为什么世俗穆斯林国家的军方经常是世俗化的坚定捍卫者_百度知道请问为什么全世界很多国家都要反对伊斯兰教_百度知道问题已关闭
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为什么当今网上对穆斯林的仇视这么深？
今天微博看到一句观点，只有死穆斯林才是好穆斯林。按此思路，中国有约2000多万占总人口1.64%的穆斯林人口，不知道何时才能如其所愿灭完。请讨厌/ 仇视穆斯林的答者顺便标注一下自己一般政治上持什么样的观点好吗，除了穆斯林还不喜欢什么，喜欢美国吗，要收复钓鱼岛吗，对宪政什么的是什么看法，对同性恋或其他少数民族群体持什么看法？题主不是来钓鱼的，也没有宗教立场，唯一的立场是认为种族歧视不对。麻烦各位不要一上来就冲着题主说你们你们的发表仇恨观点好吗？这样很盲目很low的，请理性思考回答。到现在还没有质量太高的答案，在评论区由于题主不懈追问，有了一些比较有趣的回答，欢迎围观。现在一边倒的观点好无聊哦，有没有穆斯林来撕一下的。麻烦谁邀请几个比较有能说些干货的穆斯林。补充：现在有了一个来自反面立场的声音了。
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当今网上对穆斯林的仇视主要是因为一些少数民族或信徒在牟利甚至违法犯罪的时候以宗教信仰为挡箭牌。现实范例近的有切糕和高考，远的有暴恐袭击和恐怖袭击。这些负面信息是当今网上对穆斯林的仇视的主要原因。至于如何解决，只能依靠穆斯林世界自己，非穆斯林帮不上忙。
那啥，不该回答这个问题，因为我不仇视穆斯林。只是不晓得为啥大家都那么义愤，一个宗教之所以到现在还是世界三大宗教之一，全世界大约有16亿，约占全球人口的25%（百度百科上写的），如果真是十恶不赦的话，这个世界估计分分钟没戏了。我依然相信善是居多的，反对这种简单粗暴的贴标签，无非这个宗教教规独特了些，不过人家也没强行要你入教（在你不和他们有任何关系的情况下。你既然要和人家有关系，肯定要尊重一下嘛），另外对于抨击不信教则下火狱这一教旨，更觉得可笑，第一，大家相信这莫须有的火狱吗？不信的话何必纠结。第二，绝大部分宗教都有这种排他性和“本教最好，不信你就完了”的意思在里面，伊斯兰无疑要狠一些，更赤裸。而相比之下基督教的扩张方式更温和而已。“乖，主替你背原罪了哦，而且加入我们有糖吃哦，来入教哦”（基督徒们原谅我，我绝对不是抹黑的意思，相反很佩服基督教）不过早期基督教也有异端一说，也烧死了一堆人，也有过黑历史啊。另外，宪政就是三权分立嘛，一种权力约束机制，必成潮流；我坚决支持同性恋（本人异性恋），喜欢少数民族，觉得他们好腻害，唱歌跳舞什么的。（本人汉族）不过对于所有民族中的坏蛋我也很讨厌，但绝对不会因为民族或者宗教的原因而讨厌，我相信大部分人应该和我差不多，想吐槽的是-------妈蛋，全世界还有比中国对少数民族、其他宗教更友好的国家了吗？妥妥的汉族歧视……弱弱地说一句，居然有这么多人黑穆斯林啊……相信我大汉族的同化力，嗯哪，要做一个道理自信、行为自信、正能量满满的好青年。以上……
如果能还我一个不用整天担心父亲安危的童年，我或者会考虑住嘴。九七年之后，多少个夜晚是和母亲抱在一起哭过去的，更不用提和我们一起长大的那几个烈士子女了。确实我怂了，面对敌人的时候我没有选择成为一名战士，所以我要尽我所有的能力和渠道去提醒每个人，不要对伊斯兰教报以幻想，这是对我的故乡我的民族和我的文化应尽到的义务。是的，还没入团的时候我就已经意识到了，这必然是一场你死我活的战争，所以舆论战必须要先下一成。------------------------------------------------------以下内容转自中文维基------------------------------------------------------伊宁二·五事件维基百科，自由的百科全书跳转至： 、 伊宁二·五事件，或称“伊宁事件”“二·五、二·六事件”，官方称为“伊宁‘2·5’打砸抢骚乱事件”，有中国境外流亡维吾尔人称其为中国政府制造的伊宁屠杀。是日（农历腊月廿八日，距离还有2天，距离还有5天）至2月8日在发生的一系列抗议示威暴力事件。目录背景1997年初的伊宁事件是2009年以前最大规模的社会震荡。此次事件是地下宗教潮流引发社会骚乱的典型。新疆城镇居民过去很长时间一直是以世俗风气为主，1980年代初以前，新疆城镇居民的着装比更为时尚、洋气，等边境城市历史上受到、影响很深，之初又引领时尚新风，人们在着装等方面比中国东南沿海城市更为西化。1990年代，伊宁市的社会由于边贸等方面原因而出现了一个富裕阶层，酗酒、吸毒、赌博、包二奶等等现象泛滥，伊宁市成为新疆维吾尔自治区最严重地区。当时知名宗教人士（2003年被击毙的高级军官即其弟子之一）派弟子在伊宁市传教以后，以在伊宁市郊外举行传统的“”（又译麦西莱普）聚会吸引了许多人，人们不仅戒毒、戒酒、戒赌，也接受了其极端主义思想。这成为伊宁事件的思想基础。日，未经政府批准便成立了跨地区的“”，并且选举了总哈孜（即总指挥）、副总指挥等领导，利用麦西来甫的形式，秘密鼓吹宗教狂热，收缴宗教税，同时干预基层行政及治安管理。日，当地公安局传讯了以阿不都黑力力为首的多人。“伊犁青年麦西来甫委员会”借此在日发动了“8.14”游行，进行抗议，游行随后出现暴力行为，参与者从200余人猛增到800余人。随后，有300多人到人民政府门前静坐。经过政府部门劝说，多数人最后自动散去。事态平息以后，政府公安部门拘留28名“伊犁青年麦西来甫委员会”及“8.14”游行的组织者，其中5人，批评教育14人，取保候审9人。1995年起，主要活动在南疆的分裂组织“”先后派20多名南疆籍成员赴伊犁，以讲经的名义宣传分裂主义和宗教“圣战”，发展成员。 1996年1月，东突伊斯兰真主党从派出几位骨干赴伊宁，与被公安部门释放的原“”副总指挥阿不都黑力力等人秘密会晤，先后在伊宁市、的农村秘密设立6个地下训练点，对一些人员实行全封闭式暴力恐怖训练。1996年10月，来自新疆维吾尔自治区十多个州县的分裂组织代表在召开，通过了《“”若干重要问题的决议》，将目标定为实现东突独立、建立政教合一的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，声称要“96年动手、97年大干、2000年实现东突独立”。过程日，分裂主义人士以政府限制跨地区讲经为借口，声称“政府压制宗教”，“我们要上街进行公开的宗教宣传”并“进行圣战宣传”，呼喊“不要政府的东西”、“驱逐汉人”、“建立伊斯兰王国”口号，鼓动维吾尔族群众到伊宁市主要街道游行。日上午9时许，100多人手举横幅，呼喊口号，沿伊宁市主要街道游行。起初，伊宁市新华东路派出所所长注意到塔西来甫市场中忽然窜出的骚乱分子时，他们还仅有30多人，随后迅速扩大到数百人。当时的录像显示，他们高呼着“把汉人赶走”、“把抓的人放出来”等口号，烧毁人民政府发给他们的身份证、户口簿、驾驶证等证件，很多人边走边脱掉所谓“汉人”衣服，不顾天寒地冻，其中有些人脱到最后就全裸前进。到了2月5日当天中午12时许，游行人数增至千余人。随后，手持棍棒、砖块、刀具的骚乱分子进行了暴力活动。骚乱分子高呼“建立王国”等口号，袭击平民，捣毁商店，烧毁并砸毁汽车。在从2月5日到2月7日的暴力活动中，有很多无关民众遭到杀伤。例如，人民医院十字路口的一对春节回家过年的青年夫妇遭骚乱分子围住，“那帮人揪住女的头发，她的胳臂完全反剪过来。他们在她脸上乱割乱划，连踢带踏，当时就被打死了，那个男的也被打得不像样子。”一位返家探亲的士兵途经前进街时，遭石头砸死。一位乡文化站秘书在伊犁街的街口被用刀捅死后，又被扔到点燃的纸堆中焚烧。一位50岁上下的内地来伊宁市打工的三轮车夫在胜利路南端遭骚乱分子用石头、棍棒活活打死。一家三口在家中被闯入的骚乱分子打成重伤。1998年出版的《新疆年鉴1997》对此次事件的记述称：日一伙民族分裂主义分子在伊宁市有组织、有预谋地制造了一起严重危害国家安全的打砸抢骚乱事件。骚乱分子进行非法游行、呼喊反动口号，张贴反动标语，围攻公安民警和武警指战员，对无辜群众疯狂地打砸抢烧杀。整个事件中，共有198名群众被暴徒打伤，其中重伤50人，有7名无辜汉族群众被杀害，24辆汽车被砸坏，6辆汽车被烧毁。严重破坏了伊犁地区及全区的社会稳定，造成各族人民群众生命财产的重大损失。事发后，当地公安机关迅速出击，处置果断，很快控制了事态，在坚决平息事件的同时.依法处理了极少数为首骨干分子，深挖与事件有牵连的人和事，教育争取了大多数群众，有效控制了事态的扩大。根据政府方面的统计，在此次严重打砸抢骚乱事件中，7名群众被杀，198名群众、公安干警、武警官兵被打伤，其中重伤64人，多人失踪（一说7名汉族群众被杀害，198名群众被打伤，其中重伤50人，24辆汽车被砸坏，6辆汽车被烧毁）。2月5日当天，人民政府公安部门便出动警察平息事件。中国政府认为这次骚乱事件是由“”等东突恐怖组织策划的。中国境外媒体如当时的报道称，此次事件的导火索是谣传有30名独立分子被处决，之后才发生此次事件，事件现场死者有100多名，后有约1600人被捕。另有外媒报道称，在平息骚乱时，当地警力可能使用了、、等器具，且在骚乱者攻击汉族民众、警察和焚烧车辆时开了5枪。事后调查及文件传达事后当地警方经过调查认为，组织此次骚乱的骨干属于，他们是从、分别抵达伊宁市，到达伊宁市之后便走街串巷煽动民众，自称：“不要问我的地址，不要问我名字，我是派来的。”并让民众烧毁、等人民政府发放的证件，声称“这才是一个真正的。”随后便组织了此次骚乱。事件发生后，迅速向自治区各地传达了有关文件。例如，日，新疆流域管理局举行副县级以上领导干部会议，传达了“伊宁市‘2.5’严重打砸抢骚乱事件”的有关文件。后来有一份报告表示，当时中国的报告很多互相矛盾，先是把骚乱归结于“一群酒鬼和强盗无赖们的打砸抢”，然后才视为维吾尔分离势力造成。审判与拦截囚车事件日，伊宁市召开公判大会，对骚乱分子进行宣判。伊犁地区中级人民法院和伊宁市人民法院在公判大会上，对伊宁市“2·5”严重危害国家安全的打砸抢骚乱事件的第一批案犯进行判决。共宣判18起案件30名刑事犯罪分子，其中3人被判处死刑，1人被判处无期徒刑，其他26名刑事犯罪分子分别被判处7年至18年有期徒刑。公判大会结束后，便遭遇劫囚车事件。1998年出版的《新疆年鉴1997》的记述称：4月24日，伊犁地区中级人民法院召开“2·5”打砸抢骚乱事件犯罪分子公判大会，会后一伙不法分子故意设置障碍拦截押解罪犯的囚车，并围攻执行任务的公安民警，公安民警在鸣枪警告无效的紧急情况下，为维护法律尊严，保持社会稳定，果断开枪射击，击伤暴徒7名（后2名因抢救无效死亡），及时制止了事态的扩大，粉碎了敌对分子企图再次制造大规模群体骚乱事件的图谋。回忆：4月24日“我们开公判大会，有几个直接动手杀人的，打砸抢烧厉害的吧，这些骨干就判，多数的是判了和，就在回监狱的路上，一帮暴徒，他们早准备好了，自行车队，四五十辆自行车冲囚车，他想冲到囚车那儿，把犯人劫持走，结果离那个囚车大概有三米，再不动手那完了，我们的干警开枪射击，当场击毙了一个，你不动真格，他胆子就大死了。但说我们上千人怎么着怎么着，我看那是胡扯，根本不是那个事儿。”日，伊犁地区人民法院和伊宁市人民法院再次举行公判大会，严厉打击又一批“2·5”严重打砸抢骚乱事件的暴力恐怖分子及其他严重刑事犯罪分子。日，案犯阿卜杜勒·迈吉德、阿卜杜勒·艾哈迈德以“危害国家基本利益”被判死刑，并于当天执行死刑。死刑犯之一的阿卜杜勒·迈吉德被人民法院认定为1997年伊宁市此次恐怖活动的发动者。10月16日，新疆《伊犁晚报》刊登了这则消息，但相当多的新疆媒体对此只字未提。后续情况在“新疆打击暴力恐怖犯罪案件展览”上，公开展出了包括伊宁事件在内的1996年至1997年数起新疆暴力恐怖事件的近千幅图片及500多件实物。伊宁事件以后，官方强力清除了各种暴力隐患，但地下宗教活动仍然继续存在。过去曾以追求时尚和国际化而著称的伊宁市维吾尔族人，逐渐变成了北疆城市中最保守者，“塔里浦”（即“”的发音）被人们视为对品行可靠、值得尊敬者的尊称。如果有人宣称因宗教问题而受打压，那么私下里会得到社会的尊敬。研究恐怖主义的专家认为，1997年在伊宁发生的此次事件是新疆恐怖活动升级的标志，也是恐怖暴力活动的一个顶点。伊犁州党委统一部署伊犁地区各县(市)重新学习中央7号文件，声讨2?6?15打砸抢骚乱事件，在此政治活动中，伊犁州第三中学部分老师不揭发、不表态，公开抵制。该校4名教师联名写信，要求公安局放人，并将观点在社会上散播。其中1名老师到公安局谩骂威胁公安干警。最终伊犁州地委、尼勒克县对这些教师进行了严肃查处。3月20日，中央政治局常委会听取新疆党委、公安部党委关于新疆的报告，决定在新疆社会治安不好的重点地区集中整治，严厉打击，重点“民族分裂主义的骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和宗教极端势力的为首分子”，以中央政法委《批复》形式下发。新疆增派4000名武警，成立六、七、八3个武警机动支队和南疆指挥所，扩大自治区党委调动武警权限。3月30日凌晨，二道桥张贴传单4处4张，标语为《通知》，为手抄原始件，内容与皮山、阿克苏、库尔勒等地的传单相同。六道湾张贴传单17处17张，标题为《宣言》，为手抄复印件，内容反政府具有浓厚宗教色彩。亲自批示：“此事应尽快破案，千万不可麻痹大意。”中央办公厅亲自督办。多月后，乌鲁木齐公安局抓获二道桥贴传单者东突厥斯坦伊斯兰组织成员买吐尔逊?6?1邱纳克、阿不都吉力力和在六道湾张贴传单的吐尔洪?6?1艾再丁等人。2007年，在此次事件10周年之际，一些流亡的维吾尔族人在的中国驻美国大使馆外就中国政府在事件爆发之后对维吾尔人的惩办举行抗议，参加了此次抗议并发表演说，痛斥中国政府严酷镇压维吾尔族人，她表示有8000名维吾尔族人在此次事件中“失去踪影”，声称这是一场中国政府针对维吾尔族人的“屠杀”。则表示，警方驱散维吾尔族人在伊宁举行的和平示威时有数百人乃至数千人被杀或受伤。参考文献^ . . .^ . 新文化报.
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· 10·5库车县抢劫案 · 库车县偷运武器案 · 1992年：1993年：成立 · 东突伊斯兰反对党成立 ·
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·10·23莎车县杀人案 ·
· 沙雅县越狱暴动 · 2·10温宿案件 ·
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· 11·2和田市袭警案2011年： ·
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· （迁徙圣战）与打击西南边境地区组织偷渡专案行动 · 访民情、惠民生、聚民心2015年： ·
干死穆斯林
我觉得种族歧视没有原则性的错误啊
回答这个问题的时候我还是很乃衣服的。。不过我现在的态度和原答案有差不多180度转弯。原答案已删，我承认我当时是错的。
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大家玩游戏的时候，如果遇到一个人，你不能打他，只有他能打你，那还玩个屁。
种族和宗教有关系？有一个词叫“宗教信念歧視”
看了这么多回答，穆斯林难道真的这么可恨吗。。我爷爷一家是回族，我身份证上也是回族，奶奶一家和妈妈一家都是汉族，我二奶奶（爷爷二弟媳妇）是个虔诚的穆斯林，常常去清真寺，从来没见过对其他人有任何的仇视啊。我和我爸妈、奶奶都吃猪肉（爷爷去世了，但我爸说他也吃猪肉），家里聚会的时候也从来没见过我二奶奶对我们有任何不满啊。难道我们没有生活在一个世界吗。另，在清真餐厅吃猪肉确实是很不好的行为，我觉得该尊重的还是要尊重吧。
这个问题上以色列最有发言权，以色列深知对于穆斯林你跟他谈判没用，只能靠打，不服打到你服，以色列对国内穆斯林也是，你老老实实的，该给的都给，不老实就抓，有一个抓一个，抓到你乖为止。穆斯林就乖了，果然欺软怕硬╮(╯▽╰)╭
我是这么想的，其实说到底他们也是和我们一样的，信仰着某样东西，但是由于这种信仰受生活环境，接触教育或者说接触世界的程度不同还有本身所信仰事物的要求过于偏执而导致了它很难与社会主义社会相协调。同时，由于这种格格不入，由于世界观价值观人生观的差距实在太大，就会产生不可避免的矛盾，再加上人们对于暴力的恐惧，民族的情绪，媒体的宣传，会首先在心里埋下不好的印象，然后，当矛盾爆发，人们的情绪就开始爆发然后就是恶性循环…其实说实话，他们也不过是在自己的思想下行事而已…不是吗？再加一句，对他们，对我们，都是这样，人会本能地害怕或者说厌弃与自己不同甚至还要违背触犯自己的东西…
招远市邪教在麦当劳活活打死人的事件记得不，穆斯林本质上和这些邪教没有区别。都觉得不信我教的都该死。
首先我是一名比较激进的民族主义者 但是我认为每个民族都应该被尊重都有存在的意义 只不过思想较为先进的民族应该去引导其他思想较为落后的民族 我尊敬他们的文化 习俗 但问题来了 汉族给他们的种种特权 他们拿来当暴乱的借口得寸进尺 虽然这只是极少数 可这是一个值得思考的问题 民族平等？为什么我们没有特权的民族会谦让以种族歧视为借口而发动暴乱的民族 这就是歧视穆斯林的原因。城管的正常执法却被扣上种族歧视的帽子 你说这能忍吗？
我觉得穆斯林没什么不对啊 很正常的 并且也和他们相处也没有什么大不了的 但是 为什么我总是情不自禁的想打他们呢？
复制黏贴了一小段《古兰经》，大家感受一下古兰经 第二章 黄牛(巴格勒)奉至仁至慈的真主之名1.艾列弗，俩目，米目。2.这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。3.他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。4.他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信後世。5.这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。6.不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。7.真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。8.有些人说：“我们已信真主和末日了。”其实，他们绝不是信士。9.他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。10.他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。11.有人对他们说：“你们不要在地方上作恶。”他们就说：“我们只是调解的人。”12.真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。13.有人对他们说：“你们应当象众人那样信道。”他们就说：“我们能象愚人那样轻信吗？”真的，他们确是愚人，但他们不知道。14.他们遇见信士们就说：“我们已信道了。”他们回去见了自己的恶魔，就说：“我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。”15.真主将用他们的愚弄还报他们，将任随他们彷徨於悖逆之中。16.这等人，以正道换取迷误，所以他们的交易并未获利，他们不是遵循正道的。17.他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，真主把他们的火光拿去，让他们在重重的黑暗中，甚麽也看不见。18.（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。19.或者如遭遇倾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和电，他们恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。20.电光几乎夺了他们的视觉，每逢电光为他们而照耀的时候，他们在电光中前进；黑暗的时候，他们就站住。假如真主意欲，他必褫夺他们的听觉和视觉。真主对於万事确是全能的。
来自一位友善的穆斯林的回复
看了大家写这么多，心里有些不舒服，我就是穆斯林，我没有极端行为也没有极端思想。穆斯林是信仰伊斯兰教的人，中国信仰伊斯兰教的民族有很多，回族、撒拉族、保安族等等，这些都被称为穆斯林，但是生活在非聚集区的少数民族除了生活习惯不太一样，其实都是很融合的，我家人从来没教育过我，身边非穆斯林在我面前提猪字或者吃猪肉我就要打他骂他生他气，因为我们不吃是我们的生活习惯，别人吃是别人的生活习惯，我会尊重对方的习惯，只是希望对方也尊重我的习惯，不让我吃就行了，也不会撕破脸皮搞极端。
还有我说一下为什么穆斯林不吃猪肉：1、以前穆斯林生活在草原，那里没有猪，都是牛羊，并且牛羊只喜欢吃干净的草；2、猪是杂食动物，各种污秽的东西都吃，包括便便（以前在农村的应该都见过或者听说过），虽然现在养殖的都吃饲料，但这个物种还是杂食动物；3、猪这个动物由于身体构造的限制一辈子不能抬头，自身不爱干净，基本喻指不积极的意义。我知道的就这几种原因。
我说这些不是在反驳一些评论，是希望正视少数民族生活习惯，并没有敌意，只有相互尊重。那些说穆斯林抱团，不合群的人，说明周围其他民族并没有包容他们，导致这些穆斯林抱团，其中这也不排除一些纯粹的穆斯林确实不愿意融进其他民族里，但是我得家庭教育从来没这样，所以我做到了尊重别人，也希望别人尊重我。
不说网上，就说生活中，从上小学到大学遇到的回民，就有一个回族妹子挺善良，长得也漂亮，而且不怎么把这些当回事。遇到的其他的，轻点的就是装逼觉得我们吃东西不清真逼格低，重点的觉得我们没信仰跟僵尸差不多。再有就是，任何问题都可以被他们转化为宗教信仰问题，这个挡箭牌几乎是无敌的。最后是他们热爱学习的不多，可能我见到的比较少吧，包括上面那个姑娘，学习不怎么认真，加分真心没用。但是我还是比较支持在教育上向他们倾斜一点，因为只有多见见多元的知识文化，跟各种层面的人多接触，视野饱满才能心胸开阔，用智慧和胸怀看待这个世界。
不吹不黑，什么自有死的穆斯林才是好的穆斯林。我觉得是完全没有能力伤害别人的穆斯林才是好穆斯林我觉得是完全没有能力伤害别人的穆斯林才是好穆斯林我觉得是完全没有能力伤害别人的穆斯林才是好穆斯林为什么仇视？废话，当然是因为害怕啊，我去车站坐车买了个猪肉堡，正吃开心，上来就鄙视的看了我一眼。我就不说我一个心理健康汉子怎么忍受了，我就不说这要不是车站安检不让带刀子我估计就交代了。为什么仇视他们，因为他们和我们在同一个圈子里面生活，却莫名其妙的在另一个圈子里面。排外，敏感，追求极端。那种互相仇视的感觉怎么来的？我害怕你会伤害我，反之你也一样。至于从小教育的饮食和生活习惯，里面很重要的一点就是对于不同食物的认知和认可，那种后天的优越感怎么来的？那种坚信自己的理念是正确的至高的，从而缺少理智思考的行为是什么鬼，2000万人口，不可能没人有文化有学历有见识，那么问题来了，这些人能不能影响到穆斯林的整体行为习惯和宗教理念？顺应和保留不应该是我们宗教外部的人为他们作的选择，而应该是他们自己作出的判断我很难仇视一个人，我是这样想的，让我去羞辱一个吃翔的人，我觉得一点道德负担没有。抱着欣赏态度去品味翔的人，我心里想的的也一样是分分钟抽刀砍死。现在吃翔的人比我们多让我吃翔？分分钟抽刀砍死。他们的想法不奇怪，只是没有合适的切入点。再说一次，我觉得仇视不是因为习惯。是因为缺少相互的尊重和理解。缺少关于这方面的交流没错，我老婆是神圣不可侵犯的，但我只想和你讨论技巧谢谢爪机个不动我不仇视穆斯林我是不是就不用说自己的立场，不用担心钓鱼岛，不用想想宪政是什么之类的问题？
人类在魔盒里创造恶魔，却以为能永远困在他
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