静坐3年感受出现好多美好的佛教场景

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-24 05:46 标签： 佛教美好词汇
社会化媒体
了解更多>>
桂ICP备 号
桂公网安备 36号
阅读下一篇
Hi，在你登录以后，就可以永久免费的收藏任何您感兴趣的内容，关注感兴趣的作者！
请输入正确的邮箱
已有帐号请点击
帐号创建成功！
我们刚刚给你发送了一封验证邮件
请在48小时内查收邮件,并按照提示验证邮箱
感谢你对微口网的信任与支持
如果你没有收到邮件，请留意垃圾箱 或 重新发送
你输入的邮箱还未注册
还没有帐号请点击
你输入的邮箱还未注册
又想起来了？
邮件发送成功！
我们刚刚给你发送了一封邮件
请在5分钟内查收邮件,并按照提示重置密码
感谢你对微口网的信任与支持
如果你没有收到邮件，请留意垃圾箱 或 重新发送
对不起，你的帐号尚未验证
如果你没有收到邮件，请留意垃圾箱 或
意见与建议
请留下您的联系方式
* 留下您正确的联系方式，以便工作人员尽快与你取得联系静坐的注意事项有哪些？
编辑：佛教用品网
&&&&静坐作为一种养身方法，与其他锻炼身体的方法一样，也是要因人而异，并讲究注意事项的。只有按照正确的方法和要求去做，才能取得理想的养身效果。下面就是静坐养身的注意事项：
&&&&(1)静坐的时间
&&&&静坐的时间，不论早晨、白昼和晚上，都可以练习，不过有工作的人当以早晨起床后和晚上就寝前各坐一次为宜。如果每日只能坐一次的人，那么以早晨静坐为好。每次的时间，固然越长越好，但也不必有意求长，当根据自己的情况，循序渐进，如果能每次30分钟，逐渐延长至每次40分钟乃至1小时，只要每日连续不断，收效便会不小。
&&&&总之，可以晨坐为主，晚坐为辅。早起先在床上抚摩上下腹，根据前述练习呼吸的方法，来调整呼吸，其次通大小便，再浴漱，然后静坐。但假使早晨不需大便，也可随各人的习惯。
&&&&(2)要调均饮食
&&&&我们既有这个身体，饮食的滋养是不可缺少的。但若食得过多，肠胃不能尽量消化，反须将不消化的东西排泄到体外，这样便加重了胃肠的工作，结果必将气急身满，坐时不得安定；假使食得过少，又将发生营养不足而导致身体衰弱，对静坐也是不相宜的，所以饮食必须调匀。按一般习惯，食中有饱感，即宜停止，古人主张“食欲常少”是有道理的。此外，食物不宜浓厚，若能素食最好。静坐在早晨空腹时，最为相宜。食后约过1小时方可入坐。
&&&&(3)要调和睡眠
&&&&我们在日常劳力劳心之后，必须休息以恢复体力。睡眠是一种最长时间的休息。睡眠以八小时为宜，过多容易使心神昏昧，对于静坐极为不利；如果过少，体力又不得恢复，心神必将恍惚，也是不相宜的。所以睡眠有定时，有节制，便可使神气清明。
&&&&一般说来，每晚9时至lO时宜人坐，10时以后入睡，6时以后再起坐，如果能常常节欲独宿，这对静坐的帮助就更大，因为淫欲不但易使身体疲劳和最易造成心识的昏散闷塞，而且是生死苦患的根本，凡习定修慧的人必须注意禁戒。
&&&&静坐程度渐深的人，在半夜醒后便可起坐，坐后能不再睡固然最好，如果感到不足，再假寐一下也是可以的。如果静坐的功候加深，坐时加久，那么睡眠的时间便可渐渐减少，所以有终年以坐代睡的人，但这并不是可以勉强学步的。总以调和睡眠，使之适宜，最为合理。
&&&&(4)要持之以恒
&&&&初学静坐时，往往心中但觉苦闷，必须要下定决心，持之以恒，视同穿衣吃饭不可缺少一样。无论如何困难，必须加以克服，不可畏难而退；无论如何忙碌，必须继续行持，不可一曝十寒，只有这样，才能获得静坐的大效。
&&&&(5)要不求速效
&&&&静坐时不可求速效，一切要掌握“自然”两字的原则。譬如静坐本来可以消除疾病、增进健康，但这种要求除病和增进健康的念头，在静坐时也宜摒弃，一切顺其自然，不要急于求成。静坐必须日积月累，才能达到身心变化的功效。一旦过分求速效，心念会有所执著，气血便不得畅，必会欲速不达。所以静坐修习必须如长途旅行，耐心缓步，终有到达的一日。
&&&&(6)要一切勿理
&&&&静坐时要万缘放下，一心学习，虽杂念纷飞，只不去理会它，也不去厌舍它，一味做我的调息或调心功夫．杂念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定静。又在静坐时，两目合闭，尚可使不见外物，但外界的音响，刺激两耳，心中便生妄念，最难处置。这时宜收视返听，不问不闻，只管自己用功，要久久练习，养成“泰山崩于前而色不变”的功夫才好。
&&&&(7)要痛改习气
&&&&学习静坐的人，应时时检点自己的行为，痛改自己的行为，痛改自己的陋习。当贪欲、嗔恚、愚痴、骄慢等烦恼发动时，要和它们奋斗，逐步克服。只有这样，才能使静坐功夫获得不断的进展。至于常常依止善知识，具足佛法的三归五戒，端正学习态度，树立正知正见，并进一步地做到离欲清净，更是修正禅定、发实智慧的必要条件。
&&&&(8)正视可能发生的现象
&&&&静坐日久，身上往往会有颤动和发热的感觉，脑部也常常会有霹雳般的震动现象；心理方面，有时也可能影现各种幻境。这些现象，因各人的体质和心境而有不同，都出于自然，不可强求，也不可遏抑，也有静坐多年，身心方面已得利益，而不发生这些现象的。同时，这些现象的发生，并没有什么神秘可说，不过是由于静极而定以后，引起生理和心理上的反应的缘故。学坐的人要知身心本空，定中的一切境界，都如幻如化，了无实性，当不取不舍，一心寂定，切勿执著，否则将会误人歧途，而妨碍正定的修持。
&&&&关于静坐的修炼法门，有许多很好的入门参考书，如佛教天台宗修炼止观的《小止观六妙门》、《摩诃大止观》，密宗的《菩提道次第论》中的《修止与修观》，以及民国时期著名学者蒋维乔所创作并著作的《因是子静坐法》和《因是子静坐法续篇》都是较常见的入门读物。但有关佛家修习静坐的书籍，必须与全部佛学的教理相融合，才能相应收效。
编辑：佛教用品网
市场价：￥95.00
本店价：￥59.00
市场价：￥78.00
本店价：￥58.00
市场价：￥765.00
本店价：￥510.00
市场价：￥90.00
本店价：￥60.00
市场价：￥22.50
本店价：￥15.00
市场价：￥102.00
本店价：￥68.00
市场价：￥162.00
本店价：￥108.00
市场价：￥90.00
本店价：￥60.00
市场价：￥69.00
本店价：￥46.00
市场价：￥399.00
本店价：￥285.00

我要回帖

更多关于 佛教美好词汇 的文章

 

随机推荐