道教中甘泉宫遗址是谁的神祗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-27 11:37 标签： 甘泉宫铭玉佩
大家常在动画片中看到他 可知他也是道教神祗？
腾讯道学黄康忠
[导读]民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。哪吒的的相关记载哪吒什么时候传入中土？据了解，最早的记录应该在北凉所译《佛所行赞》（《大正大藏经》第四册，成书在春秋时期）中卷一：“...今王生太子，设众具亦然。毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜...”哪吒的汉译名，除了“那罗鸠婆”，还有“哪吒矩缽罗”、“哪吒俱伐罗”等，都是“Nalakubara”的音译。在唐代，毗沙门天的信仰极其盛行。哪吒太子常常出现于与其相关的经典中。也是这时固定了“哪吒太子”的名称，及其为毗沙门天王五个太子中第三太子。在《大正大藏经》密教经典中，哪吒完全是个佛教护法神。哪吒在影视剧中的形象（资料图：图源网络）到了宋代，哪吒跟道教有关的故事方才出现。《夷坚志》云：张村程法师，行茅山正法，治病驱邪。...程知为石精，遂持那吒火球结印叱喝云，神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。这个故事是哪吒同石矶娘娘纷争之事的蓝本。元明通俗文学中，哪吒完全是天界勇猛的神将。《三教源流搜神大全》卷七：“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵，西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴（花果山的孙大圣）、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。”
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