【图文】必修三第6课 文艺复兴和宗教改革_百度文库
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必修三第6课 文艺复兴和宗教改革
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文艺复兴和宗教改革
人教版必修三考纲解读：第6课 文艺复兴和宗教改革考点文艺复兴和宗教改革内容文艺复兴的核心、实质 及成就 宗教改革的实质、概况 及影响考情回顾出处13年广东题型选择题考察内容<b
r />文艺复兴背景、 内容切入方式及特色史料解读12年安徽12年山东 12年重庆 12广东非选择题选择题 选择题 选择题12福建 11福建11安徽选择题 选择题选择题文艺复兴、宗教 人文主义在不同时期 改革、启蒙运动 产生的条件及主张 文艺复兴和宗教 知识再现与比较分析 改革 文艺复兴 代表人物观点 宗教改革 史料解读 文艺复兴 知识再现与理解 观点论证 文艺复兴时期成 就 人文主义 名人话语大事年表自 然 哲 学智 者 学 派-5C神创论基 督 教 诞 生1C文艺复兴神学控制科 学 革 命启蒙运动18C-7C4C14C16C西方人文精神的起源和发展宗 教 革 命温故知新一、自我的迷失――中世纪宗教神学束缚 下的欧洲(约476年－15世纪）中世纪 基督教中世纪只知道一种意识形态即宗教和神学（恩格斯）神权至上人生来就是有罪的。 人的一生就是要受苦的，不可以有任何的 欲望 与情绪。 做苦行僧，救赎自己。对宗教持怀疑态度的人，被称为宗教异端，被宗 教裁判所羁押，受到鞭打甚至火刑。二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革（12安徽）欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗 教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国， 决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会 历史条件所决定的。――摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》结合所学分析材料中“各自深刻而特定的社会历 史条件”分别是什么？意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰 厚；德意志出于四分五裂状态，罗马教廷的精神 控制与经济掠夺二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（14世纪―17世纪）（1）独具优势的意大利二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（14世纪―17世纪） （1）独具优势的意大利经济、文化、地理、人才、政治等1．（11安徽）恩格斯指出，任何新的学说“必须 首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏 在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想C二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（14世纪―17世纪）（1）独具优势的意大利 （2）成就（08年广东）15世纪，意大利人开始用各种 地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》， 这一现象说明 ? A．天主教会已经放松思想控制 ? B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 ? C．人文主义思想在意大利兴起 ? D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字A2、意大利文艺复兴时期美术创作的特征是：（）A 以宗教题材弘扬人性之美B 以抨击教会的腐败为创作主题C 注重鲜明的色彩与夸张的形式D 以浪漫主义为其创作风格A3．著名文艺理论家朱光潜年留学英法，其间给上海开明书店《一般》杂志写稿，他写作可能涉及的 话题并且符合史实的有（ ） ①《神曲》：诗性语言谱写人性欢歌，与《十日谈》并称 “人曲” （说法修改《十日谈》和但丁的《神曲》并 列，称之为“人曲”） ②《哈姆雷特》：塑造了富有个性的人物形象，深刻反映 了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天 才之一”。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最 高成就，对欧洲浪漫主义文学的发展有着极其深远的影 响 ③《格尔尼卡》：以战争为题材，采用立体主义、半现实 主义等多种手法 ④《歌集》：追求以个人幸福为中心的爱情观，它的作者 最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为 人文主义之父A． ①④ B．①②③④ C．①③④AD．①②④4.《哈姆雷特》中主人公的一段独白：”人是一件多么了 不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多 么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个 天使！在智慧 上多么像一个天神！宇宙的精华！万物 的灵长！”以下关于这段独白的描述不正确的是（ ） ? ? ? ? A．作者认为人高于一切，肯定人的价值 B．作者主要关注的是人的自然本性 C．说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致 D．作者颂扬人的力量，提倡人性的发展B主要成就时间 领域 代表人物 代表作14 世 纪 文学 “三杰”15 世 纪 美术 “三杰” 16 世 文学 纪薄伽丘 但丁《十日谈》《神曲》 《歌集》《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》艺术特点 抨击；宣传； 主张 憎恶教会彼特拉克达? 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔莎士比亚以“人的学问”代替 “神的学问”《大卫》 《摩西》《西斯廷圣母》展现人性的 美；抒发作 者的感情关注人及人生 《哈姆雷特》 活的世界地域人物 莎士比亚 拉伯雷作品内容英国 法国发掘了人类复杂的精 《哈姆雷特》等 神世界和思想情感 《巨人传》 《愚人颂》 《堂吉柯德》 人物 提倡个性解放 揭露教士的愚昧和教 皇贵族的贪婪 揭示教会的专横、社 会黑暗 学说 太阳中心说德意志 伊拉斯谟 西班牙 塞万提斯领域 国别 波兰哥白尼天文学 德意志 开普勒 椭圆定律 意大利 加利略 用望远镜证实日心说 意大利 布鲁诺 宇宙无限论 哲学 英国 培根 实验法归纳法；“知识就是力量”中世纪 禁欲苦行 压抑人性文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由 追求真理麻木顺从愚昧迷信 神权至上人性至上文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大 思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义 者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性 的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律， 伽利略自制望远镜观察天体等。在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意 大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。 这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（14世纪―17世纪）（1）独具优势的意大利 （2）成就 （3）影响积极方面：①思想：冲破神学束缚，是一场思想解放运动；唤醒人的自 我意识，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。 ②文学艺术：精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。 ③自然科学：注重实践，催生了近代自然科学。 ④经济：新航路开辟 ⑤政治：宗教改革局限性：对人文主义的过分推崇，造成运 动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。二、自我的觉醒――文艺复兴和宗教改革1、文艺复兴（14世纪―17世纪） 背景、成就、影响2、 宗教改革（17世纪） （1）背景：
背景 ①经济：资本主义经济的发展，资产阶级和新 贵族共同要求反教会，进行反封建斗争 ②政治：民族国家的形成和民族观念的崛起， 要求摆脱天主教会控制 ④思想：文艺复兴的影响 ⑤直接因素：教会贪婪腐败，其掠夺最终引发 宗教改革运动实质：资产阶级反封建和教会的斗争开端： 16世纪马丁? 路德宗教改革《九十五条论纲》（又《关于赎罪券功效的 九十五条辩论意见》） （1517年）第28条 很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响 的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷 是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有 赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。路德的宗教主张1、因信称义――理论基础 2、宗教最高权威是《圣经》； 3、宗教信仰不需要教会中介 ； 4、简化宗教仪式； 5、王权高于并支配教权，建立本民族教 会。2、路德改革 3、加尔文改革“预定论”人在现世的成功与失败，就是得救与否的标 志，就是选民与弃民的标志。财富本身诀不像某些蠢人所想的应予斥责。 这样做就是亵渎神明。――加尔文《基督教原理》作用 ⒈ 政治：打击天主教统治，促进民族国 家的发展 ⒉ 经济：打击西欧封建势力，促进资本 主义发展 ⒊ 文化：否定教会权威，解放人们的思 想 ，为资义兴起奠基是人文主义运动在教会内部的发展，是人文 主义的平民化。文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？? 人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却 不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗 教的影响。 ――孔祥民《世界上古史》? 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权 威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ――恩格斯重点突破：文艺复兴和宗教改革的异同? 相同点：? （1）时代背景相同。都在西欧封建制度衰亡，资本主义萌 芽产生和发展时期； ? （2）性质相同。它们都具有反封建的性质； ? （3）都借助古代文化。文艺复兴借助古希腊罗马文化，宗 教改革借助《圣经》原始教义； ? （4）影响都相同。都促进了人们思想的解放和近代文化繁 荣，推动欧洲资本主义发展。不同点：①对宗教的态度不同：文艺复兴以人为中心，认识并揭露教会腐朽，但 对教会势力抱和解态度；宗教改革以神为中心，主张信仰得救，强调 人可以避开教会与上帝直接通话。②斗争方式不同：文艺复兴借助复兴古典文化的方式进行；宗教改革借 助宗教异端的方式进行，矛头直指罗马天主教会。 ③兴起和开展范围不同：文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会； 宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会运动。 ④集中领域不同:文艺复兴是思想文化运动；宗教改革更是一场社会政 治运动。 ⑤产生的作用不同：文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来（批判、 反对），促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里 都扫荡了封建势力，新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。三、理性思考西方的文艺复兴产生了《神曲》《诗集》 《十日谈》《巨人传》《君主论》《太阳城》 等经典作品，带有文化里程碑的性质，而中国 直至今天，一讲到我国的文学传统，大多数 的人仍然想起《三国演义》《水浒传》《红 楼梦》等章回小说，想起古典诗词，而不是 想到“五四”时期的文学作品。 ――刘再复：《传统与中国人》 请思考为什么会出现这种现象?五四”新文化运动是中国的文化复兴运动， 它和西方文艺复兴运动具有相同的历史价值。 它们最大的区别是，西方文艺复兴运动采取 了“回归古典”的历史形式，而“五四”新 文化运动则采取了“批判传统”的历史形式。――李良玉《思想启蒙与文化重建》同是文化复兴运动，采取的形式为何不同？宗教改革的实质是 ( ) ? A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 ? B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 ? C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争 ? D．早期资产阶级的反封建斗争某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋 明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出 下列四个结论（ ） ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 ④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的 压制 上述观点正确的是 A．①② B．①③ C．②③ D．③④材料一 （德意志）“所在教士职位都应该脱离那暴虐的教皇， 并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不 应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。” ――马丁? 路德《致德意志民族基督教贵族公开书》（1520年） 材料二 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册， 不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次。 ――克利斯坦《宗教改革》 材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的 一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本 来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。 ――刘新利《欧洲文艺复兴史》 （1）据材料一指出马丁? 路德的主张。为什么材料二所述“公开 书”销量这么大？（7分）（2）如何理解材料三中“他划着一支 火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？推动了 “点燃了整片森林”的力量还有哪些？（8分）（l）主张：建立民族教会；司法权实行政教分离。 原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技术的应用。 (2）理解：路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会 的改革。力量：国王、诸侯等；人民群众；卡尔文（加尔文）等教会人士。? 胡适将新文化运动称作”中国文艺复兴运动”； 当时《新潮》主编罗家伦也说“《新潮》的英 文名称是‘ The Renaissance’(文艺复兴）， 乃是表示我们的新文化运动很像欧洲的文艺复 兴运动”。二人观点的依据是，新文化运动与 文艺复兴 ? A都主张复兴古典文明 B ? B都蕴含了人文主义精神 ? C都提倡吸收外来文明 ? D指导思想都是理性主义? “世俗的政治活跃分子――（最初）还不是别有 用心的政治统治者，而是普通的小康家庭――接 受了改革者的抗议，把它视为自己的信条，并团 结起来给统治者施压。”这段话 ? ? ? ? A揭示了宗教改革的本质 B诠释了宗教改革的原因 C鼓舞了宗教改革的热情 D冲击了世俗权力的阻碍A? 恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“现代的 自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟 大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时 我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国 人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年 代，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表 达出来。他认为这个时代应该是 ? A．“发现人”的时代 B．“信仰自由”的时 代。 ? C．“理性”时代 D．“科学”时代A材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应 该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面 的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人 主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统 束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创 造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代 的转变进程。材料二 马丁?路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对 文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“信徒皆为教士” ……鼓 吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来 管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 （1）结合所学知识，概述材料一中“个人主义的伦理观”的含义。 一一摘自马克主编《世界文明史 解决“个人主义的合法性问题”有何重要意义? （2）依据材料二概括指出马丁?路德的思想“烙有文艺复兴的印记， 又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革与文艺 复兴的关系。1)含义：以人为中心,肯定人的价值和尊严；追求自由、 知识等。(或个人自由、个性解放)(2分)。 意义：冲破传统束缚；充分发挥个人创造潜能；开启16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中 信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、 各个宗教派别有所不同，但总的说来，是 世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化 的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜让位于 无形的精神信仰崇拜。这体现出欧洲宗教 世界的特点不包括 A．教会组织地方化、民族化 B．各个宗教派别的纷争不断 C．简宗教仪式、重精神信仰 D．统 一的教会信仰体系崩溃7.马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只 是因为他用信仰的奴隶制代替了 它。”“信仰的奴隶制”是指( ) A.人皆僧侣 B.因行称义 C.人皆上帝 D.理性至上A? “这是我的立场”是马丁? 路德反对强权的传世名言。 路德告诉人们，个人可以直接与上帝交流，而不 必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不 能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每一个人 的。这反映了马丁? 路德的思想主张是( ) ? A.极力反对教会神学 ? B.简化宗教仪式 ? C.提倡信仰即可得救 ? D.坚持国家权力高于教会马克思在评价马丁? 路德的宗教改革时说：“他打 破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。 他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧 侣。”以下对该评价的理解错误的是（ ） A．路德动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂 即可得救 C．每个基督徒都能直接阅读和解释《圣经》 D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类 理性的时代D? （2011年高考福建文综21题）当沉浸于对文艺复 兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发 现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方 面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此 观点的是 ? ①哥伦布发现新大陆 ②马丁．路德倡导宗教改 革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》 ④拜伦的《唐璜》 ? A．①②③ B．①②④ C．①③ ④ D．②③④? 材料二：很少有领导人会像马丁? 路德那样看上 去不适宜承担革命领导的任务，因为他的运动是 在没有党派和组织的情况下进行的；他的力量来 自于他几乎不了解的一种集体的追随力量。然而， 也很少有领导者能像他这样戏剧性地唤起人们的 意识，或者像他这样对其所在时代的政治和宗教 态度产生如此震撼性的影响。 ? ――[美]詹姆斯? 麦格雷戈? 伯恩斯《领袖》“西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价 值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。把 人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴 起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文教 育与人文学术的发展。” ――[美]余英时《内在超越之路》? 材料二 德国宗教改革家马丁? 路德的德文圣经 广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、 平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文圣 经先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语 等多种民族语言。可以说，民族语言的圣经版 本，完全粉碎了天主教会束缚圣经的这把“拉 丁锁”――拉丁语。因此，民族语言在宗教领 域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否 定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对 中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。 ? ――陈永麟《马丁? 路德的圣经研究与翻译》据 材料二，马丁? 路德将圣经翻译成德文的作用有 哪些？54.学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。” 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。 ――黄仁宇《万历十五年》 材料二：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异 端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝 的话进行争辩。” ――[奥]斯蒡芬? 茨威格《异端的权利》 材料三：鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学， 因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所 以自然而然的成了讲鬼话人的对头。” ――邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》 （1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异 端”。结合材料一、二分别指出他们的“异端”思想和矛头 指向）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影 响不大 （2）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人?讲鬼话人的对头”指 哪一派别? （3）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。? (1)思想: 李贽:反对孔子和儒家经典的权威;倡导个性解放,思想自由 (反对封建礼教,提倡男女平等,婚姻自由:提倡“童心说”);反 对理学空谈,提倡功利主义(或强调入的正当私欲)。(每点2分, 任答两点得满分4分) 路德:指责教会贪婪腐败,主张“信仰基督即可得救”(或信 仰得救、因信称义、因信得救);《圣经》高于一切,《圣经》面 前人人平等;简化宗教仪式:俗权高于教权,并最终支配教权(或 教随国定);建立本民族教会。(每点2分,任答三点得满分6分) 矛头指向:传统儒家思想;罗马天主教会。(4分)此处略去%…… 历史 原因:政治上:专制日益强化,统治黑暗腐败; 经济上:商品经济发展,资本主义萌芽出现; 文化上:八股取士,思想守旧,文化专制。(每点2分,共6分) (2)反动统治者;资产阶级激进派。(4分) (3)认识:在人类发展的进程中“异端”思想是正常现象;在一定 时期内“异端”思想会受到守旧势力的压制和迫害:“异端”思 想往往能起到思想解放作用。(4分,言之有理,酌情给分,不超过 4分)?? 18．1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说： 信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为 “《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个 人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧 在于 A．教会是否腐 败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得 救 D．《圣经》能否作为信仰的基础中世纪时天主教是西欧最大的封建主①政治上：随着西欧国家的国王先后都接受 了基督教，形成了教会与统治阶级相互勾结 和利用关系。但教皇是凌驾于各国国王之上 的 ②经济上：教会通过接受国王赏赐、捐赠和 巧取豪夺，成为欧洲最大的封建主。不仅占 有大量地产，还向全体居民征收什一税，巧 立名目敲诈勒索，获得巨额财富。 ③文化上：教会垄断文化，严格控制人们的 思想。成为欧洲封建社会的精神支柱。材料一、文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现 资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级-----大商人、企业主、银行家 为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需 要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活 增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并 且发展起来。 ――李纯武《简明世界通史》资本主义萌芽产生，人们开始追求世俗人生的 乐趣，新兴资产阶级反对基督教的禁欲主义。材料二、普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张，一下子把人 置于社会的中心。普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放的先驱。 “认识你自己”是刻在希腊德尔斐阿波罗神庙墙上的铭文，成为苏 格拉底哲学探索的指南。古希腊、罗马文化中蕴含的人文精神符合资产阶 级反神权的需要材料三、意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多的保留古 罗马文化；它优越的地理位置和地中海贸易的特殊地位，有利于直 接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化。意大利较多的保留古罗马、希腊文化，使意大利 人借助于古罗马、希腊文化形式表达自己的文化 主张。材料四、1347年到1353年，席卷整个欧罗巴的“黑死病”夺走了 2500万欧洲人的姓名，占当时欧洲总人口的三分之一……以国家而 论，在这次大瘟疫中，意大利和法国最为严重；在城市中，受灾最 严重的是薄伽丘的故乡佛罗伦萨……大瘟疫引起大饥荒，盗贼四起； 天主教的威信受到沉重的打击；……生与死的不确定性使人们产生一种“活在当世”的 情绪。14―16世纪银行家和妻子西欧向近代过渡教会阻碍商 品经济的发 展……教会宣扬 经济活动的目的 不是为了挣钱,而 是为了灵魂得救。 这样，它就视追 求高额利润为一天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”上帝上帝神职人员信徒信徒
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