虔诚礼念观音菩萨，求得如意妻子－－学佛网
&虔诚礼念观音菩萨，求得如意妻子
发布：释藏洋&［ &］&& 日期: 17:30:00&&
　　个人背景：穷苦啷当一农子,一无所长，仅是读书尚可，读了大学。父亲早逝，母亲不疼,高中时即躲入寺庙，三年大学生涯，花费二万二，负债一万左右(包括人情钱)。因为长期在寺，本身口才不好再加上没有历练，大学甚至出来工作一段时间，一和女生讲话就结巴，脸红等等，这对找对象是一大弊病!很有名的八字算命，说我婚姻不顺。唯一看得见的资本就是有一份稳定的工作。至于人老实等优点，口才差，也表达不出来!　　求妻起因：97年，和出家师聊天，师父说，找对象了吗?我把上面的缺点说了，师父说“你是念观世音菩萨的，你可以向观世音菩萨求，实在不行，可以让菩萨变现一个给你!”此时，我方知可以向菩萨求，但心里不好意思开口!　　三年基础：　　(1)口才不好，忏悔口业，然后俺们苦练口才，一段时间就能和女生正常交流而不脸红，而且常常妙趣横生，常常斗得她们笑哈哈，我懂得把自己的优点表露出来!　　(2)福报不好，多做善事，大学时代以体力布施为主，主要在寺院帮工，或做一些公益之事。出来工作有工资，除了还钱外，其余大部分也供养布施出去了!如是三年，可怜啊，很怕和女生出去，因为口袋里没钱，总怕付不起一顿饭钱!这段时间，主要听净空老法师讲的《了凡四训》，说勤布施三年，果报会有很好的改变!当时同事们都急着买房，说“筑巢引凤”，我心里想，我仅能是“引凤筑巢”，因为我没有钱，但我相信我的判断，如是因如是果嘛!　　找到发愿求妻的动力：　　失恋了一次，再加上老妈年纪当时60多了，一直担心我的婚姻，当时有一股强烈的孝心推动着我，赶快找一个!所以开始向菩萨求妻。如何求呢?重温《楞严经》那段“求妻得妻、求子得子”经文，为自己找信心!当时，听说印光大师《求子疏》很灵，就产生了把《求子疏》改显《求妻疏》的念头，标准如何定呢?!1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去的福德智慧、庄严有相之女为吾终生伴侣。为什么敢定这些标准呢?第一，孝敬母亲，我们自己孝敬，如法所求，肯定可以求到如是伴侣。第二、支持我学佛，我一直在佛门里做善事，支持别人学佛，如法所求，肯定可以找到支持我学佛的如是伴侣。第三、弥补我经济、第四对我前程有帮助――这两条其实要求有点高，弥补经济看似很谦虚，但加上后一条，要求有点高，但我信心满满，因为这七、八年佛门善事，发心都较猛厉，财布施也做得挺到位的，发心猛厉可以感得现报，再加上从孝心出发，亦是福田之一，也是能感得现世报的条件之一(《瑜珈师地论》对此有专门表述)，经济不好，如何让父母安心?!有佛经论典做依据，我自己的所作所为做基础，感觉所求合情合理，所以敢订此标准!第五条，不敢在菩萨面前说人要长得怎样，但有后面的福德智慧、庄严有相做打底、做潜伏!　　要五条标准，如何求呢?第一，肯定不造邪淫业――这是对治;第二条，誓行善事一千――这是扩大福报;第三条，戒烟――戒烟苦，这是让自己以苦攻苦，发勇猛心，以求现报;第四条，力劝慈母专心念佛往生极乐――这是报佛恩!第五条，一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正――扩充容器。　　还有一条每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜，　　是因《普门品》中“设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女……”所得到启示。然后写《求妻疏》，里面重要的那一段　　“弟子某某哀家道哀弱，慈母年事已高，因忧弟子婚事及经济而一直从事杀生为生计，而弟子系学佛弟子，但命注婚姻不顺，亦使弟子常常信愿弱化，行善不力，多有退转，为尽孝道行佛训，力树典型挽世风，(注：此段是很真实的发心，不骄情、不虚妄，是从自己当时所处环境所写的!)虔诚仰冀大士赐我福德智慧、庄严有相之女为吾终生伴侣，以期能宽慰慈母之心，使之停止杀业，安心念佛，弟子亦能安心修道，努力行善，(注：求妻的目的，不空谈，很实在)特立五约，以为先容：　　一、不沾碰非己之妻，并忏悔无始劫所犯之邪淫业.　　二、誓行善事一千.　　三、戒烟.　　四、力劝慈母专心念佛往生极乐.　　五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正　　占察：当时接触地藏占察不久，大概是2000年10左右，就请一位诵30多年地藏经(每天一部)的居士帮占察，不是很如法，当时用地方话讲条件，某弟子发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，希望一年内，菩萨能加被他找到一位孝敬母亲、支持他学佛、弥补他的经济、对他前程有帮助的福德智慧、庄严有相之妻，请菩萨开示，当时没有讲明要菩萨在哪个区间开示，但我们事前有说，按提问方式，回答应该要在90―98之间，好象是掷第二次时，得97，有所求得吉利!　　一年内，努力按求妻疏去做，但各种困难也很多，腰椎盘突出，让我治疗三个多月，以前可以体力布施，当时就很难完成，捉襟的钱囊、也让我压力重重，到2001年，口袋仅剩8000多元，还被借走，平常口袋也就几百元，心里常担心，如果真处对象，出去吃饭，我钱够付吗?　　刚开始有一个挑战，有人介绍一对象，家道殷实，乡里土绅，人长得很漂亮，处一段，对方要我的八字，当时我想，把八字给她，就完完了，但作为佛门弟子的我不可能编一个八字骗她的，让菩萨安排!结果，八字一出，也就拜拜了!　　到了5月底，朋友要求介绍我一个对象，朋友还说服我找对象要先买房。此时我动摇了，就开始想借钱付首付，首付6.8万,我才借了2.5万,此时,一学佛道友刚好急需钱,要向我借,我想我发愿要尽一切可能帮助别人,特别是学佛人,现在他有困难,这人又很老实,开口肯定也是想很久了,虽然我自己很困难,但我都已经很苦了,再苦一点也没什么,我多苦一点,对方就轻松了,就从中借了他5000元。(房子预定了2万，首付付不起，后来结婚后退了房子。)当时，我这一发心，隐隐感觉福报不远了，但现实很骨感，朋友介绍那对象也根本没相亲，一年为期快到了，泡汤的感觉让我想再发愿苦干三年。就在此时,奇特的事情发生了……　　菩萨牵线的奇特：　　(一)奇特的抽签。我母亲农历5月初去本地抽签，得的结果是入秋后婚事可成(那解签人据传有阴阳眼，白天解签，晚上到阎罗那里断案)。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还没有对象。而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢?但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷!(事后才知，包括我岳母，也到普陀山求观世音菩萨加被我爱人有一个好婚姻)　　(二)奇特的相亲　　过几天，有同事说要给我介绍对象，我心里感觉不大可能，因为我同事当时也没对象(事实上他已有对象了),所以相亲当晚，我不当一回事，下午6：00还在寺院扫地，扫一半，同事电话来了，说晚上8：00，我不想看，但朋友热情有加，盛情难却，我才放下扫帚，理个头发，如期付约!　　见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，头发的前面部分还染棕色的，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。　　因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，我爱人嘴唇上有一颗痣，相亲那天灯光暗，看不清楚，梦境中那颗痣清清楚楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的，而且相亲当天也不是穿那衣服)。――因为我有祈祷，我不想多谈恋爱，怕伤了别人，就求菩萨，如果真是菩萨加持给我的对象，就让我梦见她!　　后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。而且也支持我学佛。到了农历六月十八，我见了我妻子的父母亲(按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了)，应期如此之准，着实让我吓了一大跳。10月31日登记，从相识7月22日到登记，才80天。符合我对菩萨祈求的成则快成，不成则速散(这样可以让双方免受伤害)　　(三)奇特的介绍人　　我那同事，我压根儿不敢相信他会给我介绍对象，他是属于可共患难，不能共享福的那种。介绍我爱人的是一对姐妹，作风很乱，我妻子都是避之远远的，好几年没联系，突然间要给她介绍对象。介绍完，几乎不联系，除了我们去给她们拜一下年，感恩一下而已　　(四)五条标准都实现　　结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、特别是钱财的供养方面，夫妻步调很一致。我诵经念佛，她会为我做好后勤保障。经济上给予我极大的帮助，结婚的一切开支女方全付，房子也是女方买和装修，我口袋的8千多就当聘金又返回给我。车子等等都是“拿来主义”，也有一定档次!我们夫妻也经常牵手结伴而出，常成为别人夸赞的对象。　　(五)奇特的帮助我的前程　　在体制内，想提拔，除了自己有一定的工作能力外，还要有很多复杂的因素，对我这种无背景的穷小子，是很难很难的!我爱人她们一家在90年代初进城做生意时，刚好认识一位国营企业的女子，虽然接触时间不长，这女的对我爱人一家印象很好，这女的老公在我参加工作4年多，却成了我的分管局领导。我本身能力还不错，在各种奇特因缘交织下，再加上有所关照，我就从一个穷小子，在参加工作10年间，从科员提为本系统最年青的正科级中层干部之一。而且对方从不接受我们的拜年送礼等。　　(六)有所求得吉利　　至此，那一年内97轮相全部应验。但为什么不是有所求得如意，而是得吉利呢?!这是因为第三、第四条的发展进程与最初作意方面有所出入。　　――以上是我求妻全过程，把他写出来供养大家，仅大家求如意伴侣占察时做参考!　　分析篇：　　一、如法作意很关键。　　〈占察经〉在专求中提到“五十九者求妻妾得如意”。如意，如果你没有如法作意，谈何如意呢?!菩萨又如何加持呢?如法作意，就要按自己的所作所行，结合佛经的因果原理和现实自己所处的位置，刻画出伴侣的标准。这样也可以防止非法作意，出现妄求!在上例中，我每个标准，都能找到制定的理由和底气，而不是随随便便制定!我有个道友，也是一年为期求夫，标准其中之一为学佛的，结果他老公就是学佛的，也是一年内找到，婚姻很美满，衣食丰溢，家人和气，那道友现在学佛很精进。我是支持学佛，结果就是支持我学佛。　　师父常说“占察引导闻思，非以占察废闻思。”通过自己的今世造作，根据因果原理和“福业相当”的原理，察好自己可能得到的伴侣，来制定标准。如果标准有点高，自己就要造相应之因，以防妄求。有一个妥当的标准，占察时才不会出现妄求!　　二、菩萨加持的运作很奇特。　　我同事，莫名其妙给我介绍对象，我爱人的朋友(暂且这么称呼)也是莫名其妙找她相亲。相亲完，又几乎没联系了(我爱人是一个很传统的人，那对姐妹作风很糟糕)!在菩萨加持下，因缘和合就是那么妙!事一成，因缘即散，这是其一。其二，当我想拒绝时，菩萨让我做梦梦到我爱人，连还没看到的衣服都让我梦到，那衣服样式，做梦前我没见过人穿过，第三次见面我惊呆了，我爱人穿了一件我梦境中一模一样的衣服。其三，通过解签人一句“这婚姻是观世音菩萨在牵线因为你们一家人都在念观世音菩萨，”，让我知道菩萨在牵线。这最匪夷所思，一个阎罗殿的解签人，怎么会说出佛教的菩萨，(我们这边一般都说佛祖，他却讲得那么精准，还知道我们一家念观世音菩萨?)其四，我岳母求观世音菩萨，我们也求观世音菩萨，就牵在一起了!其五，从相识到登记就80天，完全符合我向菩萨的祈求，这让我想起益西彭措堪布开示：懂得经常向佛菩萨祈祷的人，发财和成佛都不难　　注：祈祷做梦示现，要小心慎用，有人会故意作意!但这一点对占察行者没有问题!　　三、如理发心很重要。　　发心，大家耳熟能详!但动不动就“众生无边誓愿度”等高大上的愿，我真有点心虚。发一个愿，自己都感动不了，何况感动别人?孝可以感通一切，我从孝道入手，发了实实在在能做到的愿，很真很切，至少可以真的鞭策我努力!我制定的标准底气来自两点，第一是福田，以孝道为发心，恩田，是让所作所为变成现世报的对境之一。第二、发心猛厉，行善猛厉，这也是变成现世报的方法之一。这在〈瑜珈师地论〉中有详细的讲述。　　四、求妻疏――〈瑜珈师地论〉的契约论　　求妻疏，相当于一个契约，有人说是和菩萨做生意，其实这是菩萨开许的，是菩萨加持的一种运作方式!　　《瑜伽师地论》　　“云何菩萨共立要契方便善巧。　　谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。　　即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。”　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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-----就某QQ群师兄所问而述
我昨天看了朱（卢）台长的光盘
他能看到一个人身上的灵性，就是说有没有其他的魂魄在那个人身上
有师兄师姐了解的，能否指点一二
“我昨天看了朱（卢）台长的光盘“？哪个朱台长？
“他能看到一个人身上的灵性，就是说有没有其他的魂魄在那个人身上”？
就算能看出来，能让我们出轮回吗？追求神通，必落入魔道
那不是佛教的
卢台长，那是看风水的
我们在西祠讨论发帖，快一年了。要正信
马航上，就是这些人
道和，你可有证据？不能乱说的
没证据的话，我不说千万注意。一定要正信，正修
他说他是观世音菩萨再来
.“心灵法门”是卢台长自创&“卢台长法门”非佛教！
不可道听途说，什么神通。鬼神都有神通，能出轮回吗？
高僧大德都有神通，能显露吗？
留者不露，露者不留。行规
“心灵法门”卢台长自创“卢台长法门”非佛教！
此问题在西祠论坛里,已经讨论过！不要被所谓的神通所迷惑。魔、鬼都有神通。千年狐狸王八都有神通，不稀奇的！
我们修行目的是弘法利生、出离六道轮回。
这个所谓法门是：拉人入魔道！佛弟子要睁大眼睛，明辨是非、依法不依人！
念佛是最方便的正确法门，不要求快速、神通等等，求神通、必入魔道！
卢宏军的《天\\地\\人》
看看书封面的面头衔：
“图腾大师卢军宏”
“一命&&、二运&&、三风水”
他是什么人？自己告诉大家了吧！
他是观世音菩萨住世吗？（自称）
师兄们千万注意！
梦参长老讲一个真实的故事，有一位很有修行的法师，参印光祖师，想留在印祖身边，怕印祖不留，于是显神通，被印祖大声呵斥！最后几乎是被赶走!&看看印祖对神通的态度！
神通有，不能拿它来当做是修行
神通是修行中，出来的副产品，和出轮回没关系
印祖把大藏经看完了。只推荐五经，就够了。主要是佛号到底
老菩萨不认字，不会诵经。往生西方极乐的，很多
什么叫捷径？少走弯路！但是，我们走了太多的弯路
什么叫愚痴？就是有大路不走，非要试图自己闯出一条路！我就是这愚痴中的一个
到头来，还要听祖师的！
祖师大德的话，一定要听，不听，肯定吃苦头
广钦老和尚，生命最后一刻，念佛不止
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参与上面帖子讨论
发表于：14-05-20 22:37
&感恩师兄&
发表于：14-05-20 22:47
&&[第2版 05-20 22:47]
请大家自行上网查询或是电话咨询佛教协会等相关部门，卢宏军的“心灵法门”已正式被定为邪教，请大家慎重学习！阿弥陀佛！
正法如来传紫衣，
迦叶尊者接金缕，
奉旨常驻震旦国，
灵山入定迎弥勒！
佛心即我心，心静证菩提！
新浪微博昵称：开心玉灵
新浪微信昵称：玉灵
发表于：14-05-20 23:23
以戒为师，老实念佛！
莫信神通，依教奉行！
热烈欢迎您进入《佛友之家》！
发表于：14-05-21 08:53
南无阿弥陀佛
发表于：14-05-21 12:10
以下是引用 第4楼 @正康 的话：
以戒为师，老实念佛！ 莫信神通，依教奉行！ ...
以下是引用 第3楼 @正灵 的话：
请大家自行上网查询或是电话咨询佛教协会等相关部门，卢宏军的“心灵法门”已正式被定为邪教，请大家慎重学习！阿弥陀佛！...
南无大慈大悲观世音菩萨!
发表于：14-05-21 12:50
《楞严经》中说：“终不言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。”净界法师在讲《楞严经》时说：一个善知识绝对不能够在公开场合，妄论感应神通、吉凶祸福，不可以的！因为你这样会让大家产生一种向外攀援的心。佛教的根本思想是――回光返照，“向内安住”的。
发表于：14-05-21 12:54
外道邪说有两个特征：
一、“自我膨胀”――妄说自己个人的修正。
二、“颠倒说法”――法说非法、非法说法。
发表于：14-05-21 18:39
&&[第4版 05-21 18:39]
&&& 佛从来没有反对禁止 运用神通，而是反对追求神通与执著神通。。。
&&& 神通是修行中智慧的显现，佛在讲经说法中常常大放光明，大显神通。
&&& 魔也有神通。
&&& 这个话题早就在版里讨论过。
&&& 希望看看宣化上人关于神通的中道论述。
& 没有看过，听过卢台长的，所以无法评论。
发表于：14-05-21 19:04
以下是引用 第4楼 @正康 的话：
以戒为师，老实念佛！ 莫信神通，依教奉行！ ...
南无阿弥陀佛
发表于：14-05-22 11:33
卢军宏既不是出家僧人也不是居士，他自创的“心灵法门”是附佛歪道，他剽取佛教大悲咒，心经等经咒烧小房给灵性要经者，自称能和观世音对话，是十足的邪教魔头。
发表于：14-06-13 19:42
如果只是听一面之词，奉劝大家不要做出判断，应该深入了解真伪，因为谤菩萨的罪我们犯不起！我看 过心灵法门的法本《佛教念诵合集》，我用法身慧命担保它没有加注任何的所谓的佛门从未有的经注，它与净土宗的早晚课诵本无二无别，他没有反对回向，他把回
向功德直接受益发心者希望受益的亲朋好友，已故先亡，他的小房子（是四种经文的组合）是让每个发心者自己来超度自己的冤亲债主，祖宗先亡，这是他这个法门 最慈悲的亮点，因为很多可怜的众生因为冤亲债主所累，贫困疾苦，生活一团糟，生不如死，你让他哪有钱去请出家人做超度，就是欠钱借债做了一次也不定解决，
更何况很多人因为没钱都不愿做也不愿信，继续恶性循环下去，直到自生自灭。正因为卢台长的免费看图腾，让他们从不信到不得不信，小房子为他们带来了立杆见 影的救急，为贫病交加的生活带来了转机，心灵法门利益的是一群什么样的群体知道吗？都是一些生命垂微，生活窘迫，陷入困境的可怜众生知道吗？他们业障深
重，受着恶的果报，智慧蒙弊，刚强难伏，是观世音菩萨哀悯这些被社会遗忘的可怜众生，在末法时代，众生共业深重的时期才应运而生了这么一个救急方便法门， 为什么佛法都是利益众生，唯独不能容下此法，我倒要反问，是不是怕小房子的普及，众生都能自己超度亡灵了，这些所谓表明态度的寺庙，是怕没人去寺庙请僧众
做超度法会了吗？有钱人自然还会去的，问题是这些没钱又业障缠身，被疾病折磨的人怎么办？？？到底谁在救度他们？帮助他们？？？请师兄擦亮法眼，清净心 田，看到底何为正信？何为慈悲？何为利益有情众生？象卢台长这样的大慈大悲，大智大慧，悲智双运的人，不是菩萨，那请问怎么样才是菩萨？？？
卢台长是著名的爱国侨领，他平易近人，实实在在。卢台长告诫大家：学佛要正念正信，不敛财，不迷信。教导大家要爱国爱民，遵纪守法。让大家都能自己在家学 习中华禅文化，佛教精髓，通过许愿、念经、放生，自己改变命运，通过自己的实践得出真知。
卢台长不仅自己茹素不杀，还教导我们爱护生命。卢台长弘扬中华禅文化，所提供的赵朴初先生的《佛教念诵合集》 （注音版）、和书籍资料等均为免费结缘。卢台长的广播电台弘扬中华禅文化，
传播佛法精髓知识并免费给大家看图腾，让更多人能更好更快更明了的接受佛法，懂得佛法，运用佛法，从而生活上得到改善，家庭得到改善，运程得到改善。身体 健康，心灵健康，各方面都越来越积极向上和吉祥。卢台长能够看到宿世因果，并以此免费解答人们日常生活中所遇到的各种难题（肉体病和灵性病）以及解决了很
多例现代医学上都无法根治的病例，但是从来告诉大家生病要看病吃药，要工作服务社会，家庭和谐，爱国爱民，不要敛财和修片，而且卢台长从不收一分钱，如果 他本身不是行得正，会有那么多有良心有知识有道德的人跟着他学佛修心吗？
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩十方一切诸佛菩萨！
感恩十方一切诸位护法菩萨！
发表于：14-06-13 22:30
以下是引用 第9楼 @五彩莲花 的话：
佛从来没有反对禁止 运用神通，而是反对追求神通与执著神通。。。 神通是修行中智慧的显现，佛在讲经说法中常常大放光明，大显神通。
魔也有神通。 这个话题早就在版里讨论过。 希望看看宣化上人关于神通的中道论述。 没有看过，听过卢台长的，所以无法评论。...
佛陀没有否定神通，他也否定不了，因为他自己就有，有时也会用一下。。。
佛陀反对的不是神通本身，而是对神通不正确的追求和宣扬。。神通也是心外之物。。如同你有很多钱。。。
对大对数人来说，不太容易分得清财富和如何运用财富。。。
佛陀真是慈悲又智慧。。。
发表于：14-06-15 14:08
&&[第3版 06-15 14:08]
转文如下：
中国佛教协会新闻发言人
就“心灵法门”有关问题发表谈话
中国佛教协会新闻发言人
　　近日，有佛教信众致信致电我会，称自己身边的亲友中有人信仰“心灵法门”，有人还到境外参加“心灵法门”的大型活动。据信众反映，“心灵法门”的创立者澳大利亚籍华人卢军宏，自称观音菩萨的代言人，经常通过“看图腾”的方式为人算命消灾，传言大陆一些知名法师也拜卢军宏为师，学习“心灵法门”。信众询问：卢军宏是否观音菩萨的代言人，“看图腾”是否符合佛教的教义？
　　接到信众的反映后，我会高度重视。经研究，就相关问题答复如下：
　　一、中国佛教史上的确有一些高僧大德被信众尊奉为佛菩萨的化身，但都是后世佛教徒根据这些高僧大德生前的功德事迹追认的，从来没有哪位高僧大德在世时公开宣称自己是某佛某菩萨的化身或代言人。
　　二、所谓“看图腾”，按照“心灵法门”的说法，是指每个人在天上都有一个与自己的属相对应的动物“图腾”，通过观察这个“图腾”就可以知道人的吉凶祸福。佛教的经典和教义中从来没有“看图腾”的说法。占星占相、卜算吉凶以求利养，在经典中被称为“邪命自活”，为佛教戒律所严禁。
　　三、“心灵法门”虽然借用了佛教的某些概念和理论，但对这些内容认识肤浅、使用随意，甚至对佛教的基本概念，如“五蕴”、“十二因缘”等，都进行了曲解，完全不符合佛教教义。
　　至于国内一些法师拜卢军宏为师的传言，我会认为是不符合佛教教义和传统的。
　　另据报道，今年3月“心灵法门”在马来西亚、新加坡举行大型活动前，马来西亚11家主要佛教团体发表联合文告，严正指出“心灵法门”是附佛外道，并非正信佛教，提请信众勿受蒙蔽。由此可见，“心灵法门”不符合佛教教义、并非正信佛教，是国际佛教界的共识。
　　据了解，“心灵法门”在我国大陆地区也存在开展非法活动、借佛敛财等违法行为。
　　我会呼吁各省市佛教协会和各地寺院，大力开展契理契机的弘法利生活动，引导广大佛教信众爱国爱教、正信正行，自觉抵制“心灵法门”的不良影响。我会也提醒广大信众，向正信正行的佛教界人士学习佛法，提高鉴别能力，以免上当受骗。
附：马来西亚各主要佛教团体关于“心灵法门”的联合文告
马来西亚各主要佛教团体联合文告
　　来自澳洲的卢军宏（澳洲东方华语电台台长，人称卢台长），即将于日来马来西亚举办“玄艺综述”万人大型现场解答会。对于此活动，各地佛团皆收到信众提出关于其宣说内容之正信与否。为此，马来西亚各主要佛教团体，认为需要联合阐明正信佛教之内涵与立场，以收教育大众之效。
　　佛教传世二千五百余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有经典和咒语，都有其深广的教义，以及度众的因缘，世人不能擅改其意。
　　据悉，卢台长所宣扬的心灵法门内容，对佛门的经咒，加注了许多佛门从未有过的诠释，包括反对回向功德、某些时辰不能诵经、特定的经咒可以因应信众不同的需求、认为“天道”比佛界还高、诵经持咒后画“小房子”再焚化以求功德等，虽看似引用许多佛教经咒，但若仔细对照正信佛教经藏内容，即可清楚皆非佛所说。
　　正信的佛教教义，着重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切；佛教强调“自利利他”，凡个人所有功德，皆可以回向亲友、世界、法界。
对于这两点，卢台长反其道而行，把佛教的《大悲咒》、《心经》局限于世间福报的追求、治病、超度亡灵，而且反对回向功德，把佛门强调慈悲、智慧的主旨搁置一旁。
　　此外，由于卢台长善于解梦释疑，调理风水，并自称能与观世音菩萨通灵，为此得到一般民众的欢迎，更被尊称为“大慈大悲观世音菩萨化身”。佛教强调依法不依人，推动个人崇拜的风气，并非正信佛教所鼓励的。
　　最后，若想更深入了解正信的佛教以及其修持，我们呼吁民众应多参与正信佛教道场所举办的弘法以及佛学课程，才能够懂得分辨真伪，而不受附佛外道的蒙蔽，若有疑问，可联络国内各大正信佛教团体及法师。
　　为此，马来西亚主要佛教团体特此发出严正的声明，以正视听，希望广大的佛教徒、民众能够细察。
　　联合署名：马来西亚佛教总会 & & & & &
　　马来西亚佛教青年总会
　　马来西亚佛教弘法会
　　马来西亚锡兰佛教精进会
　　马来西亚佛教金刚乘总会
　　马来西亚南传佛教总会
　　国际佛光会马来西亚协会
　　马来西亚佛光山
& & & & & &
　　法鼓山马来西亚道场
　　八打灵观音亭
& & & & & & &
　　吉隆坡鹤鸣禅寺
& & & & & &
　　(来源：马来西亚佛教青年总会网站)
发表于：14-06-18 07:44
回复 第3楼 的 @正灵：
中国政府在两三个小时之前统一发布了14个政府定性的邪教名单，近来，邪教势力在中国制造暴力恐怖事件，严重危害社会安全和人民安定，给人民生命财产安全造成重大损失。中国政府及世界各国政府均曾公布相关邪教名单警示民众要远离抵制邪教。在中国，目前政府已经定性的有14个邪教：呼喊派、徒弟会、全范围教会、灵灵教、新约教会、观音法门、主神教、被立王、同一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会。
这里面为什么没有心灵法门？
发表于：14-06-18 07:45
索达吉堪布上师教言心灵法门是人间正法
顶礼感恩索达吉堪布上师的教言！上师的教言：佛法包括教法和证法两部分，教法就是佛教经典部分，就是三藏十二部；证法就是心相续当中真正生起佛陀所讲的慈悲与智慧。前面教法很好理解，都是佛教经典，毋庸置疑！关键在后面的证法，八万四千法门就产生在这，产生争议也在这，这里面就包括很多高僧大德实修实证的教言与仪轨，如果已经圆满成就的都奉为经典，但是还没有圆满成就的，比如正在实修实证的，这时引起反对和攻击也是非常正常的，比如末法时代应运而生的心灵法门就是首当其冲的典型，受到的阻力非常大！非议诽谤无所不有，而且这阻力大部分来自同道中，其实这也不奇怪。当年特蕾莎修女为了护持那些被社会遗弃的垂死的病人，流浪的穷人，从火葬场从坟坑里把他们救回来，不顾腐烂恶臭帮他们清洗换药，还原他们做人最起码的尊严，在获得世界诺贝尔和平奖的领奖台上，呼吁大会取消宴会，把宴席上所有的开支捐给她最心爱的穷人们！使全场震撼，全世界震撼！这样一位伟大的天使，当年同样遭到一些传教士的反对和攻击，他们认为她损害了教会的形象和尊严，违背了上帝的旨意，印度一些所谓的“爱国者”，认为她把国家与贫穷画上等号，在全世界起到负面的宣传作用，更不用说她一直面临教派的矛盾和种族的冲突，随时都有人会向她冲过来对她高喊：滚出去！她的祖国在爱迹撬阉囊簧挤钕赘擞《龋钕赘那钊嗣牵∷ケ成系鄣闹家饬寺穑克顺粲肭钊酥涞母咔剑训糇纤嗄碌男夼簧掀胀ǖ纳觯训浪筒皇切夼寺穑克担何业奶熘熬褪前“钦飧鍪澜缱蠲挥姓榈牟聘唬∷担撼悄愎犊嗾叩纳睿裨蚰闳绾瘟私馑牵克挥邪创车拇淌坷创蹋蛭衔庋芨冒那钊嗣牵盟堑玫阶鋈说淖鹧希怂闹形按蟮陌迤仆饨缫磺凶枞庞敕悄眩宜拊刮藁冢∥胰衔饩褪侨思湔ǎ⌒牧榉诺穆ǔつ训啦痪褪堑蹦甑奶乩偕夼穑课四切┐顾赖牟∪撕鸵嫡仙钪氐目闪谏晌绞裁瓷魄煞奖愣加蒙狭耍还税朔降姆且椋赐继诩蛑笔遣灰耍幸坏愕懔夹牡娜讼任饰首约海ǔふ饷窗衙即钌狭耍耸裁矗糠彩露加懈瞿康氖遣皇牵磕训烙行敖痰哪康氖俏死嬷谏模坑姓庋男敖搪穑课颐堑拇竽允歉墒裁从玫模渴率抵っ餍安谎拐乩偕夼詈竺挥斜淮淌棵歉献撸〔坏绱耍詈笏木燃弥行谋椴既澜纾鞴淖芡场⒋酱蠛唷⒐ど叹拮拥榷嘉艹晌燃盟囊骞じ械轿奚泄馊伲侨衔遣皇抢淳仁瓯鹑说模抢吹玫搅颂乩偕夼木仁辏∏胛侍乩偕拇说刃尬系鄣氖ゾ嫌腥绱私萄月穑康俏壹嵝牛系鄱蓟崛衔乩偕枪岢股系壑家庾畎舻囊晃唬≌饩褪钦ǎ∪思涞恼ǎ∷鞔锛安忌鲜萄裕骸炯偃缒阆脍倌掣龇牛辽僖灿Ω孟惹鬃匝芯恳环此慕桃迨欠窈侠怼Ｌ热粽媸侨绱耍绞痹僮雠幸膊怀佟４蚋霰确剿担憧次仪镉行┒鳎久环投涎浴扒锏那羌俚模　闭馊帽鹑嗽趺聪嘈牛咳绻闼怠拔姨鹑私驳摹保蛘摺拔夜兰剖羌俚摹保蔷图薮揽尚α恕Ｍ牡览恚宦凼遣卮鸾獭⒈贝鸾獭⒛洗鸾蹋蠹也灰诓涣私獾那榭鱿滤嬉廒伲裨颍擞泻艽蟮墓б酝猓荒芩得髂悴蝗鲜斗鸾蹋　
发表于：14-06-18 07:52
全球心灵法门同修回应中国佛教协会的新闻发布的谈话内容 看到６月１３日中国佛教协会网站上发布一条新闻“中国佛教协会新闻发言人就‘心灵法门有关问题发表谈话’”，我们心灵法门全球几百万同修万分震惊，对中国佛教协会的做法有着诸多的疑惑，更对中国佛教界现状有着深深的担忧。震惊之一，假如您是一名真正的学佛人，我们知道所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏（经律论），以闻思而获取；证法指三学（戒定慧），凭修行而证悟。既然“证法凭修行而证悟”，小到任何学佛个人，大到任何学佛机构。我们学佛人天天看到铺天盖地的“正信正念正行”，这个“正”就是“证”――凭修行而证悟。大乘佛法有史以来的任何法门哪一个不是在实修实证的过程中因其异于常数的修法遭受无数的风霜雨雪艰难险阻？观察真学实修并不难，“正”字里没有是非，没有条条，没有框框，没有标准。因为法无定法。有史以来大乘佛法的“正”字里没有“据说”，没有“据了解”，没有“经研究”，没有“按照”等等。更何况新闻发言人所言的“据说”、“据了解”等来自于对连“看图腾”为何物都不了知，对“看图腾”没有概念且没有生命实证的信众。假如一个堂堂的中国佛教机构以“信众”的“据说”作为“经研究”产生的定论断言作为“实证”，且不说是否符合佛教教义，其做法本身就违背了中国共产党一贯倡导的“没有调查，就没有发言权”的科学教言。纵观卢军宏台长面对诸多的异说他说，从来没有对任何法门有上述任何说法，一篇新闻正乎邪乎对任何一个有智慧的人而言，不言自破。震惊之二，初具佛教基本知识的修行人都知道证悟为何物，“看图腾”本身是证悟生命境界的显现，学佛本身就是通过践行身心合一，实现生命能量的升级换代，这才是真正意义上走向“证悟”的学佛。难道学佛就是为了培养一群以教条为标本的书橱吗？假如一个堂堂的佛教机构对大乘佛法的教法和证法都不了知，连什么是“证悟”都没有概念，在新闻发布会上满篇“据说”“据了解”“另据报道”，而且其所述之“据”来自于普通信众及民间媒体报道。难道这就是一个堂堂中国佛教机构践行大乘佛法实修实证得出对心灵法门的“证悟”？打个比方，你看我钱包里有些东西，但根本就没翻过，就断言“钱包里的钱全是假的！”这让国内广大真学实修的佛教徒怎么看堂堂的中国佛教机构？不论是哪个法门派别，假如对一个异于自己认识常数范围的法门随意诋毁，这本身就排斥了大乘佛法的“证法”，也挑战“法无定法”的大乘教言。这样做除了有很大的过失以外，只能说明你不认识佛教！震惊之三，假如一个佛教机构连什么是证法都不了解，对佛法上的“证悟”更是没有概念，对他而言只有书本上一字不差的教条了。至于佛教机构说心灵法门曲解“五蕴”“十二因缘”，初具佛学知识的真正的修行人都知道，生命实证核心教言是法无定法！在这里又打个比方，八百年前的马车是交通工具，那么现在的飞机不符合八百年前的马车的定义，故现在的飞机不能列为交通工具。中国共产党还讲科学发展观，何况实修实证异于常数的佛法的过程本身就是佛法的发展的过程，没有发展就没有法无定法！“法无定法”时至今日依然是论述佛法精髓之教法内容之一。一个堂堂的中国佛教机构如理如法闻思修行之人有几何？在哪里？震惊之四，认定心灵法门为附佛外道，非正信佛教的依据是什么？是来自信众的“据说”、“据了解”、“另据报道”吗？中国佛教协会是完全的民间组织，不是国家政府职能部门，没有管理国内民众信仰自由的权力。心灵法门是不是附佛外道，你可以向国家宗教局等有关国家政府职能部门反映。有史以来的大乘佛法从来都是向内观，面对自己的问题，而不是向外看，针对他人的问题自生异说他说。一个中国佛教非政府组织对国外合法非政府佛教机构的发布新闻公开自生异说，这本身就违背了大乘佛法的修心真谛！真正的佛教机构践行佛陀“无缘大慈，同体大悲”的教言，实践“以和为出发点”求同存异，而不是本着“据说”“据了解”“另据报道”等去对他方进行排斥性的言论。这样做的一个佛教机构有几多正信正行可言？全中国真学实修的信众又如何看待这样一个堂堂的佛教机构？慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》有这样一段：“木秀于林，风必摧之。古往今来的历史也说明了这一点。一些深奥的法门在刚刚传播于世时，往往会遭受他人的误解。比如大乘佛法刚刚出世的时候，一些声闻道见识浅薄的比丘就竭力反对，认为大乘教法完全是标新立异，根本不是佛所宣说的；在汉地的禅宗刚刚诞生的时候，也是四面楚歌，众多的抱残守缺者都认为其见解纯粹是故弄玄虚；同样，在密宗刚刚出生于世的时候，也曾面临过个别显宗修行人的反对。在藏地也是一样的，中观应成派、时轮金刚、大圆满法刚刚流传于世的时候，都遭到过不同程度的风霜雨雪，面临过重重叠叠的艰难险阻。“夏虫不可以语冰”，这正说明，由于这些新诞生的法具有不可比拟的独到超凡之处，才会高深莫测，让一般的孤陋寡闻、因循守旧者难以接受。但是，随着时间的推移，大家对这些教法慢慢了解以后，就开始认同这些教法，也就对这些见解行为习以为常了。现在，有很多曾被大家争论不休的教派，在冲破种种障碍之后，都被公众的显现，学佛本身就是通过践行身心合一，实现生命能量的升级换代，这才是真正意义上走向“证悟”的学佛。难道学佛就是为了培养一群以教条为标本的书橱吗？假如一个堂堂的佛教机构对大乘佛法的教法和证法都不了知，连什么是“证悟”都没有概念，在新闻发布会上满篇“据说”“据了解”“另据报道”，而且其所述之“据”来自于普通信众及民间媒体报道。难道这就是一个堂堂中国佛教机构践行大乘佛法实修实证得出对心灵法门的“证悟”？打个比方，你看我钱包里有些东西，但根本就没翻过，就断言“钱包里的钱全是假的！”这让国内广大真学实修的佛教徒怎么看堂堂的中国佛教机构？不论是哪个法门派别，假如对一个异于自己认识常数范围的法门随意诋毁，这本身就排斥了大乘佛法的“证法”，也挑战“法无定法”的大乘教言。这样做除了有很大的过失以外，只能说明你不认识佛教！震惊之三，假如一个佛教机构连什么是证法都不了解，对佛法上的“证悟”更是没有概念，对他而言只有书本上一字不差的教条了。至于佛教机构说心灵法门曲解“五蕴”“十二因缘”，初具佛学知识的真正的修行人都知道，生命实证核心教言是法无定法！在这里又打个比方，八百年前的马车是交通工具，那么现在的飞机不符合八百年前的马车的定义，故现在的飞机不能列为交通工具。中国共产党还讲科学发展观，何况实修实证异于常数的佛法的过程本身就是佛法的发展的过程，没有发展就没有法无定法！“法无定法”时至今日依然是论述佛法精髓之教法内容之一。一个堂堂的中国佛教机构如理如法闻思修行之人有几何？在哪里？震惊之四，认定心灵法门为附佛外道，非正信佛教的依据是什么？是来自信众的“据说”、“据了解”、“另据报道”吗？中国佛教协会是完全的民间组织，不是国家政府职能部门，没有管理国内民众信仰自由的权力。心灵法门是不是附佛外道，你可以向国家宗教局等有关国家政府职能部门反映。有史以来的大乘佛法从来都是向内观，面对自己的问题，而不是向外看，针对他人的问题自生异说他说。一个中国佛教非政府组织对国外合法非政府佛教机构的发布新闻公开自生异说，这本身就违背了大乘佛法的修心真谛！真正的佛教机构践行佛陀“无缘大慈，同体大悲”的教言，实践“以和为出发点”求同存异，而不是本着“据说”“据了解”“另据报道”等去对他方进行排斥性的言论。这样做的一个佛教机构有几多正信正行可言？全中国真学实修的信众又如何看待这样一个堂堂的佛教机构？慈诚罗珠堪布的《慧灯之光》有这样一段：“木秀于林，风必摧之。古往今来的历史也说明了这一点。一些深奥的法门在刚刚传播于世时，往往会遭受他人的误解。比如大乘佛法刚刚出世的时候，一些声闻道见识浅薄的比丘就竭力反对，认为大乘教法完全是标新立异，根本不是佛所宣说的；在汉地的禅宗刚刚诞生的时候，也是四面楚歌，众多的抱残守缺者都认为其见解纯粹是故弄玄虚；同样，在密宗刚刚出生于世的时候，也曾面临过个别显宗修行人的反对。在藏地也是一样的，中观应成派、时轮金刚、大圆满法刚刚流传于世的时候，都遭到过不同程度的风霜雨雪，面临过重重叠叠的艰难险阻。“夏虫不可以语冰”，这正说明，由于这些新诞生的法具有不可比拟的独到超凡之处，才会高深莫测，让一般的孤陋寡闻、因循守旧者难以接受。但是，随着时间的推移，大家对这些教法慢慢了解以后，就开始认同这些教法，也就对这些见解行为习以为常了。现在，有很多曾被大家争论不休的教派，在冲破种种障碍之后，都被公众所认可了，但是都必须经历一段过程。所以，他人的不认可，不但不能证明法本身的缺陷，反而往往是因为其本身的殊胜性所导致的。”
发表于：14-06-18 07:59
佛教协会称心灵法门信教群众约500万人）。我们广大心灵法门的信众对中国陆地很多地方相关国家职能部门在中国各地调查心灵法门同修的情况的过程中，违背世界人权公约（中国已经签署《世界人权公约》），漠视中国本地法律的尊严，随意驾驭于中国法律之上的做法表示强烈的质疑！
一、信教群众拥有信仰自由《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”中国内陆很多地方国安人员、公安人员、司法人员、宗教局工作人员等在调查过程中对山东、江苏、甘肃、上海、贵州、四川、辽宁、河北等诸多地方心灵法门同修采用强硬的限制出境参加法会的做法，有的地方强制不让人参加法会，没收护照、没收旅行费用、没收心灵法门的佛教书籍，对信众的质疑官方行为，坚持维权粗暴地到信众单位，要求单位配合采取开除公职等做法限制信众合法正当的民事自由。我们的同修向有关国家职能部门调查人员询问：假如认定心灵法门是邪教，请示出国务院正式红头文件。国家职能部门调查人员回答：“没有正式文件，只有口头定性”。请问中国政府，对任何一个宗教如何定性，是不是只要中国政府职能部门随便口头一说给某一宗教法门定性邪教，那么某一宗教法门就注定成为邪教组织了？请问这样的做法基于中国的哪条宪法法律条例？请问这种做如果不是文化大革命，是什么？
日下午，中共中央政治局就切实维护国家安全和社会安定进行第十四次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时指出，“我们必须保持清醒头脑、强化底线思维，有效防范、管理、处理国家安全风险，有力应对、处置、化解社会安定挑战。”
习近平强调，“暴力恐怖活动漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人”。请问中国政府相关职能部门，心灵法门广大信众挑战国家安全的底线了吗？挑战人类文明共同的底线了吗？您们都在中国内地调查心灵法门二三年了，能拿出几多违法证据？假如连续二三年在中国内地耗费大量的人力物力财力大面积调查心灵法门拿不出“底线”问题这方面有分量证据，那么中国政府职能部门对心灵法门信教群众采取过分强硬的态度是针对心灵法门信教群众的什么问题？是民族问题？还是宗教问题？习近平总书记要求“强化底线思维”，中国政府职能部门对我们努力践行“遵纪守法，爱国爱民，和谐社会，无我利他”广大心灵法门信众的底线思维体现在哪里？
日，人民日报评论员：“旗帜鲜明反对宗教极端思想 ――四论学习贯彻习近平同志新疆考察重要讲话精神”文中有一句“信仰的本质就是正行”，这一句适用于我们心灵法门广大信众，我们一直按照师父的谆谆教诲：“遵纪守法，爱国爱民，不敛财，不集会。与人为善，无我利他，为和谐社会贡献”，虽然我们做的不是很好，但我们一直向“信仰的本质是正行”这一方向努力行走，得到的应该是无理无据粗暴地剥夺我们广大心灵法门信众的人身自由吗？！“信仰的本质是正行”难道不适用于中国共产党政府职能部门的工作人员吗？如果没有“底线”证据，随心所欲对心灵法门中国内地的广大信众采取粗暴的做法为哪般？践行《中国共产党章程》总纲：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，团结信教群众为经济社会发展作贡献”？
日，人民日报评论员：“旗帜鲜明反对宗教极端思想”文中有一句：“光明前进一分，黑暗便后退一分”。粗暴地对待广大遵纪守法，爱国爱民，践行心灵法门倡导“和谐社会，无我利他”的信众是中国共产党政府在“切实尊重信教群众的宗教信仰”方面，前进一分光明？还是前进一分黑暗？
发表于：14-06-18 08:16
回复 第14楼 的 @清晨推开窗：佛教协会是完全的民间组织，他们发什么文件都在自己的范围内操作，他们没有管理国家行政事务的权利。协会不同于政府机关，政府机关是宗教局，国家宗教局有行使国家行政管理的权利。但是佛教协会就没这个权利。
&另外，国家对心灵法门是非常认可的，最近召开中央会议，已经批评有些机构封杀先进文化的做法。
国家文件一般都由国家下发，下发文件一般都是省级，市级地往下发，而且附上中央国家的文件。如果没有这样的情况，根本就不是定性。
发表于：14-06-18 08:19
有一位刘师兄，七十几岁的老奶奶，学佛二十余年了，在中国的时候跟很多高僧大德都很熟，跟当地宗教局的领导也很熟。刘师兄心直口快，很多平时大家缄口不言的事情，都直说了。刘师兄去问当地宗教局的领导，为什么到现在心灵法门还不被中国佛教协会认可？回答是，因为台长是在家居士，在家居士有这么多信众，出家人怎么办？刘师兄坦言跟很多高僧大德很熟，熟悉他们的心理，关键是有个我在。你来了，我怎么办？所以净空法师也回不了国。（插一句，后学很久以前杂修的时候，也看过净空法师的一段视频，记得老法师说，当年李炳南大德告诉他，如果讲经一般那还好，如果讲经很好，一生流落。同门相斥啊。后学当时没太多感触，现在才知其中无奈和辛酸）。刘师兄还提到，当年去九华山参加佛像地基开光仪式，结果佛友捐的钱，都被当地政府用光了，到现在佛像也没建起来：（刘师兄本来一身是病，脚也不利索，现在修了心灵法门之后，明显好转，因此现身说法，
发表于：14-06-18 08:24
一位法师对卢台长心灵法门的看法:
最近从网络上看到有人用匿名方式批判卢台长的法门是不如法；不是正信的佛教,导人入误途。用语措词之犀利和苛刻,真是令人不敢恭维和苟同!也非是一个佛教徒应有的态度和作为。
以下列出几点作为参考:
1)神通-----诺认为一个人讲神通是不如法的话,那等于说你否定了所有的大乘佛教的经典,也毁谤佛菩萨的功德。从我们平时最常诵的普门品；地藏经等处处都提到佛菩萨的威神自在力(神通)。
随手拈来以下几点供参考:[罗汉身上出火,身下出水；或身上出水,身下出火]。[菩萨千百亿化身以度脱一切众生]。[菩萨广游十方诸国土]。[佛上升到]利天为母说法]。等.....
从以上来看,佛经所提到的种种神通变化,难到都不如法不如律吗?
总之,佛经里讲神通的应化事迹,比比皆是,无非令人仰慕佛菩萨的功德成就而向上看齐和学习；令人有个信仰的范畴。
在此乱世中,还好有卢台长的出现,以他的天赋力量来作为一种方便接引,帮助有需要的大众,这无非是令人要深信因果之可怕,应好知自为之；莫再造作恶业!劝化我们做人做事应该戒n谨行!他的发心是正切和善良的,从影响社会来看,正面多过负面；有起到警惕棒喝的作用!我们不应以小人之心来度之和排斥之!
2)小房子-----假如认为念小房子是不如法的,念了会惹来幽灵附身,那真是子虚乌有的指控。可见说这番话的人,对小房子的认识是肤浅的。
有接触过小房子的人都知道,小房子是由大悲咒,心经,往生咒和七佛灭罪真言组成的经文,次数很多。专心致诚的念,会有很多感应,也会增长定慧和信念,(这是一个很好的修持功课)。并没有所谓诺灵附身的事；更没有什么乱窜改经文的问题。
3)许愿,放生,吃素-----这是修心灵法门的同修门尽量要奉行的善行。这不是台长独创的法门,而是历代来自古至今所有汉系佛教徒善的行为规范和操守。作为一个大乘修菩萨道的佛弟子,精进奉行之,增长福德善根。这也没有什么可非议的!除非你是一个少善根,业障重的人。耳闻如此善行还不随喜,真是替你悲哉!哀哉也!
4)回向文-----很多佛教徒从古到今,习惯了念经后回向。有些人对台长的教法说法颇有意见和微言。认为台长的教法不做回向,是慈悲的发心不够,是违背了大乘佛法强调发菩提心的精神，是一种自私自了的行为。
佛赞叹大菩萨的精神,累劫以来度脱一切众生,不急于入涅盘。所谓众生度尽,方成佛道。菩萨累劫于众生中圆满成就福德资粮,所以菩萨成就的大功德；大菩萨的嵩高根性,才能有这样的大能力救度一切。
菩萨高尚的情操,我人皆羡幕和崇拜,更是向往,也努力学习之。但毕竟是劣(孽)根凡夫,福德智慧,资粮有限。还是先努力做好自己吧!先学学阿罗汉先自了,等到有一天福德智慧,功德力够了,再来回小向大吧,!增上增善吧!
视看台长每次法会帮人看图腾中或法会圆满结束后,都愿大家能离苦得乐,同喜同喜法会功德!这也不是另外一种方式的回向吗?何必一定要固执着某种形式呢!又何必鸡蛋里挑骨头,处处为难和障碍人呢?你们意图何在?我想只有自己心知肚明吧!
5)白话佛法-----有人非议台长说的佛法内容有偏差,非正切的佛法,穿凿附会。我想佛法八万四千法,横说直说,广说浅说,世说出世说。无非都是以方便、善巧、权宜说来引导众生学佛。由浅入深,由权宜入一乘实相。总之最后导入佛的知见。
为了接引不同根性的众生,说法的切入点可从基本的人法,天法,声闻到缘觉到菩萨,佛法。随着众生之根性(程度)而调整,顺序渐上。因为不是每一个人都是上上根的,一开始就讲[一乘实相法]或[出世解脱道]。试问有几个人能理解和做得到。人还是不要太高估自己和自以为是,做人还是谦虚点好。满招损!以免耽误自己的学习!
6)居士说法-----有很多贡高我慢,执著我相很重的出家人,说居士升座说法是不如法的?
但是佛经有提到佛法可由五种人宣说,佛自口说,佛弟子说,仙人说,诸人说,化人说。身为居士,只要他有正知正见,只要他对法有一份的热诚和发心,他都可宣扬佛法。假如有人认为因为他是居士,出家人不应该去听在家人说法,我想你是不是太执著了,一点空性思想都没有。那你家的佛相也别供奉和顶礼了,因为佛菩萨相都是现在家相的。希望大家别再生起无明烦恼了!多一点宽广的心态和空性的思想去接受和容忍异己的事物。要有像大海那样的气魄容纳百川,我想这样会活的自在和开乐点。
有些人就是喜欢凸显自己,专门找一些名人来(踢馆)以提高个人的知名度(粤语叫做*搏出位*)。你真的以为他们是维护正法,在维护佛教吗?不见得!因为世界上,网络上也有很多不是正法,为什么又不见你们挥慧剑来一一挥斩。而专门找一些名师名人打压!可想而知他们是何居心!
发表于：14-06-18 08:34
卢军宏，1959年生，澳洲东方华语电台台长兼董事长。2012年度世界和平大使，悉尼著名的侨领，128个华侨社团的会长及主席。并担任澳洲华人团体协会（社团联合团体）副主席、澳洲和平统一促进会副会长、澳洲华人佛教学会会长，也是悉尼纽省中国和平统一促进会常务副会长。
卢军宏是传媒界领袖，受到主流社会高度重视，曾受澳洲历届总理和部长的接见，并受到悉尼市长沙陀颁发VIP市徽。卢台长还曾受到中国历任国家领导人胡锦涛主席、江泽民主席、吴邦国、温家宝总理、贾庆林、李长春、李克强、朱F基等接见。
卢台长从事和担任各华侨社团会长及主席并任澳洲东方华语电台台长已经有20年之久，在华人听众中享有很高的威信，卢军宏台长主持金牌节目《玄艺综述》已有二十年，卢台长通过看图腾，为全世界无数听众指点迷津。
日，鉴于卢台长在世界范围内及英联邦国家的突出贡献，英国国会上议院特为卢台长颁发了“英联邦民族社区特别贡献奖”，英国皇室颁奖。 2012年9月，应哈佛大学相关机构的邀请，卢台长应邀赴哈佛大学做弘扬中华文化与佛学的大型演讲，受到西方主流社会、北美学术界及传媒界的热烈反响与关注。
卢台长在全世界巡回弘扬佛法，已举办了二十几场大型的现场解答会，足迹遍布澳洲、美国、马来西亚、德国、英国、法国、丹麦、香港等，其佛友已超过600万人。以证实佛法，但是却不究竟。因为佛菩萨是历经无数劫难，久经修行悟道成佛。他们知道的比我们多，境界比我们高，看的也比我们清楚和全面。并且最重要的一点，佛菩萨都是普度众生的，都是真正的为了众生让我们幸福圆满的，所以我们只要相信佛法照着去做就可以，只要如理如法的修行，一定可以改变命运！
我们必须要懂得灵魂和肉体，因为这关系到我们死后去哪。而学佛是积极向上的，绝对不是只管以后而不顾你现在，学佛不仅仅能直接给我们现实利益，更能让我们一边消业障，一边积累资粮，积累善根、福德、因缘，以后能得以往生善趣与佛国。灵魂世界是真实存在的，也是真实不虚的。这就是为什么很多人死后，家里人会梦到亡人托梦。而在古代，佛菩萨或者神仙托梦之事更不在少数，因为那时的人清净，更容易得到感应。而我们依照佛菩萨正确的引导，用功德来抵消业障，的确是能够改变我们的人生，超度有缘，改善人际，生活少受阻碍，让我们走上正规，生活也更加智慧圆满！正如卢台长在白话佛法里所说：“佛法像一位雕塑家一样，可以把我们塑造成我们自己所需要的人。”
佛法中讲究修心和修行是并重的，单单修心是不够的，因为业力来的时候自己会控制不了，也许发脾气，也许出车祸、生癌症等等。正因为生命是无常的，谁也不知道下一刻会发生什么，所以当下就要修行来改变，避免很多悲剧的发生。通过学佛念经，如理如法的运用佛法的力量来改变命运，能够是我们生活中很多事都大事化小小事化了，改变自己也是利益周遭。因为学佛人明白，通过自己的实践得出的结论才是最有力也是最真实和直面的，所以更多的人通过学佛，都让自己得到亲证，从而改变了命运，真实不虚！
学佛是速令我们了解世界和宇宙人生真相的渠道，让我们懂得因果，解脱境界，减少束缚，明白真相，证得本性与真谛。我们的肉身控制现实生活中的行为，我们生存所赖的，一个是精神，一个是物质。我们需要借假修真，借这个肉体来修行得出真知。而学佛是速令我们了解世界和宇宙人生真相的渠道，可以令我们解脱境界，明白真相，证得本性与真谛。真心可以化现为物质，物质也可以体现出真心，我们来人间，只是借这个肉体来体验过程，所以不要执著于物质，便能找到真心与本性。
人间就是一个中转站，在这个中转站里，如果开悟，行的正，便能得智慧，消除孽障，脱离六道。学佛正能帮助我们解脱生死轮回，因为实践出真知，有缘人真的可以试试看，不论是学佛念经还是阅读白话佛法，都能令我们增加功德，福慧双修，有利无弊！只不过要有质的改变，还需要我们自己学佛念经来消除业障，消除了业障，我们就能自然顺利了。所以我们要从真心的本质上去探索生命的真谛，因为佛法讲究心诚则灵，做人也是如此：“以诚感人者，人亦诚而应。”3、东方华语电台2or澳洲东方华语电台是悉尼第一家以大陆为背景、新移民创办的、普通话为主的24小时的华语电台。澳洲东方华语电台旨在建立一个推动中澳经济、贸易、文化艺术、政治、外交和教育的友好交流平台，推动中澳关系的全面发展，发挥传媒应有的桥梁作用，及时报道最新的信息，不遗余力的向华人听众推出“喜闻乐见“的高质量节目，转播中华优秀传统文化，成为华人听众的知心朋友。在过去五年间，东方台已在悉尼拥有超过15万的听众。
卢军宏台长，是悉尼的著名华人侨领，从事和担任澳洲华语台台长已经有近20年之久，有丰富的办广播的经验，在华人听众中享有很高的威信。东方电台节目精彩不断，例如《东方早班车》、《城市脉搏》、《玄艺问答》、《玄艺综述》、《山海经》、《万家灯火》、《新闻述评》、《学英文》、《中医问答》等节目。
澳洲东方华语电台也作为澳洲华人社区沟通的桥梁，积极参与有意义的各种社会活动，密切关注中国社会日新月异的变化。在汶川地震大灾之际，东方台的主持人和广大的听众一起奉献爱心，把温暖传到中国的地震灾区，5天内就筹集了1万两千多澳元通过总领馆送到了四川灾区人民手中；2009年9月，台长卢军宏和世界华文传媒人士抵达上海，参加“第五届世界华文传媒论坛”。东方电台还曾采访澳洲总理、多元文化部长、省长、悉尼市长，更好的向海外主流社会发出我们的声音，反映我们的需求，并可以更好地维护我们华人华侨在澳洲的权益。东方台还付出爱心，弘扬中华文化，开办东方育才学校，每周六一点到三点免费为听众子女提供学中文课程。
随着澳洲东方华语电台的日渐成长和壮大，在短短的两年内自购频道，并购置了电台物业，并已和新华社、中新社、有着全方位的合作，电台也得到了越来越多的社会各界的支持和赞扬。在电台成立一周年之际，中国驻悉尼总领馆的大使衔总领事胡山、李燕端副总领事、傅爱民领事一行也到东方台莅临指导和参观访问，胡山总领事发表了热情洋溢的讲话，对东方台的工作给予高度的评价。中央人民广播电台台长王求和国际台台长王庚年发来了贺信。
卢台长所创办的澳洲东方华语广播电台于日中午在悉尼的新福利宫举行了由赵慧副台长带领的中国中央人民广播电台和澳洲东方华语电台建立合作关系的签字仪式和新闻发布会，这次签字仪式和新闻发布会非常隆重，中国驻悉尼理事馆的赵忠乔理事和许多著名的侨领都出席了这次活动。
2012年，澳洲东方华语电台已迎来其5周年台庆。电台同各大媒体有广泛的合作，同澳洲ABC广播电台、“新华社”、“全球华语广播协作网”和“中国国际广播电台”进行合作，共享丰富的全球华语广播内容资源，满足听众的多种需要。电台于2009
年荣获了全球华语最高广播奖，它由中国影视管理机构国家广电总局颁发，并经过全世界的评委评选出来唯一的“特别飞跃电台奖”。 现如今，东方台不仅在澳洲进行广播，更是在世界范围内进行网上体现一个国家和社会文明程度的标志！心灵法门的一些理论与国内其他法门可能存在某些差异，观察认识差异正说邪说的标准是什么？是官方以自己认可的某权威或上门告状我们的寺庙的说法为标准吗？！上千年的历史告诉我们：“真金不怕火炼”，检验真金的标准是名家？是权威？是官方？对任何一个有智慧的人而言，答案是不言而喻的。
“木秀于林，风必摧之”，古往今来的历史告诉我们一些深奥的法门在刚刚传播于世时，往往会遭受他人的误解。比如大乘佛法刚刚出世的时候，一些声闻道见识浅薄的比丘就竭力反对，认为大乘教法完全是标新立异，根本不是佛所宣说的；在汉地的禅宗刚刚诞生的时候，也是四面楚歌，众多的抱残守缺者都认为其见解纯粹是故弄玄虚；同样，在密宗刚刚出生于世的时候，也曾面临过个别显宗修行人的反对。在藏地也是一样的，中观应成派、时轮金刚、大圆满法刚刚流传于世的时候，都遭到过不同程度的风霜雨雪，面临过重重叠叠的艰难险阻。“夏虫不可以语冰”，这正说明，由于这些新诞生的法具有不可比拟的独到超凡之处，才会高深莫测，让一般的孤陋寡闻、因循守旧者难以接受。但是，随着时间的推移，大家对这些教法慢慢了解以后，就开始认同这些教法，也就对这些见解行为习以为常了。现在，有很多曾被大家争论不休的教派，在冲破种种障碍之后，都被公众所认可了，但是都必须经历一段过程。所以，他人的不认可，不但不能证明法本身的缺陷，反而往往是因为其本身的殊胜性所导致的。
“信仰的本质是正行”，包容多元，和谐共处是人类文明共同的追求，更是检验泱泱大国文明水准和海纳百川包容胸怀的窗口。虽然我们对中国政府职能部门表达了我们强烈的质疑，但作为共和国公民，我们也深深地感恩在日益复杂的文化交叉中用自己的生命捍卫祖国人民生命安全的战士们，我们为您们的付出感恩于心，但更期待着您们正当的有效的作为。在21世纪的文明时代，中国信众及海外华人信众维权意识日益增强，我们心灵法门广大信众强烈呼吁中国政府职能部门调查心灵法门早日有所作为，践行泱泱大国的宗教政策，亮相中华民族的仁义信德，给我们海内外700万广大心灵法门信众一个来自祖国母亲“信仰的本质是正行”的声音！我们深深地爱着自己的祖国和人民，我们饱含泪水地坚信“以诚感人者，人亦诚而应”，我们满怀信心地期待着祖国母亲对信教中华儿女的声音！
心灵法门中国各地信众
北美洲华人信众
澳洲华人信众德国华人信众法国华人信众
新加坡华人信众
马来西亚华人信众
日本华人信众日
发表于：14-06-18 08:45
发表于：14-06-18 08:49
发表于：14-06-18 10:24
回复 第1楼 的 @清晨推开窗：
请不要对自己不了解的东西妄作评价，不要冒着诽谤正法的风险（代价是惨重的）。希望你放下因为自己不了解而产生的偏见，好好学佛，先把自己修好，不管学什么法门一门精进，我们学佛人能把自己修好就不错了。
你这个帖子我很久前就看到了，当时就想回应。因为自己境界不够，还是要多说两句(惭愧，修的不好，佛教本该是无争的。师父教导我们：不争人间天下事，试看谁能天上行).我给其他同修看了你的帖，他们没有一个愿意回应也没人因为这个生气的（我承认自己当时看了有些不爽，觉得扭曲事实想要澄清），同修告诉我：不争就是慈悲，不辨就是智慧。沉默是最好的方式。大家平时工作学习照顾家庭，其余的时间都用来精进学佛念经消业，估计没人像我这样还理会这些。他们都明白时间有限，要保持如如不动往解脱的方向去，何必分神将人间的事情说个对错呢。
我自己这段时间也是这样感悟的，因为最近想学心灵法门的新同修很多，有很多是修行几十年的老菩萨了，其他法门转过来的，因为心灵法门就是靠着大家口口相传，自己好了，希望别人也好，如果效果不好是绝对不可能在全球发展如此迅速并受国际社会广泛关注的。昨天我还教了一个88岁只会念阿弥陀佛圣号不识字的老奶奶念经文，她不识字听着教念版一遍遍学真让我十分感动。大家都听台长教导不杀生，吃素，信因果。身边更有许多孩子从小就吃素、不杀生、会念经、懂因果。那是多大的福报啊。(我自己是20多岁才开始吃素守戒，学佛好几年都稀里糊涂的，卢台长让我懂因果，每天都生活充实，内心充满感恩)。和许多同龄的年轻人一样，以前我比较自私，现在只要有人需要都会免费结缘她们书籍光盘，不管年纪大小都耐心的告诉她们（我之前属于不爱说话不喜欢搭理人的那种）。
好了，不多说了，耽误了很多念经的时间了。明天出发去香港参加卢台长的法会了（今年已经在澳大利亚，美国，马来西亚，新加坡，意大利，开过法会，之后是香港，台湾等地）。
如果我的发言让你早口业，我忏悔。以上发言是我个人的一些心得体会，和心灵法门无关。如果你实在看不惯就请放下（学佛人最起码的修养），只管自己修行就好，千万别因此生烦恼，真心感恩您。其实你发的东西，对真修行的人不会有丝毫影响，大家只会一笑而过，没人会想争辩。人生唯一的目的是净化自己，一切都如梦幻泡影，唯有业随身。师父绝对不允许我们说别人（别的法门）不好。他告诉我们：学佛人要永远觉得[自己都是错的，别人都是对的].
我很感恩师父的教诲，会真修实修，让自己有智慧。
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发表于：14-06-18 11:21
摘自中佛协说明：“心灵法门”虽然借用了佛教的某些概念和理论，但对这些内容认识肤浅、使用随意，甚至对佛教的基本概念，如“五蕴”、“十二因缘”等，都进行了曲解，完全不符合佛教教义。
印光大师曾开示：
&&&&“住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言”。
发表于：14-06-18 12:43
&&&& 大家好，楼上争论激烈，我想都是为了知晓宇宙真理，解脱烦恼，救度众生吧。不论学的哪种法门，拜的哪位师父，都很赞叹诸位，已经与佛法有缘，我相信四万八千法门，都是好的，
都是佛祖和菩萨赐予我们的宝贝，也许每个人的缘分和根性不同，会遇见选择不同的法门，我不敢用菩萨的经文去作为对任何法门的抨击，因为本身抨击和武断下定义就已经违背了菩萨真实义。以前我也喜欢批评评价别人，可是现在学佛了，我知道原来批评别人是自己心不干净，自己内心污染了，显示出对外物外事的自己的看法，而那件事情在那里，从没有变动过，没有绝对的对错，只有因果。
&&&&&我偶然遇见卢台长的心灵法门，一开始有点怀疑，再百度搜了下， 有不好的评论，也有好的评论。我自己也很迷茫，后来几位同修讲述了亲身经历的癌症变好，手术康复很快，家庭和谐等例子，我觉得不像是骗人的，因为她们互相不认识，和我都是偶然认识，她们是那么的友好，善良，真诚，个个都对台长的法门叫好。
我开始修心灵法门，我之前天天噩梦，失眠，经常哭。难过，烦恼多，容易纠结，我知道医院看不好，也不是肉体病，我很迷茫，难过，于是我开始念经、放生、听台长的录音，慢慢发现台长没日没夜的看图腾，解答，开示，这种投入的时间和精力绝对不是一个所谓的有目的的人所能付出的，更重要的是通过念经，超度，修心等，我那么顽固的噩梦，失眠竟然好了，我从来没想过会好，生活中我不再纠结，变得安定，觉得生命有意义了，不怕了。而我清楚的知道，这完全是心灵法门的作用，因为台长为我们揭示了病因，是正法，所以我会好，那么多人会好。原来病的因全是自己啊，台长教会我们忏悔、感恩、解脱、治病。他知道末法众生业很大，精神压力的，癌症的，奇怪的病很多，不先让我们自己化解病因，求得身体健康，再一步步让我们修心，明白佛理，最近求得脱离六道啊。
他的苦心是让我们按照次第去学习，因为太多人还在被疾病困着，病好了是真的，不然怎么去学习佛理，更谈不上解脱。&&&心灵法门带给我健康，快乐，法喜，让我这个愚昧，自大，不懂事的人变得有了正思维，知道要为别人着想，爸爸妈妈也救不了我们。&正法可以，因为它符合和天理，学到现在，我除了自己放生，一分钱没有花，台长的法门从来都和钱没关系。&&&&&&&&&&&&&&我讲的是自己的感受，也希望帮助到更多的人！&&
感恩菩萨！
发表于：14-06-18 12:47
末法时代依法不依人，大家一定要正知正见。
发表于：14-06-18 14:20
&&[第2版 06-18 14:20]
以下是引用 第28楼 @toad0519 的话：
末法时代依法不依人，大家一定要正知正见。...
确实，佛陀告知后世学佛弟子：依法不依人。
判断某些修行法门是否如法，不是根据其内容是某人所说，而是根据其内容是否符合佛教教义。如果不符合佛经内容，那就不是正法了。
我拟学习心灵法门，把楞严咒及准提咒组合起来，然后劝人每念若干遍后，就砸个碗（取意：碎碎平安），取名为无上法门。估计这样做也会很有好效果，请大家看看是否可行？
发表于：14-06-18 14:22
以下是引用 第25楼 @做观世音菩萨的千手千眼 的话：
他告诉我们：学佛人要永远觉得[自己都是错的，别人都是对的]. 我很感恩师父的教诲，会真修实修，让自己有智慧。...
呵呵，自然自诩为学佛人，为啥不按佛陀教诲去做？
发表于：14-06-18 15:37
回复 第30楼 的 @正军：
学佛人要永远觉得【自己都是错的，别人都是对的】，学菩萨【不见人过，但见己过】
师父告诉大家要记住，别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。-摘自《用人间的报身来修成菩萨的法身
- 摘录卢台长讲述于观音堂》
精彩开示摘录：
07:13& 台长对弟子开示：学佛修心要有毅力；要觉得别人都是对的；要放下执着
男听众：元旦那一天我们去灵山大佛弘法，真的是法喜充满，大家都非常喜欢师父的书籍，大家非常开心（太好了）弟子做教师，在学校里也弘法。一个老妈妈她没有宗教信仰的，我下班的时候跟她一起走，就跟她介绍我们的法门，她说了一句话，弟子非常感动，她说：“你们的师父怎么这么好啊？真的太慈悲了。”当时她说了这句话，我真的眼泪就快下来了。
台长答：你们一定要好好努力（好的。师父能不能再简短地开示弟子几句，弟子想好好地更加精进）学佛修心靠的是自己的一种毅力，如果一个人学佛修心没有毅力，很快就会偏差。就像一个孩子一样，读书不能贡高我慢，学了一点自以为了不起了，整天不好好精进，这孩子很快成绩就会下来。学佛也是这样，学佛就要精进，就要努力。一个人千万不能固步自封，觉得自己都是对的。如果你老觉得自己对的人家错了，实际上是你自己错了。就像夫妻吵架一样的，你老觉得自己老公是讲错话的，自己对的，时间长了，你已经忘记你自己是错的了。所以一个人把错的归到别人身上，就不知道自己的错。一个人只有把对的归于别人，你心中才会存在对的东西。所以一个人要懂得：学佛人想在心中没有污染――“污染”就是有六尘的东西在心中污染自己，最好的方法就是永远把人家都看成好的、对的，这样你的心中就会存在善良的东西了。如果你经常去指责别人，那么心中一定会有很多污染，实际上因为自己有了，他才会去讲别人。希望你们学佛人千万要懂得爱护众生的佛性，尤其当一个人学了一点又不学的时候，千万不要去断他慧命！经常去鼓励他、帮助他，而不是完全舍弃他（我们要像麦穗一样，要一直认为自己是错的，别人都是对的，这样就不会贡高我慢，不会骄傲）对，作为台长的弟子，最重要的一点，就是要觉得自己都是错的，别人都是对的！这样你就对了。如果一个人觉得别人都是错的，自己是对的，你说他能够成为一个受到大家尊敬的人吗？这种人永远被人家唾弃的，对不对啊？（对，弟子明白）要觉得自己都是错的，“哎呀，我又做错了，很多事情我都做得不对，在家里我也做错了，在孩子方面我也讲错了……”这样的话你才会进步啊！你觉得自己错了才会接受对的；如果你觉得自己是对的，怎么会接受自己错的呢？你永远没有错了（对，就像师父说“很多夫妻吵架的时候，他们永远认为自己是对的，所以他们才吵得起来”）对啊，如果有一方觉得自己是错的，就不会吵架了，对不对？（是的，感恩师父。弟子气场怎么样，念经念得怎么样？）还可以。你这个人就是以后会有点执着，千万要放下执着，救人已经是慈悲了，就不要再执着了。明白吗？（明白，弟子一定会改）对，度得了的人就度，度不了的人不是说不度，“无缘不度”不是说永远不度，是暂时不度，暂时没有缘分。人家以后有缘分，你照样可以度，他改了毛病就好了（对。有时候我在度人的时候，他们一直不信，我真的觉得他们很可怜，真的很着急，心里很难过）这就是你的执着，明白了吗？（是，明白了。弟子一定会改的）放下，一定放下（好，感恩师父，明年马来会去看您）好，谢谢（请师父加持我们，感恩师父，祝您法体安康、长住人间，弘法事业顺利）谢谢大家！
01:29:24& 如何辨证理解“别人说的都是对的，我是错的”
女听众：台长说“真修心人不见世间过，别人说的都是对的，我是错的”。在平时工作的时候，有同修会拿这个话来说，但是我觉得在工作中，在人世间，肯定会有的人有做的不对的地方，我们如果拿这个话来说的话――别人说的是对的，那我就照着他的做，这样也不行啊？！
台长答：这个是因为你还没有完全开悟（您说的是因果上的）对，这是因果上的东西，从因果上来理解，就知道什么是对什么是错。因为本身人间的东西全是虚幻，而且本身人间的一切都是因果关系，所以不存在对和错的（但是我们在工作的时候，该按照……）你不要想就可以了。如果按工作上来解释的话，比方说明明你是对的，人家错的，你说你也是错，很简单，因为你对了，他做错了，所以你更应该原谅他，你更应该可怜他，你是这么想过来，不就是你又错了吗？因为你没有原谅他，是这么反思维的，否则怎么叫菩萨，概念不一样（我懂了）
58:32& 学习白话佛法心得分享
女听众：昨天晚上我听您的白话佛法节目，说别人永远是对的，自己永远是错的。我的体会就是，您说这句话首先是让我们懂因果，一切皆是因果。第二就是让我们转换思维，站在对方的角度去考虑问题。
台长答：对！这就是悟性，你这就叫开悟（我没开悟……）你都没听懂这个话的意思。什么叫开悟呀，开悟就是“你刚刚开始悟出点道理”，并不是说你已经明白了。刚刚开始――叫开悟了。就等于门刚刚开还没进去呢，呵呵。（第三是要我们提高境界，让我们去慈悲对方、怜悯对方，是吧？）对。自己永远是错的话，你就会慈悲对方、怜悯对方了。因为你觉得自己是对的，好了，因果就出来了（用在人间的话，就不一定别人说的什么都是对的。我现在就有一个体会，以前别人说我什么我就特别在意，很往心里去；但是我现在就变了很多，我就会用菩萨的语言、用台长的白话佛法去衡量对方：如果他说的话符合台长的白话佛法，我就觉得他是对的，我就照着去做；否则的话，我就按照台长白话佛法去做）完全正确。这就对了，这就叫真的开悟了。你要记住啊，台长的白话佛法表面上听起来很浅的，实际上你仔细去看看，每一次看，你会有不同的体会的。你把白话佛法这本书好好放在床头，每天看一篇（我都天天看，做笔记，我现在都看到第三遍了。每次看都不一样的感受）哇，这就对了，你好开悟。你以后找到共修组，去跟他们聊聊（我们现在也有共修组，就是还没有合适的时机组织一块共修呢）以后有机会你一定要多谈谈，每一次谈谈白话佛法的体会，对大家都有帮助（明白了。感恩台长乘愿再来救度我们，今天好多同修去给您放生了，您一定保重）我知道，也很辛苦，真的不容易，因为众生难度啊。真的，有时候度人真的很可怜的，台长真的是心力憔悴啊，有时候没有办法，这种人根本没有办法跟他讲啊，真的度一个人很累呀，你们都知道的（台长，这次香港我为您读一张自修的大悲咒，再为您读一张自修的心经。感恩台长！感恩观世音菩萨！）。
白话佛法摘录：
若真修道人，不见世间过。如果是一个真正学佛修行的人，他不会看见人家的过错，看不到人家的错误，是不见人过的，人家都是好的。感恩人家，整天把人家往好的地方想，你就是好人。人的毛病就是老把人家往坏的地方想，明明人家讲了一句很普通的话，但你却在心想他是在讽刺我，他在诬蔑我，他在恨我。想想看，你得到的是什么？得到的是恨，是嫉妒，是讽刺，哪些不好的肮脏的垃圾全部进入你的心肺，你说你得到的是什么，你得到的就是这些垃圾在你心中储存着，听得懂吗？当你恨人家的时候，想人家不好的时候，你想的东西实际上已经进入你的意识当中了，进入了第六意识。第六意识的什么？是感觉，师父讲的第八意识实际上是已经接近你的本性的东西了，所以当一个人做很坏的事情时，他下不定决心，想想想，我一定要去做，哪怕我死了也要去做，那个时候实际上他的恶意识就进入到他的八识田中了，这个人这辈子就肯定上不了天了，因为这是很难擦掉的东西。第六意识，也叫第六感觉，比如，他说要去看房子，在还没有去看这间房子的时候，在他的意识当中，他感觉这间房子很差，等他跑过去看这间个房子，是很差。如果你感觉这间房子好漂亮，一看很差，没希望了，对不对？这个意识已经在你的心中了。为什么有些人一看见有些东西就喜欢呢？因为在他的六识当中，已经储存了一块完整的记忆，我们叫记忆块，就像现在科学上讲的叫集成块一样，这个块已经是完全把它焊接在里面了，然后这个块就在你的第六意识当中储存，比如说我今天要去见这个人，这个人肯定很好，一看见他，首先是把他往好的地方想，把他往这个集成块当中融合，所以你越看他越好，因为你有个框框去把他套起来，听得懂吗？所以最聪明的人，不要在做一件事情之前，先在脑子里想很多，碰到了就碰到了，当然我所指的是在学佛当中，很多人为什么对人产生很多的矛盾和意见呢？就是因为有框框，这个框框怎么来的呢？我给你们举一个简单例子，师父今天在还没有见这个人之前，小于过来给师父说：“师父今天要见你的这个人，他曾经打过电话来，他讲话很粗鲁，他还对师父不恭敬。”师父“啪”一下子，一块集成块到了第六意识当中了，其实这个人很好的，过一会他一进来，我怎么看他都不满意，他跟我讲话，我怎么感觉他在讽刺我，因为小于的这个意念已经进入到了我的意识当中。所以听人家讲这个人不好，讲那个人不好的时候，实际上你已经接受了人家错误的信息，这个信息进入到了你的第六意识当中，就会损害你的一种正常的思维，听得懂吗？举个简单例子，师父突然之间给你们宣布一件事情，说某个人意识有问题，当你们再看这一个人，你们的感觉马上就不一样了。又比如师父告诉你们说，这个人已经是晚期了，还有几个星期可以活，大家全部都是一种怜悯的眼睛看他。如果告诉你们这个人会毁道，而且身上灵性很多，他只要一进来，你们每一个人都会躲开他。也就是说一个人的意识当中，所产生的一种副效应，就是副面的效应，非常非常的重要，学佛也是这样，你怎么样来坚定自己的信心，你不能被任何你所旁听到的，所让你感官感觉到的，就是你的眼耳鼻舌身意，你不能让这些东西接受一些不好的东西来影响你要走的这条道。人家只要给你说，我告诉你听人家说卢台长法门怎么怎么，你就告诉他，你不要告诉我，我不听。如果你一听就坏了，因为你没有把好的东西听进去，而把不好的东西听进去了，你就烦恼生起了。所以，聪明的人，人家跟你说，这个人怎么怎么的，你可以告诉他，你不要告诉我，我不要听。学佛也是这样的你不该看的东西，你不要去看，你想准了自己的道就好好走下去。&&&&&
――管住意识顺逆随缘
C 摘录卢台长讲述于观音堂
如果想修成菩萨身得到法身或神通力（即法力），要记住几个基本的要点。1）菩萨不见人过，菩萨永远看不见人家的过失和过错。首先，拿这一点来衡量一下自己，你们谁能不看见人家的缺点和过错？菩萨是永远不见人家的缺点和过错。而师父在帮你们开悟时是不一样的，因为师父是为了救度你们，必须指出你们所有的缺点和过错，让你们知道和明白道理，然后好好的修正和改过。学菩萨是不能看到人非的，不见人过，但见己过，就是说用菩萨的要求来要求自己，永远看不到人家的过失，而永远看到的是自己的过失，都是自己的错。在人间不要论人家的对与错，自己做错了就是做错了，永远是我错，人家都是对的，因为这个世间都是空的，都是假的，是无常的，没有什么对和错，只有因和果。我没有对的，只有错的，这样才接近菩萨的境界。2）只管耕耘，不计收获，这才是菩萨的境界。菩萨是只管耕耘，只管做功德，从来不考虑，今天种了这个善因，以后能得到什么果报？你只要好好的念经，拼命的做功德，哪有不报的道理呢？因为因果定律是永远不变的，你今天做了好事，种了善因，将来一定会有好的果报。今天付出马上就要回报的人，这种人就是小人。哪有自己还没有付出就想得到的道理。就像有些人问我：“卢台长我跟着你修行念经了，我会不会好？”就冲着这句话，别修了，因为连最基本的信念都没有，怎么样修的好心呢？
3）无心，学菩萨其中的一个基本点是无心，无心就是菩萨永远没有心。无心就是说你不_恨，没有烦恼，无障碍，因为你连心都没有了，就像人常说的：这个人没心，没肺。你连心都没有了，想想看你是多么的快乐，但是，菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心，众生的心就是菩萨的心，大家明白了吗？众生之苦，就是师父之苦，师父现在是念念想着如何救度众生于苦海之中。菩萨就是以众生之心为己心，永远是想着人家，他自己是没有心的，所以菩萨是无碍，是没有障碍的，这个心永远是没有障碍的。
――运用智慧德能，调节调柔寂静
- 摘录卢台长讲述于观音堂
在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙人”。他成为佛祖之前，在天上下来成为忍辱仙人。他可以有一天让人随便割他，他毫无怨言。一个人要忍辱啊，师父每次给你们上课都说要忍辱，为什么你们现在徒弟出来像徒弟了？上个星期有几个人要求做师父的徒弟，问台长有什么要求，师父讲了第一点要求，这个世界是空的，你要想做徒弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？要记住，以诤止诤，不得止；唯有忍，能止静；此法实乃珍贵。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去停止它，是停止不了的。当两个人吵架的时候，一个人忍耐，就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争，连这个虚空世界，都是假的，争来的能有真的吗？
――心包太虚，把”诽谤”当作是善知识
- 摘录卢台长讲述于观音堂
最后台长还开示说，我们凡事要站在别人的角度上想就是慈悲。学佛就是学做人。一个人在生活中就是要有爱心，一个人事业上能够成功都是靠众生。任何一个人成功就是众生的帮助。众生成全了佛，佛又成全了众生，众生就是佛，没有开悟的众生就是未来佛，开悟的众生就是佛。我们要永远觉得别人是对的，自己是错的就会一生无怨。把自己的欲望降到最低，把自己的理性放在最高点就是圣人。每天想着付出想着帮助别人的人就是圣人。希望大家要做一个善良的人，高贵的人，对得起别人的人，有感恩心的人。在短暂的人生旅途中创造出美好的未来，这就是让心灵得到解脱，共攀四圣，同登西方极乐世界，希望大家好好学佛，永远站在众生的前面，做一个人间佛。
发表于：14-06-18 16:08
回复 第29楼 的 @正军：
心灵法门的基础三大经文就是大悲咒、心经，礼佛大忏悔文。功课中包含十小咒中的部分经文，当然也包含准提神咒。您大可不必如此排斥讽刺，我们念的本身就是赵朴初佛教念诵合集，没什么好争议的。末学水平有限佛陀菩萨的原意靠自身不能完全理解，所以才需要一位师父讲解，就算您不承认这是佛法，但我来说已经帮助很大了，之前自己学佛多年还是一头雾水。不像您悟性高，不论多深的佛法一看就明白，不会曲解其意。您修的好，自己就能悟道，佩服！我们这些初学者还是需要这样一位不收分文用白话给我们讲佛理的师父的。您就当我们不如您高明，又想学点您所谓不是佛法的佛法吧。就算只是善知识也用不着攻击吧。我们每天念念大悲咒，心经，礼佛大忏悔文好像也不损失什么啊。（事实上，我们自己都觉得很充实，很感恩）
我当然相信您是修为很好的悟道之人，您一定是一世修成，当下成就的得道者
发表于：14-06-18 20:54
32楼不要在去浪费口舌看看就行了，修心的对镜而已......人家也都是护持正法的嘛！
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发表于：14-06-18 21:03
突然想到 &诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 &说的是不是太笼统了，应该请大家重新定义下。
南京恒安装饰设计工程有限公司
发表于：14-06-19 05:06
对于本帖的回应纯属本人个人行为。以下才是卢台长的处理方法
台长语：想想当年佛陀到人间来弘扬佛法的时候，很多其他的教派也骂佛陀，说“什么佛教啊？”说不是正教……所以想想弘扬佛法真的不容易，连佛陀都吃了这么多的苦，被人家欺负，所以我们吃点苦算什么啊？跟佛陀比起来我们差得太远了！所以在昨天我们纪念佛陀涅磐日的时候师父就想了很多，我们自己的心一定要坚定，向我们的佛祖学习，有时候真的不能懈怠。如果佛陀当年被其他的教派诬蔑，或者被人家诽谤、被人家打压，佛陀就没有把佛教送到人间的话，我们今天哪能闻到佛法呀！所以人真的要有智慧！我们一定要好好地学习佛陀的精神，佛陀真的太慈悲了，太伟大了！所以有时候想一想，对自己也是一个激励――一定要度更多的人，一定要不怕困难，一定要救人啊！因为救人为上。佛陀连太子都不做，舍去人间一切，是不是啊？（对）所以我们一定要坚定自己的信心，好好地度人。
事修而谤兴，德高而毁来，始我如是也。心要在定境中，把自己的境界定下来，不要再乱动。愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起，智者将这些一一丢弃；愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起，智者将这些全部抛开。
39:51& 如何看待网上有关法门的负面信息；不该看的不要看
女听众：有时候在网上无意中看到有几篇文章说师父不好，还说不承认师父的法门……我看完了就很气愤，但是又觉得……想问师父：一个新兴法门的好坏怎么判断呢？一定要让已经存在的法门的法师去评论是好的或者是不好的吗？为什么我们的法门要让别的法师去衡量，说你这个是正法那就是正法，人家说你不是正法那就不是正法？
台长答：我现在问你一句话，你就马上就