回族的丧葬习俗
回族的丧葬习俗
时间：日&&
作者：红色彼岸花 &&
来源：新华网
二 回族丧葬的程序习俗与表现
回族人在临终前，一般都注意做好这几方面的工作：
一是请阿訇给病人念“讨白”，祈祷真主饶恕病人的罪过，要求病人忏悔和反省自己。
二是要“口唤”，即平时接触的邻里乡亲、朋友与病人如果发生过口角、矛盾，甚至结下仇恨的，这时要主动向病人说“色俩目”要“口唤”，讲明原情，消除误会与隔阂，互相原谅，愉快地了结往事。
三是病危时，要求周围肃静，不乱哭乱喊，嬉笑吵闹，要屏除各种噪音，甚至停止行走。除了病人的亲骨肉和守候在病人身旁的阿訇或在群众中德高望重并懂得伊斯兰教教规的人以外，其他人均不能人室，直到病人逝世。
回族在人逝世后，一般都称“无常”，有些地方称“归真”或“毛提”了。“无常”是回族穆斯林的汉语专用语，即逝世的意思。“毛提”是阿拉伯语，也即逝世之意。“归真”是回族群众对笃信宗教和宗教职业人员以及宗教上层人士的称法。如泉州现在就把逝世称为“归真”。回族无论怎么称呼逝世，但都忌说“死”这个词。为什么呢？这与受伊斯兰教的影响有很大关系。因为伊斯兰教把死当做一个人最后的必然归宿，并把他理解为“嘎来布”（肉体）的消失和“罗罕”（精神）的升华，是人生的复命归真，而不是生命的归结。所以，久而久之，在回族人当中形成了一种习惯，忌说“死了”。
回族人逝世后的葬礼，东自长江三角洲，西至帕米尔高原，南起海南岛的天涯海角，北达黑龙江畔，大同小异，在长期的发展过程中主要形成了以下几项程序：
（一）停尸
回族人停止呼吸后，在身旁守候的阿訇或亲人，要给亡人瞑其眼，合其口，顺其手足，理其发须，还要整好尸体。人逝世后不能停在睡觉的床上，有条件的要安排在通风凉爽的客堂大厅，如住房紧张或家境贫寒，可在客房地上铺上席子或停尸床，将尸体置于上面，但不能停在伙房。停尸必须使亡人头北脚南仰卧，面稍向于西。在尸体上要覆盖一洁净的白布单。与此同时，要派人分头通知本坊教长及亲戚朋友、邻里乡亲。并在直系亲属中，推选出几位有组织能力和处理丧事经验的人，管好迎来送往、丧事费用等事情。
（二）善面
回族也叫探埋体（尸体）。这一程序相当于汉族向遗体告别。当阿訇、满拉、亲朋、乡邻来丧主家，在向丧主和亲属表示悲痛后，到停尸房揭开亡人头上覆盖的白布单，看看面容，然后根据亡人年龄、去世的原因，多方面劝说丧主家不要过于悲哀和号啕大哭，讲述人生客观规律。回族人反对丧家拍胸抓发、跺脚喊叫的怨恨之哭。
回族人在善面过程中，忌向亡人行鞠躬礼，忌丧家妇女、小孩跪在地上回礼。同时，如是夫妻一方殁了只许在净身前善面哭泣，净身以后不许再看面容。
回族在人亡后若当天未能埋葬，还得“坐夜”，须请一位深明伊斯兰教义的长者看守亡人。“坐夜”者要身上干净（洗过大净），停尸的屋子要点上香烛直到天明。为了消磨时间，“坐夜”者要给丧主家的人讲人世间的真善美、假恶丑，讲穆罕默德的智慧故事，劝人要行善事等等。在我国东北和其他一些地区，回族人“坐夜”时，还请教长给亡人的眼、鼻、嘴、耳等“念七窍米”，表示亡人不空见真主，这种习俗是回族对亡人表示的一种怀念，代亡人祈求真主饶恕生前罪过的一种善良愿望。
守夜的人不能睡觉，更不能睡着，主要是怕亡人和丧主家人害怕。有的地方防止坐夜者寂寞瞌睡，由二至三人轮流守或一起守。守夜者至午夜后要吃干果之类，有的地方如黑龙江等地晚上还吃丧饭。
坐夜时忌大声喧哗，忌玩赌、打扑克。
（三）备殓
回族俗称缝“克番”。回族的克番有两个特点，一是从颜色上看，无论是哪个地区，都是白色的，不用有色的布料。二是从选料质量看，不分贫富贵贱，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用绫罗绸缎和其他高级面料。为什么回族人在备殓时要坚持这两点呢？主要是受伊斯兰教的影响。穆罕默德曾说：“安拉最喜欢白色布，生者着白衣，死者用白布做‘克番’。”大伊玛目艾布o哈尼法也主张用白布做克番，不宜用色布、绸缎。回民由于受这些影响，便逐步形成了用白色布料做“克番”的习惯。
回民给亡人备克番，不是像有人说的那样，用一块白布一裹就行，而是有讲究的，其样式、规格、要求，全国各地大体相同，但男女有别。
男亡人用的殓服有三件：一是大殓，回族俗称“大卧单”，长短要略长于身，上下各余出六七寸。一般来说，长约七尺，宽约四尺五寸。二是小殓，回族俗称“小卧单”，也叫“二单”，长短要合身，但上下两头留余地，宽约四尺五寸。三是衬衣，回族叫“格米素”或护心斗娃，长自肩至踝骨，宽约一尺二寸左右。肩上要开缝，再加帽子一个，长共约九尺。
女亡人的殓服，比男的多两件。除了同男子用的三件以外，另加裹胸和包头各一件。裹胸长三尺左右，宽一尺左右。包头也叫盖头，长三尺左右，用以裹发，并用布带束着。
（四）净身
也叫“着水”或称洗“埋宜台”。净身无论在清真寺还是在丧主家，都要准备好浴床（一般是洗干净的门板）、汤瓶、毛巾等。如在丧主家净身，离清真寺较近的，都从寺里担水，途中担水人累了，可以由另一人替换，但水桶不许落地。
净身一般由三人承担，即一人专门灌水，一人帮助冲洗，一人带上手套，双手轻轻洗涤。手套一般要准备两副，洗上身时用一副，洗下身时用一副，洗时不许汤瓶落地。
回族给亡人净身，男女有别，男不洗女，女不洗男。但无论洗男洗女，其程序都是一样的，洗法和活人平时洗大净一样，即先洗手净下，后用白布蘸温水擦洗口齿、鼻孔以代替漱口和呛鼻。接着洗脸、洗头，最后由上至下，先右后左，洗遍全身，并用浴巾擦干净。洗下身时一般都要注意遮掩住羞体，如甘肃临夏回族自治州的回民，给亡人洗下体时“拿布覆盖下体，自脐至膝不得外露”，洗时“只以一手支布，另一手擦洗”。回族给亡人净身，除了洗涤的三人以外，其他人一律不得人内。
亡人净身后，将其移到准备好的克番布上，按照有关习俗规定洗右后左，层层包裹，洗裹“格米素”，后裹小卧单，再裹大卧单，最后加冠，并将腰部、头、足都用白布带子扎紧。女尸还要加裹胸和盖头。对在战争中为国为教牺牲的回民，作为“舍西斯”，免予洗礼，免于穿克番，允许着血衣埋葬。
回民在给亡人穿克番时，要在克番上撒一些香料、冰片、樟脑水、香水等，其目的是为了防腐驱虫，也是对亡者怀念的反映和表现。同时，还要用《古兰经》或钱物等，向亡者举行“转费达”仪式，即替亡人赎罪。在转费达后，将亡人放在塔木匣子（有的地方是用牛皮做的担架）里，入匣时用布单和其他物品遮住太阳，起灵时由四人或六人抬起。抬木匣子的人中途累了可以换人，但匣子不许落地。回民反对雇人抬灵，一般都由直系亲属担任。
（五）殡礼
回民称站“折纳则”，是回族丧葬中最重要的一个部分。凡参加殡礼的人必须洗大净。殡礼的领导者，一般都是由本坊清真寺里的教长担任，也有的根据亡人的遗嘱来确定，不论辈分、地位，只要懂伊斯兰教规，在群众中有较高的威信即可。
殡礼有的在丧主住宅院里举行，有的在院外选一块平坦、干净的地方进行。从宗教意义来说，是生者代死者向安拉作最后一次礼拜，但系一种意向性的礼拜。其形式跟礼拜差不多：先将尸体放在西边，主持人靠近埋体站立，其他参加者都脱鞋随后排班站立，诵《古兰经》片断，并举意，求真主饶恕活着的和已经死去的，大的和小的，男的和女的。祈求活就活在伊斯兰教道路上，亡就亡在“伊玛尼”的根基上。之后，向左右说：“色俩目。”至此殡礼结束。回族人的殡礼一般不在日出或日落进行；妇女不参加殡礼，不送葬。
（六）下葬
回族人的坟墓全都是南北方向，均呈长方形的一个坑，且口大底小，丧主家一般要求把坟坑打得宽敞一点，但并不是越宽越好，而是要达到一定的尺寸规定，土质坚硬的地方，墓深五尺至六尺；土质较软的地方，深约一丈。坟长约六尺，宽三尺。在坑底的西边挖一个与坟坑平行的深洞，长约六尺，宽三尺，高三尺，其形状上面是弓形，下面是平底。这个小洞人能弓身出入。在地下水位较高或易崩溃的沙滩上，一般只挖一个三尺左右的坑，同时准备一个无底石椁或木板盖住尸体。
下葬时，两个人先到坟坑里，其中一个到小圆洞里。然后打开木匣子，由四人将尸体缓缓放人坟坑，再慢慢送进小洞里，使尸体头北脚南，仰面而卧，面向西方（因圣地麦加在中国的西方）。之后，先用土坯垒好小洞口（忌用火烧的砖），然后填土掩埋坟坑。填土过程中，如果谁干累了把锹扔下，另一人拾起来再于，不能接着锹干。坟墓堆起来，外形犹如鱼脊形或凸形，有的在坟墓上压上些土坯，有的压一些石子，防止风雨侵蚀。广西等地的回民在墓穴上一般都盖五块青石板，大都是亡人生前自己准备的，其目的是使墓更加坚固。
回民的坟墓与汉民的不同，它不是圆坟，而是长坟，不起坟头。
在下葬的过程中，阿訇、满拉为亡人念经，其他送葬者跪听祈祷。丧主要为亡人散乜贴，数十元、百元不等。有的丧主除了给送葬人散乜贴以外，还要给每人散一顶小白帽戴孝，并将亡人的衣物散给主持殡礼的人和洗尸的人。
回民对坟地很重视，一般都要打埂或打墙围起来，禁止在坟地周围修猪圈、厕所，更不允许任何人在坟地大、小便。禁止在坟地放牧，不许从坟地上取土，搞建筑，以防止坟地倒塌。
回民在陆地一律实行土葬，但在特殊情况下，如在远渡海洋时，可实行水葬。中国古代不少回民到圣地麦加朝觐，途中若逝世了，则在尸体上缠一块石头或铁棒，葬人水中，以免尸体浮在水面上。
（七）纪念亡人
回民把纪念亡人叫干“尔埋力”，主要是纪念已故的亲属、朋友、教主等。
纪念亡人一般根据亡人无常时间的长短来采取不同规模和方式。
纪念从人无常后埋葬的当天晚上开始。丧主家要煮“米粥”，炸油香或烙油香，请操办丧事的人和阿訇吃。回民称当日晚上的这种纪念活动为“霄夜”。家里有会念经文的就自己去“走坟”，不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟，一日五次，共四十天。回民认为在四十天之内，亡人的灵魂还在。丧主家每天要点香、烙油香，做“都阿”向真主祈祷，家里的其他人还要哭丧。直到第七天，回族称为“头七”也叫“七日”，这天丧主家要宰羊、宰鸡、炸油香，请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若于人，到家里念经、吃油香。丧主家为了搭救亡人，求真主开天堂之门，还要给来念经的所有人散乜贴（施舍），之后，还要给亲戚朋友、邻里乡亲散油香。到了“二七”、“三七”规模很小，有时不请阿訇，只是烙些油香，散结左邻右舍或贫穷者。
到了四十日，认为亡人的灵魂要离开家了，要大干尔埋力。早上先请阿訇走坟，完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香，有的还给丧家散乜贴。从此以后，在百日、周年、三周年、十周年、三十周年仍要宰羊、炸油香，大干尔埋力。过了三十周年，有的就不再搞大的纪念活动了。
回民对教主的纪念规模很大，称教主为“导师”，也称“老人家”，逝世后尊称为“太爷”，对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”。如虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日７月２４日；哲赫忍耶门宦的马明心祭日３月２７日。遇到这些祭日要举行盛大的尔埋力聚会，宰羊上百只，宰牛十几头，有一万多回族群众陆续去走坟、吃油香，还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动，表达对老太爷的尊敬与忠诚。
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这十大“健康信号”有点坑
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你家宝宝多重了？我家的才12.5，百天到现在四个月才长两斤，我能体会你的心情。我家的拉肚子一个月了，也是被无良的医生吭了一次又一次
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给宝宝喝点果汁自己做，苹果就很好，喝了马上便便。纯果汁兑水
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宝宝好瘦啊！是不是吃的少？我家的25号，已经22斤了，特别爱吃，醒来嘴就闲不住。
#12 逍遥霸道狗～图图妈
宝宝好瘦啊！是不是吃的少？我家的25号，已经22斤了，特别爱吃，醒来嘴就闲不住。
嗯，吃的少，肠胃不好老拉肚子
保健专家最不靠谱了，一人一个说法。也不知道该听谁的。
#8 半点红尘
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沪B2- 沪ICP备号　　@白云飞处 　14:18:07　　在河南省桐柏县城，回民强行在河道里建座楼，严重影响行洪，政府来拆迁时，回民们开着铲车碾压拆迁的政府官员，围攻规划局长家，到现在楼还没拆掉。 　　-----------------------------　　对这些人就要定点清除，和美国一样直接上枪　　国有难回必乱，真TM垃圾　　看看国家实行的是什么政策啊　　过度的包容就等于纵容！
　　以前有五胡乱华，以后是不是要在有个五族乱华啊！晕啊不要　　中东的那些MSL千万不要联合起来，继续分裂吧　　还有那SB该死的沙特，还建什么宗教学校，去NMD　　等你们地底下的东西挖没了，该死你呀de 　　过度的包容就等于纵容！　　过度的包容就等于纵容！　　过度的包容就等于纵容！　　过度的包容就等于纵容！
　　@啥子都不懂 　14:36:09　　你不吃猪肉没问题，不准别人吃就有问题了 　　-----------------------------　　@金蝇抱粪球 　14:43:59　　你吃猪肉没问题，如果偏在人家不吃猪肉人的面前吃那不是故意就是脑残 　　-----------------------------　　@天涯何路 　14:45:45　　对于素食主义者来讲，你是不是不该在别人面前吃荤呢？　　你吃了是不是脑残？　　-----------------------------　　@金蝇抱粪球 　14:52:49　　老子跟吃素的人吃饭的时候，要不就跟着吃素食。要不就是人家不介意别人在他面前吃荤。　　尼玛，明知道人家是清真，还偏拿个猪头进去，是老子也要打死你　　-----------------------------　　回民真可怕！
　　以为清真很出名，岂不知这是中华，不是酋长国。　　别人即使拿猪头进了清真饭馆，按照法律上，只能请别人出去。　　并不能使用暴力，而且那个人并没有触犯法律，打人应该受到法律制裁。
　　　　『国际观察』 [时事聚焦]一国家民族被征服奴役后民族精神会很大改变！　　作者：pacify_in_2004 　　发表日期： 19:51:00 回复 　　……　　日本的武士精神是我们华夏侠士精神的翻版。但几次被野蛮民族蒙古满族征服后，一次次阉割和强权镇压，也是这些敌人为了长久统治我们怕我们反抗，从小把我们培养成奴性。我们血管里那种热血已经不再，奴性养成，生活在谎言和自欺欺人中。已经没有人能为正义信仰尊严和普世价值视死如归的人了，所以很多人在很多时候老是沦为统治阶级的玩物。当年我们活在满清铁蹄下。很多朝鲜使团来中国。他们走在我们大街上看到我们的穿戴和服饰举止，回去后偷偷流泪。当年的华夏精神，崇尚礼义轻生死的精神。能苟活在满清奴役下。觉得是不是我们对自己英烈祖先遗忘太久还是久无熏陶。　　意大利人都能在蒙元浩劫后的中世纪，能奋发反思，自己是否愧为凯撒的子孙。寻找古罗马的文明，进行伟大文艺复兴。我们有些古老的文化和价值也要找寻回来。难道我们要像被英国统治一百多年的印度那样自甘堕落，玩蛇丧志吗。　　　　/publicforum/content/worldlook/1/350191.shtml　　　　==========================　　　　————赵丰年 一面宣扬“中日同文同种”的“皇民”意识，一面宣扬“满蒙非中国论”的“皇汉”意识，对“皇军”的效忠真是不含糊。　　
　　　　作者：夹心德芙　回复日期：　00:14:28　 回复 　　一个主体民族要是真的歧视一个少数民族的话，那得啥样子？　　看看犹太人就知道。　　你见过犹太人抗议日尔曼人搞分裂的吗？他们抗议的是“种族清洗”！　　明明中国从官方到民间，都够尊重够照顾的了，不感恩就算了，还时不时的抹来黑一下汉族。被委屈的汉人你伤不起啊！　　　　/publicforum/content/worldlook/1/350257.shtml　　　　==========================　　　　————回答 赵丰年“皇汉”：　　　　抹黑汉族，那正是倭寇豢养的网特冒充少数民族发出的言论，而反对大汉族主义正是绝大多数汉族人的共识。反对“皇汉”这种“皇军家的汉奸”，维护民族团结，汉族和少数民族都有这个权力和义务。　　　　国家照顾少数民族，少数民族心里完全清楚，他们口口声声说感谢，并且也付诸实际行动来报答国家，这种言论和行为不计其数，怎么偏偏您就从来也没听过没看过呢？　　　　至于什么“大屠杀”“族种清洗”之类的意识，赵丰年 天天造谣向中国人宣传，有时用暗示的语言（就像您这种），有时用马甲ID公开叫嚣消灭少数民族，这种狂吠只能发泄 赵丰年 心灵中仇恨人类的本性，不会有任何鼓动的效果。　　
　　　　————赵丰年“皇汉” 使出吃屎的劲，也没有破坏中国民族团结的能力。　　　　您铁了心破坏中国，离间海峡两岸中国同胞的骨肉亲情，妄图激怒外国对中国开战，挑拨中国与周边友好国家的关系，在中国内部煽动地区、阶层、民族和宗教仇恨，等等这些都是与中国为敌的行为。　　　　您在网上造谣，疯狂污蔑回族同胞；而我恰恰曾经在回族同胞聚居的环境中工作、生活17年。　　　　我从事公职时多次去过清真寺，多次庆祝穆斯林同胞的传统节日，曾经亲自用摄像机录制回族同胞的婚礼。我还按照中国人传统的辈分对一些穆斯林长老称呼叔叔，与不少回族同胞是同事、朋友，有些还是铁哥们。　　　　赵丰年，您离开中国太久了，背叛祖国也太深了，所以，您根本不知道中国各族兄弟之间有什么样的感情，根本不知道我们之间是如何互相尊重的。毫不夸张地说，我与回族兄弟之间连一点点民族隔阂也没有。　　　　太多的实际例子我就不说了，总之一句话，中国与别国不同，中国各族同胞关系之融洽，是倭寇与汉奸们不能想象的。赵丰年，您吃屎造谣，播种仇恨，下场不会比倭寇更好。　　　　/publicforum/content/worldlook/1/349360.shtml　　
　　　　————赵丰年“皇汉” 使出吃屎的劲，也没有破坏中国民族团结的能力。　　　　您铁了心破坏中国，离间海峡两岸中国同胞的骨肉亲情，妄图激怒外国对中国开战，挑拨中国与周边友好国家的关系，在中国内部煽动地区、阶层、民族和宗教仇恨，等等这些都是与中国为敌的行为。　　　　您在网上造谣，疯狂污蔑回族同胞；而我恰恰曾经在回族同胞聚居的环境中工作、生活17年。　　　　我从事公职时多次去过清真寺，多次庆祝穆斯林同胞的传统节日，曾经亲自用摄像机录制回族同胞的婚礼。我还按照中国人传统的辈分对一些穆斯林长老称呼叔叔，与不少回族同胞是同事、朋友，有些还是铁哥们。　　　　赵丰年，您离开中国太久了，背叛祖国也太深了，所以，您根本不知道中国各族兄弟之间有什么样的感情，根本不知道我们之间是如何互相尊重的。毫不夸张地说，我与回族兄弟之间连一点点民族隔阂也没有。　　　　太多的实际例子我就不说了，总之一句话，中国与别国不同，中国各族同胞关系之融洽，是倭寇与汉奸们不能想象的。赵丰年，您吃屎造谣，播种仇恨，下场不会比倭寇更好。　　　　/publicforum/content/worldlook/1/349360.shtml　　
　　只准你们白帽子杀汉人，75已经实施过了，还不准别人骂，什么东西
　　我姐夫在清海修了两年的公路，对当地的回族和藏族的印象是，回族人太坏，坑蒙拐骗。藏族人正直，公平交易。那里藏人的口号是“杀死回民，赶走汉民”
　　屠杀少数民族，汉族只是说说，你们在河南可是真的做了，装什么纯洁？汉族要是像米国一样，被炸了个世贸楼就连屠杀了两个白帽国，炸的你们尸横遍野你们就舒服了
　　楼主那种算是假回民，我也有那样的回民朋友，跟汉人一摸一样的，还吃猪肉呢，祖籍湖北孝感的。但是这种应该不代表回民的主流吧？我猜的，没有数据支持，欢迎有数据的补充。
　　　　　　　　作者：小脸通红_　回复日期：　15:03:44　　　　　=========================　　　　————楼主明显是冒充回民来造谣，也许就是“皇汉”赵丰年 的马甲ID，是来挑拨离间的。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　作者：糊涂12　回复日期：　14:57:35　　　　　回复 　　　　我姐夫在清海修了两年的公路，对当地的回族和藏族的印象是，回族人太坏，坑蒙拐骗。藏族人正直，公平交易。那里藏人的口号是“杀死回民，赶走汉民”　　　　　　=====================　　要青海可可西里，猎杀藏羚羊的，就是邪教徒。纪实电影《可可西里》中，头子就是姓马的邪教徒！　　　　　　　　　　　　　　　　
　　作者：西京候　回复日期：　02:02:44　 回复
　　　　　　@房子车子银子 　01:43:35　　　　　　　　作者：@西京候　回复日期：　01:37:08　　　　　回复　　　　网上主张汉族至上的要么是没脑子的白痴,要么是冒充汉族的网特.　　　　从现实的社会来讲,汉族人在社会的各个方面都实现了绝对的控制,这种情况下还口口声声的声称汉族被少数民族压迫,这TMD是什么逻辑.是把正常人当白痴的逻辑.......　　　　-----------------------------　　　　如果你不明白什么叫真正的控制,那么我告诉你,在150年前,陕西地区生活着大约200万,大约占陕西总人口的十分之三.仅仅过了十多年,陕西就只剩下大约2万回民了,而且是全部生活在西安城中,其余的90%以上死亡,剩下的全部被异省安置.如果你将同治回乱看成为民族冲突,从这里你感受到了什么?
　　 　　劣等种族难道不该被消灭吗？　　中华文明怎么能被劣等种族污染　　可惜事实上，现在劣等种族越来越多了
　　@糊涂12 　14:57:35　　我姐夫在清海修了两年的公路，对当地的回族和藏族的印象是，回族人太坏，坑蒙拐骗。藏族人正直，公平交易。那里藏人的口号是“杀死回民，赶走汉民”　　-----------------------------　　藏族人想法有点作死的意思，赶走汉民他们继续吃糠？
　　劣等种族是永远的痛
　　『天涯杂谈』 世代回民，本科毕业，北漂说一说被误解了的回民和伊斯兰　　点击：4607
回复：268 123下一页末页回复此贴共3页直接到页 作者：sunprise
发表日期： 5:13:00 　　--------------------------------------------------------------------------------们很勤快啊
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回复：268 123下一页末页回复此贴共3页直接到页 作者：sunprise
发表日期： 5:13:00 　　-----------------------------------------------------------------------------也勤快
　　Z国在未来的几年应该致力于消除民族隔阂，强调中华民族，淡化或者取消其他的小族之分。中华民族一体的基础上，让各中华民族之公民享有公平的权利和义务。　　
民族问题不搞好，就是授人以柄，现在还来得及将危险消灭在摇篮里，等事情搞大就后悔没及。
　　　　　　　　　　　　　　为什么这个群体，　　　　　　总是容易和别人发生冲突？　　　　　　　　　　　　　　
　　广西某地海关有一桂林籍MM，回族，和白崇禧有亲属关系，我好奇问她有些事情，她说在广西我不吃猪肉那还能吃什么肉？还说在她父母这一代，那些意识已很淡了，对她来说，回族在身份证户口本上才有意义。。。。。。后来她嫁了个汉族同事。
　　汉族回族是兄弟,团结起来,打倒米帝,它们挑起的,大家都要反对转基因食品..
　　@房子车子银子 　16:06:58　　作者：aszhb　回复日期：　15:59:51　　　回复　　去年和一朋友到沈阳吃饭（朋友回民）刚落坐。朋友就喊服务员。给来盘肘子。听的我差点从椅子上掉下来。　　===========================　　只要不是信的，坚决和邪教划清界限的，不管是哪个民族的，都是我们的好伙伴。反之，只要是信的，企图绿化中国的，要在中国搞分裂的，整天想着他们高人一等的阿拉伯血.....　　-----------------------------　　@这回呢 　16:13:32　　哥们有点过了，既然ZF一天没有提出禁绝绿教（我想也没那天），一天就不能拿着整个宗教打击　　这不是胆量问题，是斗争策略问题　　我相信信教的里面也是墙头草多，把他们逼到极端主义大旗下，大家都没有太平日子过　　现在不是中世界，只能通过温和手段，毕竟也文明这么多年了　　-----------------------------　　MSL民众都是人，都是普通人，中了邪的一小部分极端分子不能代表大众MSL。 佛教到中国，变成中国特色的佛教。中国基督和天主教，也带有中国的特色，也不受外国势力左右.中国的MSL也应该具有中国的特色，应该具有比所有其它地区MSL更高的文明素养，更上一个台阶，中国政府应该引导中国MSL，让其进行文明改革，让其有别于其它地区MSL，让它成为中国自己的MSL，它可以影响全世界的MSL，不能被影响。不过民间很多骗子，先是借佛教之名骗取信徒，如LIHONGZHI之流。现在骗子又借基督之名正在骗取信徒，借助西方的之力，骗取信徒众多，有点像传销，人数多了再禁止，就会给西方指责中国的制造借口了，如果这次被政府查禁，下次骗子们应该借助MSL来骗信徒了， 不过有点难度。因为大部分中国人习惯吃猪肉，除非MSL进行世俗化改革，允许教徒吃猪肉，允许通婚，包容其它宗教，估计信徒会大大增加。这时候骗子才可能借MSL之名骗取信徒，制造大动乱。　　
无论如何，宗教问题，民族问题，一定要小心，要防患于未然。把矛盾扼杀于摇篮之中。决不允许西方、中东的冲突在中国上演。　　
　　@发条柚 　15:19:26　　　　由此可见民族划分的危害之大，本来是纯正的炎黄子孙，因为身份证上的民族变了，从心理上就开始偏向那个本来与自己无关的群体　　两三代以后，他们还知道自己祖宗是谁吗？　　-----------------------------　　有点道理，以后所有民族统一对待，个人信息填写时不填民族。高考不加分照顾，计划生育一视同仁。也许矛盾会小很多。
　　@领河南牧 　06:22:46　　关于中牟事件　　目击者：河南中牟回汉冲突的根源　　在河南中牟县发生大规模回、汉冲突的第四天，笔者来到中牟县城。在县城街谈巷谈的话题全是关于这次冲突，但大部分的群众认为这次冲突绝非偶然，而是因为长期以来的积怨太深。　　在中牟县医院停著大批警车，据说县医院里住的是汉族受伤的群众，为了防止回民来闹事而不得不加强戒备。相对中医院比较松懈，只有一辆警车。但是有大批救护院内停有六辆都是豫A•...........　　-----------------------------　　这些警察是真正的制造不稳定因素，汉族一旦被彻底激怒，那么冲突可就不是这次小事件了，就是大问题了。平等对待，才是维稳之道。
　　现在能做的就是加强自保能力，丢掉幻想，动荡时杀戮汉人最狠，最残忍的非回族莫属，历史上远有回乱，近代有西路军的覆灭，新中国有河南事件，远比维维和藏人残忍
　　『天涯杂谈』 世代回民，本科毕业，北漂说一说被误解了的回民和伊斯兰　　　　点击：4607 回复：268 123下一页末页回复此贴共3页直接到页 作者：sunprise 发表日期： 5:13:00 　　　　-----------------------------------------------------------------------------也勤快
　　@edcrfvtgba
14:14:00　　 首先，现在在基督主导的西方媒体攻势下，伊斯兰被歪曲了。　　不是所有穆斯林都参加恐怖分子的，也不是所有回民都是穆斯林的，也不是所有回民都真的是回族血统的　　有些人总拿少数民族的优待说事，但这个优待，又不只是给我们回民的，所有少数民族都有优待，美国对黑人也有优待，欧洲对少数民族也有优待。为什么针对我们的优待说事，何况制定优待政策的还不是回民。　　再说了，很多穆斯林也并不是很极端的，只不过生活方式并没有被大...........　　-----------------------------　　　　你就别解释了，　　　　在基督徒看来，　　　　只要不信基督教的，　　　　都是敌人。　　　　　　只有全世界的非基督徒团结起来，大家才有出路　　　　
　　@踏地观天 　23:44:33　　　　————转载：　　其大汉族主义的煽动宣传辩解说，南联盟之所以会分裂，是因其主体民族塞尔维亚不够强大，所以，中国只有强化汉族才可免于分裂。以唯我独尊的大汉族主义激化民族矛盾能维护国家统一？这种掩耳盗铃自欺欺人的荒唐逻辑掩饰不住其蛊惑大汉族主义的真实目的，难道煽动仇视排斥满族、蒙族同胞，宣扬“满蒙非中国”“元清非中国”论也是为了避免分裂加强统一？　　若非当年米洛舍维奇靠煽动大塞尔维亚主义当了总统，并...........　　　　------------------------------------　　这段话应该出现在全国各民族各地区的中小学及大学的课堂上。　　
　　为什么闹义和团？请看　　　　基督教传教士的罪恶行径---之一　　　　鼓动鸦片战争的传教士——裨治文　　　　 .cn/huangzhongp　　　　　　　　　　裨治文(Elijah Coleman Bridgman，)，1829年9月自神学院毕业，成为美国基督教美部会(后称公理会)派往中国的第一位美国传教士，奉命到中国向“那众多的人民”传播“福音”，并及时报告有关中国社会的各种状况。　　　　裨治文于日到达广州。当时，在广州的外国传教士只有英国伦敦会的马礼逊一人。早在裨治文离开美国前，上级就要求他凡事向马礼逊请教（组织严密吧）。裨治文到广州后，立即拜马礼逊为师学习汉语，并执行相应的指令。　　　　
1832年5月起，根据马礼逊的要求，裨治文开始主编一份英文的月刊：“The Chinese Repository”，一般译作《中国丛报》，又译作《中国文库》，办刊的钞票由广州的美商同孚洋行老板奥立芬提供。（1833年来华的美国教士卫三畏也加入其中）　　　　
自此至1851年12月约10年间，《中国丛报》共出版20卷(每月1期，每年1卷)，刊载了这一时期中国社会的政治、经济、文化等各个方面的调查资料，乃至鸦片战争时期中国官方的活动。　　　　
鸦片战争之前的几年间，《中国丛报》使出吃奶的力气，研究、论证了中国军事力量不堪一击，积极鼓吹对中国发动战争：“如不（对中国）使用武力，就没有一个政府与之保持体面的交往”，“采用低声下气的请求，我们必将一无所获；倘若我们希望同中国缔结一项条约，就必须在刺刀尖下命令它这样做，用大炮的口来增强辩论”。　　　　
这些耶稣的弟子们公开宣称：“我们是主张采用有力的果断措施的鼓吹者”。　　　　
这，就是这位传教士的真实面目。
　　　　 　　　　　　　　　　.cn/s/blog_61b7faf.html　　
　　　　来自
.cn/huangzhongp　　　　　　　　传教士的罪恶---之二　　　　 　　　　传教士的祖师爷---马礼逊　　　　 　　　　　　鸦片战争前后，第一个来华的基督教传教士马礼逊，是靠英国东印度公司吃饭的。千里迢迢来中国的原因，用他们自己的话：“与其说是由于宗教的原因，毋宁说是由于政治的原因”。　　　　　　马礼逊(R0bertMorrison，)，英国伦敦会传教士，日被授为牧师，1月31日搭乘美国同孚洋行老板奥立芬的三叉号鸦片走私船，当年(嘉庆十二年)9月7日到达广州。　　　　　　马礼逊到达中国后，因努力学习汉语，1809年，当上英国东印度公司广州办事处汉文翻译，年俸500英镑（高薪啊，当时在英国，年薪200英镑已是非常了不得），同时传教。由于清朝禁绝传播洋教，他便以马六甲为据点，翻译出版《新约全书》、《新旧约全书》等书，成为将基督教的全部原始教义介绍给中国的第一人，他还编辑《华英字典》，出版汉文期刊《察世俗每月统纪传》。　　　　　　1816年(嘉庆二十一年)7月，英国派特使阿美士德来中国，到北京觑见皇帝，马礼逊任汉文翻译随行同到北京，被东印度公司的经理称为“此行的主要人物”。1833年(道光十三年)英国驻华商务监督署成立，第二年英国第一任驻华商务监督律劳卑来华。英国国王特任命马礼逊为律劳卑的中文秘书兼翻译官，“年俸一千三百英镑，可以穿上副领事的制服，缀上皇家的领扣”。为律劳卑忙前跑后，“马礼逊做了许多翻译的工作”，因积劳成疾，于8月1日死于广州。　　　　马礼逊任东印度公司的中文译员长达25年，多次建议英国政府在中国自设法庭；在参加英国对华外交谈判中，把宗教、经济、政治与文化教育打包在一起，积极推动宗教为侵略服务的方针。作为近代基督教传教士的祖师爷，马礼逊为西方列强侵略中国做出了不可磨灭的贡献。　　　　　　
　　其实很多非民族地区的汉族兄弟对民族问题很天真
　　　　　　来自 .cn/huangzhongp　　　　　　　　基督教传教士的罪恶行径---之三　　　　 　　　　美国传教士——伯驾　　　　　　　　　　　　伯驾(PeterParker，)，亦译作巴驾或派克。美国传教士兼外交官。日在纽约长老会教堂被任命为传教医生，10月受派广州，成为基督教派到中国的第一个传教医生。　　　　
日，在大毒枭英国东印度公司的支持下，“中华医药传教会”在广州成立，东印度公司哥利支医生任会长，伯驾任副会长。洋和尚也坦白道，他们办医院，目的有二：一是将医学科学“移植于中国可能产生有益的效果”二是“将可以从这个方法搜集情报，这将对传教士和商人都有极高的价值”。　　　　伯驾积极地、公开地鼓吹侵略中国。英国发动鸦片战争期间的1841年1月，伯驾急不可耐地专门回到美国拜访时任美国总统凡·勃俊和国务卿福西瑟，提出“立即派遣全权公使迳驻道光的宫廷”。随后，又拜访新任总统约翰.泰勒和国务卿韦伯斯特，并策动曾任美国总统的亚达姆斯作为美国的专使来华。　　　　
当年11月伯驾从美国返抵广州后，发现有“足够的证据可证明一个新的时代”已经到来，更是催促美国政府赶紧来中国趁火打劫。由于伯驾等人的鼓动，1843年夏天，美国派顾盛为专使的来华。在1844年7月签订中美《望厦条约》时，伯驾既当顾盛的译员，又是顾盛当谋士，成为顾盛的左膀右臂。　　　　
因功劳卓著，1845年至1855年，伯驾任美国驻华使馆头等参赞，并三次代理公使职务。年，他正式出任美国驻华公使。　　　　
第二次鸦片战争期间，他又主张美国出兵侵占台湾岛。　　　　
1857年8月伯驾卸任回国，1879年后在美国任《中国医务传教会》会长。　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　来自 .cn/huangzhongp　　　　　　基督教传教士的罪恶---之四 　　　　　　鸦片战争的祸首---马儒翰　　　　 　　　　　
马儒翰(JohnRobertMorrison，)，马礼逊的长子，又称为小马礼逊或秧马礼逊，1814年生于澳门。1830年(道光十年)十六岁时就在广州为英国商人作翻译。1832年编成《英华行名录》，1833年著《中国商务指南》，创办《福音传道师》杂志。　　　　
1834年，马礼逊死后，他子承父业，继任英国驻华商务监督处中文秘书兼翻译官，因为缺德的冒烟，被林则徐看做“最坏的人”。　　　　
他热心传教事务，但最关心的是英国的国家利益，使出吃奶的力气参加英国侵华活动。　　　　
1840年(道光二十年)7月，他与义律乘英国舰艇到达天津大沽口，与琦善谈判；1841年1月，参与迫订《穿鼻草约》的谈判。　　　　
在以第一次鸦片战争英军攻打中国过程中，他自始至终为璞鼎查出谋划策，这位传教士的嘴脸暴露得淋漓尽致！　　　　
在英军进入长江口后，他知道长江沿岸清军防御空虚，积极鼓动深入作战；　　　　
到了京口，他以种种卑鄙下流的手段，强索白银60万两；　　　　
到了南京，他威胁英军将要入城就食，索取“军饷”300万两；　　　　
在南京条约谈判签署过程中，他“来往传说”，以污秽傲慢言语威逼恫吓清廷，为英军捞取利益；　　　　
条约签订后，他同璞鼎查到定海、厦门等地，所到之处，大做文章，进行经济、军事和政治敲诈讹诈。　　　　
1842年，他获得了回报：被任命为香港立法行政委员会委员兼香港殖民政府秘书。不过，老天有眼，1843年，这恶棍便因疟疾死于香港，终年29岁。　　　　
对此，璞鼎查伤心不已，说这是“国家的一大灾难”。　　　　
　　　　 　　　　　　 　　　　　　
　　作者：西风啸残月　回复日期：　20:18:27　 回复
　　　　　　其实很多非民族地区的汉族兄弟对民族问题很天真　　===================　　有本事只谈事，不谈民族。　　动文动武都不怕。
　　继续　　　　来自 .cn/huangzhongp　　　　　　基督教传教士的罪恶行径---之五 　　　　侵华恶棍、鸦片贩子、德国传教士---- 郭实腊　　　　 　　　　
郭实腊（Gtzlaff，Karl Friedrich August）（），又名郭士腊、郭士立，德国基督教传教士。此人智商很高，精通多种语言，包括中国多种方言，但是道德极差，典型的缺德。　　　　
他利用自己精通汉语、信息准确的优势，积极参与贩卖鸦片，为鸦片贩子们提供各种有偿服务。有个鸦片贩子说：“我为郭士立的三天时间付了1000美元”。以至于大鸦片贩子威廉·查顿专门要求手下与他合作：“你将很高兴就与改变自己的有关的所有问题与郭士立博士商量，他在语言及中国人的特点方面的广博知识，对你制订及实施计划很有益处。为了我们的利益，我们要很好地意识到合作双方的热情”。　　　　
1831年，他到澳门任英国东印度公司翻译，曾七次航行中国沿海口岸，在上海等地贩卖鸦片并在“阿美士德”间谍船上活动，同时散发宗教书刊。因撰写《中国沿海三次航行记》，内容涉及从广东沿海到山东半岛、辽东半岛，宣称“没有什么东西比我们架置妥帖的大炮更能激起他们对我们的尊敬，它无声的语言对我们更有用，胜过德摩斯梯尼最出色的辩论。”引起西方侵略者的关注和欣赏。　　　　
为了实现侵略中国的目的，1832年，他与胡夏米一行78人乘坐“阿美士德”号船从澳门出发，沿途经过南澳岛、厦门、福州、宁波、上海、威海卫等地，复折往朝鲜、琉球，而后回到澳门。他们一面掌握各地的现实情况，一面测量沿途的河道、河湾、绘制航海地图等，为英军提供了第一手的可靠情报。　　　　
1835年，他担任英国对华商务监督的汉语秘书职务。日，他直接参与挑起九龙之战。　　　　
鸦片战争爆发后，他以翻译的身份积极参与了全过程。英军进攻定海，他利用以前在沿海水域和港口城市的经验，参加侦察探险队，搜集清军布置、军事设施等情报。他加入了第一批登陆部队，随身带来了安民告示，被任命为定海知县，向中国人民发号施令。他继续跟随英军，在英军占领的宁波等地做民政官。　　　　
1842年，他参加了《南京条约》的最后谈判和多次谈判会议。　　　　
战争结束后，他又做了8年香港驻华商务总督的秘书，直至1851年病死于香港。　　　　　　　　　　　　
　　徐光启是明朝重臣，也是中国最早的天主教徒，是中国最早接触到西方文明的人，这是上海徐家汇的徐光启墓地，现在已被列为上海市青少年爱国主义教育基地。
　　我们这里回、蒙、朝、汉互相通婚和平相处，从未发生民族矛盾啊！
　　唐宋以来，穆斯林就是汉人的朋友　　　　到了明朝，回族更是中华大家庭的一员　　　　洋奴们，睁开狗眼看看：　　　　明朝皇帝敕建的西安大清真寺
　　洋奴们，睁开狗眼看看：　　　　　　　　明朝皇帝敕建的西安大清真寺　　　　
　　现在能做的就是加强自保能力，丢掉幻想，动荡时杀戮汉人最狠，最残忍的非回族莫属，历史上远有回乱，近代有西路军的虐杀，新中国有河南事件，似乎我们不是同在中国的同胞，而是世代仇敌，追根溯源，就是蒙古人带来的二鬼子，的确是汉人的仇敌---------------------------------堪比日本鬼子
　　老上海俄侨-----1933年圣诞节俄侨在上海法租界市立学院举行的化装舞会　　老上海俄侨－－－－－－白俄体协“苏科尔”五周年纪念会场景老上海俄侨－－－－－－俄侨学生们参加上海白俄商校开幕纪念会老上海俄侨－－－－－－1936年，世界低音歌王沙利亚(图中带帽者)平抵沪,在汇山码头与迎接他的《Phoenix》杂志编辑沙赫马托夫握手。
　　二战时日本资源少，人口不少，现在也一样，身在中国，心在西亚，觊觎汉族的土地财富，一旦局势动荡，一定会选择抢劫杀戮周围居住的汉人，建立统治的伊斯兰国
　　东来顺号称：清真饭店　　为什么可以喝酒？　　既然可以喝酒，为什么还叫清真饭店。　　这些人简直是没事找事。　　
　　《圣经》的不雅内容被投诉　　最近在香港有三千多人,向有关当局投诉《圣经》含不雅内容,并要求评定《圣经》为第二类别的刊品,不可发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。　　事件最后不了了之,但投诉信内容絶对震撼.　　　　投诉信件内容如下:　　　　敬启者：　　投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容　　　　本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供影视处及审裁处参考：　　
　　迷奸父亲　　《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继迷奸父亲，各自还诞下儿子(创世纪19:31-36)。　　创世纪19:30-38：　　罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。　　早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹做爱？」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、做爱？」也被视为鼓吹乱伦，评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦，还企图把乱伦合理化、正常化！而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点，意识严重不良。　　
　　把女儿推给别人强奸　　除了乱伦，《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人，竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！　　　　把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸　　士师记　　19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。　　19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。　　19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。　　19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两手搭在门坎上。 　　19:28就对妇人说、起来、我们走罢．妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身回本处去了。　　19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。　　虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题，但由于内容涉及血腥和暴力，所以被评为第三级，依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节，其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准，以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力，理应依法禁止发布予未满十八岁人士。　　　　
　　耶和华使女子赤露下体　　以赛亚书　　3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰．　　3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。　　　　吃粪便　　以西结书　　4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。　　4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。　　4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。　　4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。　　　　吃人肉　　撒迦利亚　　11:9 我就说、我不牧养你们．要死的、由他死．要丧亡的、由他丧亡．余剩的、由他们彼此相食。　　以西结书　　5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩下的、分散四方。〔方原文作风〕　　　　如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是，在此不作冗赘描述，请另行参阅附件内容。　　本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理，可作教学素材，然而，正如上面引述的经文所示，《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容，若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文，将会对性产生扭曲的观念，亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的，是保护心智尚未成熟的儿童和青少年，不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍，亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素，也应被列为第二类别或第三类别。　　　　本人深深明白宗教自由的重要性，亦无意藉此攻击任何宗教，但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求　　　　影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品，并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》，继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中，发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢！　　　　此致　　影视及娱乐事务管理处
　　@daorushihui 　21:04:19　　迷奸父亲　　《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继迷奸父亲，各自还诞下儿子(创世纪19:31-36)。　　创世纪19:30-38：　　罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝.....　　-----------------------------　　　　　　呵呵呵，这叫文明，伟大的西方文明　　　　　　基督教文明------大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝.....　　　　
　　金刚护教 　　各位同道：　　　　
阿弥陀佛！最近一段时间，有很多外道基督徒在其博客网站中大肆诽谤中国传统宗教圣贤，攻击佛道儒回等宗教文化，并且在很多佛道儒国学网站和博客中发表诽谤言论，其中以基督外道妖灯邪火李青草最为猖獗。　　　　
未学将联合各大佛教、道教、儒教、回教、东正教会、史威登堡基督教会、台湾基督同志教会等网站和法师、道长、儒士、阿訇、东正教会神父、修女、史威登堡基督教会牧师、传道员、台湾基督同志教会牧师和传道员共同成立慈光传统宗教护教专题组，针对其攻击中华传统宗教言论进行反驳和护教工作。为宏护如来正法，普渡有缘众生，推广中华护教理念，发展宗教护教思想，而做出相应贡献。希望佛教、道教、儒教、回教和史威登堡基督教会、东正教会和台湾基督同志教会等朋友踊跃参加。　　　　 　　　　护教组报名方法：您可以通过电子信箱、MSN、QQ报名。　　　　.cn　　　　 　　　　MSN:　　　　 　　　　慈光护教QQ群： 　　　　
　　@daorushihui 　21:07:02　　把女儿推给别人强奸　　除了乱伦，《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人，竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！　　把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸　　士师记　　19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来...........　　-----------------------------　　　　　　呵呵呵，这不叫强奸，　　　　叫做基督教文明　　　　哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈　　　　
　　　　这么说，二战前日本有一亿国民，经过二战，原子弹之后人口损失了大约1千万，大城市被美军残酷轰炸，二战前的日本人可以去世界各地定居，被美国绝对控制后就不能出国了，在国外的日本人也回不来了，例如留在中国的日本人，你说，从这里你感受到了什么? 　　
在马来，印尼，华族是少数民资，又是什么地位?选举时候选人都以攻击华族来争取资本，捞得主体民族的支持，什么华人男人是英国人带来的奴隶，女人都是来赚钱的妓女，华人是寄居者，老实呆着，要求什么与主体民族一样的政治权利？没资格，别幻想了-----------来再看我们是怎么对们的，惯得他们鄙视起汉族来了，撵都撵不走了
　　汉我们当前最大的敌人是基督十字军。　　正是他们在挑拨我们之间的矛盾。　　族和回族兄弟们团结起来，消灭十字军！　　　　
　　　　作者：神奇的兔子A　回复日期：　14:33:03　 回复
　　　　　　澳大利亚最近不是有学生吃香肠被穆斯林追打么，LZ是不是看到新闻有感而发　　===================================　　我听马来西亚的人说，在马来买猪肉就像买禁品一样，不能给穆斯林看见的，要不被控告的
　　我们当前最大的敌人是基督十字军。　　正是他们在挑拨我们之间的矛盾。　　汉族和回族兄弟们团结起来，　　消灭十字军！　　消灭基督邪教！　　　　对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１）
　　@daorushihui 　21:07:02　　把女儿推给别人强奸　　除了乱伦，《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人，竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！　　把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸　　士师记　　19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来...........　　-----------------------------　　@生民无疆001 　21:14:04　　呵呵呵，这不叫强奸，　　叫做基督教文明　　哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈　　-----------------------------　　
那是旧约里的吧? 是犹太和阿拉伯们的祖宗干的事情吧。所以回教和犹太教都是垃圾啊！！　　
在马来，印尼，华族是少数民资，又是什么地位?选举时候选人都以攻击华族来争取资本，捞得主体民族的支持，什么华人男人是英国人带来的奴隶，女人都是来赚钱的妓女，华人是寄居者，老实呆着，要求什么与主体民族一样的政治权利？没资格，别幻想了-----------再看我们是怎么对们的，惯得他们鄙视起汉族来了，畏威不畏德的贱民，跟日本狗一个德行
　　作者：消灭十字邪教　回复日期：　21:48:23　 回复
　　　　　　汉我们当前最大的敌人是基督十字军。　　　　正是他们在挑拨我们之间的矛盾。　　　　族和回族兄弟们团结起来，消灭十字军！　　-------------------------------------------------------------------　　谁愿意和满身羊骚味的搅合在一起。尽管我是无神论者。但基督教与易死烂比起来，还是要文明的多。宁可十辈子被基督教迷惑，也不愿意一秒钟被易死烂洗脑！　　　　
　　对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１）　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕　　自然，耶和华同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（利２４：１６）　　妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多了吧，至于吗？〕　　耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢耶和华的恩典。（士１１：２９）　　耶和华听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）　　仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，耶和华就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）　　耶和华的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）　　耶和华以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）　　(路加19:27) “至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。”　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　耶和华将埃及所有的长子和一切头生的牲畜「尽都杀光」。(《出埃及记》12章29节)　　埃及军队追赶以色列人，「耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。」(同上14章28节)　　　　　　以色列人和希实木王西宏(Sihon the king of Heshbon)交战，耶和华击杀西宏的所有民众，「将有人烟的各城，连女人带孩子尽都毁灭，没有留下一个。」(《申命记》2章32至35节)　　　　　　以色列人与亚摩利人(Amorities)对阵，耶和华从天上降大冰雹击打亚摩利人，「被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。」(《乔舒亚记》10章11节)　　　　　　「耶和华将立拿(Libnah)和立拿的王，交在以色列人手里，乔舒亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个」。(同上10章30节)　　　　　　以色列人攻打夏琐(Hazor)，「乔舒亚将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐乔舒亚，乔舒亚也照样行。」(同上11章14节)　　基甸人(Gideon)和米甸人(Midian)对垒，耶和华使全营米甸人用刀互相击杀。(《士师记》7章22节)　　　　　　犹大人和亚扪人(Ammon)、摩押人(Moab)交战，耶和华派伏兵击杀他们，「尸横遍地」。(《历代志》下20章23至24节)　　　　　　以色列人不听耶和华的话，「耶和华就使迦勒底人(Chalde’ ans)的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。」(《历代志》下36章17节)　　　　非利士人将约柜运到迦特城，「耶和华的手就重重攻击那城，使那城的人大大惊慌」，「城中的人有因惊慌而死的，未曾死的人都生了痔疮，合城呼号，声音上达于天」。(《塞缪尔》上5章11节)　　以色列百姓捕食野外鹌鹑，「耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。」(《民数记》11章32节)　　　　　　以色列人民横渡沙漠，困苦不堪，因而发出怨言，「耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。」(同上21章6节)　　以色列支派中，基列雅比人(Ja’ besh-gilead)没有到耶和华面前献墦祭(用人祭神)，耶和华遂吩咐以色列会众说：「你们去用刀将基列雅比人达妇女带孩子都系杀了。」(《士师记》21章10节)　　
　　你跟穆斯林永远不可能讨论问题。　　　　他要是说不过你，他就把满族、藏族、蒙古族都拉进来，你要是不喜欢回族，你就是跟所有少数民族为敌。　　　　他要是说不过你，他就说你美国网特，别有用心挑拨离间。　　　　他要是说不过你，他就说你是日本网特，别有用心挑拨离间。　　　　他要是说不过你，他就说你是基督徒，别有用心挑拨离间。　　　　他要是说不过你，他就说你是愤愤，别有用心挑拨离间。　　　　他先说你美国网特，再说你日本网特，最后说你是愤愤加基督徒——别有用心挑拨离间。　　　　总而言之，在他们眼里，所有中国人都喜欢他们喜欢得不的了，凡是在网上批评他们的，都是一小撮别有用心的破坏分子。　　　　可能自欺欺人也是一种心理安慰吧！　　　　　　　　　　
　　@浙籍上海人 　21:56:02　　作者：消灭十字邪教　回复日期：　21:48:23　 回复　　汉我们当前最大的敌人是基督十字军。　　正是他们在挑拨我们之间的矛盾。　　族和回族兄弟们团结起来，消灭十字军！　　-------------------------------------------------------------------......　　-----------------------------　　MB你就是一个基督徒，别他妈的在这装了。
　　作者：消灭十字邪教　回复日期：　21:57:49　 回复
　　　　　　MB你就是一个基督徒，别他妈的在这装了。　　-------------------------------------------------------------------　　在上海，一个汉族人去信基督教，旁人都会觉得无所谓，很平常。如果一个汉族人去信易死烂（尽管几乎没有），旁人肯定会认为这人脑子不正常。这就是现实！　　　　
　　滚蛋，老子是黑龙江汉族，最恨你们这些长在中国，却以奴役汉族为目标的杂种，满族在自己力量不足时竟然投靠日本，建个伪满也要达成奴役汉族的目标，你们也差不多，搞个马家军，骑在汉人头上　　______________________________________________________________　　兄弟,做人要厚道,马家军虽说是邪教占压倒优势的武装,对中国很多民族犯下滔天罪行,但就抗日这一点,他们还算没大错,和伪满伪军毕竟不同性质.反邪教举例也要适当.
　　各位知道我们祖国为什么叫中国吗？　　中庸之国，中道之国，中央大国。　　一边是MSL，一边是欧美，中国的子民不要去站在他们任何一边，叫做中国立场。　　这样的立场，曾经让祖国的文明绵延了数千年，希望大家不要放弃祖宗的智慧，好让祖国的文明继续绵延下去。　　　　执两用中！　　
　　基督徒的主子、奴隶主代言人耶稣：　　(路加12:47)“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。”　　　　　　　基督徒的主子、精神病人耶稣：　　(马太福音 23 : 9) “不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”　　　　　　基督徒的主子、癫痫狂病人耶稣：　　(路加19:27) “至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。”　　　　基督徒的主子、杀人恶魔耶稣：　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　　　　　犹太基督教的邪神耶和华：　　我读基督教《圣经》，每每读得毛骨悚然，这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。　　　　祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕　　　自然，耶和华同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（利２４：１６）　　妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多了吧，至于吗？〕　　耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢耶和华的恩典。（士１１：２９）　　　　耶和华听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）　　仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，耶和华就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）　　　　耶和华的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）　　　耶和华以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）　　对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１）　　　　　
　　信什么都不如信自已
　　对于不信基督教的人，要把他们全部杀死，连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。（申１３：１）　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。（出２２：２０〕　　自然，耶和华同样在乎人们骂不骂他：亵渎耶和华的名字的，用石头打死。（利２４：１６）　　妻子来月经的时候同房的，夫妻一起杀死。（利２０：１８）〔这也管得太多了吧，至于吗？〕　　耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢耶和华的恩典。（士１１：２９）　　耶和华听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）　　仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，耶和华就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）　　耶和华的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）　　耶和华以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）　　(路加19:27) “至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了罢。”　　(启示录2:23)“我又要杀死他的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的。并要照你们的行为报应你们各人。　　〖太10:21〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”　　耶和华将埃及所有的长子和一切头生的牲畜「尽都杀光」。(《出埃及记》12章29节)　　埃及军队追赶以色列人，「耶和华把他们推翻在海中。水就回流，淹没了车辆和马兵，那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。」(同上14章28节)　　　　　　以色列人和希实木王西宏(Sihon the king of Heshbon)交战，耶和华击杀西宏的所有民众，「将有人烟的各城，连女人带孩子尽都毁灭，没有留下一个。」(《申命记》2章32至35节)　　　　　　以色列人与亚摩利人(Amorities)对阵，耶和华从天上降大冰雹击打亚摩利人，「被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。」(《乔舒亚记》10章11节)　　　　　　「耶和华将立拿(Libnah)和立拿的王，交在以色列人手里，乔舒亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个」。(同上10章30节)　　　　　　以色列人攻打夏琐(Hazor)，「乔舒亚将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐乔舒亚，乔舒亚也照样行。」(同上11章14节)　　基甸人(Gideon)和米甸人(Midian)对垒，耶和华使全营米甸人用刀互相击杀。(《士师记》7章22节)　　　　　　犹大人和亚扪人(Ammon)、摩押人(Moab)交战，耶和华派伏兵击杀他们，「尸横遍地」。(《历代志》下20章23至24节)　　　　　　以色列人不听耶和华的话，「耶和华就使迦勒底人(Chalde’ ans)的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。」(《历代志》下36章17节)　　　　非利士人将约柜运到迦特城，「耶和华的手就重重攻击那城，使那城的人大大惊慌」，「城中的人有因惊慌而死的，未曾死的人都生了痔疮，合城呼号，声音上达于天」。(《塞缪尔》上5章11节)　　以色列百姓捕食野外鹌鹑，「耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。」(《民数记》11章32节)　　　　　　以色列人民横渡沙漠，困苦不堪，因而发出怨言，「耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。」(同上21章6节)　　以色列支派中，基列雅比人(Ja’ besh-gilead)没有到耶和华面前献墦祭(用人祭神)，耶和华遂吩咐以色列会众说：「你们去用刀将基列雅比人达妇女带孩子都系杀了。」(《士师记》21章10节)　　
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