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关于【暴力与斗争】的名言
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时日曷丧，予及汝皆亡! 〔中〕《尚书·汤誓》 除恶务本。 〔中〕《尚书·泰誓》 多陵人者皆不在。 〔中〕《左传·哀公二十七年》 强梁者不得其死。 〔中〕《》第四十二章 急政暴虐，赋敛不时。 〔中〕班固《汉书·食货志》 豺狼当道，安问狐狸? 〔中〕《东观汉纪·张纲》 磨牙吮血，杀人如麻。 〔中〕《蜀道难》 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 〔中〕鲁迅《〈野草〉题辞》，《鲁迅全集》第2卷第159页 实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌，威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。 〔中〕鲁迅《无花的蔷薇之二》，《鲁迅全集》第3卷第264页 世界的进步，当然大抵是从流血得来。 〔中〕鲁迅《“死地”》，《鲁迅全集》第3卷267页 斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争?正人君子者流深怕这一着，于是大骂“偏激”之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。 〔中〕鲁迅《文艺与革命》，《鲁迅全集》第4卷第83页 对旧社会和旧势力的斗争，必须坚决持久不断，而且注重实力。旧社会的根底原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。 〔中〕鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》，《鲁迅全集》第4卷第235页 不把一切丑恶的垃圾烧尽，圆了寂的不能再生! 〔中〕郭沫若《水平线下·湖心亭》，《郭沫若全集·文学编》第9卷第413页 我们的光热是烈火，是火山，是；我们的进行是奔湍，是弹丸，是惊雷，是流电。 〔中〕郭沫若《文艺论集续集·我们的文化》，《郭沫若全集·文学编》第16卷第83页 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造青年为能担负历史使命的两件法宝， 〔中〕茅盾《我的中学生时代及其后》，《茅盾全集》第11卷第83页 红烛啊! 既制了，便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人底梦， 烧沸世人底血——也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱! 〔中〕闻一多《红烛》，《闻一多选集》第1卷第4页 从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼嗷胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。 〔中〕徐志摩《北戴河海滨的幻想》，《徐志摩选集》第180页 我们要做主人去拚死在疆场， 我们不愿做奴隶而青云直上! 〔中〕田汉《毕业歌》，《新文学大系1927——1937》第14集第136页 所以一切虐杀，一切恐怖主义，是黑暗所能放射的最高的仇恨的毒光；而虐杀者，恐怖主义者的心也自然不能不全被黑暗所占领，更不能不时时战栗着，恐怖着，因为这已超出一般利害与一般生死存亡斗争的常态，而被变态的残毒与恐怖所支配。 〔中〕冯雪峰《论虐杀》，《雪峰文集》第3卷第345页 唯其失去自由，更需要人为它夺回自由。唯其黑暗，更需要人为它带来光明。 〔中〕巴金《“重进罗马”的精神》，《巴金六十年文选》第457页 那暴风雨来临前像急刹车般的沉默，决不会是和平的象征。 〔日〕夏目漱石《明暗》第221页 剑是最后的办法。 〔波斯〕萨迪《蔷薇园》第172页 向前进!打倒一切旧的障碍!把整个世界摊开来自由地看一看——这才是我们所认为最美丽的事情呢。 〔丹麦〕安徒生《全家人讲的话》，《全集》(十五)第19页 既然刀子已经扎到肉里去了，干脆把烂肉挖掉，才能保住整个身体。 〔瑞典〕斯特林堡《戏剧选》第18页 如果我们求助于匕首，那就意味着的确没有别的办法能使别人尊重我们的神圣的人权。 〔俄〕克拉夫钦斯基《〈土地和自由〉杂志纲领》，《俄国民粹派文选》第450页 政治自由只有通过斗争才能获得，而要从斗争中产生出崭新的社会形态，永远都不可能是不流血的。 〔俄〕《“民意党人”传单1895年第4号》，《俄国民粹派文选》第1023页 今天要把千年来的“从前”毁掉。 今天要把全世界的基础翻修， 今天要把生活重新改造， 直到衣襟上最后一粒钮扣。 〔苏〕马雅可夫斯基《革命》，《马雅可夫斯基选集》第1卷第33页 和人民的不共戴天的敌人遇上是不能和平的。 〔苏〕肖洛霍夫《静静的顿河》第797页 千百万人正在为争取人类自由而进行着最后的斗争，成千上万的人在斗争中倒下了。我就是其中的一个。而作为这最后斗争的战士中的一个，这是多么壮丽啊! 〔捷〕伏契克《绞刑架下的报告》第22页 死比你想象的要简单得多，英雄行为是没有灿烂的圣光环绕的。而斗争则比你想象的要残酷得多，要坚持斗争并把它引向胜利需要无比的力量。 〔捷〕伏契克《绞刑架下的报告》第41页 自由是非常宝贵的东西， 要获得它，必须付出代价去， 付出鲜红的血——贵重的黄金。 〔匈〕裴多菲《你在干什么，你在缝什么?》，《裴多菲诗选》第89页 用武力对付武力，我们就都能安享太平。 〔德〕歌德《歌德叙事诗集》第108页 怯弱的思虑， 恐惧的踌躇， 妇人的畏葸， 不安的叹气， 不能转危为安， 不能使你自由。 〔德〕歌德《铭感》，《德国诗选》第92页 无罪的人说一句话，瞪一瞪胜利的眼睛，就可以有力地摧毁中伤和诽谤。 〔德〕席勒《奥里昂的姑娘》第103页 我是剑，我是火焰。 〔德〕海涅《颂歌》，《海涅选集》第714页 我们要嘲笑那些懦夫和弱者。 谁能像一位英雄， 胜利就在他的掌中。 〔德〕法勒斯雷本《决不后退》，《德国诗选》第310页 只要世界上还有暴君， 就要不停地跟他斗争， 我们的憎恨将成为神圣， 比我们的爱还要神圣。 〔德〕赫尔威克《憎恨之歌》，《德国诗选》第362页 学会锻造利剑和锁链的人， 他会用利剑斩断锁链，解救自身! 〔德〕维尔特《工业》，《德国诗选》第409页 不拿枪支就会戴镣铐。 〔德〕布莱希特《巴黎公社的日子》，《布莱希特戏剧选》(下)第450页 新时代总是把它的新武器首先交给旧时代的豺狼。 〔德〕布莱希特《巴黎公社的日子》，《布莱希特戏剧选》(下)第460页 黑夜里盛开的鲜花， 在白天里总要结实。 争取光明的努力， 总有达到目的的一日。 〔德〕赫姆林《1953年布加勒斯特之歌》，《德意志民主共和国诗选》第389页 如果征服可以称为外来的篡夺，篡夺就可以说是一种国内的征服。 〔英〕洛克《政府论》下篇第120页 抵抗可以产生于公众或者个人的紧急情况。 〔英〕葛德文《政治正义论》第169页 革命是由对暴政的憎恶激起的。 〔英〕葛德文《政治正义论》第181页 宁肯战斗过而失败， 也不愿做从未战斗的人! 〔英〕琼斯《另一面》，《英国维多利亚时代诗选》第163页 需要是暴君的借口，它被用来辨护他的种种恶魔行径。 〔英〕谚语，《英谚译介》第427页 当政府违犯人民的权利时，全体人民和每一部分人民的最神圣义务就是起义。 〔法〕罗伯斯比尔《关于人权和公民权利宣言》，《革命法制和审判》第139页 暴君们谈论叛乱，而人民则抱怨暴虐政治，在极端的压迫促使人民恢复自己的毅力和独立性的时候，人民就敢于这样做。 〔法〕罗伯斯比尔《关于宪法》，《革命法制和审判》第141页 惩罚人类的压迫者是仁慈，宽恕他们是野蛮。暴君的残暴只能由残暴产生，而共和国政府的残暴则是由热心为善所引起的。 〔法〕罗伯斯比尔《关于政治道德的各项原则》，《革命法制和审判》第178页 猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子。 〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》(下)第98页 罪恶之源无关紧要，人们关心的是对抗它和战胜它，既不要乐观，也不要悲观，要把不懈努力使事情变得更美好作为唯一指南。 〔西〕伊巴涅斯《不速之客》第232页 一切武装了的先知都能够成功，而非武装的先知们则归于失败。 〔意〕马基雅维里《君王论》第24页 可惜真理并不是永远可以被你大声宣扬的，它常常得在暴力之前退避。 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第61页 神圣的责任在号召……， 在斗争的烈火中懦夫也会变成勇敢的人。 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第261页 如果我们曾经为了抚育和喂养我们的儿女，在别人的土地上流汗劳动，我们又为什么不能为了孩子们的解放和权利流洒我们的鲜血? 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第451页 如果暴力曾经替压迫造成了第一次不平等、使他们强占了别人的权利、建立了奴隶制度，那末为什么我们不能够运用我们自己的力量恢复平等、正义和自由? 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第451页 以泪还泪，以血还血，以屠杀对付屠杀! 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第685页 在走向胜利的道途中，我们必须流洒不少的鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利地实现。 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第758页 一步也不要后退!不是胜利就是死亡! 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第758页 与其苟且偷生，毋宁英勇战死。 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第758页 阴沉的滚动的雷声，就是将来更巨大的暴风雨的先兆。 〔意〕乔万尼奥里《斯巴达克思》第771页 啊，以寡敌众地去斗争，勇敢地去迎敌! 完全单独地去对付他们，看看一个人究竟能担当多少! 〔美〕惠特曼《欢乐之歌》，《草叶集选》第175页 暴力所招来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。 〔美〕爱因斯坦《我的世界观》，《爱因斯坦文集》第3卷第44页
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该男子本名黄宏成，是行动艺术家，已改名两次。图自台湾东森新闻
中新网10月15日电 据台湾中天新闻报道，台湾一位男子名字有11个字，为“黄宏成台湾阿成世界伟人”。
据报道，该男子本名黄宏成，是行动艺术家，已改名两次。三年前是为了彰显自己爱台湾，特地增加了“台湾阿成”四个字。今年7月，名字后面增加“世界伟人”，因为他深信每个人都具有神圣性。11个字的超长姓名，户政事务所还真的让他改了。
黄先生经常在签名时被以为是在开玩笑，他也成为台湾第一个拥有11字姓名的人。不过依照台湾姓名条例，每人只能申请改名两次，黄先生已经改名两次，未来不可能再有变化。？？？？新华网北京9月13日电（记者王健
罗震）热播电视剧《历史转折中的邓小平》已接近尾声，由该电视剧的编剧团队撰稿的大型电视片《永远的风采DD邓小平遗物故事》将于近日在中央电视台播出。
？？？？13日在北京举行的新闻发布会上，电视片总撰稿、中央文献研究室第三编研室主任龙平平说，这部20集电视纪录片以邓小平的遗物为载体讲述这位伟人的感人故事。
？？？？龙平平介绍说，所谓遗物故事就是“睹物思人”，该片通过讲故事来挖掘邓小平的内心世界、反映邓小平的精神风范和独特人格魅力。
？？？？“以遗物作为讲故事的由头给我们的创作带来了很大的自由度，让伟人平民化、自由化。”他说。
？？？？据悉，该片制作历时两年多，采访了100多位亲历者和见证人。通过亲历者和见证人的回忆，充分运用影视、照片、第一手资料和档案，特别是第一次公开披露的资料，揭秘了邓小平遗物背后鲜为人知的故事。
？？？？龙平平说，该片得到了邓小平新华网北京9月13日电（记者王健
罗震）热播电视剧《历史转折中的邓小平》已接近尾声，由该电视剧的编剧团队撰稿的大型电视片《永远的风采DD邓小平遗物故事》将于近日在中央电视台播出。
13日在北京举行的新闻发布会上，电视片总撰稿、中央文献研究室第三编研室主任龙平平说，这部20集电视纪录片以邓小平的遗物为载体讲述这位伟人的感人故事。
龙平平介绍说，所谓遗物故事就是“睹物思人”，该片通过讲故事来挖掘邓小平的内心世界、反映邓小平的精神风范和独特人格魅力。
“以遗物作为讲故事的由头给我们的创作带来了很大的自由度，让伟人平民化、自由化。”他说。
据悉，该片制作历时两年多，采访了100多位亲历者和见证人。通过亲历者和见证人的回忆，充分运用影视、照片、第一手资料和档案，特别是第一次公开披露的资料，揭秘了邓小平遗物背后鲜为人知的故事。
龙平平说，该片得到了邓小平亲属的全力支持。
出席发布会的邓小平女儿邓榕在接新华网北京9月13日电（记者王健 罗震）热播电视剧《历史转折中的邓小平》已接近尾声，由该电视剧的编剧团队撰稿的大型电视片《永远的风采DD邓小平遗物故事》将于近日在中央电视台播出。
13日在北京举行的新闻发布会上，电视片总撰稿、中央文献研究室第三编研室主任龙平平说，这部20集电视纪录片以邓小平的遗物为载体讲述这位伟人的感人故事。
龙平平介绍说，所谓遗物故事就是“睹物思人”，该片通过讲故事来挖掘邓小平的内心世界、反映邓小平的精神风范和独特人格魅力。
“以遗物作为讲故事的由头给我们的创作带来了很大的自由度，让伟人平民化、自由化。”他说。
据悉，该片制作历时两年多，采访了100多位亲历者和见证人。通过亲历者和见证人的回忆，充分运用影视、照片、第一手资料和档案，特别是第一次公开披露的资料，揭秘了邓小平遗物背后鲜为人知的故事。
龙平平说，该片得到了邓小平亲属的全力支持。
出席发布会的邓小平女儿邓榕在接第一名：马克思&&【德国】
GC主义思想之父，他的思想威名远播，遍布世界上任何一个角落，其门徒超过世界上任何一个伟大人物，曾几何时，他的思想在蒙古国甚至能轻易击垮人们对成吉思汗的崇拜，而在中国，拥有2000多年传承的孔子思想也不得不在他面前黯然失色。他的思想深刻的影响了俄国人、中国人、朝鲜人、越南人、古巴人。。。。列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想、主体思想无一不是以他的思想作为绝对指导，并建立在他光明而又宏伟的蓝图之中。
第二名：恩格斯&&【德国】
作为马克思的亲密战友，对马克思主义的发扬光大起到了最积极的促进作用。
从左至右依次是：马克思、恩格斯、列宁、斯大林
第三名：列 宁&&【俄国/苏联】
第一个将马克思主义真正的运用到国家建设之中，第一个将马克思主义付诸实践，列宁的伟大之处还在于他哺育了俄国以外其他国家的革命成第一名：马克思&&【德国】
GC主义思想之父，他的思想威名远播，遍布世界上任何一个角落，其门徒超过世界上任何一个伟大人物，曾几何时，他的思想在蒙古国甚至能轻易击垮人们对成吉思汗的崇拜，而在中国，拥有2000多年传承的孔子思想也不得不在他面前黯然失色。他的思想深刻的影响了俄国人、中国人、朝鲜人、越南人、古巴人。。。。列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想、主体思想无一不是以他的思想作为绝对指导，并建立在他光明而又宏伟的蓝图之中。
第二名：恩格斯&&【德国】
作为马克思的亲密战友，对马克思主义的发扬光大起到了最积极的促进作用。
第三名：列 宁&&【俄国/苏联】
第一个将马克思主义真正的运用到国家建设之中，第一个将马克思主义付诸实践，列宁的伟大之处还在于他哺育了俄国以外其他国家的革命成长。
从左至右依次是：马克思、恩格斯、列宁、斯
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