为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 什么意思？_百度知道为天地立心&&为生民立命&&为往圣继绝学&&为万世开太平
――“十二五”国家重点图书出版规划项目《关学文库》编辑出版工作座谈会发言摘登
作者：&&&&&来源：&&&&&日05:45
习近平总书记在来陕视察重要讲话中指出：“建立‘三个自信’，还要加上‘文化自信’，对五千年中华文化要有自信。”关学是陕西历史文化的精华，在中国思想文化史上具有重要地位。《关学文库》是一项具有里程碑意义的重大文化工程。文库的出版，对于弘扬关学精神，增强文化自信，促进传统文化创造性转化和创新性发展具有重要意义。
在由陕西省政府参事室（省文史研究馆）举办的《关学文库》编辑出版工作座谈会上，文库编委会主任张岂之，组委会、编委会执行副主任徐晔，编委会副主任赵馥洁，总主编刘学智、方光华，编委会执行副主任马来等分别就编辑出版工作作了专题发言，本报予以摘登，以飨读者。&
（责任编辑：刘欢)
分享文章到:
陕西省委宣传部
陕西省委网信办
陕西日报传媒集团主办
新闻热线：029-
商务合作：029-
本网站由陕西传媒网版权所有，未经授权禁止复制或建立镜像&&陕西日报新媒体发展有限公司负责制作维护看到一楼说愚昧，我出离的愤怒了，（又出来一个大忽悠，说话不负责，）但我审视了自己当下的情绪后，理性告诉我，我当以平和的心态表达自己的观点。
以下，我逐条谈谈网友‘廓尔卡弯刀’的观点： 1.“为天地立心？天地本有心，宇宙万。物法度森然，人类本就为天地法度所辖，何来为天地立心？儒家有哪一位圣人说过的哪一句话能为天地立心？” 天地立心，请看官简单思考下，古人说此心，不可能指的是网友所说的宇宙万物法度。 哪句话为天地立心，对不起，一句话不能为天地立心，那不是一件跟简单的事情。四书五经，无数先人为此事鞠躬尽瘁，也没为此事画上句号，甚至有人还犯了错 浅解：道德经有云:天地不仁，以万物为刍。狗。就是说，无论你做好事坏事，天地不会有褒贬，天地就看着，不会打个雷劈死你，也不会掉个馅饼赏你。天地如此，儒生应该做什么?居高位，影响法律的制定，写上什么是对，什么是错。居低位，规范自己的行为，这会影响到你周围的人，当法律照顾不到时，让做事之人受千夫所指或受众人赞扬。以此，形成滚滚正道洪流，方为天地立心。 2.“为生民立命----世间生民人格平等，所为或有不同，同样的一份努力，同样的一 份希冀，同样的生老病死，何人有何德何能为他人立命？儒家圣人自己的命要何人来立？别又告诉我是什么上天，若上天都只会为儒家圣人立命，那我宁可去信老天也不信儒家‘圣人’ " 啥是刻意曲解，啥是胡搅蛮缠，我想这条就是。首先此网友明白为生民立命是儒生想要告诉世人，这件事该不该做，做了是否有价值，而不是像上一条理解有偏差。但是他转移了观点，不在说这句话对不对，而是说儒生有没有资格做这件事（剩下两句此为网友也在用此种套路发表自己的观点，不说事情对不对，而说有没有资格）。反驳：当遇到决定徘徊迟疑的时候，是否会问旁人的意见，或是亲人，或是朋友，或是权威。按事实来讲，大部分人都有权力和资格给你提意见，儒生当然也是有的。况且，儒生最开始是老师啊，教书育人，他怎么会没有资格做这件事。儒生为什么需要做这件事？当你遇到做事，所有人都反对你时，当你在冲突的交错点无法两全时。去读读《春秋》吧，先人用生命告诉你，正道直行，为了自己的信念，虽千夫所指九死一生，吾不悔！3.“为往圣继绝学----往者何圣？于今何圣？学何可绝？析往者之过疏，开今人之新见，为后世拓疆野，则我辈即是圣人！学既可绝，则后人何须探索、何处探索？若后人还有可探索之天地，则前世之学何可称‘绝学’？“看到这句我已经无奈了！为往圣继绝学，这甚至不是儒生，是诸子百家，各行各界都在干的事啊，这你都能喷！燧人氏发明了取火法，过了三十年，燧人氏死了，没人会了！你能想象孔子、释迦摩尼、牛顿、爱因斯坦等等大成就者死了啥都没留下的世界吗？精神一片空虚，出了一个牛人，只有他周边的享几年福，还不一定能享受到。死了后，大家又回去茹毛饮血了。4.“为万世开太平----为万世开太平？欷吁，好大的口气！与其凌空蹈虚，志吞寰宇，不如脚踏实地自眼前做起。况以人类文明今日之发展程度，凭空狂言为万世开太平，难免为人耻笑!”有些事情，不是一朝一夕就能成功的。无数先哲，尤其是学术圈的，他们想做的事情，哪一件成功了，但他们都在做啊！没有他们，人类不会进步啊！牛顿没有找到第一推动力，爱因斯坦还说上帝不掷色子。他们都没成功，他们都不要做事算了。愚公在山下待一辈子算了！有些东西，还是要有的！5.儒家缺乏现代人权、逻辑，很多内容似是而非。如广受赞誉的“己所不欲、勿施于人”，隐含上下级、主被动关系，难道己所欲就可施于人？迷恋三寸金莲，就把别人的脚裹成粽子？信奉三从四德、三纲五常，人格平等、言论自由就大逆不道？信奉神，吃个大肉面都成罪过？哎，“己所不欲、勿施于人”这都能被说是错的。人家没有说引申义好吗，你自己引申了在说人家错。好比，你要吃饭，别人给你做了碗饭，送到你面前，你不知怎么想的，说这饭了有毒，把做饭的骂了一顿。都是成年人了，应该知道这样做是不对的。裹脚，三从四德，三纲五德的历史我不了解，就不谈了。儒家，我希望谈孔孟，至于后来的发展，我不知道歪曲的严不严重，但肯定有些地方歪曲本意。为什么说言论自由不好，看官仔细想想，你就知道为啥说它不好了。这个世界，价值观正走向多元，但是我还是不希望以后我会看到这样的情形：”苏武就是傻逼，关羽就是个傻逼，让人三尺墙就是个傻逼，荆轲就是个傻逼，子路救人受礼就是个傻逼！……”那儒家就真的败了，一败涂地。最后，回答题主问题，这句话很对，但不是人类理想。儒生应只约束自己和权威，自己做就好，但不要要求别人做。另外说一点，我为什么为此句辩护。儒家从先秦开始，但先秦之后的学者解释孔孟之道，或多或少都有些曲解（大家可对比现世伊斯兰恐怖主义的例子），而只有这四句，是没有错误的，儒生奉此不会偏离孔孟之道。但有个问题，用我跟朋友闲侃时最喜欢的说辞“真理就是废话，废话就是真理”。我心里的后半句是，只有知行合一，才能让鸡汤指导你的生活，否则，一切都是空谈。
道德，经济，和平，知识；这些美好的东西值得追求和恪守。
道德，经济，和平，知识；这些美好的东西值得追求和恪守。
前言补充于&br&原先写出这个答案是看到了“西风独自凉”的答案，觉得不得不驳。&br&但再看下其他的答案以及几位网友的评论，觉得有必要加一个前言：&br&&b&这个问题问的是「横渠四句」作为人类理想是否无懈可击，不是问「独尊儒术」是否无懈可击，亦不是问是否有必要强制要求所有人将「横渠四句」作为人生理想。&/b&&br&&br&如果说哪天政府突然说我们要重新「独尊儒术」，或者要求所有人将「横渠四句」作为我们的人生理想，我会和你们站在一起反对。但不是反对「横渠四句」本身，而是反对其强推「横渠四句」这一行为，这也正是在践行「横渠四句」。&br&&br&在所有答案中，凡是反对的，几乎都涉及了对儒家的评价。一般的套路都是先将儒家批判一番，大新闻也不搞，就通过基因谬误，再否定这句话。&br&只看到一个答案，逐条解构了「横渠四句」再进行批判。只可惜，全是曲解，所以才写下了下面的答案。&br&&br&&b&————————————————以下为最初撰写的答案————————————————&/b&&br&逐条反驳“西风独自凉”的答案。&br&&br&&blockquote&“为天地立心？天地本有心，宇宙万物法度森然，人类本就为天地法度所辖，何来为天地立心？儒家有哪一位圣人说过的哪一句话能为天地立心？&br&&/blockquote&&b&诡辩，天文之规律，非人文之法度。&/b&&br&宇宙熵增而万物生，何见法度？&br&《周易》有云「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」&br&《道德经》亦云「天地不仁，以万物为刍狗」。&br&&b&百家圣贤，皆可立天地之心。&/b&&br&&b&立心者，明德扬善，以化天地。&/b&&br&&br&&blockquote&“为生民立命----世间生民人格平等，所为或有不同，同样的一份努力，同样的一份希冀，同样的生老病死，何人有何德何能为他人立命？儒家圣人自己的命要何人来立？别又告诉我是什么上天，若上天都只会为儒家圣人立命，那我宁可去信老天也不信儒家‘圣人’&br&&/blockquote&&b&这一段完全树立稻草人，且与自己的上一段逻辑已然不能自洽。&/b&&br&依汝之言「天地有心，法度森然」，何以如此蔑视上天？&br&&b&法度不行，何以安身？何以立命？&/b&&br&&b&立命者，彰行法度，以尊生民。&/b&&br&&br&&blockquote&“为往圣继绝学----往者何圣？于今何圣？学何可绝？析往者之过疏，开今人之新见，为后世拓疆野，则我辈即是圣人！学既可绝，则后人何须探索、何处探索？若后人还有可探索之天地，则前世之学何可称‘绝学’？&/blockquote&&b&再次强行诡辩。&/b&&br&往者，或立往世之心，或立往世之命，或开往世之太平，皆可称圣。&br&天不生圣人，万古长如夜。「析往者之过疏，开今人之新见」，岂非往圣「为后世拓疆野」？于今何圣？虚妄之问。&br&观乎华夏，前有礼乐崩坏，五胡乱华，后有蒙元断绝，满清阉割，今有反智太平，革文十年。破立之间，学有何咎？绝者岂止一二。&br&&b&继绝学者，心趋至理，以承往圣&/b&&br&&br&&blockquote&“为万世开太平----为万世开太平？欷吁，好大的口气！与其凌空蹈虚，志吞寰宇，不如脚踏实地自眼前做起。况以人类文明今日之发展程度，凭空狂言为万世开太平，难免为人耻笑!”&/blockquote&&b&志吞寰宇，与凌空蹈虚何干？滑坡逻辑谬误。凭空狂言？人身攻击谬误。&/b&&br&「三军可夺其帅，匹夫不可夺其志」&br&观乎环球，有美利坚，伟哉如华盛顿，岂无开万世太平之襟怀？&br&&b&开太平者，欲求文明，以延万世。&/b&&br&&br&&blockquote&儒家缺乏现代人权、逻辑，很多内容似是而非。如广受赞誉的“己所不欲、勿施于人”，隐含上下级、主被动关系，难道己所欲就可施于人？迷恋三寸金莲，就把别人的脚裹成粽子？信奉三从四德、三纲五常，人格平等、言论自由就大逆不道？信奉神，吃个大肉面都成罪过？&br&&br&&p&独尊儒家导致中国万马齐喑，千百年来都在故纸堆里沉沦，独裁不止、战乱不息，哪里有“为生民立命，为万世开太平”的余地？近代才知道世上还有“民主”“科学”“哲学”“逻辑”——人类理想？就不怕乡下老农吐你一口老叶子烟黏痰？&/p&&/blockquote&&p&&b&先稻草人，再合成谬误，基因谬误，诉诸感情等等等等，请自行对照「二十四条逻辑谬误」。&/b&&br&&/p&&p&题主只是问这句话作为人类理想是否无懈可击，你以上帝视角对儒家一通批判，并且批得一无是处。就算儒家真的一无是处，又与这句话何干？&/p&&p&哪怕孔子、孟子乃至古往今来的儒士以上帝视角来看皆公德私德有亏，亦不可因人废言。&/p&&p&————————————————————————&/p&&p&看了一些评论和新增的回答，我再补充一下吧()&/p&&p&琼芳摇了摇头,轻声便道:“顾姊姊,你不该这么说。当年你父亲撞死在狱中,遗弃了你,难道你也不埋怨吗?”这话实在太重,顾倩兮听在耳里,却未现出忤色,只静静地道:“妹子,你并不晓得,这世上有许多人,他们打一出生便知道自己是什么人,也明白自己该做什么事。也因此,他们从不抱怨、更不会悔恨,不论结果是甘是苦,他们都会一件一件、把该做的事情一一做完。”琼芳道:“即使结果是死路一条,也要做下去吗?”顾倩兮道:“是。因为若不这么做,这一生等于白活了。”——《英雄志》&br&&/p&&p&这个世界总有一些人，他们或许是贩夫走卒，或许也位居高位，然而即使是在强调个人主义的现代文明下，也依然存有「许国不复为身谋」的精神气。&/p&&p&我们这个国家，从半殖民半封建到民族独立，从落后就要挨打到两弹一星，从躲猫猫到取消劳教…………没有理想的人，才会只看到他们的艰苦卓绝，却不知道是什么支撑着他们的艰苦卓绝。没有理想的人，才会只看到成功者的荣耀，却不知道这背后也有很多默默忍泪付出却无一分收获的人。这一点，我想献身科学的人都会懂。或许只不过因为机缘，他的方向对了，你的方向错了，他开拓了一个学科领域，而你的研究毫无意义，不会有人知道你也是一样的殚精竭虑、全力以赴。&/p&&p&诚然，大部分人只停留在空喊口号上，但总有恪守「横渠四句」或其他崇高理想的人，或许穷其一生都未能实现崇高之一二，但也足以称其为平凡之伟大。因恪守理想之人能力不足、方法不对，或贬低理想本身，或讽其不自量力，皆是诛心之论。&/p&&p&不由得想起了《海贼王》里的大航海时代，所有人只顾掠夺财宝，视理想为笑话，多像如今这年代。而路飞在面对质疑嘲笑时，明明可以将对方打倒，却选择沉默，只因为暴力回应反倒显得理想的脆弱，他选择了让事实证明理想的厚实。&/p&&p&很多心怀理想的人，只为坚守理想，对于现实往往有着更为深刻的体会。对现实妥协，放弃理想，终究只是个人选择。毕竟为柴米油盐而奔波，无可厚非。然而理想的坚守，却可以是人类的希望。&/p&&p&理想不是行动路线，有的人只看到了一句空洞的口号，而有的人却窥到了由许多大大小小的目标组成的人生。&/p&&p&题目问到「横渠四句」作为人类理想是否无懈可击。什么是人类理想？我的定义就是给人类文明的发展以希望、以力量，那就是人类理想。&/p&&p&而「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」符合。&/p&
前言补充于 原先写出这个答案是看到了“西风独自凉”的答案，觉得不得不驳。 但再看下其他的答案以及几位网友的评论，觉得有必要加一个前言： 这个问题问的是「横渠四句」作为人类理想是否无懈可击，不是问「独尊儒术」是否无懈可击，亦不是问是否…
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录推荐这篇日记的豆列
······
&(2人关注)为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，是不是有守规_百度知道