修净土法门获得真正的长生不老
世人想求长生，殊不知修正能获得长生不老。就有这个觉悟，为什么修净土？他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备修长生不老之术，等他修好了之后，再来弘扬佛法。结果正好碰到在洛阳。他问，佛法里是不是有像我们中国这样的仙道，可以长生不老的法术。菩提留支告诉他，真正的长生不老之术是在佛家啊。就给他一部《观无量寿佛经》，说你依这个修行，往生净土，那你的寿命就是恒河沙又恒河沙劫不能比量。昙鸾大师一听马上就觉悟了，就焚毁仙经，开始修。感得龙树菩萨为他告知往生的时日，临终预知时至，瑞相很好。所以如果能念佛往生净土，那才是无量寿。这样得到长生不老才是极大的利益。佛的身相光明，是金刚那罗延身体，没有春夏秋冬四季时间的更迭，一点衰老都没有。不知道修净土法门而去学神仙之道，等于就是舍目前你容易得到的美玉，而去求未来不确定的，并且还得到像玉一样的石头。货真价实的美玉你不要，而要去求得到，还有可能得不到的一块碔砆（就是表面上像玉一样的石头），岂不是迷惑颠倒嘛！
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专持大悲咒是修净土法门吗？
最近守月亮学佛精进群，私下又是暗流涌动。这似乎成了惯例和常态，几乎每隔一段时间都要必然经历这些事情。我们一些师兄，看起来具足正知正见，其实很假！一、不老实。 我们常说修好自己。自己生死事大，可是总有那么些人，以自己为标准，当佛教界的警察，对这个法门、那个法门，对这个人、那个人的修行私下议论，说三道四，从不善护口业。二、知见不正，很自我。以为自己的见解就一定是正确的。不管是自己的看法，还是他听来的。三、私下搞类似的“串联”， 总想以己之见去改变别人。说这个不如法、那个不对劲，“跟我来”才是正确的。 1、诵持大悲咒是修持净土法门吗？这个问题，其实自精进群成立4年来，就从没有停止过解释、辩论。有些师兄，不看经书，只道听，就擅自否定。佛祖教导弟子，从闻思修开始。对佛的真实意不了解，劝导弟子多闻，从祖师大德处吸收养分。等有了一定的佛说知识储备了，就应该学会比较、鉴别、思考，哪个法门更合适自己，更有利于成就。然后找到行门，专修，直至往生成佛。诚然，专称阿弥陀佛名号是修净土法门，持大悲咒依然是修净土法门。你爹是你爹，你爸爸还是你爹。不能说你爸爸就不是你爹了。其实，观世音菩萨是西方三圣之一，修持大悲咒者，临命终时十方诸佛皆来援手，往生任意佛国。自然也包含西方净土。而且观世音菩萨还有本愿，你专修大悲咒，将来也来援手，接引你往生西方极乐世界。其次，你看，阿弥陀佛将来涅槃后，接任极乐世界和把极乐世界升级得更殊胜的，也是观世音菩萨。最后，《大悲心陀罗尼经》最后也说了：临终往生西方极乐世界。凡此种种。怎么就敢否定修持大悲咒就不是修净土法门呢。连大安法师都说，修其他门派，能回向生西，也是修净土法门；当然，念阿弥陀佛最直接。可是有些人装瞎子、装聋子、装老大、装法师，否定修大悲咒乃修净土法门，难到不怕落下因果，谤佛谤法吗？否定大悲咒，就是否定观世音菩萨，否定佛说，否定阿弥陀佛嘛。你把阿弥陀佛、极乐世界的未来接班人都否定了，能不是否定阿弥陀佛吗？莫非阿弥陀佛用人不察？ 2、守月亮夫人是显神通渡人吗?一些师兄对群主守月亮夫人的灵界见闻叫显露神通。不知道他们是书读多了、还是读傻了，连什么叫显露神通都不懂了！让切刀来告诉你。上图：X师用神通神变给他的弟子看，把好的酒瓶口弄弯曲上图：X师显露神通，在其弟子面前招来龙卷风上图：X师在石头上留下足印给其弟子看 看见没？这种神变、神异 ，显灵，就叫显露神通。守月亮夫人，天眼看见天女在跳舞，看见菩萨在撒甘露水，看见鬼道众生在合掌念大悲咒，然后把这个见闻告知我们了，真不知道这个叫显露那门子神通。其实天眼人人都有，与生俱来，只不过人的烦恼习气重、无明障壁，贪嗔痴炽盛，把我们的天眼给“迷糊”了，所以，非常多的人“没有天眼”，极少数人保留了。很多婴幼儿天眼比较多，随着年龄增长慢慢也就自动关闭了。就像医生用X光机照你体内的肝胆结石 ，警察叔叔用热成像仪找活的生命体。你总不能说他们也在显露神通吧？ 切刀是最早接触守月亮博客的，自博客开通以来，还真没有见夫人示现类似上面神通神变的！好不容易找个机会，守月亮师兄想引导女儿信佛学佛，请夫人看下手握的硬币是多大面值的，其夫人说：菩萨说，不能说。就这么个简单的事例，足以让你我震撼。夫人不以神通渡人。完全符合佛祖的经教！ 3、随缘才能得自在 你看我们管理员，个个都很随缘。无论是您念佛改为持大悲咒，还是想从大悲咒改为念佛，我们都随缘。只是附上一句：师兄您确定了？您想好了？以后还更改不？以此问询，得到肯定的答复后，我们就同意给您重新安排新的班组！来去自由，从不强求挽留。 无论从念佛改为持大悲咒，还是从持大悲咒改为念佛，我们都赞叹。赞叹您能闻正法而修行，赞叹您能选择净土法门了生死，赞叹您能选定行门直到往生。但是这么一换，说明你道心真还不坚固。因为难保将来你七大姑、八大姨摆出一大堆理由一劝说，你又改来改去，重走回头路！守月亮博客的灵界见闻，写了5年了。如果是吹聊斋编故事，切刀想，您也能这么吹上几年，能引导这么多人学佛、修净土法门，也是无量功德！真的！请问，您能做到吗？不过切刀，倒是看见很多吹聊斋神异的，才一二年博客就编不下去了。还有数年来，其道场在守月亮夫妻二人的助缘下，在诸佛菩萨加持接引下，因专持大悲咒而往生的众生倒是有20多万。请问，嘴巴像喇叭，说话噼里啪啦的您，随缘度众送往生者几何？如果守月亮编故事说送了20多万往生，请问您每个周末2天登山持大悲咒，上山下山3-5个小时，5年如一日，您能坚持、能做到吗？就算20万全是假的编故事，目的何在？骗你的钱财、还是骗你的姿色？ 还是用神通吓唬你求供养，给你化解冤孽？如果都不是，请您从此老实本分点：修好自己！如果您还固执的认为：守月亮师兄就是一神棍，那么为了您的法身慧命请您自行离开这个道场，祝您找到如法精进修行的净土道场，早登涅槃山！ 上面发言，如感觉到言辞对您不适，请用您那博大的胸襟包容！ 南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大势至菩萨南无十方三世诸佛菩萨 作者：切刀
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老实念佛，真信切愿，决定生西。南无阿弥陀佛。
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修净土法门有必要修加行吗
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作者：达真堪布
　　学佛人就要念佛,念佛有念佛的方法,必须要会念佛。你在口头上念&阿弥陀佛&,不一定是会念佛。真正会念佛,达到了&一句佛号能代替一切&的时候,就已经达到了大圆满的境界。法门境界非常高,按佛教来说已经是开悟以后了。的境界和大圆满的境界是没有区别的,但是大圆满比较重视和强调基础。
　　净土法门的境界一般人很难达到,但是我们可以通过修加行达到那种境界。有出离心的基础,有的摄持,然后念佛,才能对治、习气;若是没有这些,只念&阿弥陀佛&,不一定能够对治烦恼、习气。若是对治不了烦恼、习气,那就不是念佛了,或者说只是在口头上念佛,心里没有念佛。
　　我们修净土法,就是准备的时候。有人说:&临终的时候我就念一句佛号。&你到临终的时候能不能往生,还不好说,你要有一定的功夫才能行。在临终关键的时候,若是你没有断除对世间的贪恋,心里只想世间的这些琐事,想不到阿弥陀佛,这样就错过机会了,就不能往生了。出离心就是断除对世间的贪恋。若是对世间有贪恋的话,就会束缚你,你就无法逃脱。
　　所以到临终最关键的时候,你心里念的是什么,这是最重要的!若是你心里念的是世间的这些琐事,你就要轮回;若是你心里念的是阿弥陀佛,或者是西方,你就可以往生西方极乐世界。但是心里念阿弥陀佛很难啊!因为我们这些不好的习气,是无始劫以来的串习;我们现在念佛的功夫还不是很深,到时候很难把握。所以我们先要断除对世间的贪恋,有出离心的基础,有心的摄持。
　　往生西方极乐世界不可能是无缘无故的,要具足才行。在显宗里讲,往生有四个因:第一是明观福田,观想西方极乐世界,观想阿弥陀佛的;第二是积累资粮,净除罪障;第三是发菩提心;第四是发愿往生到西方极乐世界。发愿很重要,阿弥陀佛的愿和我们自己的愿若是能够相应,到时候我们就能往生西方极乐世界;若是不能相应,阿弥陀佛肯来接我们,但是我们不肯跟阿弥陀佛走,就往生不了。
　　我们必须要念佛,而且要会念佛。现在对有些人来说,要明白更多的佛理肯定不容易,但是这些最基本的道理一定要懂。四外加行的内容,佛讲的、轮回、都是真理,你明白了这些真理以后,才是看破;看破了,才能。放下不是刻意的,而是自然的,你真的看破了,自然就放下了,自然不分别、不执着了。看破是什么意思呢?就是你要看明白、看透:六道轮回就是这样,因果就是这样,无常就是这样。
　　不管是无常,轮回,还是因果,只是一个自然现象而已。佛讲的就是宇宙的真相和真理,佛没有讲别的。你明白了以后,心里就不会再去执着这些,因为你知道这些是无常的。若是你没有明白这些道理,总是那么分别、执着,即便你念佛念得再多,也不会有太大的帮助。因为你内心里的正知正见不够,念佛就不管用。
　　真正开悟、证悟以后,不是刻意地念,是&念而不念,不念而念&,其实就是一心不乱。念佛念到一心不乱,是什么境界呢?就是一切都是念佛:吃饭也是念佛,睡觉也是念佛,做工作也是念佛,做家务也是念佛。为什么呢?因为这些也是积福消业。没有什么不是念佛的,这才是真正的念佛。念佛念到一心不乱,不是光要念一句&阿弥陀佛&。万事万物、所有的一切法都是阿弥陀佛的含义,都不离开阿弥陀佛。
　　为什么处处强调加行,特别是强调四外加行?因为佛讲的所有的理念都是从轮回和因果的基础上建立的。若是你没有明白,没有深信这些道理,你不可能明白佛理。
　　其实修加行和念佛一点儿都不冲突。无论是修念门,修禅宗,还是修,都要有加行的基础。为什么说是&共同四外加行&呢?因为这是显宗、密宗,大乘、小乘共同的修法,因为这是佛法最基本的理念。不要着急,着急也没有用,首先把加行修好,把基础打好。
　　我们这些好的习气、都保存在阿赖耶识中,保存在相续当中。储存在这里的东西,是临终时可以带走的;那些亲朋好友、物质,都是身外的,无法存留在自己的相续和阿赖耶识当中,所以临终时带不走。我们现在学佛,就是要尽量储存能带走的东西,不要储存这些不能带走的东西。所以不要着急,从基础开始好好修,基础越牢,修行就越稳。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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