[转载]烧香供仪轨讲述-能海上师
能海上师（.1.1），1886年丙戌腊月22日诞生于四川省绵竹县汉旺场。1905年上师早年弃商从戎，立志报效国家。1907年毕业于四川陆军速成学堂。1909年任云南讲武堂教官，为军界培养了大批将才。[民国]初年任川军团长兼川北清乡司令。后因强兵救国之志未遂，英雄无用武之地，乃一志潜心佛法，追求人生真谛。1924年，赴涪陵礼佛源法师，出家为僧，决心献身佛法，挽回世道人心，以期在人生根本问题上，对国家社会有所贡献。
　　1925赴新都宝光寺从贯一和尚（后为宝光寺法主）受戒，1926年赴里塘那摩寺深造。1926年夏赴藏，在拉萨为康萨格西入室弟子。上师学佛后精勤博学，遍览汉地显教各宗经论，深究细学，犹感不足。曾阅藏经目录，知有密乘经典甚多，渐发学密之心。后经大勇法师介绍，西藏密法尤为殊胜，遂决意赴藏求法。年，上师两次历尽艰辛，入藏求学密法，亲近依止被藏地人尊为西藏之月轮，白文殊法成就者、宗喀巴大师二十八代传人康萨仁波卿。喇嘛谦下慈悲，智慧超人，能在七天里传完大般若经，二十日内传完全部藏经，是一位黄教大成就者。上师遵依止法，每日三次礼拜喇嘛，并为师供养，做扫地等杂务，深得喇嘛欢喜。长随五年，得喇嘛显密法要及灌顶加持不计其数，并得到宗喀巴大师嫡传二十八代之殊胜传承。自进藏以来，上师得康萨喇嘛四百多种大灌顶，半年内传完各种仪轨。既得全部密教传承，又得宗大师清净法流之全部宝藏。喇嘛还将平生弘法之衣服、法器全部传予上师。
　　上师将密法带回汉地，一面从事译经工作，一面着手建立汉地黄密道场。讲经说法，显密兼弘。1934年至1936年先后在上海、太原、五台山和重庆讲经。抗日战争爆发后返川，在成都市近慈寺建密宗道场，即首创汉密第一道场，使藏密佛法第一次在内地传播，且生根开花结果。上师为此培育了大批学密僧才，深得四众弟子称叹，被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。1940年得康萨格西传承衣钵后，上师又在成都、上海、北京等地讲经说法。1949年后上师历任全国人大代表、山西省政协委员、中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长。1950年出席维也纳世界和平大会、新德里亚洲国家和平会议。
烧香供仪轨讲述
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&今天告诉你们的这个烧香供仪轨传承啊，他是海公上师翻译的，是海公上师的版本。可能你们都不了解这个烧香供，我现在在这里分别为你们讲解烧香供的仪轨。香供的材料啊，就用三白三甜和六香粉，乳汁、乳酪和酥油为三白；冰糖、蔗糖和蜂蜜为三甜。六香粉说白了，就是我们常用的藏香粉。用铜器盛装，切忌用铁器，一则火星碰到铁器上容易熄灭，二来本身仪轨中就禁用铁器，如果没有铜制的容器，用陶瓷的也可以了。上面讲到的这个三白三甜啊，你们可能不会准备的那么齐全，乳酪很多家庭都没有，纯净的乳汁也很难弄，烧香供主要传于藏地，所以这些材料在藏地来讲就非常的方便了。你们可以用大麦，没有大麦就用面粉，面粉炒熟了，过去的人将面粉烧熟添加一些芝麻等食物，这个面粉就叫做油茶面了，你们可以做素的，供一些纯净的香油，糖类的食物就很好办了，如果实在是没有的话，那么就用能食用的食物来做供养即可了，但是必须的素的，纯净的，譬如念咒加持一杯干净的水，成甘露水也可以的。烧香供啊，他的意义和功德有以下几点，第一点是消除无始劫来所造作的业障，这个通过烧香供就能化解怨缘，时间不长，十多分钟这个供养就做完了，但是他的意义不仅仅是化解业障，还能积累功德福田。通过这个供养，上供三宝以及护法尊神，下济六道轮回里面的一切众生，尤其是三恶道的众生，当然包括中阴身的众生，这样，消除所有的冤亲债主的一切恩怨，所以非常好，你患有疾病，这是冤亲债主打的灾，你真心布施给他，他的怨气消除了，所以你的病就好了，你没有福田，所以生意财运不好，你做供养，广结善缘，种植福田，所以你的财运也兴旺起来，你所在的地方有瘟疫灾难，同样通过这个仪轨，也能够化解，所以这个仪轨范围很广，不仅包括上述的利益，一切事业都诚心如意的，消除你自己的障碍，从而在修学佛法上也没有什么坎坷了，都一帆风顺的，护法龙天善神啊也都拥护你，加持你。所以啊，你们不管修行那一法门，密宗也好，显宗也好，净土也好，做这个供养啊，对于你们打坐念佛来讲是最好不过的了，成为往生的资料，成为往生的助缘，往生时，你的冤亲债主都变成了你的护法龙天了，你看这个仪轨怎么样？好不好？做供养的时候，需要的法器也很简单，这个法器叫做碰铃，他是一个乐器，发出清脆的响声。整部的仪轨都是唱诵。现在我将仪轨传承给你们。有的地方还需要特别的注意。我会用红色批注。
（准备好供养的食品和香烟）
諸佛正法賢聖僧&
&直至菩提我皈依
我以所修諸善根& &&
&爲利有情願成佛&
自身安住觀自在& &&
&心中放光以迎請
& 喇嘛本尊佛法僧&
&護法諸聖及猩
& 所有怨對悉善來&
&各坐所樂妙華座
& 離諸過染身白色&
&頂上彌陀妙莊嚴
&以大悲眼視猩&
&觀自在前我讚禮
唵 嘛尼呗咪吽（边念诵边送香到外边寂静，干净处）
（至少百零八徧多念極好）
我今以此勝功德& &&
&願速成就觀自在
令諸猩o餘& &&
&同生西方極樂國
軍茶利咒& &嗡曼則阿米達滾扎利哈納哈納吽呸
觀空咒　& &嗡桑巴瓦&
&打沙瓦打馬桑巴瓦&
想諸法自性空於自性空中出生&&重&&字成無量廣博嚴淨之寶器，於諸器中&&嗡啊吽&&次第放光融化出種種圓滿上妙五欲之香氣充徧虛空及大地之上嗡啊吽&
&（三徧）（边念边用碰铃敲打三下）
變食真言& &南無沙瓦打塔&
打阿瓦洛格得嗡桑巴& 桑巴&吽（七徧並彈指）
嗡更德嘎馬骨入曼則意當喀喀喀唏喀唏（七徧双手弹指）
嗡 阿刚 巴當 布白 都白阿洛格更得 勒尾得 下打扎底雜吽娑訶
（这个手印就单传了，文字有限不能表示）
南無多寶如來& &&
&&南無妙色身如來
南無廣博身如來& &&
&&&南無離怖畏如來&
& （三徧）
今以無漏諸最勝&
&&&五欲妙香而供養
上師本尊及三寶&
&&&空行護法一切
乾闥婆王極喜等&
&&&幷諸尋香悉無餘
六道父母諸猩&
&&&方神地神及眷屬
宿負債欠怨對等&
&&&尤願昨日及今朝(一七)
捨棄本有而新死(前身)&
&&&未趣後有諸中陰(后身)
所有一切有情前&
&&&供養布施而迴向
願諸尊客皆飽足&
&&&如雨降滿其欲求
皆生喜悅而加持&
&&&我等災障悉消除
長壽無病常豐饒&
&&&善能調伏三界
如心所欲而圓滿(成佛)&
&&&&&&一切中陰諸猩
從怖畏苦而脫離&
&&&常能憶持上師教
速急往生極樂國&
&&&凡諸債負皆清淨
一切猩詯倶&
&&&所有方神地神等
恒不遠離而護助&
&&&願我臨欲命終時
得離極劇之苦痛&
&&&往生清淨妙刹土
利樂無量諸有情&&&&&
以上財施迴向
一切有爲法&
&　　如夢幻泡影
如露亦如電&
&　　應作如是觀
如上已行財施俾喜足已次作法施令得解脫如是各各返其原處
以我心念力&
&如來加持力&
&及以法界力&
&供養諸聖&
利樂有情故&
&凡心所希願&
&彼等咸一一&
&無礙而成就
我今願以此福德&
獲得一切智智果
降煩惱怨速脫離&
老病死浪大苦海
乍入中陰願即遇&
八大菩薩示正道
生極樂國得變化&
普渡濁世諸有情
寶藏充滿徧虛空&
&受用常不感缺乏
無諍無損而自在&
安然如意而受用
菩提心妙寶&
&&&未生者當生
已生勿退失&
&&&展轉益增長
所有禮讚供養福&
請佛住世轉法輪
隨喜懺悔諸善根&
迴向猩胺鸬
&&&晝夜六時恒吉祥&
三寶加持大吉祥&&
决定速急滿願咒& &
達雅他嗡忙則子雅阿瓦補達勒娑訶（附加：大悲咒3遍）
《大白伞盖心咒》：吽妈妈 吽 尼 娑和 21遍
法王宗喀巴&
&正教日興隆&
&違緣皆消滅&
&順緣悉增長&&&
自他三世善& &迴向二資糧&
&無垢亦無染&&
法炬常明耀
回向& 烧香供完
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“不舍今生高位圆满事,永久利乐解脱无希望,愚昧欲望实则虚伪性,汝舍今生勤修菩提道。”
上师的谆谆教导：“如果能利益众生,哪怕只有一个人,想办法让他生起一颗善心,我们千百万劫做他的仆人也可以。
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历史上的今天
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blogTitle:'关于护法（为什么要供养、怎么供养等）',
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以下一段内容引用自慈诚罗珠堪布《修心七要》略释（七）
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