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? 临床 医药文献 杂 志 电子版 178 （ ） 维吾尔药材标准的现状 阿里亚
阿不都拉 木 和塔 尔
吐尔逊 ? ? 新疆 维吾尔 自治 区维吾尔 医医院 830049 【摘 要 】维 医药 学经过 2500
多年 的积 累 ，形成 了独特 的理 论体 系和诊 疗方 法 ，是 中国传 统 医学宝库 中的一块瑰 宝。 新 疆地域辽 阔 ，具 有独特 的生 态地理 环境 ，孕 育 着丰 富的野 生 民族 药资源 。 【关键 词 】维吾 尔药 ；新 疆 ；标 准 【中图分 类 号 】R194 【文献标 志码 】A 一 、 基本 情 况 维吾 尔医习用 药材 与 法定标 准 药材 名称 的 区别 范例 据 民族 药 资 源 普 查 资 料 统 计 ，新 疆 有 各 类 药 用 植 物 、动 物 、
矿 物 资 源计
19 17 种 ，
1208 味 ；
味 ；动 物类 科 种 ，
味 ；矿 物类 种 ，
味 。 目 727 69
前 全 疆 各 制 药 企 业 、维 吾 尔 医 医疗 机 构 、维 吾 尔 医个 体 诊 所 、药
材 市 场 常 用 药 材 为 738 余 种 ，其 中收 载 《 中华 人 民共 和 国药 典 》
2005 年 版 的品种 为 24 1 余 种 、
收载 中华 人 民共 和 国卫 生 部 药 品
标 准 维 吾 尔 药 分 册 及 维 吾 尔 药 材 标 准 上 册 的药 材 为
112 余 种 、
没有 任何 法定 标 准 的药 材有 385 余 种 。 二 、主 要存 在 的 问题 （一 ）药 材 的基 源 问题 我 区维 吾 尔 医药 行 业 使 用 的 80 余 种 常 用 药 材 主 要 从 塔 什
库 尔 干 口岸 进 口 ，由于 进 口药 材 无 标 准 ，基 源 不 明确 ，没 有 一 家
合 法 药 材 企 业 经 营 ，均 由无 《药 品经 营许 可 证 》 的个 体 户 经 营 ，这
些 因素直 接造 成 维吾 尔药 材 流通体 制 的不 规 范 。 （二 ）法定 标 准药 材 与维吾
正在加载中，请稍后...维吾尔药材标准(上)作&&&&&&者：新疆维吾尔自治区卫生厅编出 版 社：新疆科技卫生出版社出版时间：1993
印刷时间：不详印&&&&&&数：1千册装&&&&&&订：精装版&&&&&&次：开&&&&&&本：16开页&&&&&&数：428页字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：品&&&&&&相：八五品售&&&&&&价：90.00(已售)出售日期：详细描述：印刷时间：1993-08书脊上方有两公分裂缝--看图装订：硬精装开本：版次：110.00九品装订：硬精装开本：版次：一版一印120.00九品Copyright(C)
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新疆卖药材怎么做
是药三分毒，药酒不能乱泡，那是很严谨科学的中医行为，同样药酒也不能乱喝，红花雪莲主要针对妇科多点，鹿鞭.....似乎与妇科没关系吧？这酒方有没问题，找个中医给评评。至于反应，还是去医院吧，不管中医西医，都基本上都科学可靠。毕竟治病是医生的工作而不是光
咽炎实际是鼻炎引起的，要彻底治好需要从鼻炎着手。你观察下平常是否有鼻涕或者鼻屎、吹冷风流鼻涕，或者鼻腔后面到咽喉处的位置是否有黏黏的东西粘着。有其中一种情况，就已经有鼻炎了。鼻炎的炎性分泌物被鼻纤毛不断运往咽喉处，刺激咽喉黏膜，就会引起咽炎和咽喉不适
新疆的中草药有：雪莲、鹿茸、鹿鞭、鹿筋、灵芝、冬虫夏草、红花、肉芙蓉、枸杞、罗布麻、朱砂莲、胖大海、红景天、天府、肉苁蓉、锁阳、野西瓜…… 这也只是一小部分，还不算维吾尔药材，加上怎么也有300种以上了吧！
是叫大芸或肉苁蓉，大芸是补肾阳,益精血,通便.是温性. 可熬用,也可泡酒用,煮肉也可加入用. 平时爱上火的人不要用,腹泻的人不要用.
C 试题分析：A错误，联系具有客观性，不以人的意志为转移，我们应尊重而不是违背联系的客观性，突破联系的客观性是违背客观规律的做法。B错误，是唯心主义的观点，事物价值的变化取决于事物的属性与人的需要之间的特定关系，D说法不准确，科学研究需要科学方法论的
新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市水磨沟区新民路药材巷邮编是
经查询没有网站 新疆生产建设兵团农四师医药药材公司 省 份:新疆 地 区:华西 法 人:唐宇 许 可 证:新 生产范围:中药材、中成药、中药饮片、化学原料药、化学药制剂、生化药品、生物制品、诊断药品。 Gsp 编号:A-XJ03-009 发证时间:2
藏药都适合，尤其是冬虫夏草！或者你去中药材指数网看看，有中药材双语词典
不能切成饮片，毛草就是甘草条切成饮片后剩余的下料，尾料。
是当做中药药材卖的 你可以去维族人较多的地方看看 那里好像有卖的 乌鲁木齐你就去二道桥 伊犁的话你就去汉人街 应该可以买到
新疆的中草药有：雪莲、鹿茸、鹿鞭、鹿筋、灵芝、冬虫夏草、红花、肉芙蓉、枸杞、罗布麻、朱砂莲、胖大海、红景天、天府、肉苁蓉、锁阳、野西瓜…… 详细可以咨询qq：
新疆乌鲁木齐团结路11号59号收锁阳，目前6.2元/kg，电话：，。
新疆主适合种植的药材有红花、枸杞、赤芍、桃仁、杏仁、伊犁贝母、阿魏、新疆蒿本、天山秦艽、新疆秦艽、索索葡萄，民族医专用药材为无花果、孜然、巴旦杏、异叶青兰、沙枣、阿里红、刺糖、黑种草籽、菊苣、香豆子、阿月浑子、胡桐泪、一枝蒿、阿育魏实、芫荽、洋茴香、
全区有维药600余种，较常用的360种左右，其中本地产资源约160种，占维药种数的27％。《新疆维吾尔药志》收载药物124种。常用维药中，属于民族专用的约有30种精河枸杞 新疆虫草 新疆红花 肉苁蓉 锁阳 天山马鹿 野西瓜 天山雪莲 巴旦杏、索索葡萄
新疆那儿啊！我想那要看在哪儿了，如果是在繁华的地区的话自然会有的（一来因为是当地特产，二来要在大型的药店里找）这样的话只要你够有毅力，我想迟早会找到的，那如果是在比较偏僻的地方就不好说了，一般来说除非是有经验的老中医或者是采药人，对于比较熟悉的人会有
新疆药材丰富但并不产治疗白发的病，一般与遗传有关，你可以多吃黑芝麻，何首乌等，在新疆也不一定只用新疆产的药材矮～～ 核桃你们那有！ 《主产品种》 甘草：新疆大宗药材，年收购量估中国的50％左右，居首位。广泛分布於天山南北的82个县、市，以南疆蕴藏较多
新疆药材丰富但并不产治疗白发的病，一般与遗传有关，你可以多吃黑芝麻，何首乌等，在新疆也不一定只用新疆产的药材啊~~~ 核桃你们那有! 《主产品种》 甘草:新疆大宗药材，年收购量估中国的50%左右，居首位。广泛分布于天山南北的82个县、市，以南疆蕴藏较
可以，尤其是肉苁蓉，泡出来颜色很深，像醋。泡前洗净，剁成核桃大小的块，放入广口瓶，用40-60度的酒均可，若有动物药材必须用50度以上的酒，否则，就会发腥。一个月以上就可用了。若能加点鹿茸、人参效果会更好。药材量随意，关键是看酒颜色，呈琥珀色即可饮用
【答案】C【答案解析】试题分析：辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。意识具有目的性和计划性，具有主动性和创造性，人们认识世界和改造世界都是在一定的意识的指导下进行的。材料中“为了更好地开发其药用价值，科研人员鹰嘴豆中提取出无任何
试题答案：A配⑤；B配①；C配④；D配③；E配②；F配⑥
江苏药材主要从8安徽、河南等地购入c，境内1几l乎没有大n型的药材种植基地。江苏省赣榆县门k河中3药材规范化2种植基地,苏北最大c的中1药材规范化4（GAP）种植基地 mkurㄧanh━ン"晀￠rㄧs楱”□
伊贝母,管花肉苁蓉,雪莲，红花.枸杞，阿魏菇，罗布麻，新疆甘草，奥斯曼草，熏衣草
昆仑山和田玉枣、若羌灰枣、高寒香菊（昆仑雪菊、天山雪菊、野生雪菊）葡萄干、薰衣草、罗布麻、和田沙漠玫瑰花、西域红花、薰衣草精油、玫瑰花精油、野生枸杞、阿克数薄皮核桃
红花或者枸杞子 量大，而且不愁销路 根据炒客的资金推断，应该向这类小品种中药材推进了 好好打听，应该赚一笔
新疆没有药材市场，华北、西北、东北，三北地区最大的药材交易市场是我们这里的 安国药材交易市场，安国药材交易市场坐落于河北省安国市。
新疆最大的药材批发在在乌鲁木齐黑山头。
用蛇标辣椒膏（香港产）贴， 同时喝雪莲（要原生的种的不行）枸杞子红花泡的酒 对风湿有特效
1、天山雪莲（治疗风湿、类风湿不错）菊科凤毛菊属多年生草本植物，靠种子繁育，生命力极强，但生长速度缓慢，从种子发芽到开花结籽，需3至5年时间。它是新疆特有的珍奇名贵中草药，生长于天山山脉海拔4000米左右的悬崖陡壁之上、冰渍岩缝之中；那里气候奇寒、终
杏、红花、红枣，比较适宜干旱，高海拔生长；即可入药，又可食用；风险小，投资少；比较划算；
大云，贝母，甘草，白芍，雪莲，红花，麻黄草，阿葳，
想问下在新疆海拔2000米左右适合种植什么药材，在新疆种植药材可以吗，容易成活吗？ 可以 能够成活 党参 淫羊绒 野西瓜 黄芪 山姜 山药 甘草 龙骨
天山贝母、党参，新红花，雪莲就不算了、因为太稀少、看到的多是石莲，雪鸡也不行、保护动物，大芸(肉苁蓉)，沙棘，甘草等等吧，很多甘肃和宁夏也有
新疆一支蒿 新疆雪莲 紫草 骆驼蓬 新疆芍药 罗布麻 驱虫斑鸠菊 新疆木通 鹿茸 麻黄草 冬虫夏草 红花 枸杞 贝母 红景天 手掌参
1234567891011121314151617181920维吾尔_中国网
Uygur ethnic minority group
人口为8399393人。
“维吾尔”是本族自称，一般认为含有“联合”、“协助”的意思，主要分布于新疆维吾尔自治区，大多聚居在天山以南的各个绿洲，也有少数分布在湖南省桃源、常德等县。2000年第四次全国人口普查统计公布，维吾尔族人口为8399393人。使用维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族。古代用回鹘文，11世纪传入伊斯兰教后，使用以阿拉伯字母为基础的老维吾尔文。中华人民共和国成立以后，曾经创制以拉丁字母为基础的新文字，80年代初又恢复使用了老维吾尔文。
维吾尔族历史悠久，从古代起就以'Uygur'为族称，与西方和中国内地各族相交往，迄今已有两千年历史。从公元前3世纪至公元3世纪称为丁令(即丁零)。3世纪以后称为高车、狄历、敕勒、乌护、韦纥、回纥、回鹘、畏兀儿。公元前，丁零分布在匈奴以北，主要在贝加尔湖一带，也有一部分在当时西域的额尔齐斯河流域。5世纪以后，在当时西域的丁零(或称铁勒)大量增加，主要有三支：一支分布在沿天山由伊吾(今新疆哈密)至焉耆一带；一支分荚诮鹕?今阿尔泰山)西南}另一支则分布在昆仑山北侧由鄯善(今新疆若羌)至于阗(今新疆和田)一带，曾一度统治过昆仑山北侧的广大地区。也有不少学者不同意新疆南部地区有铁勒之说。7世纪，居住在蒙古和西域境内的铁勒人均受突厥汗国的统治。
唐天宝三年(744)，回纥消灭突厥汗国，建立了回纥汗国。贞元四年(788)，改回纥为回鹘。开成五年(840)，回鹘汗国破灭，向西分三支迁移，其中一支南下附唐。咸通七年(866)。回鹘建立了西州回鹘政权。10世纪中叶，葛逻禄建立喀剌(哈拉)汗朝(一说为回鹘，一说为样磨、葛逻禄)，对维吾尔族历史的发展产生了深远的影响。此时维吾尔族的生产由游牧生产为主逐步转变到以定居为主。天山一带和新疆南部原来的各民族逐步被回鹘同化。另有一说认为，维吾尔族自古以来就分布在新疆境内，后分布在蒙古高原的古维吾尔人(回鹘)西迁，与新疆原有的维吾尔人相汇合。此时维吾尔族的经济有很大的发展，商业繁荣，通过互市将马匹、玉器、药材等大量运往内地，换回铁器、茶叶、丝绢或钱币。
从1124年至13世纪初，今新疆境内的维吾尔族曾先后受西辽与乃蛮贵族的统治。1209年，高昌“亦都护”主动要求臣属于蒙古成吉思汗。同年置达鲁化赤监之。1324年并入察合台汗国(成吉思汗次子察合台的封地，初建都阿力麻里，即今新疆霍城县水定镇西北)。元朝起用了许多维吾尔族的政治家、军事家和学者，帮助蒙古贵族征服了金朝和南宋，并帮助蒙古贵族制定了各种典章制度。
明洪武四年(1371)，察合台汗国灭亡，今新疆境内分裂为许多割据政权，“地大者称国，小者止称地面”。这些割据政权的统治者仍为察合台蒙古贵族的后裔。他们出于争权夺利的需要，发动了连绵不断的战争，对维吾尔族的社会经济造成了极大的破坏。这些蒙古贵族为了便于统治维吾尔族人民，别什巴里的马哈麻继秃虎鲁铁木儿汗之后，在蒙古族中强制推行伊斯兰教，迫使为数众多的蒙古族居民信奉伊斯兰教。这时维吾尔族中一些伊斯兰教的宗教上层把圣谱加在了自己家族的头上，以圣裔――和卓相标榜，在白山派和黑山派两个不同教派的名义下形成了以夺取政权为目标的两个政治派别。在这个时期，生活在维吾尔族农业区的大批蒙古族、汉族人民等相继被同化于维吾尔族之中。
17世纪初年，在天山以南包括天山间诸盆地――焉耆、吐鲁番、哈密建立了叶尔羌汗国。这个封建汗国的居民主要为信仰伊斯兰教的维吾尔族，其统治者仍为信仰伊斯兰教的察合台蒙古贵族的后裔。叶尔羌汗国与清朝政府维持着朝贡、贸易的良好关系。在叶尔羌汗国内部由于白山派与黑山派的对立与斗争，清康熙十七年(1678)，白山派和卓勾结准噶尔蒙古统治贵族攻入南疆，叶尔羌汗国遂亡。
乾隆二十至二十二年()，清朝政府平定了准喝尔贵族之乱，二十三至二十四年()又平定了大小和卓图谋建章“巴图尔汗国”之乱。1762年清朝在惠远城设立伊犁将军，统管今新疆及巴尔喀什湖以南和以东的军政事务。
维吾尔族具有反帝反封建的光荣传统。由于清朝的腐朽，官僚吏治的横征暴敛，维吾尔族人民民不聊生，掀起了反抗斗争。多次发生起义。、、年都发生了反封建统治、反压迫剥削的武装暴动。沉重打击了清朝的腐败统治。维吾尔族同新疆各族人民在维护祖国统一，反对民族分裂抵抗外敌入侵方面做出了重大贡献和牺牲。沙俄侵略者和英帝国主义在新疆的侵略活动都遭到了维吾尔族人民的坚决抵制。
清朝对新疆实施统治后，对新疆境内采取三种不同的政治制度：①在南疆维吾尔族聚居地区仍然沿用伯克制，只是废除了世袭制，规定各级伯克占有不同数量的土地以及附属于这些土地上的农户，各级伯克对依附的农民拥有进行劳役制剥削的封建特权；②在乌鲁木齐附近及以东的地区，除哈密以外，实行同于内地的府县制；③对于蒙古贵族和归附清朝较早的哈密、鲁克沁等地的维吾尔族头目则实行札萨克制与封以亲王之类的爵号，拥有世袭领地。这个时期维吾尔族地区处于封建地主经济发展阶段。有些地区还保留着农奴庄园制度。在新疆南部地区，占人口8％以地主、富农，却占有40～50％的土地，而占人口92％的农民，只有少量土地或没有土地。主要剥削形式为伙种对分。农民种地主土地，只能分得产量的30～50％，还要替地主交纳田赋杂税，每年必须为地主作无偿劳役。靠近城镇的地主，用实物地租剥削农民。南疆的墨玉、库车、阿克苏有完整的农奴庄园。农奴主被称为“和加”(意为圣人后裔)，占有大量土地和各种农奴。他们可以随便买卖农奴或把农奴作为礼物赠送。按等级给份地，每户要有2至4个劳动力为农奴主服劳役。一些丧失土地和其他生产资料的农民纷纷沦为雇工，受到残酷的剥削和压迫，并出现了养子长工、赘婿长工。由于南疆地区的绝大部分耕地靠昆仑山、喀喇昆仑山和天山雪水灌溉，地主则垄断水源，利用掌握水权对农民进行水租剥削，或收取苛捐杂税，甚至有意破坏水源以达到兼并农民土地的目的。
维吾尔族地区的地主经济，又往往和宗教统治相结合。宗教上层占有大量土地、房产、水磨，通称“瓦合甫”。他们利用掌握的“瓦合甫”，与世俗地主相勾结，进行封建剥削。宗教税有“吾守尔”粮，税率为收获物的十分之一；“扎卡特’’税，税率为全年产品四十分之一。买卖房屋、田产、典押、借贷、继承、遗嘱、宰牲、诉讼等都要交税，名目繁多，使广大劳动人民过着十分贫穷、落后和悲惨的生活。生产工具十分简陋，生产力低下，很多农村濒于破产的边缘，而国民党的反动统治和横征暴敛，更加速了这种进程。
维吾尔族有经营农业的悠久传统，对于植棉和园艺尤其具有丰富经验。新疆最迟在南北朝(420～589)时代就已大量种植棉花，内地大量种植棉花是在元朝()以后，而植棉技术传入内地的道路之一就是新疆。在新疆由于有发达的园艺业，很多地区都出产大量的、品种繁多的瓜果，获得了瓜果之乡的美誉。其中特别著名的有和田地区的核桃、水蜜桃，皮山县的石榴。英吉沙县的巴丹杏仁，阿图什县的无花果，伽师县、麦盖提县和鄯善县的甜瓜，库尔勒县的番梨，库车县的杏干和包仁杏，吐鲁番县的无核葡萄和葡萄干，伊犁地区的苹果以及呼图壁县的西瓜，等等。特别是吐鲁番的无核葡萄和葡萄干、库尔勒的香梨以及鄯善等地的甜瓜近些年来远销国外，在国际上赢得了美好的声誉。
维吾尔族的手工业有悠久的历史传统和精湛的技艺。特别著名的有和田地区的地毯和丝绸，莎车县的巴克衫绸，喀什市的绣花小帽，伊宁市的莫合烟和长筒皮靴。库车县的“砍土曼”(一种铁制农具)，乌鲁木齐市的乌修尔镰刀等。尤其是和田至若羌一带素以出产美玉而著称。和田玉种类甚多，以“白如截脂、黄如蒸粟、红如鸡冠、紫如胭脂、墨如点漆”者为上品。历史悠久的玉雕造型别致，制作精美，是中国民族工艺美术品中的一支鲜花。和田的地毯图案精美，色泽鲜明，作工精细，经久耐用，畅销国内外。英吉沙县和库车县制作的小刀，刀刃锋利，刀柄和刀鞘镶嵌精美，深受人们的喜爱。
1949年9月，中国人民解放军第一野战军向甘肃河西地区胜利进军。同年9月25日和26日，驻新疆的国民党军队将领陶峙岳和新疆省政府主席包尔汉宣布起义，新疆和平解放。同年10月，中国人民解放军一兵团在司令员王震的率领下进驻新疆，与三区革命军会合。三区革命军改编为第五军。同年12月，成立了新疆省人民政府，根据《中国人民政治协商会议共同纲领》，结合新疆的具体情况，制定了施政方针。1952年夏季，在农村完成了减租反恶霸运动；1953年底完成了土地改革。从1953年起先后建立9个民族乡、7个民族区、6个自治县和5个自治州，于日建立了新疆维吾尔自治区。1957年，全区完成了社会主义改造。
40多年来，国家在人力、财力、物力等方面给新疆地区以巨大支援，虽然经历过曲折的道路，但经过维吾尔族和各族人民一道辛勤劳动，各方面发生了巨大的变化，特别是十一届三中全会以来，生产迅速发展，维吾尔族和各族人民的生活有了显著改善。
年新疆用于基本建设的投资累计330亿元。其中60 ％来自中央。经过投资建设，初步形成了相对独立的国民经济体系。经济格局发生了历史性的变化。单一的农牧经济结构正在向综合经济结构转变；封闭型经济开始向外向型经济转变；自然经济与计划经济正在向商品经济的市场经济转变。1990年新疆维吾尔自治区工农业总产值达207．6亿元。钢铁、煤炭、石油、电力、有色金属、汽车、农牧业机械、纺织、制革、制糖、木材加工等现代工业崛起于天山南北。农、林、牧、副、渔、乡镇企业连续发展。商业流通、对外贸易出现了新局面。新疆利用沿边优势、其对外开放的步伐在内陆省份中最快。随着新疆对外开放步伐的加快，一个高速发展的现代地区将在亚州大陆腹地崛起。
文化与艺术
维吾尔族有历史悠久、风格独特的文化艺术。文学的体裁、内容都十分丰富，如流传至今的叙事长诗《福乐智慧》等。劳动人民的口头文学丰富多彩。流传极广的“阿凡提的故事”，至今为人们喜闻乐见。近现代也有不少优秀的文学作品，如毛拉比拉力宾?毛拉玉素甫所著《中国土地上的战争》的叙事长诗，反映了维吾尔族人民1864年的抗清斗争。革命诗人穆塔里甫在抗日战争时期写出《中国游击队》、《战斗的姑娘》、《爱与恨》等许多热情洋溢、歌颂祖国的诗篇。维尔吾族能歌善舞。在农村中，结婚、节日、欢迎贵客以及一切喜庆的日子，男女老幼篓警歌警舞。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等多种，“赛乃姆，，是最普遍的舞蹈曩誉：．霎行全疆尤其盛行于南部地区的“夏地亚纳”，是一种欢乐的民间集体舞。古代维吾尔族型竺紫曼篓舞譬史诗――《十二木卡姆》，包括歌曲、舞曲、组歌等340多首，已整理、录谱。建粤要’颦楚孽的音乐、舞蹈以及民歌等从形式到内容更加丰富、新颖、多采。维吾尔族的民族水襦句十儿种，常用的有“达甫”(手鼓)、“独他尔”、“热瓦甫”等。
另外，值得维吾尔族骄傲的是维吾尔族医学。“维吾尔族医学”简称“维医”。有悠久的历史和比较完整的理论体系。早在高昌回鹘时期，就有回鹘文医书，其中有内科、外科、眼科、皮肤尊、妇产科的药方，还有食疗法。在元代还将《难经》、《本草纲目》等汉文医学著作译成维吾尔文。汉维开展了医学上的交流与借鉴。维吾尔医学以“土、水、火、空气，为代表的“四大物质学说”和“血津、痰津、胆津、黑胆津”的“四津体液学说”为基本理论，解释人体与自然环境的关系，创立了一整套诊断和治疗疾病的方法。诊断疾病重视查脉、望诊和问诊。治疗内科疾病以内服翌望主，多用糖浆剂和膏剂，并重熏药、坐药、放血、热敷、拔火罐、饮食疗法等十多种疗法，对心脏病、肝胆病、胃病、结石、痢疾、精神病、白癜风等几十种疾病的治愈率较高。治疗外科疾病有服药、敷药、烙法、热罨、结扎与普通手术等疗法。在吐鲁番有埋沙疗法，患者或躺或卧，或跪或坐，将身体的一部分埋在灼热的沙子中治疗疾病。这种疗法，对治疗各种类型的关节炎、慢性腰腿痛、坐骨神经痛、脉管炎、慢性附件炎等都有明显效果。在药剂方面，方剂的组成有主药和副药之分，常用复方合剂，多者50味药，少者7味药，一般不用单味药。． 建国后，党和政府十分重视维医的挖掘整理，并广泛用于临床实践中。成立了专门的研究机构和学校。整理编写出版了医学史、理论基础、医术、常用药、常用单方、内科、外科、妇科、儿科、包扎等方面的医药学著作多种。维吾尔医药学是中国医药学的重要组成部分。
风俗习惯维吾尔族一般是小家庭，子女结婚以后便与父母分居。过去虽行一夫一妻制。但多由家长包办，妇女在家庭中的地位很低。中华人民共和国成立后有了很大的变化。老年人在家庭和社会上普遍受到尊敬。
维吾尔族农民的住房一般用泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，烧柴作饭和取暖。有些人家的墙壁上有用石膏雕塑的壁龛，是放置日用物品的地方，也是装饰家庭的艺术品。中等以上人家的住房，有夏房和冬房之分。房前屋后，一般都栽培着桃、杏、苹果、桑树等，门前往往种植匍萄，形成凉棚，有些人家在庭院里种植各种花卉。
维吾尔族农民日常的食品有馕(烤饼)、面条、抓饭、茶、奶等。待客、节日和喜庆的日子，一般都吃抓饭。集市上出卖的烤肉、烤馕、薄皮包子、小水饺等，都是人们爱吃的食物。瓜果是维吾尔族人民的生活必需品。
维吾尔族植棉和棉织业历史悠久。过去一般都穿棉布衣。男子穿的长袍称为“袷袢”；妇女多在宽袖连衣裙外套穿黑色对襟背心，现在多穿西装上衣和裙子。男女老少都爱戴“尕巴”(四愣小花帽)。耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。
宗教与节日
维吾尔族在古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、袄教(拜火教)和佛教，11世纪后主要信仰伊斯兰教。大部分人信仰伊斯兰教中的正统派(逊尼派)，少部分人信仰伊斯兰教中的依鄯派。中华人民共和国成立后，取消了上层宗教人士干涉司法(如设立宗教法庭)、干涉教育、征收宗教捐税(如吾守尔、扎卡特、卡斯布里)等特权，正常的宗教活动受到法律保护。
维吾尔族的节日主要有：开斋节(肉孜节)、古尔邦节(亦称库尔班节或献牲节)、诺鲁孜节。一年一度的古尔邦节最为隆重，信教群众家家炸油馓子，很多人家宰羊杀鸡。节日开始，男女老幼芽上新衣互相拜节，互致节日的祝贺。
（摘自《民族工作大全》千里原主编）
国家民委网站