心经是什么意思当中哪个词表示坚持意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-13 14:46 标签： 表示坚持的成语
般若心经 这个成语的寓意是什么?
吴孟达飝79
这是部经的名字,全称《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》.般若（bō rě）：梵语的译音.或译为“波若”,意译“智慧”.
这些我都了解过了，我是看见有的作者将它打成比喻写在文章中，问这个寓意指代什么？
那自然跟本意差不多咯，让你安心，想开点什么之类的~要看具体语境。
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浙江三门多宝讲寺、上虞多宝讲寺住持
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“般若波罗蜜多心经”这几个字是什么意思？
下边我们就要摄正题了，《般若波罗蜜多心经》这几个字到底是什么意思？般若我们讲了很多了，我们一开始到现在，讲的都是围绕般若这两个字来讲，到底般若是什么东西呢？我们不要讲那么多，讲多了反而迷惑了。
“般若”我们就是在讲义上开头写的，就是三个东西，就是实相般若、观照般若、文字般若。“波罗蜜多”，到彼岸，就是完成了；还有一个意思，这个事情完成的时候，经过的过程，要完成这个东西这些事情的方法，也叫波罗蜜多。
那么我们说般若波罗蜜多就是以般若的智慧来完成这个事情，什么事情？到彼岸。这个波罗密多直接的翻译就是到彼岸，那叫度，度就是渡河，渡什么河？生死大河。我们拿到般若这个东西了，就可以达到波罗蜜多的目的，达到这个目的就是度一切苦厄。一切生死的苦：三苦八苦、人的生死的苦、六道的苦、乃至分段生死、变异生死的苦，全部除掉了，波罗蜜多。
《心经》的“心”，我们都知道，我们每个人都有一个心，这是我们身体上最重要的一个部分，心脏不能坏的，心脏坏了就没有办法了。如果你眼睛坏了，坏了一个眼睛还能生存；手脚不行了，锯掉了还能生存。但是心脏坏掉了，完了，这个人必定死亡了。所以说心脏是最重要的那个部分，那么这里是打一个比喻。
我们的《心经》就是指我们的佛的一代显教里边，最重要的那一部分。我们前面说过的，佛的一代显教，三藏十二部四十九年所说的，总的来说，他的核心我们讲过了，就是般若。《大般若经》六百卷就是三藏十二部的核心，这是心哪，一个心。《大般若经》就是说的一代时教的这个中心，而我们这个《心经》又是《大般若经》里边的核心。
我们《心经》的“心”字，那是不一样的浓缩的原则性的东西，本来佛说的一代时教四十九年，三藏十二部，浩如烟海多的不得了，他的核心就是《大般若经》。《大般若经》的核心就是这个二百六十个字的《心经》。这两百六十个字，我看什么人都背的下来，《心经》我们早晚课都有，再怎么认不得字的人，老婆婆也背下来的。背下来了，不等于解下来了，但是背下来也好，把种子种下去了，这个就是《心经》的“心”的意思。
最后讲这个“经”，什么叫“经”？经也是翻译的名字，印度话叫修多罗，修多罗印度原来的意思是什么？一条线。佛说的法很多，各式各样的，等于很多的花，你摆在那里很乱，风一吹要吹散的，拿根线把它穿起来，就是花蔓了。
我们看看印度接待外宾都要散这个花蔓，一个花圈圈了，套在颈子上，这是表示恭敬。那么这个花我们用线把它穿起来之后，这个花就不会散掉了，也不会吹掉了。那么佛说的法我们把它连贯起来，这就是经，原来的意思就是这个意思。
那么为什么翻译成“经”呢？我们织布的时候不是经纬线嘛？一根经线，一根纬线，两个交织了的线就不会扯烂了，拿来拿去不要紧的。如果单是经的话，没有经线只有纬线，一扯的话，你一扯就烂掉了，那就不可收拾了。那么把经线这样的穿过去的话，成为一匹布，一匹布就是整整齐齐的，有条不紊的，那么经的原来的意思也就是这个。
但是到了后来，我们中国人，因为儒家有四书五经，天经地义不改变的叫经，那么有的人讲经也是不可改义的道理叫经。那么般若波罗密多这个道理不可比拟的，是万如如一的，平常的，这是一致的，这样子说叫经。实际上我们要理解，经的意思就是线，佛的法把他贯穿起来，不使他散失，把他有条理的穿在一起就叫经。
《般若波罗蜜多心经》这个基本上我们每一字都解了，也可以解的般若是什么东西，那我们讲了三天，波罗蜜多那还是好讲，心也好讲，经也不难。那么总的讲的就是《般若波罗蜜多心经》，这是我们正规的说法。
还有一个不正规的说法，我到处碰到，四川也碰到，其他的地方听说福建也有。他说我们要学“多心经”，他把“多”拿开了，也就是把般若波罗蜜，拆开了，要这个“多心经”。
这个哪里有这个“多心经”的呢？经么就是一个，《心经》就一部的，没有多的。他们说，我们那里是“多心经”呀。那叫他念念看，一念都是一样的，就是那个经。
为什么要叫“多心经”呀？他说，我们这里传的是“多心经”呀。我说，你们怎么乱说了？这个印度话就是般若波罗蜜多呀，Paramita，这个“多”在后头连起来的，你把他拆开了怎么行呀？外道！
说老实话，他们外道不懂呀，他们看到念《心经》的感应很大，他们也要念。他们也不懂什么叫般若波罗蜜多，乱说“多心经”，心很多，这个东西真是胡扯了！这个有呀，上海可能也是有这样子的人。
（节选敏公上师《心经讲记-第四讲》）
有不一样的发现
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1927年生于苏州市，后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年，大吉上师授于敏公以上师位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部，文集正在陆续出版中。
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