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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 佛说……前缘……前世……&&&&&&&&& &一、佛说前缘　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？　　我忏悔。　　佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。　　为此，我在菩提树下求了五百年。　　你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。　　我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。　　我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。　　佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。　　所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。　　所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……　　　　二、佛说前世　　人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？　　佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。　　也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。　　也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。　　也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。　　你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。　　你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。　　你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。　　极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！　　佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。　　我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。　　　　三、佛说约定　　当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？　　是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？　　你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。　　我问佛祖：这究竟是什么意思？　　佛祖无言，佛祖心如止水。　　佛祖，你有爱情吗？　　佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。　　　　四、缘是什么　　佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。　　诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。　　隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。　　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。　　我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。　　你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。　　我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。　　晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。　　花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。　　我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。　　　　五、佛说今生　　我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。　　佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。　　我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。　　我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？　　我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！　　凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？　　佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。　　我叩首：若非今日是何日？　　我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。　　于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。　　我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？　　佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？　　　　六、佛说惜缘　　在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。　　我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。　　于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。　　佛问：你忘记了吗？　　我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。　　说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。　　注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。　　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。　　　　七、佛说来世　　我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。　　佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。　　三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！　　佛说：苦海无边，回头是岸。　　我问：岸是何？苦海又是何？　　佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。　　我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？　　佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。　　纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！　　佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。　　无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！　　不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。　　如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~　　　　八、佛说让我 　　佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让世界充满爱。　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。　　我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切……　　天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么——平淡无味的一生？　　那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。　　我呢？　　佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。　　我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。九、佛说心尘　　佛说：你心里有尘。　　我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。　　佛说：心里的尘是抖不掉的。　　我茫然四顾，一片迷茫。　　佛说：心里的尘只能用心，才能消除。　　于是我用力地擦拭。　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。　　我领不悟。　　佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。　　佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。　　佛说：你有太多的私心杂念。　　我低头向地，抬头向佛，躬身自省。　　佛说：私心杂念是去不掉的。　　我一头水雾，仍然不能理解。　　佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。　　我观心知问，不禁冷汗满身。　　我问佛：我该怎么办？　　佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。　　我接着又问佛：心灯是什么？　　佛说：心灯在你心中。　　佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。　　　　九、问佛　　佛说：道高一尺，魔高一丈。　　我说：不懂，那岂不是正不压邪？　　佛说：道是修行，魔是心魔。　　我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？　　佛说：过，我们说下一个。　　佛说：人脸就是一字——苦。　　我说：没看出来。　　佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。　　我说：是人可都生那样啊。　　佛说：人就是苦今生修来生。　　我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？　　佛说：再过。　　我说：为什么我玩游戏老是输呢？　　佛说：因为你在读佛经。　　我说：那我要怎么才能赢呢？　　佛说：自己写佛经。　　　　十、问佛　　我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！　　佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。我说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。　　我说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！我说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。　　我问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。　　我问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？　　佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。　　我问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？　　佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……　　我问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？　　佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。　　我问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……　　佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中
&&&&&&&&&& 求佛，问佛，佛曰：苍生难渡！&&&&&&&&&&&&&& &&& 我问佛：世间为何有那麽多遗憾？　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：如何才能如你般睿智?　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。　　------------------------------------------------------------　　我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：那过几天还下不下雪 ？　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：为何人有善恶之分？　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：如何能静？如何能常？　　佛曰：寻找自我。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：世间为何多苦恼？　　佛曰：只因不识自我。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：人为何而活？　　佛曰：寻根。　　我问佛：何谓之根？　　佛曰：不可说。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：你多大 ？　　佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：世事本无常是什么意思？　　佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。　　------------------------------------------------------------　　我问佛：我的感情总是起起落落。　　佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 。　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。　　我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：缘为冰。　　我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。　　佛曰: 一切皆为虚幻 。　　我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　--------------------------------------------------------------　　　　------------------------------------------------------------　　佛曰：刹那便是永恒。　　------------------------------------------------------------　　佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .　　------------------------------------------------------------　　天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。　　凤凰.涅槃.　　------------------------------------------------------------　　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！　　------------------------------------------------------------　　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 　若离于爱者，无忧亦无怖。　　--------------------------------------------------------　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　--------------------------------------------------------------　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　---------------------------------------------------------------　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。　　佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。　　佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。　　佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。　　佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。　　------------------------------------------------------------　　佛曰：少欲，则少烦．　　佛曰:出口即错。　　人曰:说错即对。　　-------------------------------------------------------------　　佛曰:人在荆棘中,不动不刺。　　人曰:人在莲台上,不动即佛。　　佛曰:心在俗世中,不动不伤。　　人曰:心在俗世外,不动即亡。　　-------------------------------------------------------------　　佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。　　-------------------------------------------------------------　　对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执著的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案．法观点：“唯心所现，唯识所变。” 　“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？　　-------------------------------------------------------------　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。　　“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。　　-----------------------------------------------------------------　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。　　伽叶：如何能为离于爱者？　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。　　伽叶：世人心里如何能及？　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　-----------------------------------------------------------------　　【不可说】：　　红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。　　--------------------------------------------------------------　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛云：一刹便是永恒。　　佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.　　佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。　　佛曰:一切皆有因果。　　佛曰:欲海无边。　　佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。　　------------------------------------------------------------　　　我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。　　水湄，绿堤，枫桥。　　一潋柔波，撩了风动，软了尘心。　　你说，前世我们约定，　　在紫藤花铺香的月晚，我们相见。　　紫藤花……地老天荒!　　长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。　　愿十年渡，百年枕，千年缘。　　佛曰：缘起即灭，缘生已空。　　你们只有思之苦，无姻之缘，　　未看破红尘方为上岸。　　我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.　　莫愁湖，风寒轻拢烟雾...　　长亭路，目断不知归途...　　碎香，凝寒露，心仍执著。　　于是　　佛曰：苍生难渡！
佛教中的缘是什么意思?作者：释道心《辞海》“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。下面整理四种对缘的不同解释仅供参考。一：什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。这人不解自己的前生如何，就问佛祖。佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。彼此惜缘。二：世上有了咖啡,也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦；咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它的理由，不必为此感到惊讶! 三:缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！四：缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。 因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐婉情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐婉在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐婉的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。佛教对“缘”的说法也有许多种类，在佛经里面把缘分为：因缘、次第缘、缘缘、增上缘。与缘相关的教理还有十二因缘、缘起性空等，佛学中最为常见简单的说法是指事物的相涉关系就是缘，常与因并称“因缘”。前不久参加活动一位网友问道什么是缘？我当下即兴发挥说：“缘就是交际”，虽然没有和佛教学术高僧大德进行交流是否正确，但是根据我对佛学的理解和生活中的经历来看，交际就是缘最本质的东西，而交际是离不开缘作为桥梁，所谓广结善缘，众缘和合。大量的佛学资料并没有明确给缘下定义，因为缘是在交际过程中，不断的变化，好的则是善缘，坏的则是恶缘，不离不弃则是增上缘。与大家共勉之。
很美的文章，感谢LZ 分享。
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