韩国大林附近有哪些佛教圣地四大名山

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-13 09:32 标签： 中国佛教圣地
基本信息/果一法师
果一法师（年）号道心，俗名刘明益，湖北人。出身于农民家庭，幼时即常随其母至寺礼佛。1945年，投湖北梁山观音禅林，于圣观和尚座下剃度出家，法名果一，号道心。1992年，发起成立“净土宗文化学会”，创办杂志，以弘扬净土法门。同时，法师还广泛开展海内外佛教交流，先后接待、、韩国以及香港、澳门、台湾佛教四众弟子数万人次。法师曾任九江市、江西省佛教协会会长，理事、常务理事。
出家受戒/果一法师
果一法师，俗家姓刘，名明益，湖北省松滋县人，一九二二年，出生于松滋乡间农村。他的父亲务农为业，母亲易氏，信仰佛教，果一常随著母亲到寺庙礼佛，自幼中就种下菩提种子。在果一成长的岁月里，由国内的军阀内战到八年的日寇侵华之战，他一直在战争中渡过。幼年断断续续的读过几年书，间或随著父亲下田。抗战期间的一九四一年前后，国家正陷于日寇铁蹄的蹂躏之中，他于是被军队“”，当了兵。跟著部队转战各地，看到战争的残酷，农村人民生活的艰困，体悟到人生是大苦聚，因而萌起出家之想。
抗战末期，果一脱离军队，回到家乡，于一九四五年春季，他二十四岁之年，至湖北梁山，依圣观和尚剃度出家，法名果一，号道心。在寺中学习佛门仪轨半年，同年秋天，在湖北枝江县圣寿寺，依妙礼和尚受具足戒，成为一名比丘。翌年，移居枝江县的，专修净土法门，以持名念佛为宗。
一九四七年春，果一行脚参访，到过江、浙的诸大丛林。参访宁波四明时，曾在“弘法研究社”听过几个月的课，后来研究社受时局影响停课，他乃渡海去朝礼。朝山归来，秋天到了庐山，挂单于归宗寺。后来应常住之请，先后担任过维那、副寺的职事。翌年，移锡于星子县的栖贤寺，任副寺。后来因寺中的《五百罗汉图谱》失窃，因他是外来的和尚，果一被星子县政府拘捕，关入监狱，冤枉牢坐了近一年多，次年春天案情侦破，他始获得无罪开释。
侍奉虚云/果一法师
果一再回到，受一位居士的照顾，住在庐山小天池，代为守塔。后来他在小天池附近撰了一处风景绝佳之处，结茅而居，把茅蓬命名为“广济茅蓬”，他在蓬中念佛潜修。他是修净土的，而净土祖庭的就在山上，他常到东林寺礼佛拜塔，而慧远大师所创建的千年古刹，只剩下破寮数间，薄田数亩，住著几个非僧非俗的出家人，守著破落的庙宇。他徘徊伤感，发愿要中兴东林。
他在广济茅蓬一住数年，到一九五三年春末夏初，听说禅宗大德虚云老和尚要到庐山养病。得此消息，他满心欢喜，天天翘首盼望，希望早一天能见到这位当代大德。五月，老和尚到了庐山，驻锡。果一当天就去参谒老和尚，请求留下服杂役。老和尚应允，果一就留下服侍汤水，任诸杂役。
老和尚在大林寺期间，果一曾陪著他往、靖安宝峰寺礼佛，自然也去朝礼东林寺远祖道场。果一曾把他发愿中与东林之事禀告老和尚，敬闻教诲，铭记于心。七月，老和尚要去云居山，中兴真如禅寺，老和尚身边只有侍者觉民一人，果一禀告老和尚，他要随侍同去，另外两位僧侣也要同去，老和尚应允，命他三人先到云居山察看，并做准备。果一在老和尚身边任事，前后一年多，到了秋天，山上各种人才俱备，工程和种植都进行得很顺利，此时他乃禀知告老和尚，说明他欲返回庐山中兴东林的愿望。老和尚点头应允，果一拜别老和尚，回到庐山。他到东林寺去挂单，不意寺中僧侣告诉他说，东林寺是子孙庙，不接受挂单，而被拒于门外。
中兴东林/果一法师
一九六一年，南下视察，在庐山管理单位人员陪同下，也去视察了东林寺。周恩来当场指示：“东林寺是中国佛教圣地之一，在历史上有极大的影响，应该列为重点文物予以保护。”由于周恩来的指示，庐山宗教科的人便去找到果一，请他去住持东林寺。果一乃迁锡东林寺，他宿愿得偿，立即展开行动。他到东林寺之初，以殿宇年久失修，倒塌的固是断垣残壁，未倒塌也是残破不堪。甚至于屋檐下就是农民的菜园。寺中虽有寺产，但零零落落的两三亩地，也都荒芜著。他拿寺产与农民交换，先收回院落中的土地。继而就有出家人来依附的，他来者不拒，率众垦荒，一则自给，再则与农民交换，收回寺院周围的寺产，并进一步修葺殿堂，经过数年的努力，东林寺已粗具规模。
可是到了一九六六年，开始，东林寺和果一又遭到厄运。果一和常住僧侣都被赶出寺院，粗具规模的东林寺也受到破坏。果一乃又回到九峰茅蓬，自耕自食，度过十年艰苦岁月。“十年浩劫”过去，一九七八年，果一又被有关部门找回东林寺，他一切从头开始，再来一一整修。一九八〇年，之后，寺院交还给出家人管理，果一正式成为东林寺住持，他恢复十方丛林旧制，开单接众。进而更积极进行建设工作，用尽一切办法，向政府请求补助，向四方善信募化，先后修复了慧塔，佛陀跋陀罗和尚塔，斋堂、莲社、三笑堂、藏经楼等等；新建了山门、五百罗汉堂，重新开凿莲池，种植莲花。
而最为艰钜的工程，是重建“”。这座大殿，矗立在两公尺四高的大理石月台上，大殿正面宽七间，深二十四公尺，高十九公尺，总面积八百三十六平方公尺；大殿内的西方三圣像，高达五公尺，法相庄严。这一座大殿，气势雄伟壮观，在长江沿岸大寺院中，可说是首屈一指。东林寺中兴重建，到一九八九年才大部分竣工。重建后的东林寺总面积一万余平方公尺，而寺产──包括自行开垦的及以价购买的，已达到两百余亩。其中可耕田种植农作物，另有一部分山林地，种植松柏杉竹，使寺中常住达到自给自足的目标。东林寺中兴的过程中，并不是一切顺利，其间也历经许多纠纷。在寺院权益受到损害时，果一法师不惜聘请律师，依法律途径来解决。
培育僧才/果一法师
果一老和尚塔
果一法师第二度回到东林寺，感于僧材缺乏，首先礼请福建海灯和尚，山西等到寺中为常住讲经；继而在东林寺开坛传戒，以续佛慧命，绍隆佛种。例如一九九三年，他生前最后一传戒，戒子达千余人之多。由第一次传戒后，他即著手筹备“”，其间也是经过种种困难，终于在一九九二年开始招生。为了礼请优良教师，编定教材，也费了他无限心力，他亲自制定“信念持名，一门深入，修学并重，以修为主”的办学方针。他为了弘扬净土法门及净宗文化，一九九一年发起组织“净土宗文化研究学会”，并向真禅、明旸、惟贤、海灯及、等缁素大德征询意见。此学会于一九九二年成立，并召开过学术会议，同时也由学会发行了《净土》杂志。
果一法师晚年，先后担任过中国佛教协会常务理事，江西省暨九江市佛教协会会长，以及江西省人民政府政协常务委员等职务。果一法师自一九六一年住入东林寺，其间除“十年浩劫”的文化大革命期间外，他为东林寺尽瘁二十余年，把一所残垣断壁的破落道场，中兴重建为庄严名刹。一九九四年初，他计划雕刻一座四十八公尺高的石像。他特别由西安聘请佛像美工师，美工师尚在途中，他三月四日发病，五日向身边弟子一一交待后事，特别关照知客师，西安美工师来时，一定要好好招待。三月六日午后，在弟子念佛声中示寂。世寿七十三岁，僧腊、戒腊各五十年。
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首尔市决定暂时搁浅打造大林洞中国城计划
首尔市原计划将朝鲜族聚集地——永登浦区大林洞打造为中国城，但周围市民反对呼声日渐高涨，因此该计划暂时被搁浅。
首尔市方面于21日表示，我们计划将大林洞一带打造为观光胜地，吸引汉语补习班、中国文化院、带有中国特色的剧场入驻此地，向游客展现大林一带中国人的生活文化。另外，我们还在考虑扶持多样的中国传统艺术文化，建设中国城象征性建筑等。
但是大林洞的居民对打造中国城均持反对意见，无论是居住在该地的韩国人还是朝鲜族都表示不应该打造中国城，而应该打造朝鲜族城。因此首尔市决定暂时搁浅该项目，积极着眼于预防犯罪、市场现代化等改善当地居住环境的项目。
此前大林洞和九老区、加里峰洞一样，同为朝鲜族生活聚集地。但是在2002年前后，大林洞内出现了很多的中国饭店、商店，形成了朝鲜族单独共同体，在大林2洞该现象尤为明显。目前，在大林2洞内在册的外国人共计1.3853万人，其中96.9%（1.339万人）持有中国国籍。
首尔市相关人员表示：“打造中国城和朝鲜族一条街等开发地区观光资源的事业，现在还很难让周围居民接受。我们将首先改变该地区的环境，等时机成熟后再将该计划提上议程。”
首尔市想打造中国城却遇阻的情况并非首次。2002年和2007年，首尔市计划在华侨聚集地麻浦区延南洞建设中国风庭院和中国一条街，打造中国城。但当时因为居民们的强烈反对，首尔市只得撤回所有计划。
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