟒可以吞掉一头大象，他的占有欲，他的力量，不像个充满雄性激素的男人吗？哪怕它是条母蛇！
而男人呢，他也吃下了禁果，是出于信任或恐惧，还是他也早有了念想？但经文淡淡地说：She gave，He did eat。她给，他吃。她施而他受，甚至没有多给一句对白，也就根本谈不上什么抵抗。
F：你觉得男人能抵抗来自女人的诱惑吗？
李：能，但忍耐是有限的！一天可以，三天勉强，四天就悬了，一星期就成饿狼了！
唐：哈哈，不能！因为我觉得男人在面对女人的诱惑时，他们的控制力相对女人而言会较弱。而且我觉得女人的诱惑可以说是男人的薄弱环节。
陈：那得看那个女人是不是合男人的味啊。
F：你们都往哪想了？除了你们说的那档子事呢？
陈：大多数不能吧。
F：最后一个问题，如果你是夏娃，会想吃下禁果吗？
李：不会！
唐：会！愿意去尝试这别人都不敢轻易触碰的禁果！
陈：那得看亚当是谁了！哈哈。
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&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明【圣经问答】3.诱惑夏娃的蛇是否真蛇？
Thu Apr 23 08:14:00 CST 2015
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问：创世记第三章所记诱惑夏娃犯罪的蛇，是否真正的一条蛇？还是魔鬼的化身?如果是一条真正的蛇，难道蛇也会说话么？
1笔者以为创世记三章的蛇，是实在的蛇，但受了魔鬼的利用，去诱惑始祖。
因为本章后半记载神审判亚当夏娃前，先审判了&蛇&。神对蛇的咒诅具双重意义：一方面惩罚了实在的蛇 -- &耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。&创三章十五节提及对蛇另一方面的惩罚又是预言到魔鬼将被击败 -- &……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。&如果那诱惑夏娃的蛇不是实在的蛇，神决不至让蛇受咒诅&比一切的牲畜更甚&。
2至于蛇被魔鬼利用而会说话并不希奇，因为以色列人出埃及时，神曾令巴兰所骑的驴开口说话(民22：28~30)；何况人类未犯罪之前，动物是否不能通晓人意，仍未可知。
你们祈求、就给你们。寻找、就寻见。叩门、就给你们开门。
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