不要和唐伯虎比惨，没谁比他更惨了~
一提起唐伯虎，你的嘴角是不是就翘起来了？想到了什么？风流才子？秋香？还是那句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”？
然而事实却是：唐伯虎一不风流、二不潇洒，秋香的故事是后人杜撰出来的，至于疯疯癫癫，这个嘛，的确。可以这么说，他一生坎坷，绝不是命运的 lucky dog。
唐伯虎从小天资聪明，因为祖上从没出过读书人，全家人都指望他读书做官，于是他整个童年都泡在书堆里，出众的才华，使他慢慢长成了一个清高自许的少年。这样的少年一开始总是傲娇的，不讨喜的，但总能交到最好的朋友。
祝枝山仰慕他，主动来交朋友，他嫌对方出身官员世家，太俗，不理睬。好在祝枝山大度，锲而不舍，唐伯虎才敞开心扉。后来他的朋友，也是像文徵明、徐祯卿这样的才子，没文化的入不了他们的圈子。
16岁那年，唐伯虎以第一名考入苏州府学，声名大噪。
弘治七年（公元1494年），唐伯虎永远都不会忘记，就是在这一年，一切发生的都是那样突然，令他猝不及防。
他在一年之内相继失去了五个亲人！
他无法接受这个残酷的现实，他的世界不是这样的呀！在他的世界里，有父亲看着他的殷切的目光，有母亲笑盈盈地为他端上可口的饭菜，有妻子在他醉酒后喂给他的醒酒汤，有妹妹看着他的崇拜的眼神，还有，他那个呀呀学语的儿子口齿不清地叫他“爹”。
他以前总是在外面玩到很晚才回来，他总以为“家”就是回来睡觉的地方，可是当失去了一切以后他才发现:
无论外面的世界多么精彩，都不如家门前一盏为自己温暖守候的灯。
他一夜之间白了头。
他拼命地喝酒麻痹自己，干嘛要清醒呢？清醒的世界，没有家。
他想到了父亲给自己取的字——伯虎，这个字的发音和那个煞星“白虎”是如此的相近，莫非自己就是那个倒霉的“白虎星”吗？他发疯似的在纸上写下无数的“白虎”，然后再发疯似的把那纸撕的粉碎。
从此后，他的画上面都会出现刻有“白虎”二字的印章，他悲愤地想：我就是白虎星，我就是命硬，看老天爷你能把我如何！
他把自己躲进青楼里，喝酒买醉、夜夜欢歌，即使他知道这只是逃避，他也要沉醉一时算一时。
有祝枝山这样一个和他意气相投、遭际与共的朋友是唐伯虎的幸运，可是有稳重睿智的文徵明在身边，那是唐伯虎一生的福气。
文徵明要去参加考试，他劝唐伯虎和他一起去试试。其实院试之后，就有资格参加三年一次在秋天举行的乡试了，但是那时唐伯虎玩心太大，十六岁到二十九岁，他错过的不只是考中举人的四次机会，他还辜负了父母对他的期望。
总以为父母一直就是自己身后的一座山，当终于明白什么是“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的时候才真正体会到：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
可是唐伯虎还没有走进考场就被除名了，因为他放浪形骸的名声在外，主考官很看不上这种人。
文徵明立刻去求自己的父亲，他们费了很大的劲，托了很多关系，才为唐伯虎争取来一个补考的机会。
结局出人意料，唐伯虎考中第一名解（jiè）元，而文徵明落榜了。
唐伯虎的世界立刻洒满了阳光，他仿佛看到了希望，他要接着去参加明年春天的“会试”，他要考中第一名“会元”，要是运气好，就去参加由皇帝亲自监考的“殿试”，再考个第一名，那就是“状元”！
回到家里，他当场画下那只天天打鸣的趾高气扬的公鸡，还在旁边配了一首诗：
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开!
他大笔一挥，在诗的最后写上了三个字：唐解元。
爹！娘！我一定要考中！解元、会元、状元，连中三元呀，让你们在九泉之下瞑目！
他还没有来得及去安慰文徵明，文徵明已经来到了他的家里。在这个好朋友的脸上，唐伯虎看不到一丝丝落榜的沮丧，反而满满的都是对他的担心。
文徵明说他的性格太过轻浮，不够稳重，加上又太聪明，很容易吃亏的，为人处世绝不可以出风头，可是唐伯虎扭头就忘的干干净净。
一心要“连中三元”的唐伯虎，还没有等到张榜的那一天，就被抓进了大牢，还差点丢了性命。
唐伯虎这次摔的这个大跟头，毁了他一辈子。
文徵明的确是把唐伯虎看得太透了！从他看到他写的那句“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”就可以看出来，唐伯虎的骨子里太轻狂太自大，你怎么就那么有把握一定能考上呢？
果然，唐伯虎一到京城之后就到处拜访和他同乡的那些大官，他觉得反正绝对能考上，以后这些人是要经常打交道的，不如先走动走动。
他不明白：这个世界上本没有绝对的事情，太绝对的结果就是走向绝路。
他被指控考场作弊，涉嫌考前给主考官送礼提前得知试题，被如狼似虎的小吏抓进了监狱。
这原本是一场和他没有任何关系的政治斗争，因为有人要给主考官使绊子，结果他被牵连了进来。然而如果不是他性格太过张扬，频频出入达官贵人的家里，怎么会惹火上身呢？
很多看似无意的偶然，都有着更深原因的必然。
唐伯虎在狱中遭到了严刑拷打，以至于晚年的时候还经常做噩梦梦到这段不堪回首的往事。
他在《与文徵明书》中说：身贵三木，卒吏如虎，举头抢地，涕泗横集。海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。……士也可杀，不能再辱。
这件事最终也没有查出来到底是怎么回事，他从监狱里出来后被安排到很远的地方做个小官，他没有接受。
士可杀而不可辱，怎能背负一个考场作弊的名声去赴任呢？他不想回去面对一切，但是当他游历了很多地方把钱花光之后，无处安身的他只能回到家乡。
众人不屑的目光、走到哪里都有人在背后指指戳戳的窃窃私语，使他连家门都不敢出去。可是那个在他考中解元之后、急巴巴赶着嫁给他的妻子，见他一辈子也无出头的希望，在他最需要安慰的时候，果断而理性地离开了他。
此时的他，只有选择忍耐，他怀着悲愤的心情写下了《百忍歌》：
百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？
我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！
朝也忍，暮也忍；耻也忍，辱也忍；
苦也忍，痛也忍；饥也忍，寒也忍；
欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍……
好也忍，歹也忍，都向心头自思忖！
肉体的折磨总会过去，而精神的伤痕却永远无法弥补。
就在这时，有人向他伸出了召唤的手。唐伯虎立刻决定追随他而去，因为他觉得这是他一辈子唯一一次翻身的机会。
这个人，就是当时身在南昌的宁王朱宸濠。宁王对皇位窥视已久，谋反之心促使他以广招贤士的名义招来了许多对朝廷不满的人，唐伯虎有才华又蒙受不白之冤，自然在他的招募范围。
唐伯虎却觉得，他实现父母的愿望既然无法通过科举考试实现，那么在宁王手下能干出一番事业，也算是尽到自己的一份心了吧！
他刚到宁王府不久，就收到了文徵明非常及时的一封信。文徵明劝他赶紧离开，否则会有杀身之祸。
唐伯虎吓出了一身冷汗，他收到信以后留心观察，果然发现了宁王的图谋不轨。然而该如何脱身呢？他脑子里忽然想到了祝枝山裸体画画的一幕。
装疯！只有装疯，才能不引起宁王的疑心。于是南昌城里的老百姓经常能看到喝的酩酊大醉的唐伯虎，他鞋子穿一只丢一只，披头散发疯疯癫癫地在集市上裸奔，他一边跑一边唱：
我问你是谁？你原来是我。
我本不认你，你却要认我。
噫，我少不得你，你却少得我。
你我百年后，有你没了我！
（《自赞》）
宁王立刻把这个搞行为艺术的画家赶了出去。就在唐伯虎离开没多久，宁王发动政变，失败被杀。
唐伯虎听说这个消息，禁不住叹息：
万事由天莫强求，何须苦苦用计谋！
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何时了，害人人害几时休！
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
唐伯虎写下这首《警世》诗，彻底断了功名之心，什么“朝为田舍郎，暮登天子堂”，就没有那命！年近四十岁了呀，还一无所成，吾生已休矣！
他刻了一枚“江南第一风流才子”的印章，从此后——
人生待我如戏，我亦游戏人生！
回到苏州后的唐伯虎，决定靠卖画鬻（yù）文为生。为了适应市场的需要，唐伯虎画花鸟虫鱼，画人物，有时应买家的需求，他甚至也画春宫图。
对于这件事，他并不觉得难为情，靠自己的双手来赚钱养活自己，有何不可？
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就丹青卖，不使人间造孽钱！
（——《言志》）
如果唐伯虎就这样度过余生，尘世里不过是多一个靠卖画为生的画匠而已，可是幸亏有一个叫做沈九娘的女子，她的出现使这个浪荡子改变了游戏人生的态度，为我们后世留下了一个真实、率性、诗文深入人心、作品值得珍藏的画家唐伯虎。
沈九娘与唐伯虎早就相识，她琴棋书画无一不精，对于唐伯虎，她始终觉得有一份爱慕之心，却从未说出口，因为她是个身份低微的官妓。
她经常鼓励唐伯虎，要学习画圣吴道子，还把自己的房间收拾出来作为唐伯虎的画室让他画画。
唐伯虎不是不明白九娘的心意，可是他的心已死：我不过是一个商人之子，身上背负有考场作弊案，又有在宁王手下任职的经历，就像是一把光洁的扇面上滴上了墨汁，这把扇子还有谁来买！
可是沈九娘不放弃，她心疼这个神情落寞的男人，她总想有一天，亲手去抚慰他那颗受伤的心。
一次苏州城里发大水，很久没有人来买画，唐伯虎别说喝酒，他连喝粥的钱都没有了，他忍不住仰天长叹：信是老天真戏我，无人来买扇头诗！
他饿的头晕眼花地爬起来给经常买他画的老主顾画了一幅画，并题诗一首：
风雨浃旬，厨烟不继，涤砚吮笔，萧条若僧，因题绝句奉寄孙思和：领解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡。立锥莫笑无余地，万里江山笔下生！
还要骄傲的唐伯虎怎样把自己的尊严降入到卑微的尘埃里去？为了果腹而低声下气地求人，还要做出一副很慷慨激昂的姿态？什么“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”，唐伯虎啊唐伯虎，你这是“无米下锅难为计，走投无路腹中空”啊！
老主顾后来是否买了他这幅画就不得而知了，但是就在唐伯虎饿的奄奄一息的时候，沈九娘给他送来了粮食和钱物，助他度过难关。
人非草木孰能无情，唐伯虎看着沈九娘望着他的期盼的目光，忽然觉得一股热流涌入了眼眶。他猛地拥住了沈九娘单薄的身躯，在她耳边说：“你等着，我赎你！我要在被墨汁污染的扇面上画出最美的图画！”
从此后唐伯虎像是变了一个人，他找到当时的专业画家，学习南宋南院画派的技法，又潜心研究李唐画派的画风，他原本天赋极高，很快来找他买画的人就络绎不绝了。
他为沈九娘赎了身，从今以后他的心里就有了牵挂，在这个世界上，他再也不是孤苦伶仃一个人。
那一年唐伯虎36岁，沈九娘31岁。
他和九娘婚后第一件事就是在苏州郊外买了一片废弃的庄园，他们在这里亲手种下了一棵棵桃树，桃花盛开的时候他为这里取名叫做桃花坞，而他住的那几间茅屋，就叫——桃花庵。
什么烟花柳巷醉生梦死！什么“吴门四家”风流才子！都不如在这世外桃源和自己的爱人一起饮酒、赏花，过最普通最平凡的生活。唐伯虎的一生从来没有像现在这样快活，神仙的生活也不过如此！
在这人世间最美的爱情里，他遇见了最好的自己。
唐伯虎进入了他创作最旺盛的时期，他画了《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《秋风执扇图》、《山静日长图》等很有价值的作品，还写了一系列和“花月”有关的诗词。
这也是沈九娘一生中最快乐的生活，虽然贫苦，但内心满足。她还生下了一个可爱的女儿，唐伯虎为她取名叫“桃笙”。
可惜，唐伯虎的桃花仙，只做了短短七年。
春山伴侣图
明武宗正德七年（公元1512年），给唐伯虎带来快乐和幸福的沈九娘在贫病交加中离他而去了。
他坐在她的病床前，望着她苍白的脸，想到新婚时她折一支花问谁更美、他故意逗她噘嘴生气时的情景。可是如今她已香消玉殒，就像那满地的桃花，曾经那样美好，还是摆不脱花落成泥的命运。
唐伯虎把他的妻子和那些花瓣埋葬在一起，也埋葬了他的余生。
从此后，人们经常在桃花坞里看见一个男人，他喝醉了酒，拿着一把锄头在地上挖坑，流着泪把落花埋葬进去。
他的行为是如此怪异，然而并不是无人能懂。二百多年过去了，一个叫曹雪芹的人读到了这些葬花诗，禁不住泪流满面：
今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？（《花下酌酒歌》）
嘉靖二年（1524年）十二月初二，54岁的唐伯虎去世了。临死前，他写下了《绝笔诗》：
生在阳间有散场，死归地府也无妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡！
看过唐伯虎的一生，你感觉你的人生还苦吗~
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唐伯虎家的薄命才子女婿，一手小楷竟如此洒脱！
人们常说“红颜多薄命”，所以无需妒她们那与身俱来的，倾城容颜与一世柔情，其实，这事儿放在才子雅士身上也是如此。命运的劫数，带走过很多鼎鼎有名的书画大师王献之42岁、王51岁、赵佶53岁、米芾56岁、王羲之58岁……虽比更薄命的国外艺术家稍微幸运些，但在长寿居多的中国艺术圈，他们的确算是不幸的。今天，我们要说的也是这么一位短命的才子，他是唐伯虎的亲家，一个只活了39年的男人，其一生平淡而短暂，却呈现出了无比灿烂的书法光辉，他便是 写得一手小楷的明代著名的书法家，――王宠王宠像1494年，十一月初八日，王宠出生于吴县（今江苏苏州）的一个普通的小商人家庭。是年，同时代的才子徐祯卿十六岁，文徵明二十五岁，唐寅二十五岁，祝允明三十三岁，沈周六十八岁。王宠书法贫穷喧嚣的酒肆、世俗猜拳吆喝之声，陪伴了王宠度过了整个童年。世俗的生活，意外地并没让他沾染上半分俗气，他厌恶城市，向往“水怀丽泽兑，时歌角弓篇”的文人生活。自幼丧母的经历，养成了他早熟的性格，也赋予了他与年纪不符的旷达与澹泊。王宠从小就展露出了与众不同的才情，对古玩、书画有着浓厚的兴趣。而他早年最突出的天赋，体现在做什么像什么上。对于这位书法家，人们大都只知道其字写得好，殊不知，他的画技也不差。据说，王宠年幼时进私塾读书，看到师母非常漂亮，就提起笔画下了师母的容颜，见到美丽的师姐又画出了师姐的美貌，都十分逼真。私塾先生知道此事后勃然大怒，将他逐出了师门。后来师母死了，因找不到一张传神的遗像，于是私塾先生只好硬着头皮，拉下面子用了王宠画得那张。此外，还曾有人愿意用银杯换他画的芙蓉花，足可见其画工精湛。画画厉害也就算了，这位才子更是出奇地心灵手巧。一次，他见银匠做的银器漂亮，便自己动手做，谁知这一做就比银匠好。王宠喜欢上一位青楼女子，为讨姑娘欢心，自己织了条罗裙，还造了金饰相赠，这等浪漫，把姑娘惹得心花怒放，立马就想要跟他私奔。王宠博学多才，工篆刻又善山水花鸟，世人都说，他能早生二十年，那江南四才子必有他一席之位。18岁那年，他去唐伯虎的桃花庵串门，43岁的唐伯虎对这位才情俱佳的少年可谓一见如故，欣喜之余，竟把自己心爱的女儿许给王宠的儿子，就这么成了亲家。王宠一辈子除了写字画画，还做了另一件旷日持久的事，那就是考试。王宠十六岁到三十七岁间，八次应试，屡战屡败，却屡败屡战。这位想把所有事情都做得完美的男人，在考试这一关上却遭遇了闭门羹，内心的坚定与现实的打击，让这位满腹诗书气的才子心神疲惫。可人哪有十全十美，王宠的执着也让他耗费了大好青春！短暂生命中的最后时光，他过得很穷困，常常要向朋友借钱度日，这里五十两那里三十两，加之身体又不好，可谓凄凉至极，虽说喜欢寄情山水，以诗酒书画自娱，但这显然是无奈之举。一世英才常遭天妒，明朝嘉靖十二年（1533年）四月三十日，这天天气炎热，王宠缠绵病榻不久便憾然离世。人们常说，王宠这39岁的生命太似一场烟火，他不像自己的挚友文徵明那般，选择慢慢写字，慢慢地生活，短暂的锋芒，让他过快地燃尽了生命。王宠生前尤以书名噪一时，书善小楷，世人皆认其小楷极具神仙气，其小楷代表作庄子《逍遥游》更是美得有些不食人间烟火，非常值得一赏：《逍遥游》字虽较小，字数也很多，但追求尽善尽美的王宠却能把它写得一笔不苟，气韵超逸，婉丽遒媚，雅有书卷气，横画起笔尖露，比文徵明含蓄，且翩然生动，诚如梁启超跋中语：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文徵明上。兹卷渊懿静穆，稀世宝也”。王宠的字洒脱，人走得也洒脱。世人常常痛惜这些薄命才子的出众才华，未能得到尽情挥洒；叹息他们倏忽的生命与才情的毫不匹配；不满上天的不公与薄情寡义。王宠小楷临《黄庭经》 局部其实，细想来老天爷也是公平的，给了他们恰好的时间，去流芳千古，也赋予了他们苦难与磨砺，足以熬出惊世的才学与性情。所以，无需讶异、无需叹息，像王宠一般的薄命才子有很多。他们的生命 纵使
消逝得太快太快，却也像一朵花、一棵树一般，繁盛灿烂地活出了自己。坦腹斋主人 张大拙微信
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作者最新文章徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举除名。寅...阅读答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举除名。寅...阅读答案
阅读下面的文字，完成1——5题。&&&&&　　徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举除名。寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更徭役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去。&&&&&　　年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林，浙西径山、天目，浙东五泄、四明、天台、雁宕、南海、落迦，皆几案、衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。&&&&&　　其行也，从一奴，或一僧；一仗、一襥被。不治装，不襄粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以签岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、缰父为伴侣。侈罗粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝辇悦为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士无以加也。&&&&&　　游台宕还，过陈木叔小寒山。木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在。十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳绝磴，上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十余里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿，三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐，入闽，登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐鲁、燕冀、嵩雒；上华山，下青柯枰。心动趣归。则其母正属疾。啮指相望也。 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一组是（　） &&&&A．玄对山水，力耕奉母&&&&奉：奉养。 &&&&B．不治装，不裹粮&&&&&&&&治：准备。 &&&&C．走笔为记，如甲乙之簿&&走：运，拿。 &&&&D．心动趣归&&&&&&&&&&&&&趣：情趣。 2．下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是（　） A．①手迹犹在其家 ②其与人争奇逐胜 B．①年三十，母遣之出游 ②虽才笔之士无以加也 C．①以盗岩为床席 ②秋冬觐省，以为常 D．①徐霞客者，名弘祖 ②有数至，无仅一至者 3．下面六句话分别编成四组，全部表现徐霞客善于游历的一项是（　） ①奇情郁然，玄对山水 ②有再三至，有数至，无仅一至者 ③能遇食即饱，能徒步走数百里 ④居平未尝辇悦为古文辞 ⑤质明已失其所在。十日而返 ⑥其颠罡风逼人，有麇鹿数百群，围绕而宿 A．①③④⑥&&&&&B．②③⑤⑥ C．①②③⑤&&&&D．②④⑤⑥ 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　） A．徐霞客奇情充沛，十分喜欢山水。他种田侍奉老母亲，出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，窘迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走。从文中的叙述看，徐霞客游览山水很大程度上是天性使然。 B．母亲让他每年的夏、春、秋三季出游，秋、冬天冷的时候，拜望长辈，徐霞客的母亲是一个支持儿子的母亲，她鼓励儿子出游，这对徐霞客的成长来说是十分重要的。 C．他出行，只带着一个奴仆和一个僧人，一根拐杖，一个包袱。不刻意整束行装，不包裹食物；能忍受饥饿几天不吃饭，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里。 D．游览天台山、雁荡山回来，拜访陈木叔在临海的住处。陈木叔问他：“到过雁荡山的最高峰吗？”徐霞客不敢肯定地回答。于是他又重新返回雁荡山，十天后回来把山顶的情况说给陈木叔听。 5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。&&（1）霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。&&________________________________________________（2）与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。&&&________________________________________________（3）心动趣归。则其母正属疾。啮指相望也。________________________________________________
1．D2．B3．D4．C5．（1）徐霞客生在乡里，却奇情充沛，深深地喜爱山水，种田侍奉老母亲。　 （2）可一旦和他讨论辨析山水的脉络，搜寻探讨各地的形胜，就突然变得能言善辩起来。　 （3）心中惊动急速回家，回家后发现他母亲正生着大病，咬着手指盼望着他呢。（意思对即可）
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阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑 自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改 (1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 A．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. B．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. C．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. D．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. E．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.
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阅读下面的文字.完成下面试题. 最后一位戴罪的功臣 梁衡 既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起.禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人. 可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火.就被发往新疆接受朝廷给他的处罚.怎么摆脱这种状况?最常规的办法是得过且过.忍气苟安.争取朝廷早点召回.特别不能再惹是非.自加其罪.一般还要想设法讨好皇帝.贿赂官员.这时内地的家人和朋友正在筹措银两.准备按清朝法律为他赎罪.林则徐却断然拒绝:我没有任何错.这样假罪真赎.是自认其咎.何以面对历史?他选择了上对苍天.下对百姓.我行我志.不改初衷.为国尽力. 林则徐看到这里荒地遍野.便向伊犁将军建议屯田固边.先协助将军开垦城边的20万亩荒地.垦荒必先兴水利.但这里向无治水习惯与经验.他带头规范.捐出私银.承修了一段河渠.这被后人称为“林公渠 的工程.一直使用了123年.直到1967年新渠建成才得以退役.就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样.林则徐也将内地的水利.种值技术推广到清王朝最西北的边陲.他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井 .并大力推广.皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他.用寂寞和孤闷郁杀他.他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷. 林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效.但就像当年治好黄河一样.皇帝仍不饶他.又派他到南疆去勘察荒地.南疆沙海无垠.天气燥热.人烟稀少.语言不通.对皇帝而言.这是对他的进一步惩罚.而在他.则是在暮年为国为民再尽一点力气.日.林则徐在三儿聪彝的陪伴下.由伊犁出发.在以后一年内.他南到喀什.东到哈密.勘遍东.南疆.他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑.走过“车箱颠簸箕中粟 的戈壁.住过茅屋.毡房.地穴.风起时“彻夕怒号 .“毡庐欲拨 .“殊难成眠 .甚至可以吹走人马车辆.林则徐每到一地.三儿与随从搭棚造饭.他则立刻伏案办公.“理公牍至四鼓 .只能靠第二天在车上假寐一会儿.其工作紧张.艰辛如同行军作战.对垦荒修渠工程他必得亲验土方.察看质量.要求属下必须“上可对朝廷.下可对百姓.中可对僚友 .别人十分不理解.他是一戍边的罪臣啊.何必这样认真.又哪来的这种精神?说来可怜.这次受旨勘地.是皇帝给的苦役.活得干.名分全无.他的一切功劳只能记在当地官员的名下.甚至连向皇帝写奏折.汇报工作.反映问题的权利也没有.只能拟好文稿.以别人的名义上奏.这是何等的难堪.又是何等的心灵折磨啊.但是他忍了.他不计较.能为国出力就行.整整一年.他为清政府新增69万亩耕地.极大地丰盈了府库.巩固了边防.林则徐真是干了一场“非份 之事.他以罪臣之名.而行忠臣之事. 林则徐还有一件更加“非份 的事.就是大胆进行了一次“土地改革 .当勘地工作将结束.返回哈密时.路遇百余官绅商民跪地不起.拦轿告状.原来这里山高皇帝远.哈密王将辖区所有土地及煤矿.山林.瓜园.菜圃等皆霸为已有.数十年间竟无人敢管.林则徐接状后勃然大怒.立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种.并张出布告:“新疆与内地均在皇舆一统之内.无寸土可以自私.民人与维吾尔人均在皇恩并育之中.无一处可以异视. 各族人民奔走相告.生计无忧.民族和睦.边防巩固.他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事 啊! 林则徐是皇家钦定的.中国古代最后一位罪臣.又是人民托举出来的.近代史开篇的第一位功臣. 16．本文主要是从哪两个角度来选材组材的? 答: 17．文章第二自然段在全文中起什么作用?请简要分析. 答: 18．充军伊犁期间.林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷 .“惊雷 具体表现在哪些方面?请结合文意分条概括. 答: 19．下列对文章的分析和解说不正确的两项是 A．本文抓住传主的业绩和品格.选择丰富典型的史料.通过叙述.描写.评议揭示其特有的精神风貌. B．文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程.目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩. C．林则徐在勘地工作将结束返回哈密时.曾在当地进行了一次土地改革.将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民. D．文章第三段说:“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样.林则徐也将内地的水利.种值技术推广到清王朝最西北的边陲. 这是运用对比的手法.目的是突出林则徐的这一功绩巨大. E．本文在客观公正评价的同时.融入作者浓郁的情感.使传主的精神更好地感染读者.
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阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心 读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然 春来草自青,它放任 纷纷开且落.保留了许多可能却引而不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头 的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心 拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品 和“无用之物 的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘 这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折 这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:
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阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候 夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是-- “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色.
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阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化 的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展. (节选自侯才) 6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化 综合的问题. B．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型. C．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式. D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展. 7.下列表述符合原文意思的一项是 A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素. B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现. C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式. D．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平. 8.根据原文信息.下列推断正确的一项是 A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来. B．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要. C．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式. D．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.
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