南怀瑾：风水要懂，但不能迷信_山水清澈易经策划_天涯博客
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& & & 常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？但是仍然不断有人上去，有人下来。
　　懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。所以中国人讲看风水，有&一德、二命、三风水、四积阴功，五读书&这句话。风水在五个成分里头只占一个成分，有什么用啊！不要上当了，第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。
　　&仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。&我们老祖宗仰观俯察的这个&地理&，包括了现在所谓的地球物理等等一切。说到地理，大家会联想到看风水的问题，虽然是个小道，但也必须运用《易经》的法则，今天顺便跟大家介绍一下。
　　关于看风水的问题，这里边包涵的也很多。大体上说，看风水所谓的地理，就是堪舆学，它在我们中国文化系统中，也已经有几千年的历史了。站在文化的立场，风水虽然是小道，但大家也不要轻视了它。因为它也是一门很复杂很深奥的学问。像我们古代开矿，那时候并没有所谓的地质学，也没有探测的仪器，完全凭堪舆之学，就可以断定矿源、藏量及深度等。
　　一般看风水大概分为两派：一是三合，是依据天、地、人各种不同的法则；一是三元，是以时间为标准的方法，分为上元甲子，中元甲子、下元甲子。比较而言，三合是注重形峦，也叫峦头；三元是注重理气。后来又分了很多派别，开始时是晋朝的郭璞，专门用五行&&金木水火土来相地，来观察地理。郭氏著有《葬经》，是讲安葬死人法则的学问。死人与活人有什么关系呢？这就很难讲了。说起来恐怕就是电、感的关系吧！有时候有道理，有时候没道理。
　　中国过去的地理&&看风水的问题。开始我们讲三元、三合。所谓形峦，一般的说法就是龙，看龙脉。龙是形容词，不是真的有龙；形峦就是五行相配。有的山头是圆形的，便属于土形；有的山头是尖形的，便属于火形；方形的是属于金形；另外还有木形的山。金木水火土配起来，就是看形峦。
　　风水师常说这个山是麒麟呀、狮子呀、宝剑呀、军旗呀、纱帽呀，都是鬼话，不要相信。狮子跟狗差不多，麒麟跟猪差不多，为什么不说是狗形山、猪形山呢？由此可知这些都是胡说，是迷信。后来堪舆学到了唐代，分为四家，就是赖、李、杨、廖，最有名的是杨救贫。我们年轻时，听说看风水要练眼睛，要能看到地下三尺深。那也是骗人的话，不可能的事！当时我也练了很久，后来越想越不对劲，便不再练了。
　　事实上，一个地理师要能看到地下三尺，也是有道理的。但是要用智慧之眼去看。要了解地质的情形，岂止三尺！三丈也应该了解的。杨救贫因为十分高明，所以不轻易为人家看坟地。他只想忠臣、孝子、节妇、义士这四种人看。这些是中国社会的典型人物。他指定地点，把这家死去的父母埋下，不出三年一定大发！不管什么地，只要杨救贫一指点，头向哪一边，脚向哪一边，埋下去三年以后，你等着看吧！升官、发财都来了。
　　这种方法我们年轻时候听了，心中认为非常神奇，也非常向往。其实是用三元理气，任何一个地方都可以葬人。过去我家孩子们也有信来，说为我选了一个好地。我写信告诉他们，&青山何处不埋人&！人死了哪里不能埋呢？不要那么麻烦，哪里死，哪里埋，寿终正寝跟死在道路旁边是一样的。但是讲堪舆之学，的确有这种学问，叫做理气。懂了理气，懂了三元的道理，任何地方都可以。
　　譬如今年为下元甲子年（一九八四年），卦气便跟着变了。台湾是属于后天卦巽卦的位置，巽在东南。台湾几百年没有走过这个运，这几十年正是巽卦当令，所以也是台湾最走运的时候、气最旺的时候。过了这个卦气，便要开始鼎卦。鼎卦的方位、当令、当权，又另是一种气象了。杨救贫的方法就是抓这个东西，抓住这个时运。运气正要到那里的时候，等于一条光线，正好照到那里一样，不论水泽、荒丘、道旁&&这时候你把人埋下去，等到你自己发达了，有办法了，再把你父亲、母亲移去他处安葬。这是唐朝杨救贫的大概。地理这门学问，我平常也常鼓励一般人学。但是派别很多，这个里边窍门也很多，绝对不能迷信。
　　有一本书，我在香港看到，现在已经在台湾流行了。这本书有图案，写得很明白。譬如正对门口有棵树，这是很不好的。记得有次到南部去，走到清水等车子，看到一户人家门口有一棵榕树，榕树须一串一串纠结不清，很是不好。一问这家果然有问题。
　　风水这东西有时也真邪！你说不信吗，有时候还真灵；不过有时候也不尽然。我们中国看地是&一德、二命、三风水、四积阴功、五读书&。你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。虽然如此，过去大家还是很重视它。在我们历史上出将入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他们的风水都很高明。孔子的学生们也很注意这个问题。孔子死后，他的墓地是他的学生子贡看的。当时三千弟子会议如何来葬夫子，结果选了地（就是后来葬汉高祖的那块地），子贡看了说：不好，这块地不行，因为这块地只能葬皇帝，不能葬夫子；我们夫子比皇帝伟大！所以子贡选了山东的曲阜。但是子贡又讲了：这块地固然不错，只是这条水有问题。若干年后，下代女家差一点，再一代又好一点，再下一代又差一点&&由于过去重男轻女，女家好坏大家认为不算什么。这么一块千秋万世的好地，虽然的这一点缺陷，也总算是块好地了，于是孔子便葬在这里。
　　这些故事说明中国文化中，古代的读书人必须要通三理&&医理、命理、地理。为什么要通三理？
　　因为中国文化讲孝道，一个作儿女的人要懂了这些，才能为父母尽孝。父母年纪大了，作孩子的一定要懂得命理。孔子在《论语》中就说：&父母之年，不可不知也。&父母的年龄不可不知道，为什么？知道了父母是多大岁数了，自己出远门能不能回来，自己心里有数。算一算知道什么时候是个关口，怕有麻烦，早点准备，要特别小心。第二点，万一有病了，自己懂得医理，知道治疗。不幸死了呢？懂得地理，找个地方安葬父母。所以一个读书人就要能懂得命理、懂得医理、懂得地理。
　　到底地理有没有关系呢？有关系，我小的时候也看到很多。当时有一个老前辈，又会算命又会看地，我们老喜欢跟着他跑，一边跑一边听他讲些道理，讲些学问。那时候不用笔记，完全靠脑子记忆，有时候一件事要他讲好几遍。记得有一次走到一个山上，看到一座坟墓，这一家是我们都认识的。他说：这家的后代一定很不好，我们要帮帮他。我说我们又没有钱，又没能力，怎么帮法？老师带我们站在山上说：你看他的祖坟下面出了毛病啦！我们站在山上看坟墓，一片白白的，很多坟墓，都一样呀！老师说某某家的坟墓里有水，在我看来却跟别家的坟没有什么两样。
　　过了半年，听说这家要迁坟了。那时候还小，怕看棺材、怕见鬼，不敢去看。老师说不怕！我带你去。年轻人多学些经验，于是便去了。到那里还没有开始挖坟，老师说这个棺木有问题，里边都是白蚂蚁。结果把坟挖开了一看，不但棺木变了方面，而且已变成黑色，外边还乾乾的。再打开一看，棺木内一半都是水，棺木上全是白蚂蚁。想想老师的确有一套。
　　我们一般人讲风水，风水是什么？什么叫做风水？风水就是要避开风、避开水。所以我就问老师，棺木怎么会歪呢？里边怎么会有水呢？他说这是风的关系，地下有风，风的力量就那么大，把它吹动的。水呢？水是从附近集中来的，所以看风水就是要避开风、避开水。这意思就是，不忍心父母的尸骨在地下还受风与水的浸袭。老师还讲了很多故事给我听，好风水的地方的确不同。记得家父四十多岁的时候，自己把自己的棺材做好摆起来，坟墓也做好。这是中国的老规矩，免得子孙们麻烦。在开始为家父做坟时，老师来了。指定要挖下去二丈二尺深。一般而言，并不需要挖那么深。因为这是块金色莲花地，挖到一丈二尺深的时候，中间有块土是金黄色的，像莲花一样。当时我们也很稀奇，跟着去看，果然慢慢地挖出黄土。他说还要挖、还要挖，一挖下去果然有些土跟蛋黄一样，像不像莲花，当时也顾不到了，只感到很惊讶。这都是我亲眼看到的事情。
　　那个时候，既没有大学地质系，也没有仪器来测量，到底他是怎么知道的？所以中国的许多学问，都是根据科学的原理来的，都是最高的理论科学。但是很可惜我们一般后代人，大家都把它用到看风水、看死人上去；用到办公室搬位置，换桌子什么等等来挑运气，那实在太小啦！我个人一辈子不在乎这个，有人说我办公室位置不对，不能坐！我偏要坐，因为我不需要鬼神来帮助我。一生行事无愧无怍，了无所憾，所以什么都不怕。但是各位千万不要学我，因为我是个什么都不在乎的人。大家不要迷信，但也不要不信。
　　再说到迷信，使我想到现代人动不动就讲人家迷信，有些问题我常常问他们懂不懂？他说不懂，我说那你才迷信！自己不懂只听别人说，便跟着人家乱下断语，那才真正是迷信。当然，不但科学不能迷信，哲学、宗教也同样地不能迷信。要想不迷信，必须要自己去研究那一门东西，等研究通了，你可以有资格批评，那才能分别迷信与不迷信。这是讲到地理的时候，对我们一般人看问题的一些感触。算命批八字能不能完全迷信
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算命批八字能不能完全迷信
现在很多人，都相信命运，认为人的命是天注定的，很难改变。于是很多人，就开始算命，想通过算命，来了解到自己一生的吉凶祸福，这无可厚非。人天生具有好奇感，对自己的未来和命运也是如此。如今算命的方式很多，批八字算命是很多人都会采用的方式，见到大师，网友就一股脑报上自己的出生时间，请求算命大师给算一算，自己的吉凶祸福。长久以来，很多人就认为自己的出生时间，也就是四柱八字决定了自己的命运，别人为什么命运好，而自己就差，其原因完全归咎于出生时间的不同。很多人也就因此想通过算八字改命，甚至一部分所谓的玄学爱好者，到处拜师学习八字命理，求得个半仙之名。话说到这里，现在很多人，尤其是随着国学热的大潮，开始对传统玄学一股脑的崇拜，进而演变成了迷信，超级的迷信，今天悟道老师就说说这个问题，出生时间能不能决定你一生的命运，八字算命为何不能完全迷信。
一、八字并非天定，永恒不变，历朝历代纪年各不相同。一个人按照不同的标准，生活在不同的朝代，可以拥有不同的八字。
四柱八字是人定的，不是天定的，而且标准不断变化，因此他不能100%决定人的命运，古人用干支来纪岁、月、日、时，每人某年某月某日某时出生，合起来有八个字的干支，这就叫做这个人的八字，也叫四柱。算命大师一般就根据这个八字来判断这人的命运好坏，事业是否顺利，婚姻是否幸福，老公是否专一、断定男女相配，能生几男几女，何时升官，何时发财等。下面，我们就详细分析一下。
（1）四柱八字里边，头两字是年的干支，年的干支不是天定的，是人定的，历朝历代标准均有不同，我国古代夏、商、周、秦各以立春、小寒、大雪、立冬为岁首，汉武帝后又以立春为岁首。每年干支是从岁首算起的，那么，不同朝代的岁首，就有不同的干支，可见同一个人会出现不同的八字了。比如，今年是甲子年，有人生于去年十冬腊月之间，在商周秦三代，都说是甲子年，而在夏代则说是癸亥年。历朝历代24节气节气日期各有不同，大家知道算命要以都城节气为准，但历朝历代建都地方有所不同，因而年的干支，不是&天造地设&，可随人事转移，因此说，网友认为这可变的，非天定的八字100%决定了自己的命运，当然靠不住，更是难以反应人生的命运轨迹。
（2）四柱八字里面第三第四两个字，是月的干支，其实它和月没有关系；从干支上说，每年限定十二个月，用节气来代替月份，即以立春为正月节、惊蛰为二月节等等。比如说，正月初四日立春，初三日以前，属于上年十二月干支，初四日以后，才算本年正月干支；或十二月二十六日立春，则二十五提以前，属本年十二月干支，二十六日以后就属来年正月干支。节气日期，各有不同，纵以都城节气为准，则唐、宋、元、明、清历代月的干支，也不一样。可见，年月的干支，都是很活动的，而且历朝历代都在变化，因此说，网友认为这可变的，非天定的八字100%决定了自己的命运，当然靠不住，更是难以反应人生的命运轨迹。
（3）八字里第五第六两个字，是日的干支，第七第八两个字是时的干支；日、时的干支，要合起来说，方能明白。但是由于经度不同，东西两地的时间也不一样；时间又有视时和平时之分，地方时和标准时之别。比方说，年月都按首都北京的干支，则日、时干支也应以北京为准；那么，吉林未正生人，新疆巳初生人，都应该按照午正算命，或吉林丙申日丑正生人，新疆乙未日亥初生人，也要按照丙申日子正算命，才能系统不乱。试问网友你，遇到的算命大师或批八字的先生，是否按照这个法子，给你算过呢？因此说，所谓&四柱八字&不是天造地设的，而是人为的，因此说，网友认为这可变的，非天定的八字100%决定了自己的命运，当然靠不住，更是难以反应人生的命运轨迹。
二、不同的人按同样的标准，享有相同的八字，但却会因遗传、性格、业报、教育、信仰、积善、阴阳风水、民族、家庭、社交、国家社会制度等方面不同，产生完全不同的命运轨迹。众所周知，当今人口大爆炸，每两个小时将会新出生人口近三万，这三万人享有同一四柱八字，也就是说，你算命的时候，你报上的八字，不仅仅是你的，也是其他三万个人的，那么当算命大师说，你30岁动婚，就等于说这三万人，30岁结婚，但是这三万个人里面，可能有些早就结婚了，也有可能其中有些人不在这个世界上了，也可能其中有人有终身不娶不嫁的。你说，这个算命大师，算的准还是不准呢？你又该不该完全迷信他的话呢？我想你心中早就有了答案了吧。是什么原因使得拥有相同四柱八字的三万人，产生了各自不同的命运轨迹呢。下面，悟道老师就详细分析一下。
一个人的身高、外貌、智商、疾病等都会受到遗传因素的影响，而这些方面又和我们的命运息息相关，甚至有些时候影响并决定了我们的命运。虽然遗传因素很重要，但遗憾的是，它很难被改变。
有很多人，都认为性格决定了命运，认为性格在人生面临种种选择的时候，起到了决定性作用，可见大家都意识到了性格的重要性。这样说我不反对，但是这样说并不全面。常言道，江山易改本性难移，说明性格是很难改变的，但难归难，性格还是可以改变的，它只是在一段时间内，具有相对具有稳定性。
众所周知，信息是不灭的，轮回一说也早已证明其真实存在性。一个人前世所拥有的一切物质财富，死后都不会被带走，唯有他生前所积累的善恶之行，能被带走，带到来世，就是业报。
一个人受过教育和没有受过教育，命运的差别是很大的。很多成功的国家，他们的教育水平一定也很发达，比如美国，德国、日本等。很多成功的人士，大多受过高深的教育。这也是我国很多父母，即使家庭经济条件再差，也要求孩子坚持读书的原因，一些有钱人，甚至从小就把孩子送往国外享受高等教育。可见教育对于人命运的重要性。
一个坚定地信仰，会对人的命运会起到十分积极的作用，甚至会影响其一生的命运走势。在国外，尤其是发达的欧美国家，一个人没有信仰，是一件很不可思议的事情。笔者周围也有很多朋友，选择信仰佛教或者道教，甚至基督天主教，随即他们的命运走势就产生了很大的变化。可见信仰的重要性。
（6）主观能动性
这个主观能动性，可以理解为个人努力，也可以理解为易经中所说：天行健君子以自强不息，之中的君子。其重要性，大家可想而知，笔者不再赘述。
（7）积善与积恶
一个人经常做善事和经常做恶事，命运会有天壤之别。易经有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。各大宗教也都非常很重视行善，甚至把行善放到了至关重要的位置。可见，行善积德对于命运改造的积极作用。一个人行的善，不仅可以在现世得到回报，而且死后也会带走，变成来世的业报。因此，多多行善，可谓一举两得。
（8）地狱分布
居住在草原上，和居住在高山上，和居住在平原地带，和居住在海边，他们选择的生活方式也不同，他们的命运也随之不同。居住在边远山区的人和居住在沿海发达地区的人的命运往往是不同的，可见地域分布对人命运重要影响。
（9）家居风水
根据天人合一理论，一个好的家居风水，不仅可以提供舒适的居住条件，还可以对人的健康、事业、财运等起到积极的促进作用，进而影响到人的命运，可见家居风水对人命运重要影响。
（10）阴宅风水
根据天人合一理论，一个好的阴宅风水不但可以给后代子孙，带来吉祥平安和荣华富贵，而且可以保证祖先对后代子孙长久的阴泽和庇护，可见阴宅风水对人命运的重要影响。
（11）家庭
一个完整和睦的家庭和一个整天吵吵闹闹，甚至单亲家庭，对个人命运的影响也是天壤之别。据统计，大部分少年犯的家庭不是父母离婚，孩子无人管教，就是单亲家庭或缺父爱或缺母爱，可见家庭对命运的重要影响。
（12）社交
一个人的命运或多或少会受到，他所交往人群和对象的影响。一个良师益友或者贵人，可以轻易使一个人事业顺利，财运亨通，荣华富贵，唾手可得；相反，一个损友或者小人，可以轻易使一个人霉运重重，痛苦不堪，甚至身败名裂。
（13）民族
世界上有很多民族，不同的民族有其不同的民族特征和传统，有些民族骁勇善战，有些民族文明智慧，有些民族邪恶野蛮，有些民族勤劳纯朴，这些民族特性对人的命运也起着至关重要的作用。
（14）社会
一个人生活在社会当中，他的命运必然会受到社会时代背景影响。同样一个人，生活在君主专制的古代社会，和生活文明发达的现代社会，他的命运必然不同。同样一个人，生活在美国和生活在落后非洲，他的命运也必然不同。一个人生活在解放初期和生活在改革开放的现代，他的命运也必然不同。
三、综上所述，悟道相信生活在现代社会、电脑前的你，醒悟过来了吧。命运的确是真真实实存在的，但是他绝对不是由你的四柱八字决定的，因此你也不必网上到处找人算命，到处晒出自己的出生时间和八字，因为这可变的，非天定的八字100%决定不了你的命运，也不能反应你的人生的命运轨迹，那些去北京参加这个派、哪个派的八字命理培训班等等，想靠学习八字改命，算命改命的网友们，以及那些所谓的命理易经&大师&，带着佛和道的帽子，随着国学热潮的兴起，利用网友的的迷信敛财的&大师&们，可以休矣。
&&& 那么命运能否改变呢？电脑前的你又该如何改造命运呢？大家知道，命运是由定数和变数组成。命运的定数一般是很难改变的，比如说我们提到过的遗传、性格、家庭、业报、种族、社会等，这些我们只能接受。命运的变数是我们可以改变并充分把握的，比如说教育、信仰、积善、个人努力、结交良师益友等，我们只要是充分把握好这些因素，我们的命运依然可以得到积极有效地改造。记住悟道老师的忠告，接受定数，把握变数，积德行善，持之以恒，我们的未来不是梦！
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易也是这样，尽管它是一门非常精深的学问，但因为它又是“百姓日用而不知”的东西，存在于日常生活中，与我们的生活密切相关，所以很多时候我们不会意识到自己的“不懂”和外行，而在那里坚称它就是“迷信”。　　　　所以，《周易&#183;系辞》里说易是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。（小单于009 ）　　　　　　（更多文章可参看我的博客
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　　荒凉的沙发
　　哦，那我就坐坐地板嘛。
　　肯定是科学,这是真正的科学
　　我藏一个东西，给你说６４．你来猜它是什么？　　猜的差不多我就服你．
　　科学暂时解释不了　　这个说法最厚道
　　算命佬做广告。
　　中医、算命与风水都是哲学范畴，不能用科学的标准去衡量。　　建议恢复算命与风水的合法地位，因为它们的理论基础与中医完全一致。
　　没听说过.只听说过遗精.
　　反正感觉很悬乎 有时候真的准
　　对自己不了解的事情是抱着敬畏的态度 还是无知者无畏 是个人的选择
　　当高丽棒子拿着易经去申遗的时候，就知道结果了
　　说得很神奇　　　　我什么也没说
　　大仙下期的福彩号码是多少
　　有人说是哲学，代表了中国古人的某种牛逼思想　　　　但我的理解就是迷信
　　作为哲学绝对是科学
　　作为哲学绝对是科学，是人类对世界的认知高度浓缩，对应现代科学是演绎发散的
　　作为哲学绝对是科学，是人类对世界的认知高度浓缩，对应现代科学是演绎发散的
　　还没有被完全认识的一个领域
　　楼主说了半天也没说明白为什么肯定是香烟,而不可能是打火机.科学是有必然规律的,你这有必然规律吗?这东西其实连迷信都算不了,能信他什么?
　　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智------这句名言也道出了我们的是非观.我们这样说就是可以说真理是不存在的,每个人都有自己的真理标准,你说黑的,我可以说他是白的.所以中国自古至今就没出过真理.
　　teroble,my,,gOD!!!!!!!1　　
　　哲学里面还有唯物唯心之分咧
　　哈哈,易经是神话,是用来装B的神话.　　一套类似于用天王盖地虎,宝塔镇河妖一类的切口写成的隐讳不堪的东西.　　一种类似于原始宗教的神秘主义的鬼话.　　当然你永远弄不懂,这个是跑江湖的切口.　　也没有必要阻止什么样的人去继续研究所谓的易经哲学.因为我们的部分君子就先天的以为古人已经先念的解决了人类发展的问题.所以,应该象蔡伦学习纸浆浓度自动控制,向毕生学习四色印刷技术,向孔子学习在当代条件下的民主政体的安排.等等.嘿嘿
　　骗子很恶心。
　　尊重各人的看法。
　　易经被称为“六经”之首（诗、书、礼、乐、易、春秋），传说是伏羲画卦所创，周文王和他的儿子周公旦给卦加上了文字（成为卦辞和爻辞），后经孔子注易，一直流传了至少两千多年而不绝。孔子十传至西汉焦延寿，焦又传京房。东汉的司马迁就从父学过易，许慎对易也深有研究，他的《说文解字》里就有很多字是从易的角度来解的（笔者另有专文介绍）。历史上的诸葛亮、刘伯温、邵雍对易的精通和运用就不必说了。宋朝的朱熹著有《周易本义》《易学启蒙》、苏东坡有《东坡易传》、司马光有《温公易说》，就连电视剧《康熙王朝》里那个李光地，也写了一本《御篡周易折中》呢。这些著作都流传至今可以看到。其他如黄宗羲、王夫之、章太炎、顾颉刚、尚秉和等，都是卓有成就的一代大家。今天，在国内有很多高校如北大、山东大学、武汉大学、福建师大等，都有很多教授从事着这方面的学术研究。　　　=====================================================　　圣经和你说的也差不多,,,,,,,神写的.........后来研究的人也不少...........信的人更多.........
　　易经是好东西，是我国古人从哲学上认识世界的顶峰著作，而且是高浓缩的．　　问题是本搞封建迷信的算命瞎子把名声给糟蹋了
　　大师为何不去买彩票!
　　个人认为，易经跟中医有一定相似性，你说是科学就是科学，你说是迷信就是迷信吧
　　仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣　　　　呵呵，依此类推，不仁不义者见之谓之不仁不义，迷信者见之谓之迷信。
　　是不是迷信我先不说,但我想肯定不是科学,因为要是科学的话,应该先拿动物来做实验!
　　支持楼主.　　　　　　极力反对易的人，我想其原因无非是因为“不懂”。　　　　　　这句话,用在很多方面都准确滴.....　　　　　　我看了一点,很是喜欢!!
　　年轻的时候我学过一段时间，很准，当时家里在做一个生意，应该是水到渠成的，那天我算了一卦，大致意思是说表面看起来好象是成了，其实是根本不可能的意思，并且说其凶随行，衣不遮体什么的。当时我不信，最后我家破产了，就这样的
　　易经实为天下绝学，实在是浩瀚精深，他本身就是一门科学，不懂的人不要诋毁。只是现在学精的人少之又少，所以很多人以为他是骗人的把戏，这是国人的悲哀。他是民族的瑰宝啊！
　　用哲学的话说,这一类应该属于不可言说的东西　　我们想古人那时侯有物理学吗,有化学吗?有计算机吗?他们对一切事物的看法一般都是来自于感知和此基础上的逻辑推论.好比希腊哲学.在每个哲人的头脑里都有一套非常精密的逻辑体系.并且此体系是有他的感知说引导的,并且可能解释得了身边的事情.　　这种东西你很难说对错吧.
　　现在我手上拿了一个东西，跟你说个数字：73　　你猜中了，我就相信你的易
　　不懂.不过当今时代还是西方科学技术对人类有着实实在在的贡献,包括我们现在手上的电脑及互联网.
　　易经不是科学，因为它根本就不在科学的范畴以内.是独立于科学体系以外的。　　
　　为什么不是科学就一定是迷信呢？　　我们也可以宣布易经是文化，或者是艺术也行啊
　　为什么有人说到易经就叫人给算彩票？现代科学还讲正态分布概率事件呢，就算你去编程用计算机算得出猜的出吗？我认为易是精神层次世界观宇宙观的认识，有利人看待事物透彻看到事物的原本，明白了原本，再多的瓜葛也不会误判即便偏差也不离谱，我想这就是古代智者孔明等高人机智所在
　　我现在也研究这个东西，有时候对事业，感情方面拿不准的时候，就算一卦，有时说的确实很准。　　　　我有一个专门用来做卦像记载的日记，因为当时算卦的时候不知道说的是什么意思，但是过段时间回头一看，才明白过来原来是这个意思。而且和实际联合起来看，预测的确实准。　　　　迷信是什么，GCD当初为给人民洗脑而专门创立的词语而已，2000多年的中国古代历史，形成多少文化的精粹，周易就是其中之一。想想GCD才创立多长时间，如果周易真的是骗人的话，那又怎会流传千年而不绝？　　　　我支持楼主，请多发些关于周易学说的见解。
　　者：天南逸鹤　回复日期：　21:54:53　
　　　　当高丽棒子拿着易经去申遗的时候，就知道结果了　　　　----　　　　是啊是啊
　　易者，意也。
　　那就多普及吧
　　说易经是迷信的只能说是无知者无畏。易不只是卜算，它是对我们这个宇宙和万物的　　规律做了一个总结。可以说是哲学，但绝对不单单如此。易有表义和隐义，表义是　　讲入世的规律，隐义是讲出世的方法。　　很同意楼主一点的是，易是讲究缘法的。　　　　一个例子是，中医里那些穴道和筋络古人是怎么画出来的。这些东西用现代先进的　　仪器也不能探测到。答案是古人的确有人看到了，然后画出来。
　　什么是科学？？？？　　一把桎梏愚人的枷锁　　科学？伪科学界呼一线间　　
　　科学解释不了的东西当然不是科学，最少现在不是，研究可以，人家研究火星人，研究大猩猩都可以，为什么不可以研究易？　　不过硬要在没有证据的情况下说火星人存在，大猩猩高2.3米，那就大错特错了，易在没有证据的情况下，不是科学，更不具有指导性，当然可能明天它就成为科学了，也可能再过NNN年也一样是本烂书
　　科学，绝对的科学
易经不是科学也不是迷信。是哲学，这还有疑问吗？
　　如果易经只是一种迷信，为何数千年以来还会有那么多智慧超群的人钟爱它，终其毕生精力去研究它呢？　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　这句话经常被人利用，可是它什么都说明不了。或者说只能说明有太多的人无知。　　同理，如果皇帝只是一种独裁，为何数千年以来还会有那么多智慧超群的人钟爱它，终其毕生精力去效忠他呢？——所以我们应该恢复帝制。　　同理，如果牙防组是赚钱骗人的，为何十数年以来还会有那么多智慧超群的人听信它，终其毕生精力去用它推荐的牙膏呢？　　
　　科学和迷信最大区别，科学允许任何相信它的人证明它是错的，迷信只允许别人去相信它是对的
　　　　　　易经不是科学也不是迷信。是哲学，这还有疑问吗？
　　推背图共六十象，由唐代开始推，推出自后中华历史上将要发生的重大历史事件　　　　　　对照后面发生的历史，几乎都推对了，远的不说，就说下近现代的，　　　　三十三象 大清入关　　　　三十四象 太平天国　　　　三十五象
鸦片战争，八国联军，甲午海战等国耻　　　　三十六象 慈僖专权 光绪改革　　　　三十七象 民国建立 　　　　三十八象 军阀混战　　　　三十九象 日本侵华　　　　　　现在正在或即将发生的是第四十象及后面几象　　　　　　　　附推背图全文（可惜无图）　　　　
　　楼上的说得好。科学的特点就在于它是可以证伪的。　　科学是不断的发展，后来的研究要超出以前，甚至于推翻以前的结论。就好比历史上对于“热”的本质，当时“燃素说”何其经典，后来还不是被内能理论推翻。　　　　易经这种东西，我更愿意把它归到古代哲学思想的范畴，但非要说它包含宇宙万物至理，那实际上是一种思想上的懒惰：期望找到一种万能的东西，然后就可以安然享受了。　　　　关于中医，天涯上吵得太厉害，我就不添砖加瓦了。
　　推背图　　　　（唐.李淳风\袁天罡）　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　第一象　　谶曰　　茫茫天地　　不知所止　　日月循环　　周而复始　　颂曰　　自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇　　悟得循环真谛在　试於唐後论元机　　　　第二象　　谶曰　　累累硕果　　莫明其数　　一果一仁　　即新即故　　颂曰　　万物土中生　二九先成实　　一统定中原　阴盛阳先竭　　　　第三象　　谶曰　　日月当空　　照临下土　　扑朔迷离　　不文亦武　　颂曰　　参遍空王色相空　一朝重入帝王宫　　遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄　　　　第四象　　谶曰　　飞者不飞　走者不走　　振羽高冈　乃克有後　　颂曰　　威行青女实权奇　极目萧条十八枝　　赖有猴儿齐著力　已倾大树仗扶持　　　　第五象　　谶曰　　杨花飞　蜀道难　　截断竹箫方见日　更无一吏乃平安　　颂曰　　渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山　　木易若逢山下鬼　定於此处葬金环　　　　第六象　　谶曰　　非都是都　　非皇是皇　　阴霾既去　　日月复光　　颂曰　　大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行　　乾坤再造人民乐　一二年来见太平　　　　第七象　　谶曰　　旌节满我目　　山川？我足　　破关客乍来　　陡令中原哭　　颂曰　　蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非　　重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼　　　　第八象　　谶曰　　搀枪血中土　　破敌还为贼　　朵朵李花飞　　帝曰迁大吉　　颂曰　　天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中　　孤军一注安社稷　内外能收手臂功　　　　第九象　　谶曰　　非白非黑　　草头人出　　借得一枝　　满天飞血　　颂曰　　万人头上起英雄　血染河山日色红　　一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空　　　　第十象　　谶曰　　荡荡中原　　莫御八牛　　泅水不涤　　有血无头　　颂曰　　一后二主尽升遐　四海茫茫总一家　　不但我生还杀我　回头还有李儿花　　　　
　　是哲学！　　　　上面那些说易是迷信的，请问你们看过哪怕一个字的易经么？
　　射覆是不是就是指用易去猜东西？　　用搜索搜一下，看到的结果是古人酒桌上的游戏，和易并没多大关系，我宁愿相信这个　　　　但是为何现在研易的人喜欢玩这个　　　　其实古人离不开易，干什么都要知易懂易，说是哲学，那么会了那套思考方式，射覆原来就像我们现在看到一个人把银行卡拿出来就知道他要取钱一样
　　第十一象　　谶曰　　五人同卜　　非禄非福　　兼而言之　　喜怒哀乐　　颂曰　　龙蛇相斗三十年　一日同光直上天　　上得天堂好游戏　东兵百万入秦川　　　　第十二象　　谶曰　　块然一石　　谓他人父　　统二八州　　已非唐土　　颂曰　　反兆先多口　出入皆无主　　系铃自解铃　父亡子亦死　　　　第十三象　　谶曰　　汉水竭　　雀高飞　　飞来飞去何所止　高山不及城郭低　　颂曰　　百个雀儿水上飞　九十九个过山西　　惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣　　　　第十四象　　谶曰　　李树得根芽　　石榴漫放花　　枯木逢春只一瞬　让他天水竞荣华　　颂曰　　金木水火土巳终　十三童子五王公　　英明重见太平日　五十三参运不通　　　　第十五象　　谶曰　　天有日月　　地有山川　　海内纷纷　　父後子前　　颂曰　　战事中原迄未休　几人高枕卧金戈　　寰中自有真天子　扫尽群妖见日头　　　　第十六象　　谶曰　　天一生水　　姿禀圣武　　顺天应人　　无今无古　　颂曰　　纳土姓钱并姓李　其余相次朝天子　　天将一统付真人　不杀人民更全嗣　　　　第十七象　　谶曰　　声赫赫　　干戈息　　扫边氛　　奠邦邑　　颂曰　　天子亲征乍渡河　欢声百里起讴歌　　运筹幸有完全女　奏得奇功在议和　　　　第十八象　　谶曰　　天下之母　　金刀伏兔　　三八之年　　治安巩固　　颂曰　　水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台　　朝中又见钗光照　宇内承平气象开　　　　第十九象　　谶曰　　众人望望　　尽入其室　　百万雄师　　头上一石　　颂曰　　朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离　　韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀　　　　第二十象　　谶曰　　朝无光　　日月盲　　莫与京　　终旁皇　　颂曰　　父子同心并同道　中天日月手中物　　奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻　　　　
　　　　易经这种东西，我更愿意把它归到古代哲学思想的范畴，但非要说它包含宇宙万物至理，那实际上是一种思想上的懒惰：期望找到一种万能的东西，然后就可以安然享受了。　　-------------------------------------------------　　说的很对，点中要害。
　　第二十一象　　谶曰　　空厥宫中　　雪深三尺　　吁嗟元首　　南辕北辙　　颂曰　　妖氛未靖不康宁　北扫烽烟望帝京　　异姓立朝终国位　卜世三六又南行　　　　第二十二象　　谶曰　　天马当空　　否极见泰　　凤凤淼淼　　木？大赖　　颂曰　　神京王气满东南　祸水汪洋把策干　　一木会支二八月　临行马色半平安　　　　第二十三象　　谶曰　　似道非道　　乾沈坤黑　　祥光宇内　　一江断楫　　颂曰　　胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支　　如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉　　　　第二十四象　　谶曰　　山崖海边　　不帝亦仙　　二九四八　　於万斯年　　颂曰　　十一卜人小月终　回天无力道俱穷　　干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中　　　　第二十五象　　谶曰　　北帝南臣　　一兀自立　　离离河水　　燕巢捕（麦戈）　　颂曰　　鼎足争雄事本奇　一狼二鼠判须臾　　北关锁钥虽牢固　子子孙孙五五宜　　　　第二十六象　　谶曰　　时无夜　　年无米　　花不花　　贼四起　　颂曰　　鼎沸中原木木来　四方警报起无端　　房中自有长生术　莫怪都城澈夜开　　　　第二十七象　　谶曰　　惟日与月　　下民之极　　应运而兴　　其色曰赤　　颂曰　　枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方　　江东岸上光明起　谈空说偈有真王　　　　第二十八象　　谶曰　　草头火脚　　宫阙灰飞　　家中有鸟　　郊外有尼　　颂曰　　羽满高飞日　争妍有李花　　真龙游四海　方外是吾家　　　　第二十九象　　谶曰　　枝发厥荣　为国之栋　　????熙熙　康乐利众　　颂曰　　一枝向北一枝东　又有南枝种亦同　　宇内同歌贤母德　真有三代之遗风　　　　第三十象　　谶曰　　半圭半林　合则生变　　石亦有灵　生荣死贱　　颂曰　　缺一不成也占先　六龙亲御到胡边　　天心复见人心顺　相克相生马不前　　　　
易经是一种古老的卜算方法。仅此而已。
　　科学解释不了的东西多着是了不要相信科学是万能的！
　　第三十一象　　谶曰　　当涂遗孽　　秽乱宫阙　　一男一女　　断送人国　　颂曰　　忠臣贤士尽沈论　天启其衷乱更纷　　纵有胸怀光坦白　乾坤不属旧明君　　　　第三十二象　　谶曰　　马跳北阙　　犬嗷西方　　八九数尽　　日月无光　　颂曰　　杨花落尽李花残　五色旗分自北来　　太息金陵王气尽　一枝春色占长安　　　　第三十三象　　谶曰　　黄河水清　　气顺则治　　主客不分　　地支无子　　颂曰　　天长白瀑来　胡人气不衰　　藩篱多撤去　稚子半可哀　　　　第三十四象　　谶曰　　头有发　　衣怕白　　太平时　　王杀王　　颂曰　　太平又见血花飞　五色章成里外衣　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非　　　　第三十五象　　谶曰　　西方有人　　足踏神京　　帝出不还　　三台扶倾　　颂曰　　黑云黯黯自西来　帝子临河□金台　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才　　　　第三十六象　　谶曰　　　 纤纤女子　　赤手御敌　　不分祸福　　灯光蔽日　　颂曰　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖　　母子不分先後　西望长安入觐　　　　第三十七象　　谶曰　　汉水茫茫　　不统继统　　南北不分　　和衷与共　　颂曰　　水清终有竭　倒戈逢八月　　海内竟无王　半凶还半吉　　　　第三十八象　　谶曰　　门外一鹿　　群雄争逐　　劫及鸢鱼　　水深火热　　颂曰　　火运开时祸蔓延　万人後死万人先　　海波能使江河浊　境外何殊在目前　　　　第三十九象　　谶曰　　鸟无足　　山有月　　旭初升　　人都哭　　颂曰　　十二月中气不和　南山有雀北山罗　　一朝听得金鸡叫　大海沈沈日已过　　　　第四十象　　谶曰　　一二三四　　无土有主　　小小天罡　　垂拱而治　　颂曰　　一口东来气太骄　脚下无履首无毛　　若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕　　　　第四十一象　　谶曰　　天地晦盲　　草木蕃殖　　阴阳反背　　上土下日　　颂曰　　帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休　　九十九年成大错　称王只合在秦州　　　　第四十二象　　谶曰　　美人自西来　　朝中日渐安　　长弓在地　　　危而不危　　颂曰　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜　　此时浑迹居朝市　闹乱君臣百万般　　　　第四十三象　　谶曰　　君非君　　臣非臣　　始艰危　　终克定　　颂曰　　黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说　　惟有外边根树上　三十年中子孙结　　　　第四十四象　　谶曰　　日月丽天　　群阴慑服　　百灵来朝　　双羽四足　　颂曰　　看中国而今有圣人　虽非豪杰也周成　　四夷重译称天子　否极泰来九国春　　　　第四十五象　　谶曰　　有客西来　　至东而止　　木火金水　　洗此大耻　　颂曰　　炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中　　从今不敢称雄长　兵气全销运已终　　　　
　　第四十六象　　谶曰　　黯黯阴霾　　杀不用刀　　万人不死　　一人难逃　　颂曰　　有一军人身带弓　只言我是白头翁　　东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫　　　　第四十七象　　谶曰　　偃武修文　　紫薇星明　　匹夫有责　　一言为君　　颂曰　　无王无帝定乾坤　来自田间第一人　　好把旧书多读到　义言一出见英明　　　　第四十八象　　谶曰　　卯午之间　　厥象维离　　八牛牵动　　雍雍熙熙　　颂曰　　水火既济人民吉　手执金戈不杀贼　　五十年中一将臣　青青草自田间出　　　　第四十九象　　谶曰　　山谷少人口　欲剿失其巢　　帝王称弟兄　纷纷是英豪　　颂曰　　一个或人口内啼　分南分北分东西　　六爻占尽文明见　棋布星罗日月齐　　　　第五十象　　谶曰　　水火相战　　时穷则变　　贞下起元　　兽贵人贱　　颂曰　　虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱　　豺狼结队街中走　拨尽风云始见天　　　　第五十一象　　谶曰　　阴阳和　　化以正　　坤顺而感　　後见尧舜　　颂曰　　谁云女子尚刚强　坤德居然感四方　　重见中天新气象　卜年一六寿而康　　　　第五十二象　　谶曰　　慧星乍见　　不利东北　　踽踽何之　　赡彼乐国　　颂曰　　搀枪一点现东方　吴楚依然有帝王　　门外客来终不久　乾坤再造在角亢　　　　第五十三象　　谶曰　　关中天子　　礼贤下士　　顺天休命　　半老有子　　颂曰　　一个孝子自西来　手握乾纲天下安　　域中两见旌旗美　前人不及後人才　　　　第五十四象　　谶曰　　磊磊落落　　残棋一局　　啄息苟安　　虽笑亦哭　　颂曰　　不分牛鼠与牛羊　去毛存？尚称强　　寰中自有真龙出　九曲黄河水不黄　　　　第五十五象　　谶曰　　惧则生戒　 无远勿届　　水边有女　　对日自拜　　颂曰　　觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众　　转危为安见节义　未必河山自我送　　　　第五十六象　　谶曰　　飞者非鸟　　潜者非鱼　　战不在兵　　造化游戏　　颂曰　　海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉　　金母木公工幻弄　干戈未接祸连天　　　　第五十七象　　谶曰　　物极必反　　以毒制毒　　三尺童子　　四夷？服　　颂曰　　坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机　　不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师　　　　第五十八象　　谶曰　　大乱平　　四夷服　　称弟兄　　六七国　　颂曰　　锋烟??尽海无波　称帝称王又统和　　犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌　　　　第五十九象　　谶曰　　无城无府　　无尔无我　　天下一家　　治臻大化　　颂曰　　一人为大世界福　手执签筒拔去竹　　红黄黑白不分明　东南西北尽和睦　　　　第六十象　　谶曰　　一阴一阳　　无终无始　　终者自终　　始者自始　　颂曰　　茫茫天数此中求　世道兴衰不自由　　万万千千说不尽　不如推背去归休 　　
　　去年的强帖.
　　推背图 是假，易是真！　　易经反映的是世界的本质！！！
　　易最多是玄学,玄学不是科学.　　科学是严谨的,不是宽泛的,　　科学是明确的,不是模糊的,　　科学是可以重复的,任何人都有能力复制,比如化学实验,　　不是被少数权威垄断的,　　我是严肃的,因为相信LZ也是严肃的.　　但LZ的确缺乏科学精神,对于真正的科学精神还缺乏理解.　　没有羞辱LZ的意思,讨论而已　　
　　科学迷信就类同于数学中的猜想一般。　　在猜想被证实前，迷信永远就是迷信不是科学，而被证实后就成了科学。　　科学在被证实前可以统称迷信。
　　善易者不占.　　要牢记这句话。
　　 　　　　作者：匿名发帖3　回复日期：　20:07:46　
　　　　易经是好东西，是我国古人从哲学上认识世界的顶峰著作，而且是高浓缩的．　　　　问题是本搞封建迷信的算命瞎子把名声给糟蹋了
　　科学？？？？？？？？？？？？　　自己骗自己 中国人就是喜欢自大 什么中医 什么中国武术 吹得神乎其神 实际上不起任何作用
　　作者：啸傲烟霞　回复日期：　12:26:17　
　　　　科学？？？？？？？？？？？？　　　　自己骗自己 中国人就是喜欢自大 什么中医 什么中国武术 吹得神乎其神 实际上不起任何作用　　==========　　那穴道你相信么?　　我让你个中医告诉我你的一个死穴,我往上敲,死了别怪我?　　比如脚底板,按道理，脚底板是不会敲死人的。
　　易经只告诉了道理但是没说怎么运用，之后的各类预测方法，都是根据这个理来的，反正不是迷信了。
　　不懂，也不敢说。
　　用好了就是科学　　这个问题属于相对论范围
　　作者：啸傲烟霞　回复日期：　12:26:17　
　　　　科学？？？？？？？？？？？？　　　　自己骗自己 中国人就是喜欢自大 什么中医 什么中国武术 吹得神乎其神 实际上不起任何作用　　------------------------　　自大之外再加上懒惰
　　反易者攻击学易经的人时,无非是说你不是善于预测吗?你怎么不靠它买彩票发大财,不靠它躲避灾祸?　　其实,你知道真正的预言家是干什么的吗?打个比方:把一个石子丢出去,石子沿抛物线从空中掉落地下,你学过物理,知道公式,可以算出石子在任何一点的速度和方向,可是你能改变石子的方向吗?不能!能改变石子运动方向的只能是丢石子的人.预言家其实就是个知道公式的人,他并不能改变一个人的命运轨迹.
　　知道点皮毛　　　　曾认为是心理分析学和规律(概率)分析学的综合体
　　作者：莫如E人　回复日期：　21:16:01　
　　　　年轻的时候我学过一段时间，很准，当时家里在做一个生意，应该是水到渠成的，那天我算了一卦，大致意思是说表面看起来好象是成了，其实是根本不可能的意思，并且说其凶随行，衣不遮体什么的。当时我不信，最后我家破产了，就这样的　　　　　　...你破产如果是注定的 那我估计你是不是出门也要算上一算　　生病要住院了 算一算如果没救 干脆别去医院 直接拉火葬场烧了算了　　
　　作者：zkws1234　回复日期：　13:08:59　
　　　　反易者攻击学易经的人时,无非是说你不是善于预测吗?你怎么不靠它买彩票发大财,不靠它躲避灾祸?　　　　其实,你知道真正的预言家是干什么的吗?打个比方:把一个石子丢出去,石子沿抛物线从空中掉落地下,你学过物理,知道公式,可以算出石子在任何一点的速度和方向,可是你能改变石子的方向吗?不能!能改变石子运动方向的只能是丢石子的人.预言家其实就是个知道公式的人,他并不能改变一个人的命运轨迹.　　============================================================　　所谓
解铃还需系铃人
就是这个道理
　　 易经是一种古老的卜算方法。仅此而已。　　　　　　　　　　
卜算只是形式而已。不过易经的渊远流长，这种形式确实居功至伟。
　　顶楼上!!!　　另外，我来说一句：易用于算命卜卦，看的是趋势，不是结果。
　　老毛精于此道，模仿古代帝王不让老百姓学这个
　　是未来的科学　　　　
　　当一个社会文化呈现万家齐开的时候,统治阶层就会感到害怕!
　　我虽不懂,但决的它有道理.　　不是说,时间可以检验一切吗??　　易,经过几千年的检验而流传下来,是中华民族的经典,是前人的智慧结晶,作为后人我们要好好珍惜.　　在我看来易经就如同西方的圣经一样.　　我想如果有机会一定要看看易经的.
　　准确地说：易经就是一部包含着朴素辩证法和客观唯心主义哲学思想的占卜书籍。　　易经本身描述了著述者的哲学思想，这些思想是科学的，但是这思想是用来迷信的。也就是说，用哲学的思想去算命。　　打个比方，用电脑算命，你说那个电脑算命软件用来算命这件事是迷信不假，但是其中也蕴含了算法，这些算法就是哲学思想，这软件他还是个科学事物对不对？
　　能否把推背图四十象及后面的解释一下啊,多谢
　　作者：ylcs250　回复日期：　17:32:32　
　　　　能否把推背图四十象及后面的解释一下啊,多谢　　______________________________________________________　　现在我们第四十二像已基本结束,现在我们正处于第四十三像前期.
　　是不是迷信不知道，显然不是科学
　　说易经是迷信的，都是不了解易经的。　　易经堪称中国的哲学。　　
　　推背图　　　　看到后头金乌挂掉，我就想到了日本沉海。不过推背图越看到后头越后怕，难道人类要灭亡？魔兽，也就克隆的生物怪物统治天下？！想到了一部片子，叫surface的
　　说易经是中华文化之根一点都不为过。所以，作为一个中国人多多少少了解点易经是应该的。
　　很多人靠它混饭吃的　　
　　楼主此人靠不住，你要那么神，去澳门赌场发挥你的易学长处吧，也不是什么奇怪的物事，无非就是在色钟里面的几颗骰子嘛。你的射覆那么厉害，一猜就中，一中就发财，你还在这里费什么劲啊。　　　　当然，楼主也可以象茅山师傅一样说，我的功夫不能图邪财，一谋非分之利就失灵，也可以摆出一副道德重整会的派头，大吼：“俺堂堂易学名家，怎能做此下三烂勾当”　　　　但问题楼主说易学是科学而不是迷信。这就好办了。　　　　炸药是科学的产品，到哪里都能炸，绝不会出现到了邱吉尔手里能响到希特勒手里不能响的怪事，也不会出现在道德名家手里能响到鸦片贩子手里不能响的问题。　　　　所以，楼主就不要在这里贫吹了，到澳门去展示你的绝世学问吧，如果嫌那还不够露脸，到拉斯维加斯或者蒙地卡罗也行啊，到时四夷宾服，易学之光普照世界，实在是无量功德啊。　　　　当年叶名琛大人的易学修为较之楼主恐怕是只高不低，不也给英国鬼子几杆火枪打得失魂落魄？易学之大者，不过如此。　　　　
　　作者：啸傲烟霞　回复日期：　12:26:17　 　　　　　　科学？？？？？？？？？？？？　　　　　　自己骗自己 中国人就是喜欢自大 什么中医 什么中国武术 吹得神乎其神 实际上不起任何作用　　　　==========　　　　那穴道你相信么?　　　　我让你个中医告诉我你的一个死穴,我往上敲,死了别怪我?　　　　比如脚底板,按道理，脚底板是不会敲死人的。　　---------------------------------　　没问题 不懂的人当然是觉得很玄 　　我们学医的 自然知道那套鬼把戏 把别人说晕了才是本事
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