又到重阳祭祖：祖宗真的能保佑我们吗？_刘付罗金的博客_天涯博客
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古人因九月份一四七日要赶集筹备祭祀用品，于是在这些日子就不再开展祭祀活动，慢慢地形成了习俗。但后人把这个缘故给忘了，以为是不吉利的原因。社会在进步，一切不利于我们日常生活和工作的陈规陋习，都应屏弃。无论那一天，只要有诚心，都可以进行祭祀活动&
祭祖的习俗
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
&&唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
祭祖，亦叫铲坟、拜山、扫山、扫墓、上坟，是到已故先人坟墓前清除坟内外杂草，为坟珠添上新泥；献上荤素祭品和茶酒，奏乐鸣啰，烧香燃冥纸冥币，燃放鞭炮；虔诚地双手作揖鞠躬或行三跪九叩之礼。以此纪念先人的同时，也祈祷家人风调雨顺。
据现有的文献记载，自夏时就有春秋二祭的习俗。春祭是在清明节前后，秋祭是在重阳节前后。可以清明祭祀了重阳再祭祀，即享春秋二祭之意。
如今祭祖活动多是在清明节前后举行的多，但在粤西和广西玉林地区依然保留着重阳祭祖的习俗。这和当地的农耕时节有关，清明是插田的农忙时节，而重阳却未到秋收是农闲时，是以当地人多在重阳进行祭祀活动。随着种田的人少了，也越来越多人在清明祭祖。
此外，除了清明和重阳，还可以在春分、夏至、七月十五（或十四）、秋分、冬至这5个据说阴气较重的时间段祭祀。
祖宗真的能保佑我们吗？
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
没有共同的核心利益和目标，想要把一群人聚拢起来是不可能的事情。因为我们都有着对祖先的崇拜传统，于是祭祀先祖就成了团聚有着一定血缘关系人群的重要途径。
由于活着的无法确知死后的世界，也无法捉摸死者的意愿，所以对死者的感情总在尊敬中夹杂着恐惧。一是怕祖先在阴间受苦或成了饿鬼孤魂，二是怕其作祟子孙。故借着祭祀，一方面安抚祖灵，一方面避凶趋吉求祖灵保佑。
无论何时，真正迷信祖宗坟墓风水能给子孙后代带来好运，可给予庇护保佑的人应该不多，大部份都是将信将疑，宁可信其有。
人在天涯也要回乡祭祖，尽可能回村参与并不仅仅是为了寻求先祖的保佑。集体的祭祀和宗族活动既表达了族人对先辈的思念，又象征着族人的团结和家族的维系，增强了宗族之间的凝聚力和归属感，可见这是非常重要的宗族活动。
对于背井离乡在外工作谋生的我们来说，如果没有祭祖这个活动，有好多的兄弟姐妹即使是擦身而过也是互不相识，更不用说其他的交流和沟通了。
通过众多人集中一起祭祖这个活动，散落五湖四海的兄弟姐妹叔伯婶奶们又团聚在了一起，加深了彼此间感情的交流和认同，互通咨讯。
曾有一个时期，政府把祭拜祖先视为封建迷信，加以禁止，扫墓拜祖只能偷偷摸摸地进行。
所以从这个角度来说，祭祀绝对不是迷信活动，祖宗真的能保佑我们，只要我们都怀着一颗虔诚善意的心，和众兄弟姐妹叔伯婶奶们一起。而象那种兄弟亲人不团结，连祭祀共同祖先都走不到一起的人，怎么拜都是没有用。
时今有很多人因工作繁忙等原因，只好聘请他人代为祭扫先祖，于是由此催生了代扫墓行业。作为供需关系，既促进了消费又暂时给部份人提供了就业，可以说这也是社会的一种进步吧！
有时候自己家里实在是忙不过来，于是请亲戚朋友们前来帮忙祭祖，这也是极好的事情，促进了大家的交流。
祭祖的禁忌
只要你有一颗虔诚的心，个人觉得：百无禁忌
民间有一四七日（即初一、初四、初七、十一、十四、十七、廿一、廿四、廿七日）不祭祖的习俗，于是便有人在这日去铲除坟墓内外的杂草，修通排水沟渠，给坟珠添土，次日祭拜时只须给坟珠顶上加一块草坯压上香纸即可。为什么有一四七不祭祖的习俗呢？为此本人曾问过一算命看风水的先生。他是这样说的：在很多年以前附近只有一个集市，而集市的开市街日为一四七。每到九月份的街日，人们总要上街筹备祭祀用品，既而这一天祭祖的人往往会比日常少很多。久而久之，在街日祭祖的人就越来越少了，慢慢地形成了一个习俗，每到街日那天几乎都没有人祭祖了。起初大家都知道这是因为要赶集的缘故，但过了几代人后，人们渐渐把这个缘故给忘了，虽然不知道具体是什么原因，但人人都这样做，以前人们也是这样做，于是为避凶，这个习俗一直流传至今。现在附近的集市不仅有榕树街、和平场街、中垌街、兰山街，还有石角街、古城街、平定街、新圩街，开市街日除了一四七日，还有二五八日、三六九日，随时可以选择上街的日子，而且现在经济的繁荣，即使不是开市的街日，各大商铺也是照常营业。自然也有例外，因为这只是小地方的风俗，其它地方的人们并没有这样的禁忌。这个禁忌正在为日新月异的人们所破除。正所谓世事时移，社会是在不断的向前发展，与时俱进的移风易俗是很正常的事情。一切不利于我们日常生活和工作的陈规陋习，都应该屏弃。只要有一颗虔诚的心，无论是那一天，都可以进行祭祀活动。
祭祖的规矩
祭祖的第一步是准备好工具和祭品，根据各地风俗不同大致如下：
1、荤菜 &至少要有两样荤菜，一般是猪肉和鸡肉。要分为两份，一份是整的，供祭龙神用；另一份为碎肴，供祭坟珠用；碎肴一般是从整个的荤菜中切下少许即可。荤菜嘛！当然也可以是鸭、鹅、烧猪、烤羊等不限。不一定是要熟食，还可以是活的生鲜的。
2、素菜：要6个碗装，一般来说要两样素菜，即每样装3个碗，一份祭龙神用，另一份祭坟珠用；菜式不限，当然也不一定是要熟食，可以是生鲜的。
3、米饭：6碗米饭，祭龙神和坟珠用各3碗。
4、茶：茶要3个杯装，备两份即龙神和坟珠各一份，普通的茶叶泡的茶水即可，无论是乌龙茶还是铁观音又或是菊花茶都可以。甚至是冰红茶、加多宝、王老吉、可乐、天地壹号，就算是咖啡均可，矿泉水也是可以的。
5、酒：酒要5个杯装，备两份即龙神和坟珠各一份，一般指米酒。古时也只有米酒，现在有茅台、五粮液等名牌白酒，当然也包括各种中药酒，更有啤酒、红酒，还有其它国外的名酒等，反正只要是我们喜欢的，祖宗都会喜欢。
6、檀香：一般所上香均应为单数，所以坟珠至少要3根，龙神至少也要3根。
7、蜡烛：祭祀专用的蜡烛，一般龙神和坟珠各有两根即可。
8、香纸（冥纸、黄福纸）：有如下几
（1）、坟茔纸：把香纸载切成红3指宽1掌长小块，平年每口坟墓要12张，润年要13张。主要是用来均匀放置于坟墓四周驱逐其它鬼神不让其来抢夺先祖祭品。
（2）、血纸：指染了鸡血的香纸，主要用来压在龙神上。
（3）、香纸：大小和血纸一样，用于压在坟珠上。
（4）、烧的香纸：相当于冥币的功效，烧得越多祖宗越富有，祭龙神和祭坟珠时均要燃烧。
9、冥币：阴间通用的货币，和香纸一起烧。其大小、花样等均和人民币很接近，其正面图案清晰、色彩逼真，背面图案略粗糙。发行量最大的的莫过于号称阴间四大银行的&中国天地银行&，&中国天堂银行&，&中国儿童银行&，&天地通用银行&了。壹元、伍元面值实在是太小，现在已有1000万、还有1亿的超大额度面值呢！美元也都已经在阴间流通多年！
10、鞭炮：龙神要烧一次，坟珠也要烧一次，多少不限。
11、高级祭品：纸制豪宅、仆人、衣服、轿车、手机、电脑、信用卡、储蓄卡、存折等等。
12、铲除坟内外杂草和修通排水沟渠用的勾刀及锄头等工具
13、装载祭品的箩或框扁担等
14、锣、鼓、唢呐（大型祭祀用）
15、给祖宗看的歌舞表演（与时俱进的产物）
16、祭文、祷告等（大型祭祀用）
第二步自然是祭祖的步骤了：
1、铲除坟内外杂草和修通排水沟渠，将新土培上坟珠。
2、放坟茔纸，为祖宗守护门户。
3、先在龙神上用石块压住血纸，然后再在坟珠上压上香纸。
4、先在龙神后是坟珠的坟门前供台烧着香和蜡烛，请祖宗来受用。
5、接着摆上3茶5酒杯
6、然后在龙神摆上碎肴一份和素菜及米饭各3碗；稍候在坟珠门前供台上依次分别排列摆上3碗素菜，接着是3碗米饭，最后是两样荤菜。
7、酙茶倒酒
8、双手合拾鞠躬作揖或行三叩九拜之礼
9、期间配合的是鸣锣打鼓奏乐和歌舞表演及诵读祭文或祷告。
10、要三次酙茶倒酒，每次间隔约三分钟左右。
11、燃烧香纸、冥币及高级祭品等给祖宗享用。
12、燃放鞭炮欢送吃饱喝足了的祖宗大醉归去。
13、仪式结束，收拾东西。
坟、墓、&陵、冢的区别
都是埋葬死人的地方，之所以有区别，及是封建社会等级制度的产物。
坟：本义为高出地面的土堆，今指埋葬死人的地方。
墓：墓是最基本的，从古意上讲，挖个坑将尸体（棺材）放入后，盖土，与地面平,不植树者称墓。秦汉以后就和现在含义差不多了。
坟和墓往往叠加在一起使用，有时又分开使用。意义都是一样的，即埋葬平民百姓的地方。
陵：指帝王或诸候的坟墓，今通称以陵墓为主的园林，也作园陵。
冢 zhǒng ：指埋葬有官职的人的坟墓。
时维秋露，序属重阳！秋高气爽，谨防山火。
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& & & & & & & & & & & & & & 刘付罗金日分类： |更多公众号：gh_ae28c109b590网易南宁站是一个三网合一的平台，同时经营网易门户南宁站，网易房产南宁站，以及网易汽车南宁站，这是网易南宁站最大特色和亮点之一。最新文章相关推荐搜狗：感谢您阅读【清明节】广西的“拜山”习俗和禁忌你知道多少？，本文可能来自网络，如果侵犯了您的相关权益，请联系管理员。QQ:为什么要祭拜祖先？
答案一：2011年的阴历三月初三是王母娘娘的生日也是清明节,,那天能不能祭拜祖先呀`请大家告诉我`我大连旅顺的 断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果让他们保佑我的学习更好，学业成功。于是，星期六爸爸在优秀范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问优秀范文版权所有好。对他行完了中华民族的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。（上坟的经过不具体）不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。（2）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。今天是星期六，我爸爸一大早说：“清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。”我得意地说：“谁不知道啊！好像就你知道一样。”妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：“孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。”妈妈说：“是啊，放鞭炮不要怕。”我说：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢？这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：“我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母“我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，俯把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：“你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗？”他们说：“当然怕啊！但只要小心点就行了。”回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的“清明果”，他说：“我从来没做过“清明果”，所以，这次“清明果”可能比以前奶奶做的难吃很多。”我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃！（3）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,......余下全文>>
答案二：信佛的人相信因果可以杀生祭拜祖先吗?祖先会不会加重罪业 阿弥陀佛！杀牲祭祖是恶习，庆生、发丧时饮酒食肉绝对是增加罪业，万万不可。《地藏经》中反复强调，不可不知，一定要仔细阅读。【利益存亡品第七】尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。【阎罗王众赞叹品第八】……说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只。荷护子母，使令安乐，而......余下全文>>
答案三：历代祖先的牌位需要在家设供养祭拜吗？ 历代祖先在庙里超度以后，在家里还要设供养祭拜吗？海涛法师开示：要不要？当然要啊！你祖先就希望你拜，那个和尚他（他指祖先）又不认识，他搞不好他不喜欢去呢！所以你帮他庙里做功德，那是个功德，但是他最希望就是他爱的人能够拜他，能够回向给他，所以各位永远都要拜，你不能说拜一次就算了。 文章来自佛陀说：对啊！一切都苦的，你有没有感受到？好，我会加持你。因为他不是佛教徒，他只是对三宝因为他爸爸信佛，他也来拜过，然后他就回家了。释迦牟尼佛怎么帮他呢？释迦牟尼佛有神通，佛陀知道了他（施主的三十岁儿子）前世是个婆罗门，这个婆罗门他虽然做了一点善事，对三宝也没有排斥，所以现在还可以投胎在三宝的家庭，但是他儿子还是用婆罗门的方法在祭拜他，所以释迦牟尼佛就变成一个比丘，跑到这个30岁的年轻人的前世的家里，然后他那个儿子看到出家人来了，儿子看到出家人来了，就问：师父，吃饱了没有？种这个善根了，佛陀就进去他家受他供养，然后他就问佛陀一件事情，他说：佛啊！你能不能告诉我，我爸爸死了30年了，我每年帮他做功德，我们婆罗门教的祭祀我还要不要做？我爸爸到底超度了没有？佛陀用他心通引导他的念头，佛陀说：你一定要做啊！一定要继续做，方法要正确，你最好替你爸爸供养出家人、帮助贫穷人、请出家人念经，因为婆罗门杀羊这个不好。如果你上辈子跟你儿子结不好缘，你每次忌日他就给你杀个鸡，现在你天天生病啊！有些人问我：师父，每个月十五我都生病，十五他儿子就给他杀鸡，十五他儿子就给他拜鱼，每一年清明节你上辈子的儿子就给你杀一只猪，你就很惨了。所以各位，过去世也会影响现在，他在帮你做的。譬如：我是个出家人，我上辈子的徒弟经常在帮我回向，所以我就会越来越增上，所以方法比较重要。文章来源：摘自海涛法师《江苏无锡横山寺_佛学释疑》
答案四：祭拜祖先，是迷信、还是信仰？ 从近代以来，中国人被西方人打怕了，所以，现在还没有恢复自己的民族自信心。看到外国的，就以为什么都是好的，其实外国也有垃圾，不然外国人岂不都是不食人间烟火、不拉屎撒尿的神仙了？即使是不食人间烟火的神仙、也还有能力高低呢，还会犯各种错误呢。而看到我们中国的，就先跟外国对比一下，如果外国人有的，哪怕是再坏的东西，我们也就心安理得了。这是典型的“为西方是从”论。 就拿我们中国人千古流传下来的祖宗崇拜观念吧，中国人有一种祭祖的习俗。有的人就拿起所谓科学的眼光来进行批判了，说人死之后，就什么都没有了，更不会有灵魂意识的存在。所以，就是祭拜祖先，他们也不会有在天之灵、不会有知觉的了。其实，中国人祭拜祖先、真的就是觉得这个世界上有鬼、有神的存在吗？根本不是这样，世界上很多国家攻击中国人没有宗教信仰，所以觉得中国人很可怕，因为没有宗教信仰的民族就不会有原则，什么事都能干的出来。好的时候会越来越好，坏的时候会禽兽不如。 这个世上有很多东西、很多事情是不能用所谓的科学理论来推理的。因为这些方面根本就不适合用科学来推理。只适合于套马的缰绳，你偏要将它套在牛的脖子上，牛还会像以前那样来耕地吗？科学的适用范围也是有限的，并不是放之四海而皆准的真理。比如道德伦理，如果用科学理论来解读，我想全世界的道德都会立刻解体，人类会立刻进入到禽兽的行列。成为人，就一定要用人的道理来为人处世，而人的道理，有道德、有观念、有精神信仰……科学只是其中某个领域的一种。我们不应该将它无限制的膨胀，将其他各个领域都给覆盖。 我们的祭拜祖先，就如同欧美的信仰上帝，阿拉伯的崇拜先知一样。是一种精神寄托，是一种对抚养我们的父母、让我们之所以生存延续的祖先的一种纪念和感情联系，绝对不是如别人所说的迷信。如果我们是迷信，那西方的信仰上帝、阿拉伯的默罕默德，又该怎么说呢？难道只允许西方有上帝、阿拉伯有默罕默德，而单单不允许中国有祖先、更甚者有神灵？难道西方的就说成是宗教信仰、就说成是文化艺术；中国的就说成是愚昧的迷信、就说成是野蛮的鬼神崇拜？将我们中国特有的和往古祖先亲情联系与寄托哀思的方式完全否认。这是典型的崇洋情节。典型的只许州官放火、不许百姓点灯。 一个人如果没有信仰会变得很坏、因为没有信仰的人不会有精神支撑，而没有精神支撑的人就如同一具行尸走肉。人之所以区别于动物，就在于我们有精神信仰、有原则，不会为禽兽之所为。中国人的家族观念给人一种荣耀感，光荣感、尊严感和奋发感。可以激励一个人去努力向上，创造一番事业，小者可以光耀门楣、让父母祖先光荣，人人称道。大者直至于追求国家的强盛，这就是中国传统家国天下的观念的发挥。怎能说是一种迷信观念呢？ 当然，也有一部分人进而相信这个世界上有鬼神、那是他们不明白祭拜祖先的真正原因，只根据道听途说或者表面的形式来胡乱臆想而产生的愚昧结果。一本精彩的书里，难免有一部分是粗疏的，是鄙陋的杂质。但是，我们不能因为这一部分粗疏，而将整本书都贬的一文不值、弃之不用。这是再明白不过的道理了。
答案五：后人怎样祭拜祖先和已故长辈 炮纸钱。行叩礼以示尊敬，焚烧纸钱寄托哀思。为先人整理坟头草
答案六：你是信仰耶稣的的吧！对不了解的信仰不要随便评断，祭拜祖先是对逝去人的怀念，信佛的怎么鸡鸭狗就是祖先? 据史记中记载，中华文明的起海，人们并不敬拜女娲，是信天的，也称之为上天、上帝，属独一神信仰，相信独一神的存在。如黄帝、尧、舜等，他们选接班人的时候，都有记载他们把接班人推荐给上天，甚至后来皇帝自称天子，这样的信仰在当今的中国百姓心中仍然占有重要地位，老百姓说“老天爷”就是这个道理。当然，他们也逐渐开始敬拜祖先。女娲只能算是神话传说，并没有形成真正的信仰。而中华民族的始祖的一神信仰，和基督教是很类似的。谁敢说，他们敬拜的上天，就不是基督教所信的神呢？所信的都是独一的、宇宙的主宰！佛教，道教都是几千年后的事了。
答案七：见过年祭拜祖先时，贡品上放的筷子有讲究吗？ 筷子头朝桌里放，拿的一端朝外。方便祖宗拿。
答案八：梦见祠堂拜祖先并结婚是什么意思？梦见我结婚了，回家见妻子时路过祠堂并祭拜祖先。 梦境与凶吉祸福无关不少人有这样的苦恼：入睡弗，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。那么怎样才能减少噩梦呢？要减少不良的刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。希望能帮助到你，祝您好梦！解答团队： 梦坠千年城！
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答案十：农历七月十三是什么日子，为什么要裹馄饨，还是祭拜祖先？？ 农历七月十三 大势至菩萨圣诞