穆斯林女性眼中的世界：面纱背后
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穆斯林女性眼中的世界：面纱背后
摄影师Hassan&Ammar拍摄了一组照片，呈现出中东地区穆斯林女性黑纱中看到的日常生活，和她们感受到的“真实”世界。图为当地时间日，星期五，一名面戴黑纱的32岁黎巴嫩女性在她家的屋顶上摆姿势拍照，她的父亲是一名什叶派穆斯林，母亲是逊尼派穆斯林。Hassan&Ammar/AP
摄影师Hassan&Ammar在看到叙利亚和伊拉克女性被迫面戴黑纱后，决定拍摄这样一组照片。图为当地时间日，星期天，黑纱下，黎巴嫩贝鲁特公园里，孩子们在玩旋转木马。
图为当地时间日，星期五，一名女性在埃及开罗的Al-Azhar公园散步。黑纱下看到的景色是模糊的。
图为当地时间日，星期四,黑纱下的贝鲁特夜色降临，人们在海滨长廊行走。
图为当地时间日，星期天，一个家庭在黎巴嫩贝鲁特的海边玩耍。
图为当地时间日，星期五，埃及开罗Al-Azhar公园，黑纱下，一名男子在为自己的孩子拍照。
图为当地时间日，星期天，黑纱下，一名女孩子在黎巴嫩的Ramlet&al&Bayda海滩跳跃。
图为当地时间日，星期四，黑纱下看到的吉萨金字塔。
图为当地时间日，星期三，黑纱下，埃及开罗的Khan&el-Khalili市场，售货员在卖肚皮舞舞蹈服装。
图为当地时间日,星期六，黎巴嫩贝鲁特，女孩在家里庆祝生日。
图为当地时间日，星期五，人们在埃及开罗的Al-Azhar公园散步。
图为当地时间日，星期四，黑纱下的贝鲁特夜色降临，人们在海滨长廊行走。
图为当地时间日，星期四，一个人带领游客在开罗附近的吉萨金字塔遗址骑马。
图为当地时间日，星期天，黎巴嫩贝鲁特市中心的穆罕默德al-Amin清真寺，黑纱下的世界与没有黑纱遮罩的世界对比。
图为当地时间日，星期四，埃及开罗吉萨金字塔遗址，黑纱下的世界与没有黑纱遮罩的世界对比。
图为当地时间日，星期二，埃及开罗塔扎马雷克区观景台，一名埃及女性透过望远镜观看。对大多数人来说，面纱是一种选择。《古兰经》在经文中阐述了“面纱”对女性的重要性，因为人们会视那些用“面纱”遮盖羞体的女性为贞洁的、正派的，并且它也会保护她们免遭侵犯。
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禁止举伴真主，无论大小、明显的、暗藏的。
禁止为顺从人，而违背真主。
禁止找抽签者，算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。
禁止诵非真主之尊名宰牲。
禁止无知而假借真主和使者的名义说话。
禁止玩魔术、相信魔术，因为它是骗人的邪术。
禁止说：星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想真主的本体。（该想真主精确创造的宇宙万物）。
禁止为讨人喜欢，而恼怒真主。
禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。
禁止抱怨时光。（否则时光向真主控诉，向真主求救，因为真主是支配时光的掌权者。）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是真主的前定）。
禁止舍信道者而以不信道者为盟友。
禁止干沽名钓誉的善功。
禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。
禁止探望反宿命论的病人，即不的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信真主的判断和前定。）
禁止轻视真主的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
禁止把真主所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯真主的权力）。
禁止给除真主以外的人叩头。
禁止搞分裂活动破坏团结。
禁止模仿、基督徒、拜火教徒和一切其他教徒。
禁止给非穆斯林说：“”。
禁止以子女、偶像、祖先来发誓（该以着真主发誓）。
禁止在死水中小便。
禁止在路旁和水源中，和人们乘凉之地大小便。
禁止面向或背向天房大小便。
禁止用右手净下，用右手接触羞体。
禁止在大小便时说“赛俩目”，回答“赛俩目”。
禁止睡醒后未洗手之前，把手伸入容器。（因为你不知道把手放到哪里过了夜。）
禁止浪费水。
禁止洗小净时说话，吵闹。
禁止三个时辰礼拜：日出，日中，日落。
禁止礼拜时，跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头。
禁止开始念成拜词（嘎迈）时，跟拜者进入非主命拜。
禁止礼拜中左顾右盼。
禁止礼拜中仰望天空。
禁止鞠躬、叩头时诵念《古兰经》。若鞠躬、叩头时念《古兰经》中的“嘟啊”无妨（没关系）。
禁止衣冠不整齐的礼拜。
禁止拜中以手叉腰。
禁止吃着食物礼拜。
禁止紧夹着大便、小便，以及风（屁）礼拜。（因为这一切导致人的情绪紧张，思想混乱，礼拜时毫无敬畏之义。甚至于礼错拜。
禁止在水房中礼拜。
禁止面向坟墓礼拜。
禁止乌鸦啄食、狐狸张望、猛兽铺腿、狗蹲座、驼卧一样的礼拜。
禁止礼拜中间波动沙石、平整地面。
禁止整夜礼拜（当劳累时，及时休息。因为过度的劳累容易坏小净）。
禁止礼拜中间打呵欠、咳声、叹气。
禁止在聚礼（主麻）念“呼图白”中间玩耍和说话（要静听）。
禁止礼主命拜时，礼其它。
禁止在礼拜者面前来回走动。
禁止礼拜时向天房或左右两边吐唾液。
（附：殿内四处都不能吐，至于殿外除西边和右边外即可，但必须擦掉，以免人们憎恶，因为“洁净是信仰的一部分”。）
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禁止在清真寺里做生意，寻找丢失物。
禁止在礼拜中两手交叉在一起。
禁止念完后走出清真寺，（应当礼完拜后，再出寺门。）
禁止吃蒜和葱以及散发出难闻气味的食物到清真寺礼拜。
禁止带着凶器来清真寺礼拜。
禁止“坐静”时和妻子同房（指斋月后十天坐静）。
禁止在清真寺里夸夸其谈，吹捧自己，引以为豪。
禁止用红漆、黄漆描画装饰清真寺。（因红黄都是佛、道教色彩）
禁止修建坟墓、描画坟墓。
禁止在坟头上点火，在坟头上面坐及用脚踩坟头。
禁止把坟墓当作叩拜之地，在上面礼拜（除葬礼拜即“哲那宰”）。
禁止一位女信士为亡人守素三天以上，除非为丈夫应守四个月零十天。
禁止死者妻子带美香、用头油、染指甲，用各种华丽的服饰打扮自己。
禁止哭丧或高兴。
禁止丧主及其亲属们为死者的死去而打脸、撕扯衣服、披头散发等超度法规的一切行为。
禁止如蒙昧时代的人那样报丧，敲锣吹号，哭声连天，向人报丧。至于仅仅向人告知死者的逝世无妨。
禁止在开斋节，古尔邦节封斋。
禁止到开斋时不开斋而连续不断的封斋。
禁止封斋者洗小净时过分的漱口、呛鼻（以免进水坏斋）。
禁止丈夫在家时，妻子封副功斋，除非得到丈夫的许可。
禁止封斋者说丑言、互相谩骂、动手打架。
朝觐与宰牲
禁止无故而推迟朝觐。
禁止在朝觐期间说丑言、干坏事、互相争吵等不良行为。
禁止男受戒者穿长袍、带缠头、穿裤子、斗篷、靴子。
禁止女受戒者带面纱及手套。
禁止凡男女受戒者拔、砍、割、踩树。
禁止在“哈三”带武器，或打猎物，或拾财物，除非为行善。
禁止在朝觐期间受着戒归真的亡人身上喷洒香料，应当同衣服一起埋葬，他将念着“应召词”而被复活。
禁止朝觐者匆忙回国，因最后的信约是辞朝天房。
禁止在节日拜，即“尔德拜”前宰牲。
禁止宰有缺陷的牲。
禁止给宰者付任何报酬。
买卖与利润
禁止吃高利贷及包括欺骗，骗人的买卖。
禁止远迎客商，抢他人的买卖。
禁止卖猪、偶像、精液。（凡真主所禁止的买和卖都是非法的。）
禁止与人共谋，使买方陷入圈套，从中取利。
禁止城里人为乡下人包卖。（包卖就是不要做他的经纪人。）
禁止掺入假货，出售假货。
禁止卖人买人。
禁止短斤少两。
禁止吞吃孤儿的财产。
禁止玩赌博和类似于赌博的做法。
禁止富人拖欠债务。
禁止行贿、受贿、偷、抢他人的财物。
禁止用各种手段来骗人。
禁止穆斯林拿别人的钱物，除非对方许可。
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禁止过独身生活，不娶，不嫁。
禁止儿子娶和他父亲结过婚的女人。
禁止和非穆斯林结婚，无论男女。（除非她/他诚心入伊斯兰教）
禁止享受婚。（如暂享受一段时间，到时就离弃她）
禁止没有主婚人和两名证婚人的婚姻。
禁止同性恋：即女人和女人结婚，男人和男人结婚。（附：和离婚的女人结婚要商议，合未婚的女人结婚要取得本人同意。）
禁止和待婚期的妇女结婚，直到期满。
禁止把婚姻当成儿戏，随便结婚，随便离婚。
禁止任何女人要求她的教胞姐妹离婚，以图自己取而代之。
禁止和外妇女说话，除非她们的丈夫允许。
禁止妻子未取得丈夫的同意，随意用丈夫的钱。
禁止和经血期的妻子同房，直到干净。
禁止妻子无端拒绝丈夫的要求，如他无故而这样做，天使会诅咒她。
禁止在教胞的婚姻上做第三者。
禁止妻子把任何男人带入自己的家。
禁止丈夫未取得妻子的允许随意拿妻子的聘金。
禁止将妻比母。即把妻子的某一部位比成自己母亲的某一部位。
禁止妇女穿显露自己体形的衣服，除自己的丈夫外。
禁止妇女炫耀美色，把别人的儿女带来，冒充自己丈夫的儿女。
禁止妇女独身外出旅游，除非有近亲骨肉陪同。
禁止与外女人单独接触。
禁止看外妇女。
禁止吃自死物，无论淹死的，勒死的，雷击死的，摔死的，互相抵触而死的，猛兽吃剩的。
禁止吃血、猪肉、以及诵非真主的尊名而宰的，或以偶像的名义而宰的，或故意放弃真主的尊名而宰的。
禁止食用常吃粪便的牲畜的肉，喝此牲的奶。
禁止吃长有猛兽的牙，长有猛禽爪的动物。
禁止吃家驴的肉。
禁止宰杀青蛙配药，因它是恶臭的，众学者公决，不要吃青蛙肉。
禁止过多的穿戴，属于浪费。
禁止男人戴金戒指。
禁止赤身光腿走路。
禁止男人穿丝绸衣服。
禁止男人穿红花染过的衣服。
禁止男扮女装、女扮男装。
禁止穿一只鞋走路，因为恶魔用一只鞋走路。
禁止纹身。
禁止刮光唇须和胡须。
禁止拔脸上的毛和白发及白须。
禁止男女染黑发。
禁止头发剃一半，留一半。
禁止在衣服、墙、纸上画动物和鸟类以及人物的图像。若非画不可，让画师画风景，如山、川、河流、树、花草等。
禁止为了显示豪华气派、富贵权势而过分装饰自己的家
禁止伪证。
禁止冤枉贞洁的妇女、清白的丈夫。
禁止诽谤、挑剔、互喊绰号。
禁止背谈。
禁止听人背谈。
禁止搬弄是非、讥笑穆斯林。
禁止唤穆斯林为。
禁止为宗派互相夸耀、诽谤自己的血统。
禁止骂人、说丑言、揭露他人的缺点。
禁止说谎。（因说谎者在末日要承担伪造事情的罪过。）
禁止诅咒人或动物。
禁止把你的声音超越穆圣的声音。（附：及凡有学问的人讲解古兰经和圣训，而你却在下面和他人交谈，厌听古兰经和圣训，这就是超越先知之言，属于过分之人。）
禁止骂不该骂的一切，如死人，时光，天气，风雨等等。（应该向真主求护佑免遭一切灾难。）
禁止把伪信士称为“领袖”。
禁止丈夫对妻子说诅咒之言，如“愿真主使你变丑”。
禁止互相吹捧。
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禁止在众席面前先吃。
禁止吃中间的食物。
禁止食物落在地上不捡，应当捡起擦掉上面的脏物而吃下去，别留给恶魔。
禁止喝醉汁饮料。（凡有醉意的都是非法的。）
禁止吹食物和饮料。
禁止用左手吃喝。
禁止出席有酒的场所和席面。
禁止用金银器皿饮食，沐浴等。
禁止睡觉时室内留火等易燃物。
禁止睡觉时手染上嗅味。
禁止把恶梦讲给别人，并作解释。因为他是来自于恶魔。
（附：睡觉时念“爱欧组、、开端章、忠诚章、曙光章、世人章”，然后从右侧躺下。最好带小净睡觉。）
禁止自杀和故意杀人，以及怕受穷受累杀自己的孩子。
禁止奸淫。
禁止饮酒、酿酒、送酒、卖酒。
禁止忤逆父母，责斥他们说：“呸、哼、讨厌”等等的非礼之语。
禁止临阵脱逃，除非教法允许。
禁止无故而伤害男女信士。
禁止违约。
禁止用火惩罚人，即用火烧活人和死人。
禁止用火烧各种动物和虫类。
禁止帮助干无理之事和帮助犯罪，侵害他人。
禁止穆斯林随便携带武器。
禁止无知而随意出“乎昆”，以免伤害他人。
禁止整天闭口不言。
禁止认他人为父，认他人为主人。
禁止养狗。（除捕猎、看羊群、庄稼、护家外）
禁止发假誓。
禁止听取冤枉贞洁妇女的人们的佐证。除非他们带来四位见证人）
禁止把真主定为合法的美好事物认为非法。
禁止模仿恶魔和卡非尔。
禁止相互窥探偷听。
禁止未允许而偷看别人的家。
禁止随便进入他人家，除非取得主人的允许。
禁止男女互看羞体。
禁止对穆斯林表示幸灾乐祸。
禁止无端歹猜穆斯林。
禁止互相嫉妒，互相恼怒，互相背弃和坚持无理之事。
禁止无故责骂穆斯林。
禁止轻视穆斯林。
禁止高傲、自大、夸耀、自我欣赏。
禁止在大地上夸耀傲慢地走路。
禁止向人作歪嘴脸，露出厌恶的样子（这是傲慢的标志）。
禁止向人反复提起自己给他人的施恩资助。
禁止侵犯禁月的神圣法律。
禁止费用不干净的钱财。
禁止把洁净的钱财花费在教法不允许的地方。
禁止向工人要求加倍工作，而不发全工资。
禁止互相行亏。
禁止炫耀和暴虐。
禁止伤害邻居。
禁止与穆斯林兄弟绝交三天以上。
禁止两人密谈冷落第三者。
禁止在读《古兰经》中间，互相谈话。（应当静听、细参。）
禁止害怕伤害而手中常拿凶器。
禁止阻挡送礼。（而互相送礼能增加感情）
禁止把钱出散给愚昧无知的人。
禁止在执行真主的法度时，同情行奸的男女。
禁止施舍后伤害受施者。
禁止隐瞒作证、欺压孤儿、责斥乞丐。
禁止用假药治病。（这是骗人的行为，将受到审问。）
禁止在战争期间杀害老人、妇女、儿童。
禁止诡辩。（即向学者提出一些疑难问题进行诡辩，显示自己的聪明才智。）
禁止遭受到灾难时打脸、撕扯衣服、说出不情愿真主定然的话。
禁止欺压平民百姓。
禁止看今世的物质生活方面比你强者，而应该回头看看不如你的人。
禁止隐瞒寄托物、隐藏知识。
禁止多笑。（而应该少笑多哭，因我们都是罪人，痛哭着向真主忏悔。）
禁止强迫病人吃喝，因真主供给他吃喝。
禁止目不转睛的看那些身患残疾者。
禁止用左手接送物品、吃食物。
禁止捡起石头乱打，因为它一不小心就会损坏他人的眼睛和牙齿等。
禁止许愿无法办到的事。
禁止杀无害的昆虫和飞鸟。
禁止说鞠躬弯腰的“赛俩目”。
禁止只给认识者说“赛俩目”，而应该给认识者和不认识者都说“赛俩目”。
禁止在回答“赛俩目”之前回答任何事。
禁止男人吻男人。
禁止把发誓当成盾牌，而达到自己的私利。
禁止用兵器之类指穆斯林。
禁止穆斯林带着凶器上街。
禁止生气时对两位仇人之间作任何判决，或只听一方之言而作判决。
禁止太阳落山时把孩子们赶出家们，直至夜幕降临，一片漆黑，因为这时正是恶魔工作的时候。
禁止在夜间收割，采集水果，以免误认为故意躲避穷人，隐瞒穷人，因为真主在《古兰经》第六章141节中说：“在收割日你们当交纳任务。”（农作物要交纳十分之一的天课，送给的穷人们。）
禁止到有偶像的地方。
禁止打喷嚏时不念“艾里罕姆都林俩黑”感赞真主之词。
禁止面向天房吐唾液。
禁止别人下气时嘲笑，因为这是每个人不可避免之事。
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避免浮躁和性急
心情急躁，做事匆匆忙忙，马马虎虎，会造成许多灾难、损失、误、破坏和误解。任何事，不可操之过急，急功近利。越是在危机的时刻，越是要稳重、冷静、和平﹑泰然。看真主造化的天地万物，日月行空，亿兆星体，都在稳稳运行，按时出没，循规蹈矩。
物生长，从幼到老缓缓长成或传种接代，秩序井然，在缓慢的成长和演变中展现无限生机。真主造化和主宰万物的迹象都是对信士的教训。在人世间落实伊斯兰精神是一个伟大的事业，万年大计，因此气急败坏和心急火燎改变不了人心，暴力革命改变不了社会。
有原则的互助
如果没有真凭实据，就不许可说别人没有信仰或有罪过，审定证据的标准是《古兰经》和圣训。凭空猜测或凭自己想象任意批评和贬低他人，是危险的行为，首先是蛮横无理，不讲道理，造成对立面。批评别人是为了证实自己的正确。怎样才能正确
对真主的启示和圣训无知，不认真遵循，缺少起码的基本知识，就没有资格评论别人是否信仰正确。先知穆圣说﹕
谁在背后说他的穆斯林弟兄是
﹐这是错误行为﹐这种诽谤会返回到自己身上。
保护好你的口舌，不要随意伤人，就是保护自己的道德和尊严，多说好话，有利团结和友好的话。做一个心地善良的穆斯林。
《古兰经》说：
你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。
为了正义的事业，众志成城，首先有为正道奋斗的动机和决心，然后在合作和互助中无私无虑，一切为公。与人合作，是事业的必需，一个人孤掌难鸣，不成大事业，但也是对自己的考验，因为在合作中最能检验和暴露自己。优秀的品性，为人师表，私心杂念，昭然若揭。个人的私欲和内心的阴暗﹐不参加团体活动是表现不出来的，可能长期潜伏，但总有暴露的时候。《古兰经》说：
舍真主所启示的正道，而顺从自己的私欲，有谁比他更迷误呢？
不以自我为中心
道德低下者一旦得势，便自我膨胀，以我为中心。适我者发达昌盛，官运亨通，逆我者死路一条，永不被重用。这是私欲作怪，没有正信的暴露，既违背正道，也不公正，因为他们的心目中没有真主。真主在告诫他的使者达伍德时说：
达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你背叛真主的大道。叛乱真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。
社会上有许多人，个人势单力薄，必须众人合作，造成社会大影响。团结起来就是力量，好人与坏人都一样。在任何入伙行动之前，必须弄明白活动的动机和目的，伊斯兰只许可为主道互相鼓励与合作，而不假思索的盲从是与恶魔共舞，伤害生灵。一旦失足，没有任何理由推脱责任或寻找借口解脱。《古兰经》和圣训是社会活动和公益事业的指导，一切有法可依；与人谋事，目的和手段都必须遵照伊斯兰的精神，避免错误和罪过。
穆斯林社会有意见分歧，是人类思维的特征和社会健康存在的正常现象。如果人人都一个思想和一个口味，那才是不正常现象，只是没有人性的对象。穆斯林团体或社会中出现了意见分歧，也是对每个穆斯林的考验，锤炼敬畏和觉悟。出现分歧时，是因势利导而集思广益，增强实力﹐还是因分歧而发生分裂，造成穆斯林社会内部瓦解和衰败，对自己和对社会都是两个不同的后果。《古兰经》说：
如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者判决，如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。
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教育孩子一次，强于施粮一升。
求学是每个男女穆斯林必尽的主命。
你们教人知识，给人方便，报人喜训，不可恐吓，若生气动怒时应当沉默。
哲理是：信士的遗失物，无论在哪里发现它，信士必当拾取。
愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。
求学从摇篮开始直到坟墓。
求学，哪怕远在中国。
修辞中有魔力；知识中有愚昧；诗歌中中哲理。二勤劳俭朴
你办现世的工作当为长远公益勤奋正常。你办后世的工作犹如明天死亡一般，争先忙办。
远大的志向出自正信。
你们寻求真主的给养，开采大地的宝藏。真主喜爱高尚，尊贵，而不爱卑鄙下贱。
求助于真主者不失望；协商者不后悔；节约者不贫困。
施舍的手高强于接受的手。
计划是生活在一半。
勤俭持家是生活的保障；殷勤待人是明智的表现；善问是治学的决策。
工作落伍的人，其高贵的门弟不能使他荣贵。
你们当悄悄地去解决问题，不要夸富，以免受嫉妒。
三信用盟约
不讲信用者没正信；不守盟约者无正教。
骗子不是我的教民。
坐谈务必要忠实，守密，说话算话。
协商者当互相忠诚信任。
最大的欺骗是给同胞谈话，他信任你，你却说自己不会信的话。
伪信士的特征有三：撒谎，失信，奸诈。
受信托要忠，不可以欺还欺。
坚守盟约属于正信。
有钱拖债是迫害。
苛扣工资是大罪。
四正义工作
凡是善功都是施济。
多谈正义获胜利，不谈妄言得平安。
联络断交者，善待虐待者。
引人行善如同自己行善，诱人作恶如同自己作恶。
孝顺父母者必会得到子女的孝敬。
最好的人是最能善待其家属的人。
饶人者愈高贵，虚心者愈进步，施济者愈富有。
莫嫌善小而不为。
五仁慈怜悯
慈爱生物，必得真主的慈爱。即使宰牲也当减轻其痛苦。
惨杀生物必遭真主的惩罚。
凡是动物，爱护必得报酬。
当扶危解困，响应邀请，款待饥饿者，探望病残人。
优越在于：他拒绝你，你赏赐他；联络断绝者；原谅迫害者。
虐待孤儿家遭灾祸；善待孤儿家庭幸福。
六维护人权
维护安全，人人放心者才是穆斯林。
保护弟兄的名节者，必得真主的保护。
不害人，也不报复。
不让邻居安宁者，绝不是穆民。
犯罪者自害其身。
最坏的人是人们怕受其害而尊重他的人。
不害人也是施舍。
宁愿孤独，也不与恶人为伍。
七民主与独裁
人人都是管理者，对其所管，必受审判。
主持关键时刻的公正，强于七十年的副功。
交人不亏，谈话无欺，结约不爽者，才是人格高尚，道德显著，宜当为友的人。
当警惕被压迫者的申冤，如果他向真主申诉，有求必应。
理智的使命是敬主爱人；主观者贫乏；协商者不失败；独裁者终灭亡。
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八平等，团结，友爱
55.爱人如爱己，才是真信士。
56.人类都是真主的家属，真主最喜爱为他的家属谋幸福者。
57.人类皆兄弟，无论愿意与否。
58.人类一律平等。
59.谁欺侮了和平共处的异教徒，便欺负了我圣人。
60.真主援助的是群体，狼所吃的是离群的羊。
61.友人多固然好，但不知义务者，交之无益。
62.人类都是真主的仆人，互为手足弟兄，勿挑错，勿相争，勿嫉妒，勿背弃，勿怀恨。
九宣扬真理
63.当说真理，不怕苦辣。
64.虽不利己，也当说真理。
65.谁有理，谁就有发言权。
十觉悟警惕
66.要做清白人，莫做怀疑事。
67.远离禁区，以防陷入。
68.以别人吸取教训人是幸远之人。
69.兵不厌诈。
70.先协商，再决议，后执行。
71.人生最大的亏折是不顾客观，抱着幻想，虚度年华，毕生无获，终遭痛苦。
72.要住房，先择邻。
73.友谊，仇恨莫过分，以防变化而悔恨。
⑾讲究卫生
74.我们这个民族，不饥不食，食不过饱。
75.胃是不百病之府，重食是百病之源，节食是百药之首。
76.我的使命是完成一切美德。
77.计划是最聪明的理智；谨慎是最坚固的防御；美德是最高尚的门弟。
78.人的贤德就是正教；人格就是理智；美德就是祖光。
79.劣性是凶兆，品质败坏者是最恶劣的人。
80.默忍祸患，是正义的宝藏之一。
81.莫与奸人为伍，因为他是你的说明。
82.你们不能以钱广济人，可用美德广济人。
83.害羞属于正信。
84.恶性破坏善功，犹如醋坏蜜。
85.最好的人是品德优秀者。
86.镇定是胜利的象征；急躁是失败的预兆。
87.酌情去拜望，会使友谊深远。
88.乐园在母亲的脚下。
89.抛弃无益之事是穆斯林的美德。
90.优礼待人便是施济。
91.幸灾乐祸者警惕祸福转移。
92.劝教者，当以哲理善劝服人。
93.温和是幸福，粗暴是灾难。
94.若你不顾羞耻的话，就任意妄为吧！
95.坚忍贵在祸患之初。
⒀正教本质
96.坚信真主，严守正教，中正不偏，便是伊斯兰。
97.理智是人的本质，不理智者无正教。
98.伊斯兰是简易朴实的生活规范。凡奉教者无不胜任之，故你们当指明正道，平易近人。
99.正教只是尽忠。
100.正教是解决社会问题。
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穆斯林丧葬常识(包裹亡人时，为何还要用香面子？)
时间：日&&
作者：玉红 &&
来源：网络文章
用香面子的目的是为了保护&麦依太&不受坟坑内恶虫的叮咬，是爱护亡人尸体的一种措施。
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给逝去的亲友一份爱心，给自己一份爱的事业。
十大排行榜穆斯林必看！#恐怖#“亡人尸体”在坟墓中从“第1天-25年经历状况”_赛俩目网-爱微帮
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点击上方“赛俩目网”关注我们信仰&|&伊兰|&圣训&|&礼拜来源：宁夏民族生活第一天晚上尸体的肚腹和生殖器开始腐烂主啊！真奇妙！人的肚子（欲望）和生殖器（性欲）使多少人折腰失足，违逆安拉。所以这两个东西在坟墓中第一天就首先开始腐烂。此后尸体开始变绿，等尸体上的化妆品褪掉后，真个尸体会变成一个色。第二天尸体的肢体开始腐烂：脾脏、肝、肺和肠第三天以上肢体开始发出恶臭一周后尸体的面部开始浮肿，也就是：眼睛、舌头和脸颊十天后以上状况将持续，但此时浮肿已延至腹部、胃和脾脏两周后尸体的头发开始脱落十五天后一种蓝色的苍蝇能从5公里外闻到尸臭赶来，此时尸虫已布满整个尸体六个月后尸体只剩下了骨架，已无它物二十五年后整个骨架只剩下了一个脊尾骨，复生日我们就是要从这个脊尾骨中被复活我主道上的弟兄们啊！这就是我们为了满足它而不惜违背至尊至崇的安拉，我们为了它而耗尽终身的——肉体，可是大家看看如上所述，值得吗？我祈求伟大的安拉：稳定我和你们浮躁的心，主啊！求你把我们的心稳固在你的教门上正如伟大的安拉在《时光章》中所说：“以时光盟誓，人类确实在亏折当中。除非是这等人：他们信奉安拉、履行善功、以真理相劝、以坚忍相勉之人。?小编给你推荐一个穆斯林学习平台觉得不错，点个赞吧↓↓↓
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赛俩目（色蓝/色兰），阿文：?????? ????? 是伊斯兰教最常用的问候语，全世界穆斯林的“祝安辞”一律使用的是阿拉伯语。“赛俩目”的全文是：安赛俩目阿来库姆。汉语意思为：愿真主的平安、慈悯和吉庆在你上。
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